أفتى فضيلة أ.د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسـلمين نائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بجواز دفع جزء من الزكاة لبناء مبنى لإحدى الكليات على أن تخصص للطلبة الفقراء والمحتاجين، وإذا دخلها طالب غني يُؤخذ منه الأجر. جاء ذلك في إجابته على سؤال ورده حول هذا المعنى كان نصه: سعينا منذ فترة لإنشاء جامعة علمية إسلامية تخدم الأقلية الإسلامية في الهند في ظل ظروف صعبة اقتصادياً وسياسياً، حيث إن الأقلية تعيش في ظل فقر مدقع، وتخلف كبير. وبناءً على ذلك فقد قامت الجامعة بجهود من الداخل، وجهود الخيرين من الخارج.والسؤال الملح هو: أننا مازلنا بحاجة ماسة وملحة للأموال لاستكمال مباني الجامعة، ولا نجد الأموال الكافية لتحقيق هذا الغرض، ولكن قد نجد بعض الخيرين مستعدين لدفع جزء من زكاتهم لذلك، إذا وجدوا فتوى معتبرة من أمثالكم من المتخصصين في المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي، لذلك نعرض أمرنا على فضيلتكم سائلين الله تعالى أن يلهمكم الصواب ويسدد خطاكم.. آمين. وكان الجواب:الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعدإن هذه المسألة من المسائل المعاصرة الشائكة التي لم يتناولها الفقهاء القدامى بمزيد من البحث والتأصيل كما هو الحال بالنسبة للمسائل المشهورة والنوازل الخاصة بعصورهم.غير أن المعاصرين تناولوا هذه المسألة بشيء من التفصيل والتأصيل واختلفوا فيها، فمنهم من أجاز، ومنهم من منع، لأن الزكاة لابدّ فيها من التمليك بالإضافة إلى أنها تتأخر في الوصول إلى أصحابها المستحقين، وممن أجاز ذلك سماحة الشيخ يوسف القرضاوي حيث قال: (وبناءً على هذا المذهب ـ أي مذهب الشافعي ومن معه في إغناء الفقير من الزكاة ـ تستطيع مؤسسة الزكاة إذا كثرت مواردها واتسعت حصيلتها أن تنشئ مؤسسات تجارية، أو نحو ذلك من المشروعات الإنتاجية الاستغلالية، وتملكها للفقراء كلها، أو بعضها لتدر عليهم دخلاً دورياً يقوم بكفايتهم كاملة، ولا تجعل لهم الحق في بيعها، ونقل ملكيتها لتظل شبه موقوفة عليهم)، يراجع: مجلة المجتمع الكويتية، عدد 793 ص34.ويرى آخرون هذا الرأي مثل الدكتور عبدالعزيز الخياط، أن توظف بعض أموال الزكاة في المشروعات الخيرية والصناعية والتجارية لصالح جهات الاستحقاق. يراجع بحثه بعنوان: توظيف أموال الزكاة، المقدم إلى مجمع الفقه الإسلامي الدولي في دورته الثالثة.وقد صدرت في هذا الموضوع فتاوى جماعية من الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في ندوتها الثالثة التي ضمت 34 عالماً وباحثاً شرعياً، واقتصادياً، هذا نصها:(3- يجوز إقامة مشروعات خدمية من مال الزكاة كالمدارس والمستشفيات والملاجئ والمكتبات بالشروط التالية:أ - يفيد من خدمات هذه المشروعات مستحقو الزكاة دون غيرهم إلا بأجر مقابل لتلك لخدمات يعود نفعه على المستحقين.ب - يبقى الأصل على ملك مستحقي الزكاة ويديره ولي الأمر، أو الهيئة التي تنوب عنه.ت - إذا بيع المشروع أو صفي كان ناتج التصفية مال زكاة) يراجع: فتاوى وتوصيات ندوات قضايا الزكاة المعاصرة، فتاوى وتوصيات الندوة الثالثة ص 80.بل إن مجمع الفقه الإسلامي الدولي قد حسم المسألة حيث نص في قراره (15(3/3) على أنه: (يجوز من حيث المبدأ توظيف أموال الزكاة في مشاريع استثمارية تنتهي بتمليك أصحاب الاستحقاق للزكاة، أو تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزيعها، على أن يكون بعد تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخسائر) يراجع مجلة مجمع الفقه، العدد3 الجزء1 ص 309. رأيي في هذه المسألة:وبناءً على ما سبق فإنه يجوز ـ في نظري ـ لهؤلاء الخيرين أن يدفعوا جزءاً من زكواتهم لبناء مبنى لإحدى الكليات بالشروط الآتية:1- أن تخصص للطلبة الفقراء والمحتاجين، وإذا دخلها طالب غني يُؤخذ منه الأجر، ثم يصرف على شؤون الكلية.2- أن تكتب إدارة الجامعة وثيقة بأن ذلك المبنى خاص بالفقراء والمحتاجين وأن مصير ذلك المبنى في حالة التصفية: أنه يملك للفقراء والمساكين، أو يملك لجمعية خيرية مماثلة تتعامل معه على ضوء الشرط السابق.هذا إذا اعتبرنا ذلك داخلاً في مصرفي الفقراء والمساكين اللذين يحتاجان إلى التمليك والتملك.أما إذا نظرنا إلى مصرف (وفي سبيل الله) الذي لا يحتاج إلى تملك أو تمليك ـ كما يقول الفقهاء ـ فحينئذ يجوز صرف جزء من الأموال الزكوية لبناء مباني هذه الجامعة الواقعة في داخل أقلية إسلامية فقيرة محتاجة إلى العلم والتعليم أكثر من حاجتها إلى الطعام والغذاء، وقد قال علماؤنا إن العلم حياة، وإن الجهل موت.وبناء على ذلك فإن هذه الجامعة الإسلامية ـ التي لي إطلاع عليها ـ في ظل ظروفها الخاصة تدخل في نظري في مصرف (وفي سبيل الله) لأنها جامعة دعوية، ولأن الدعوة بالعلم أكثر تأثيراً من الدعوة بالوعظ والإرشاد، ولأنها داخل أقلية مستضعفة ولذلك فإن الفتوى بجواز دفع الزكاة إلى هذه الجامعة خاص بالجامعات الإسلامية الملتزمة في خارج العالم الإسلامي، أو داخل أقلية إسلامية غير قادرة، ولا يجوز تنزيلها على غير ما ذكرناه في هذه الفتوى، وهذه الفتوى مدعومة بفتوى الهيئة الشرعية للهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة في ندوتها الأولى بالقاهرة والتي حضرها 51 عالماً وباحثاً واقتصادياً، ونصت على ما يأتي:(ج - تمويل مراكز الدعوة إلى الإسلام التي يقوم عليها رجال صادقون في البلاد غير الإسلامية بهدف نشر الإسلام بمختلف الطريق الصحيحة التي تلائم العصر وينطبق ذا على كل مسجد يقام في بلد غير إسلامي يكون مقرا للدعوة الإسلامية.د - تمويل الجهود الجادة التي تثبت الإسلام بين الأقليات الإسلامية في الديار التي تسلط فيها غير المسلمين على رقاب المسلمين، والتي تتعرض لخطط تذويب البقية الباقية من المسلين في تلك الديار.) يراجع: فتاوى وتوصيات ندوات قضايا الزكاة المعاصرة، فتاوى وتوصيات الندوة الأولى ص 35.وقد قال الإمام الرازي: (واعلم أن ظاهر اللفظ في قوله تعالى: (وفي سبيل الله) لا يوجب الحصر على كل الغزاة، فلهذا المعنى نقل القفال في تفسيره عن بعض الفقهاء أنهم أجازوا صرف الصدقات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون، وعمارة المساجد، لأن قوله تعالى (وفي سبيل الله) عام في الكل) يراجع: التفسير الكبير (16/113).ونحن لسنا مع هذا التوسع، كما أننا لسنا مع تضيّق دائرة (وفي سبيل الله) وحصرها في المقاتلين، وإنما نحن مع المنهج الوسط في فهم هذا النص، وهو شموله لكل أمور الدعوة، ولاسيَّما في خارج بلاد الإسلام والمسلمين، فكما أجازت الهيئة العالمية للزكاة صرف بعض الزكوات للمساجد والمراكز الإسلامية في بلاد غير الإسلام، فكذلك أجزنا صرف بعضها في الجامعات الإسلامية أو المدارس الملتزمة بالتربية الصحيحة التي توجد في ظل دول غير إسلامية.

أكد فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ان جواز دفع قيمة (الرقبة) في جميع الكفارات هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم. ثانياً — دفع القيمة في الكفارات والصدقاتحيث ذهب جمع من العلماء سلفاً، وجمهور المعاصرين إلى جواز دفع صدقة الفطر وبقية أنواع الزكاة، والكفارات بالقيمة — على تفصيل فيما بينهم —، فذهب الحنفية، والبخاري، وأشهب من المالكية، (وهو مروي عن عمر بن عبدالعزيز، والحسن البصري، وسفيان الثوري) إلى جواز دفع قيمة الزكاة الواجبة مطلقاً إلى المستحقين، ويكون الدفع بها أفضل إذا كانت القيمة تحقق مصالح الفقراء أكثر من العين، وهذا رأي شيخ الاسلام ابن تيمية، وكذلك رجحه ابن رشد، وقال بعد ذكر الخلاف داخل المذهب المالكي: (الإجزاء أظهر) وصوبه ابن يونس أيضاً في شرح الرسالة لابن ناجي قولاً لأشهب وابن القاسم وقال: إن إخراج القيمة مطلقاً جائز، وقيل بعكسه، وهناك رواية عن أحمد بجواز دفع القيمة في الزكوات ما عدا الفطرة. التكييف الفقهي للزكاةويعود هذا الخلاف إلى التكييف الفقهي للزكاة هل هي عبادة محضة أم أنها حق مالي فرضه الله تعالى على العباد لسدّ خلة المستحقين؟.فالذين أجازوا دفع القيمة قالوا: إنها — مع كونها عبادة — حق مالي معقول المعنى، وبالتالي ينظر إلى علته ومقاصده.وهو الراجح لقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) حيث بيّن الله تعالى العلة والحكمة منها وهي تطهير قلوب الأغنياء من الجشع ونحوه، وقلوب الفقراء من الحقد ونحوه، وتزكيتهم أي تنميتهم وسد حاجتهم، والارتقاء بهم، بالاضافة إلى أن القيمة النقدية لا تخرج عن دائرة (الأموال) التي أمر الله تعالى بدفع نسبة منها إلى المستحقين، وهذا ما فهمه الصحابة، حيث أخذ معاذ في اليمن الألبسة التي كان أهل المدينة بحاجة إليها مكان صدقتهم، فقال: (ائتوني بخميس، أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة، فإنه أهون عليكم، وخير للمهاجرين بالمدينة)، لذلك رجح هذا القول البخاري وغيره من المحدثين، حتى قال ابن رشد: (وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم، ولكن قاده إلى ذلك الدليل).وقصدي من سرد هذه الأقوال والأدلة بإيجاز هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم.ثالثاً — ويدل على جواز دفع القيمة في صدقة الفطر ما ورد في أحاديث صحيحة أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قوّموا صاعاً من تمر أو شعير المنصوصين فيها بنصف صاع من القمح، منها:أ‌ — ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن ابن عمر قال: (فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر — أو قال: رمضان — على الذكر والأنثى والحرّ والمملوك: صاعاً من تمر، أو شعير، فَعدلَ الناس به نصف صاع من بُرّ...) ورواه الترمذي بلفظ: (فعدل الناس إلى نصف صاع من بُرّ) وقال: (حسن صحيح) وراه مسلم بلفظ: (قال ابن عمر: فجعل الناس عدله — أي عدل الصاع من تمر أو شعير —: مُدّين من حنطة) قال الطحاوي: (إنما يريد عبدالله بن عمر من قوله: (جعل الناس عدله) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جوز تعديلهم في مثل هذا الأمر، ويجب الوقوف عند قولهم لعلمهم موارد النصوص ووقوفهم على المراد) وهذه الآثار الصحيحة تدل على إجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تقويم صاع من تمر، أو شعير بنصف صاع من القمح، وما ذلك إلاّ من اعتبار القيمة وعدها معياراً لهذه المعادلة. جوابان للإمام الطحاويثم إنه لا يضر هذا الاجماع ما روى أن أبا سعيد الخدري لم يوافق معاوية في تعديل صاع من تمر أو شعير بنصف صاع من البُرّ، وذلك لأن الإمام الطحاوي أجاب عن ذلك بجوابين:الجواب الأول: أن أبا سعيد قد روى عنه من رأيه ما يوافق ذلك.الجواب الثاني: أن اعتراضه على (المُقوَّم) — بفتح الواو المشددة — ليس على القيمة حيث قال الطحاوي في رواية عياض عنه: (تلك قيمة معاوية لا أقبلها، ولا أعمل بها، لأنه في ذلك لم ينكر القيمة، وإنما أنكر المقوم).ثم إن حديث معاوية صحيح في هذا التعديل دليل على أن علماء الصحابة ونحوهم قد رضوا به، ما عدا أبا سعيد الذي اعترض على المقوّم، وليس القيمة.ب‌ — ما روي عن عمر وعلي أنهما قاما بعدل نصف صاع من البُرّ بصاع من تمر، أو شعير، قال الطحاوي: (فإنه قد روي عن عمر مثل ذلك، حيث عدل نصف صاع من بُرّ بصاع من شعير في كفارة اليمين) ثم قال: (وروى مثله عن علي) فقد روى أبو داود بسنده عن ابن عمر قال: (كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من شعير...الخ قال: فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة، مكان صاع من تلك الأشياء). عدم الاستطاعةرابعاً — ومن جانب آخر فإن جميع النصوص الشرعية التي ذكرت انتقال الشخص الذي وجب عليه تحرير رقبة في الكفارات إلى الصيام قيدت هذا الانتقال بعدم استطاعته المالية، ففي كفارة القتل الخطأ يقول تعالى بعد ذكر الحكم الأصلي وهو تحرير رقبة: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً )، وفي كفارة الأيمان يقول تعالى: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، وفي كفارة الظهار يقول تعالى: (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)، وكذلك الحديث الصحيح في كفارة مَنْ واقع زوجته في نهار رمضان.وبناءً على هذه النصوص الواضحات فإن الانتقال إلى قيمة الرقبة وهي محددة بالإجماع بخمسة جمال أولى وأوضح وأقوى من الانتقال إلى الصيام ؛ لأنه انتقال إلى البدل المباشر. بناء على كل ما أمكن ذكره:وبناء على كل ما أمكن ذكره هنا من الأدلة في هذه الفتوى فقد ظهر لي ظهوراً بيّناً: جواز دفع قيمة (الرقبة) في جميع الكفارات، وهي كفارة القتل الخطأ (بالإجماع، والعمد على خلاف)، وكفارة الظّهار، وكفارة المعاشرة الجنسية في نهار رمضان، ونحوها من الكفارات التي يجب فيها تحرير رقبة.وأن تحديد قيمة العبد قد تم بالإجماع في قتل الجنين بخمسة جمال متوسطة الحال، أو بنصف عشر الدية الكاملة وهي من الإبل أيضاً خمس، ومن الذهب خمسون مثقالاً أي 215 غراماً ونصف غرام من الذهب، ومن الفضة ستمائة درهم وتعادل 1785 غراماً من الفضة.فتلك هي الأصول للديات، لكن معظم العلماء على أن الأصل الذي يرجع إليه هو الإبل، لأنها من السلع المهمة الضرورية، أو الحاجية، وبناءً على ذلك نُقدّر بها، وهي خمسة جمال متوسطة، وقيمتها في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي، وحتى لو قدّرنا الدية بالنقود اليوم، فأكثر الديات المعتمدة لا تزيد على مائتي ألف ريـال، وأن نصف عشرها هي عشرة آلاف ريـال، وهي تعادل 2740 دولاراً، ولمن أراد الاحتياط فليدفع أكثر.فنحن هنا اعتمدنا على خمسة جمال واعتبرناها الأصل — كما هو رأي الجمهور — وبالتالي فمن أراد أن يدفعها في هذه الكفارات فقد برئت ذمته — بإذن الله تعالى — ومن أراد أن يدفع قيمتها فهو كذلك مع ملاحظة أن القيمة النقدية التي ذكرتها هي السائدة في دول الخليج ومعظم الدول العربية، ولو وجبت كفارة على شخص في بلد تكون الجمال الخمسة أقل — كما في استراليا وأفغانستان — أو أكثر فإن الواجب الشرعي هو أداء تلك القيمة إلاّ لمن أراد الزيادة (فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ).هذا ما أردت بيانه تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج، ودفعاً للتحايل، وتحقيقاً للمقاصد مع رعاية الأدلة الجزئية، وإحساساً مني بحاجة الناس إلى مثل هذه الفتوى.راجياً أن يكرمني ربي بالأجرين، وان يعصمني من الخطأ والخطيئة في العقيدة والقول والعمل.

أكد الشيخ محمد يحيى طاهر أن الإنفاق في سبيل الله من علامات الإيمان، مشيرا إلى قول المولى عز وجل في محكم التنزيل: "لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"، وقوله سبحانه: "لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ، وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ".. ولفت الشيخ محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأخوين؛ سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، إلى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، مشيرا إلى أن هناك العديد من الآيات في كتاب الله تعالى تدل على أهمية الإنفاق في سبيل الله، مستشهداً بقوله سبحانه وتعالى: "يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم، ومما أخرجنا لكم من الأرض، ولا تَيمَّموا الخبيث منه تنفقون، ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه، واعلموا أن الله غني حميد، الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً، والله واسع عليم". وعيد شديد للبخلاء ونبه إلى أن المولى عز وجل توعد في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم من يمنع حق الله وحق عباده في المال، ويبخلون بها ويكنِزونها، حيث قال عز من قائل: "وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ، بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وقال سبحانه: "ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه، والله الغني وأنتم الفقراء"، وقال جل وعلا: "والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يُحمَى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنِزون"، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَه،ُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيبَتَانِ، فَيَأْخُذُ بِلِهْزِمَتِهِ، وَيَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ". مخاطر منع الزكاة وألمح خطيب جامع الأخوين إلى أنه ما منعت الأمطار، ولا حجبت الخيرات، ولا ظهرت النكبات، إلا من منع الزكاة، مستشهدا بقوله صلى الله عليه وسلم: "ما مَنع قومٌ الزكاةَ إلا ابتلاهم الله بالسنين"؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولم يَمنعوا زكاة أموالهم، إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماء، ولولا البهائم لم يُمطَروا". وحذر من التفريق بين الصلاة والزكاة، مؤكداً أنه لا دين لمن فرق بينهما، منوهاً إلى أن الصديق رضي الله عنه قاتل من مَنع الزكاة، قائلاً: "والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، واللهِِ لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه". وأكد الخطيب أن الزكاة والصدقات تبارك في المال وتَزيده وتُنميه، يقول سبحانه: "يمحق الله الربا ويربي الصدقات"، ويقول: "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفَه له أضعافا كثيرة، والله يقبِض ويبسُط وإليه ترجعون"، ويقول صلى الله عليه وسلم: "ما نقص مال من صدقة". وذكّر بأن الصدقة تطفىء غضب الرب، وتطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وهي سبيل إلى الجنة والبعد عن النار واتقائها، قال الله: "وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء، وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ، وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ، وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" ويقول الله: "مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"، وقال عز وجل: "الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار، سرا وعلانية، فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". دعوة للاقتداء بالصحابة ودعا الشيخ محمد يحيى طاهر إلى الاقتداء بالصحابة الكرام، في هذا الميدان مشيراً إلى أن عثمان بن عفان رضي الله عنه استوجبت له الجنة، بسبب إنفاقه في سبيل الله، عندما تكفل بتجهيز جيش العسرة على نفقته.

استقبلت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية (راف) ما يزيد على 6 ملايين ريال قطري لتفريج كربة 11 حالة غارمة من الحالات المسجلة لديها التي عرضتها ضمن برنامج أبواب الرحمة الإذاعي الذي تم بثه بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم مساء أمس السبت. وقد شهدت الحلقة التي تعتبر أولى فعاليات تفريج كربة بمؤسسة راف عقب تشكيل لجنة برئاسة سعادة الشيخ سعود بن عبدالرحمن آل ثاني لتفريج كربة الغارمين القطريين، تفاعلاً كبيراً من المحسنين والمحسنات مع الحالات المستحقة للدعم والمساندة ومعظمها كان لشباب في مقتبل العمر. كما شهدت الحلقة التي قدمها أحمد فخرو وأسامة توفيق، وشارك فيها فضيلة الداعية الدكتور طارق الحواس، تمديد وقتها نصف ساعة إضافية حيث كان من المقرر أن تبدأ في العاشرة والنصف وتنتهي في الحادية عشرة والنصف إلا أن إدارة الإذاعة مشكورة قررت تمديدها حتى الثانية عشرة ليلاً الأمر الذي ساهم في إتاحة الفرصة للكثير من المحسنين للتبرع للحالات المستحقة. وكان من اللافت أثناء الحلقة تبرع محسنين من متابعي صفحة راف على تويتر بكفالة حالات كاملة، وكذلك استقبال تبرع بقيمة 100 ألف ريال في ثواب الداعية القطري الشاب عبدالله بن ناصر الكعبي (رحمه الله) من قبل والده، كما تبرع أحد أصدقاء الداعية الكعبي بمبلغ في ثوابه. وقد تمت تغطية ديون بلغت في إجماليها 6 ملايين و31 ألفاً و619 ريالاً قطرياً، وهي ديون 11 حالة من الحالات المسجلة في راف، والتي تمت دراستها وثبت أنها تستحق المساعدة، حيث تمت كفالة حالة لشاب عليه 390 ألف ريال، وحالة لشاب أيضاً عليه ديون بمبلغ 309.190 ريالاً، وثالثة لشاب عليه ديون بمبلغ 252.300 ريال، وحالة لشاب عليه ديون بمبلغ 542.364 ريالاً، وحالة لمطلقة لديها طفل، وعليها ديون بمبلغ 1.305.390 ريالاً، وحالة لشاب خسر في تجارته وعليه ديون بمبلغ 1.555.800 ريال، وحالة لشاب عليه ديون بمبلغ 201.767 ريالاً، وأخرى لشاب عليه ديون تبلغ 158.800 ريال، وحالة لشاب عليه ديون تبلغ 446.008 ريالات، وكبير في السن عليه دين بمبلغ 500.000 ريال، وحالة لشاب عليه دين يبلغ 370 ألف ريال. وأكد فضيلة الداعية الدكتور طارق الحواس أن الغارمين أحد أهم مصارف الزكاة، مصداقا لقول الله عز وجل:" إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" فهم أصحاب السهم السادس من الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة، كما جاءت أحاديث عديدة تحث على التصدق والتبرع للغارمين. وقال إن الأجر المترتب على الصدقة عظيم جداً، ويكفي أن "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار"، وأن المرء في ظل صدقته يوم القيامة، حتى يقضي الله بين الناس"، مؤكداً أن العديد من الأحاديث النبوية حثًت على التصدق والإنفاق وأنه من أعظم أبواب الخير التي تحفظ الإنسان وماله وعرضه ونفسه، ففي حديث "داووا مرضاكم بالصدقة"، وفي آخر:" اتقوا النار ولو بشق تمرة"، وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها يقول لها:" يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة"، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أنفق ينفق عليك". وحثّ الدكتور طارق الحواس على التصدق للغارمين، مُبيّناً أن الغارم كما عرفه أهل العلم هو كل من تحمل ديناً لنفسه أو لغيره" وأن تفريج كربتهم من أفضل أعمال البر والخير الذي يرجى ثوابه في الدنيا والآخرة، خاصة وأن الديون تكبل صاحبها معنوياً ومادياً عن الحركة والعمل والإنتاج، فالشاب الذي يتم سجنه بسبب الديون هو طاقة تم تعطيلها عن الإنتاج والعمل. ودعا د. الحواس كل من يجد قسوة في قلبه للإنفاق وإطعام المساكين والمسح على رأس يتيم، فقد جاء في الحديث الذي رواه أبو هريرة أن رجلاً شكا إلى رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قسوة قلبه فقال: "امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين".

أفتى فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بأن الرواتب الصغيرة لا تجب فيها الزكاة إلاّ ما يدخر منها فيصل إلى النصاب، وربط النصاب بأن يحول عليه الحول. جاء ذلك في إجابته على سؤال كان نصه: اختلفنا في مسألة حول وجوب الزكاة على الرواتب التي نقبضها ومقدراها مثلاً 3000 ريال، ونحن ندخر منها 500 أو 1000 ريال كل شهر وأحياناً نصرفها ونعيل أسرتنا بـ 2000 ريال، فهل تجب علينا زكاة في الـ 500 ريال التي ندخرها كل شهر أو لا؟ علماً بأننا نضعها بنية الادخار ولكن نصرفها بعد شهر أو شهرين. وكان جواب فضيلته: لا تجب عليكم الزكاة إلاّ إذا بلغ المدخر النصاب، والنصاب هو 7500 ريال، ثم يبدأ الحول بعده فإذا مضى عام هجري كامل والمال باق أو زاد ففيه الزكاة، وزكاة الرواتب عند من يقول بها، إنما تجب في حالة الرواتب الكبيرة الزائدة عن الحاجة، ولا يدخر منها النسبة المطلوبة، أو بعبارة أخرى يكون الشخص مسرفاً، أمّا الرواتب الصغيرة فلا تجب فيها إلاّ ما يدخر منها فيصل إلى النصاب، ثم يحول عليه الحول.. والله الموفق.

أفتى فضيلة الاستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بوجوب إخراج الزكاة في موعدها. وقال في إجابته على أسئلة وردت له حول هذا الموضوع بأن تمليك أو تخصيص عقارات للمؤسسات الخيربة أمر جائز. وكان أحد المحسنين قد سأل فضيلته أنه يستخرج زكاة أمواله من ناتج أعماله ونظراً للأزمة الحاصلة الآن فهو يعاني معاناة شديدة في موضوع توفير السيولة وبذلك ترتبت عليه زكاة عام مضى ويريد أن يتخلص من هذا الأمر بأن يخصص عقارات بقيمة هذه الزكاة المستحقة للمؤسسات الخيرية التي ترعى مصالح مستحقي الزكاة بكافة أنواعها مثل كفالة الأيتام والأسر الفقيرة، مشاريع التعليم ومشاريع دعوية أخرى. السؤال: أولاً: هل يجوز استخراج الزكاة بهذه الطريقة: في صورة عقارات مخصصة للجهات الخيرية؟ الجواب: إن من شروط الزكاة إخراج المال من ذمة المالك إلى ذمة المستحقين، أو الجهات الخيرية، ولذلك إذا لم يتم التمليك فلا تصح الزكاة، وأما إذا ملّكها للمستحقين من الفقراء والمساكين فهذا جائز. وفي رأيي أنه يجوز أن تملك العمارة، أو الشقة أو نسبة منهما حسب مقدار الزكاة إلى جهة تستحق الزكاة، مثل جمعية خيرية خاصة بالجهاد، أو للفقراء والمساكين. بناء على أن الشخص المعنوي مثل الشخص الطبيعي في جميع الأمور إلاّ ما يخص طبيعة الإنسان. ثانياً: قد تتأخر المؤسسات أو الجهات الخيرية في تسييل هذه العقارات وتحويلها إلى أموال نتيجة الوضع الاقتصادي العالمي المتردي، فهل على المحسن المستخرج للزكاة في ذلك إثم؟ الجواب: الأصل هو أداء الزكاة فوراً، ولكن إذا تعذر ذلك أو تعسر فيجوز تأخير ذلك، ولكن هذا التقدير لابد أن يقدر بقدره دون توسع، أمّا إذا كانت العقارات لا تباع فيجوز تأخير زكاتها إلى يوم بيعها ثم دفع زكاتها فوراً عن سنة واحدة.

قال السيد محمد بن أحمد العبيدلي، عضو مجلس إدارة غرفة قطر والأمين العام لمجلس الأعمال، إن قطر تطمح لأن تكون مركزاً عالمياً في المسؤولية الاجتماعية للشركات، حيث بات واضحاً أن هناك تطوراً وتقدماً في هذا الشأن، خاصة مع تبدل المفهوم لدى قطاع كبير من الشركات في قطر، وحتى الأفراد، فاليوم أصبحت الغالبية تدرك أهمية المسؤولية الاجتماعية، وتنتشر هذه الثقافة في قطر بسرعة كبيرة للغاية. وأكد العبيدلي خلال الدورة الثانية من مؤتمر المسؤولية الاجتماعية للشركات في قطر، اليوم الإثنين، أن هناك تناغماً مثالياً بين رؤية قطر الوطنية 2030، وأهداف المسؤولية الاجتماعية للشركات، مثل تركيزه على المحاور الأربعة الاقتصادية والبيئية والاجتماعية والأخلاقية. ولفت إلى أن لغرفة قطر دوراً كبيراً في المسؤولية الاجتماعية للشركات، والعمل على تطويره، وزيادة التوعية بين أوساط التجار، والقطاع الخاص، وابراز أهميته وفوائده للجميع، والتأكيد على أن هذا الموضوع يعمل على تطوير القطاع الخاص. وأشار إلى أن مؤتمر المسؤولية الاجتماعية يعتبر من المؤتمرات التي لها أهمية بالغة، في العمل على زيادة انتشار هذه الثقافة، خاصة أنه كان في الماضي ينظر إليها على كونها مجرد تبرعات مادية ومالية فقط، ولكن الآن نرى أن العديد من الشركات أصبحت لديها أقسام وإدارات للمسؤولية الاجتماعية. وأضاف أن هناك بعض الشركات يقوم بتطبيق جزئيات من المسؤولية الاجتماعية ولا يطبق كافة عناصرها، فالبعض يقوم بالتبرع أو التدريب فقط، وهذا أمر غير سليم، موضحاً أن الشركات التي تعمل في أي مجتمع وتحقق أرباحاً من خلاله، يجب عليها أن تطبق كافة عناصر المسؤولية الاجتماعية كاملة، وتنظر إلى أي من الجوانب التي يحتاج إليها المجتمع الذي تعمل به لتطور من قدراته. وقال إن قطر مثلاً تتوافر بها الجوانب المادية، فهنا يجب أن تلعب المسؤولية المجتمعية على تفعيل باقي الأمور من المسؤولية المجتمعية، مثل التدريب والتطوير للعاملين الوافدين من عدة بلدان مختلفة، وتثقيفهم وتعليمهم جيداً، وذلك لتتماشى مع متطلبات المجتمع، وليخدموا في المقام الأول انفسهم والمكان الذي يعملون به والمجتمع الذي هم موجودون فيه. وأكد أن الأرباح العائدة من المسؤولية الاجتماعية للشركات، تعود مرة أخرى إليها، ولكن بطريقة غير مباشرة أو منظورة، موضحاً أن الاستثمار في المسؤولية الاجتماعية، والتنمية البشرية، أصبح يعود بالنفع على تطوير المجتمع وبالتالي زيادة ثقافته وشعوره بالامتنان إلى مثل هذه الشركات التي تهتم به. وقال إن من فوائد المسؤولية الاجتماعية المتعددة أنك تستطيع أن تخلق رواد الأعمال، وشراكة ما بين القطاعات المختلفة، بالإضافة إلى تحول المجتمع من مجتمع استهلاكي إلى مجتمع انتاجي، وهذا ليس بالشيء البسيط أو الهين، فالمسؤولية الاجتماعية تعمل على تطبيق المثل القديم القائل لا تعطني كل يوم سمكة بل علمني كيف اصطادها. واختتم العبيدلي مؤكداً على أن ديننا الحنيف أكد منذ مئات السنوات على أهمية المسؤولية الاجتماعية وإن اختلفت المسميات، فالإسلام أكد أهمية الصدقة والزكاة، وكون مثل هذه التبرعات تعود بالفائدة على المتبرع أو المتصدق، وتخدم المجتمع بأكمله.

رصدت عدسات صحيفة "ماركا" الإسبانية تواجد نجم خط وسط ريال مدريد "لوكا مودريتش" اليوم السبت، في مدينة فيتوريا للتشاور مع الطبيب ميكيل سانشيز، رائد علاج عوامل النمو والخلايا الجذعية في إسبانيا . وتواجد لاعب خط الوسط الكرواتي في عيادة "أو سي بي دي فيتوريا" للتشاور مع الطبيب ميكيل سانشيز حول الإصابة التي عانى منها قبل أسبوع مع منتخب بلاده في مباراة بالتصفيات المؤهلة لكأس الأمم الأوروبية أمام إيطاليا على ملعب "سان سيرو". ويسعى لوكا مودريتش بأن لا يستمر غيابه عن الملاعب لنحو أربعة أشهر، حيث أن هناك إمكانية لعودته قبل هذه المدة. ويتطلب العلاج الذي سيخضع له مودريتش مدة ستة أسابيع لا يجب عليه خلالهم العودة لممارسة التدريبات أو على الأقل لا يضغط على المنطقة المتضررة. ومن حيث المبدأ فإن مودريتش لن يعود حتى مطلع العام الجديد وبذلك سيغيب عن نهائيات كأس العالم للأندية التي ستقام في المغرب.

اختتم مركز "راف" للتدريب ودراسات المجتمع المدني التابع لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية،، دورة تدريبية حول فقه الزكاة، بمشاركة 25 متدرباً من موظفي إدارة التسويق بالمؤسسة. عقدت الدورة بفندق كوبثورن الدوحة، لمدة ثلاثة أيام خلال الفترة من 13 حتى 15 من سبتمبر الجاري، وحاضر فيها فضيلة الداعية الدكتور محمد رجب المستشار الشرعي في راف. ودارت الدورة حول الزكاة، الركن الثالث من أركان الإسلام، ودورها المهم في التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمجتمعات الإسلامية، و كيف ساهمت في جعل الفقراء والمساكين يحصلون على ما يمكنهم من المساهمة بدورهم في دفع عجلة التنمية، بل ساعدت عددا منهم في زيادة طاقته الإنتاجية، وكيف يستفيد القطاع الخيري من الزكاة وفق أسس علمية وفقهية محكمة، تؤدي بدورها إلى نتائج باهرة على مستوى التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وهذا يحتاج إلى إدارة واعية بفقه الزكاة ومصارفها، تعمل كطاقة لدعم جهود العمل الخيري. وقد حرص المحاضر على إكساب المشاركين في الدورة عدة مفاهيم منها: تعريف الزكاة - أهميتها - شرعيتها - مقدار الزكاة - ما هي أنواع الزكاة؟- لمن تجب الزكاة – مصارفها الشرعية – الاجتهادات المعاصرة في مسائل الزكاة– وركزت الدورة على المسائل العملية التي قد يُسأل عنها المحصلون، نظرا لثقة الكثير من الناس فيهم وفي سمتهم الإسلامي وضرورة أن يكون محصلو راف ملمين بفقه الزكاة، فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. واستخدم المحاضر في الدورة عدة أساليب تدريبية تتمثل بعقد جلسات وعروض تقديمية متنوعة، وممارسة تمارين وحالات عملية وتطبيقية فعلية لتطبيقات فقه الزكاة، والمشاركة الإيجابية وفتح باب للتساؤلات، مع الحرص على قيام كل المشاركين بمداخلات وفقاً لمحتوى البرنامج. تعد هذه الدورة ضمن سلسلة الدورات المتخصصة التي ينظمها مركز راف للتدريب ودراسات المجتمع المدني هذا العام، الذي يستهدف تنمية القدرات المهنية والعلمية للمحصلين ومسؤولي العلاقات العامة والمشاريع في المؤسسة، وكانت المؤسسة قد عقدت عدة دورات متخصصة لتطوير القدرات البشرية في المؤسسات الخيرية. وقد نفذ مركز راف للتدريب ودراسات المجتمع المدني العديد من البرامج التدريبية للمئات من العاملين في عدد من مؤسسات المجتمع المدني داخل قطر وخارجها وقد بلغ عدد البرامج التي قدمها المركز 50 برنامجاً تدريبياً، امتدت لـ 716 ساعة استفاد منها حتى الآن 1038 متدربا يعملون في 12 مؤسسة وهيئة حتى الآن.

قال الداعية علي القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وأحد أبرز المتخصصين في الاقتصاد الإسلامي، إن من واجب الدول الإسلامية إخراج زكاة الأموال الموجودة في صناديقها السيادية، ومشاركة عائدات النفط مع الدول الإسلامية الفقيرة وإخراج خمس قيمته، مضيفا أن هذه الإجراءات كفيلة بحل مشكلة الفقر بالدول الإسلامية...وقال القره داغي، الذي يشغل مناصب عديدة بينها نائب رئيس المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث، في مداخلة له اطلعت عليها CNN بالعربية ضمن "ندوة البركة" للاقتصاد الإسلامي في جدة، وتناول فيها البحوث المقدمة حول دور الدولة الاقتصادي من وجهة نظر إسلامية، إن الدولة في الإسلام "مسؤولة أمام الله تعالى ثم أمام أمتها عن حماية المصالح الدنيوية والأخروية، بل وتحقيقها. وتوفير الأمن الديني، والإنساني، والاجتماعي، والاقتصادي لكل من يعيش في ظلالها."توازن بين الدولة والفردواعتبر القره داغي أنه من الضروري تحقيق التوازن في تدخل الدولة بين التدخل المطلوب، وحرية الفرد للترشيد والتوجيه دون التدخل المباشر، وذلك لأن الفكر الاسلامي الاقتصادي "لا يرفض الخطة وإشراف الدولة كما هو الحال في الاقتصاد الحر، ولا يتبنى الخطة المركزية والتدخل المباشر كما هو الحال في الاقتصاد الاشتراكي الشيوعي."وحض القره داغي على وضع ما وصفها بـ"سياسات رشيدة" لتنظيم تدخل الدولة، بينها النظر في مواردها مع موارد الأفراد للإنتاج وتحقيق الاكتفاء الذاتي، والعناية القصوى بإعادة التوزيع، و"التوجيه المركز نحو الإنتاج الكلي في مختلف المجالات وإبعاد ثقافة الترفيه المفرط والاسراف والتبذير" مضيفا: وصف الله تعالى الحضارات البائدة بقوله: (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) أي أن وسائل الإنتاج النافعة معطلة عن الإنتاج، مع وجود قصور فارهة شيدت".زكاة في استثمارات الدولةوعن الزكاة وإمكانياتها في الصناديق الاستثمارية للدول الإسلامية قال القره داغي إنه يرجح الرأي الذي يوجب الزكاة على استثمارات الدولة المستمرة في الأسهم والصكوك أو السندات، وفي الصناديق الاستثمارية التي تسمى "صناديق سيادية" مضيفا: "تقدّر الموجودات العربية في الصناديق السيادية قبل الأزمة المالية بحوالي 2.5 تريليون دولار، وهي استثمارات دائمة، إذن فكيف تعفى من الزكاة؟ فإذا أضيفت هذه الأموال إلى الزكاة فإنها كثيرة جداً وبالتالي فهي في مجموعها قادرة على القضاء على الفقر والبطالة، وتحقيق التنمية الشاملة". وتابع القره داغي بالقول: "الأموال الزكوية ليست قليلة إذا أخذت بشكل كامل، فإذا فرضنا أن الأموال الاسلامية المستثمرة في الخارج تريليون وخمسمائة مليار، فهذا يعني أن الزكاة 37.5 مليار دولار، فإذا أضيفت إليها بقية الأموال الزكوية، وبخاصة أموال الشركات الموجودة المستثمرة في بورصات العالم الاسلامي وبنوكه، فإن زكاتها في حدود مائة مليار دولار أي أن زكاة الأموال الموجودة للعالم الاسلامي في حدود 137،5 مليار دولار سنوياً".الزكاة في الركازودعا القره داغي إلى تخصيص جزء من واردات المعادن للتنمية الشاملة للأمة الاسلامية، استنادا إلى أن الإسلام قد فرض الخمس في "الركاز" الذي يشمل الكنوز والمعادن الموجودة تحت الأرض مضيفا: "في ظل وجود عدد كبير من الدول والدويلات الاسلامية، فأعتقد أن الاخوة الايمانية تقتضي أن يكون للفقراء حق على الأغنياء.. فلا يجوز أن تترك دولة غنية آتاها الله تعالى هذه الثروات، دولة فقيرة مسلمة دون أن تساهم في رفع الفقر والفاقة والجوع والحرمان عن بقية المسلمين".وأضاف القره داغي أن الأمر ينطبق على النفط أيضا مضيفا: "لو حسبنا فقط البترول المباع في العالم الاسلامي رسمياً أنه 30 مليون برميل يومياً وبمبلغ سبعين دولاراً للبرميل الواحد، فهذا يعني أن الدخل السنوي من البترول 766 مليار دولار، والخمس يساوي 153 مليار دولار."وحض القره داغي على وضع "سياسة رشيدة ومرنة لتحقيق التعاون والتكامل الاقتصادي بين الدول الاسلامية" لتقوم سوق إسلامية مشتركة على غرار السوق الأوروبية وتوحيد العملات، أو الاتفاق على ربطها بسلة من العملات.

يواصل قسم الزكاة بقطر الخيرية ، تقديم خدماته المجانية الخاصة بحساب الزكاة للافراد والشركات، وتطهير الأسهم، خلال شهر رمضان المبارك. وقال الشيخ ربيع مجاهد الخبير ومسؤول قسم الزكاة، ان العمل بالقسم مستمر بداية من العشر الاواخر من رمضان وحتى ليلة عيد الفطر المبارك، على مدار الساعة دون توقف، للإجابة عن الاسئلة والاستفسارات المتعلقة بالزكاة وحسابها، عن طريق الخط الساخن 44667711، وعلى الأرقام 44594833 و 44663057 أو الفاكس 44663057، حتى الساعة الثانية عشر ليلاً، وعن طريق الاتصال بالهاتف رقم 55035744، طوال اليوم. وأشاد مجاهد بالحرص الشديد من المواطنين القطريين على حساب زكوات اموالهم بشكل صحيح، وإخراجها في موعدها المناسب، وخصوصاً في شهر رمضان المبارك الذي تضاعف فيه الحسنات، وذلك من خلال الاتصالات التي يتلقاها قسم الزكاة يومياً، وعلى مدار الساعة من المواطنين والمواطنات. مشاريع مستهدفة وتقوم قطر الخيرية، من خلال اموال الزكاة، وصدقات المحسنين بتمويل عدد ضخم من المشروعات الخيرية المستحقة للزكاة والصدقات في عدد من دول العالم، مثل مشروعات بناء منازل للفقراء، في كل من السودان والتي يتكلف فيها بناء المنزل مع التأثيث 38 الف و300 ريال، وجزر القمر التي تبلغ تكلفة بناء المنزل وتأثيثه فيها حوالى 40 الف و700 ريال، واليمن والتي يتكلف فيها بناء المنزل 145 الف و400 ريال، وبنغلاديش حيث يتكلف بناء المنزل وتزويده بالاثاث اللازم 54 الف و500 ريال، واندونيسيا التي يتكلف فيها بناء المنزل وتأثيثه 42 الف و400 ريال، ومالي، التي تبلغ فيها تكلفة بناء منزل وتأثيثه، 35 اف و600 ريال. إخطاء لابد من مراعاتهاوأوضح الشيخ ربيع مجاهد أن قسم الزكاة يقوم بحساب الزكاة للشركات التجارية والصناعية على أساس الميزانية المالية للشركة، حيث يتم تحليل الميزانية الزكوية ومن ثم إخضاعها للزكاة، مشيراً إلى أهمية تحليل الميزانية المالية للوقوف على حساب الزكاة الحقيقي الصحيح وإلا فإن الخطأ في الحساب سيكون واردا بنسبة 99%، كمن يحسب زكاة الشكرة على السيولة النقدية المتوفرة فقط، وهوخطأ لأن الزكاة تحسب على مجموع اصول وممتلكات الشركة، او اعفاء الشركات الخاسرة من الزكاة، مشدداً على ان قيمة المستحق على الشركة من زكاة هي التي يمكن ان تنقص في حالة الخسارة كما تزيد في حالة المكسب، لكن دفع الزكاة او اعدم استحقاقها على الشركة مرتبط بالنصاب وليس بالربح والخسارة . يذكر ان قسم الزكاة بقطر الخيرية، يوفر ماكينة سحب نقدية "فيزا كارت" لمن يرغبون في دفع زكواتهم، وذلك في جميع مقرات قطر الخيرية داخل قطر، وعند أغلب المحصلين في المجمعات التجارية.

كثف قسم الزكاة بقطر الخيرية عمله في شهر رمضان المبارك، حيث يمتد عمل القسم خلال الشهر الفضيل حتى الساعة 11 ليلا، في ما يستمر العمل حتى الثانية صباحا، في العشر الأواخر من رمضان يعمل، وذلك خدمة للأخوة الراغبين باستخراج زكاتهم وحساب ما يستحق عليهم أفرادا وشركات بدقة وسرعة. ويقوم قسم الزكاة الذي أنشئ في قطر الخيرية عام 1429 بمساعدة الجمهور أفرادا أو شركات على حساب الزكاة، والرد على الاستفسارات الفقهية المتعلقة بالزكاة وحسابها عبر وسائل الاتصال المباشرة وغير المباشرة . كما يتم تحليل ميزانيات جميع أنشطة الأموال وحساب الزكاة التي تتوجب عليها في نهاية العام الهجري أو الميلادي. كما أن القسم مفتوح لحساب زكاة الأسهم وتطهيرها. زكاة الأسهم كما يقوم قسم الزكاة بقطر الخيرية، الذي يجمع بين الخبرتين الشرعية والمحاسبية، ويعد متفردا على مستوى الجمعيات الخيرية القطرية، بحساب زكاة النقد، الأسهم، التجارة، المستغلات، المقاولات، كسب العمل، الأنعام وغيرها، وكذلك حساب زكاة ميزانيات الشركات للأنشطة التجارية والصناعية بعد تكييفها شرعيا، حيث تستقبل الطلبات ويرد عليها عبر: الزيارة الشخصية، الهاتف، الفاكس وحساب زكاة ميزانيات الشركات للأنشطة التجارية والصناعية بعد تكييفها شرعيا تحت إشراف خبير الزكاة الشيخ ربيع مجاهد. وسعيا لتنمية مهارات العاملين في مجال المحاسبة والفقه الشرعي، قام قسم الزكاة في قطر الخيرية بتنظيم ست دورات متخصصة استفاد منها حوالي 120 شخصا. خمس من هذه الدورات كانت مخصصة لتدريب موظفي قطر الخيرية من المحصلين وغيرهم، أما السادسة والتي أقيمت الشهر الماضي فكانت للمديرين الماليين والمحاسبين والمدققين من البنوك والشركات والمؤسسات التجارية وعنيت هذه الدورة بزكاة الشركات، أي بتحليل الميزانية المالية لهذه الشركات وإخضاعها للزكاة، كما سعت هذه الدورة إلى الوقوف على معرفة زكاة الشركات وتوزيعها، والعمل على التواصل بين قطر الخيرية وبين هذه الشركات والمؤسسات والبنوك من أجل تقديم المساعدة لمن يريد أن يسدد زكاته. نور العطاء ومع حلول شهر رمضان المبارك، أطلقت قطر الخيرية حملة " نور العطاء " للتذكير بفريضة الزكاة باعتبارها نور عطاء المسلم الذي يضيء حياة المحتاجين والمنكوبين، ويسهم في تنمية مجتمعاتهم، ويحفظ كرامتهم الإنسانية، خصوصا وان شهر رمضان المبارك، هو شهرالبذل والجود والعطاء، وحث السيد يوسف بن احمد الكواري، الرئيس التنفيذي لقطر الخيرية، بهذه المناسبة المحسنين والمحسنات على اخراج زكواتهم لمشاريع قطر الخيرية، التي تتنوع ما بين مشاريع تعليمية وصحية ومشاريع التمكين الاقتصادي ومحاربة الفقر، إضافة الى المشاريع الثقافية والكفالات، وهي المشاريع التي تقيمها من اجل ملايين المسلمين من المحتاجين في العديد من دول العالم، حيث ينتشر لقطر الخيرية، 17 مكتبا للإشراف على هذه مشاريع. طرق التبرع ويمكن التبرع لحملة "نور العطاء" عبر إرسال رسائل على الـSMSعلى الأرقام التالية على OOREDOO92632 للتبرع ب50 ريالا، وعلى الرقم 92642 للتبرع ب100 ريال، وعلى الرقم 92642 للتبرع ب500 ريال، وعلى الرقم 92429 للتبرع ب100 ريال. ويمكن اختيار مجالات التبرع برسالة كلمة "صحة" للمشاريع الصحية، أو "تعليم" للتبرع للمشاريع التعليمية، أو "يتيم" لكفالات الأيتام، أو "غذاء" للمشاريع الغذائية، أو "فقر" لمشاريع محاربة الفقر. كما تضع قطر الخيرية خطا ساخنا تحت تصرف المتبرعين على الرقم، 44667711، بالإضافة محصليها المنتشرين في الأسواق والمجمعات التجارية، وقسم التبرع في مقرها الرئيسى، ومكاتبها الفرعية بالدوحة.

يطلق صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالتعاون مع بورصة قطر مطلع أبريل المقبل جدول حساب نسب زكاة الشركات المدرجة بالبورصة. ويقوم الصندوق حالياً بحساب زكوات عشرات الشركات التي يحرص أصحابها على تقديمها سنوياً، لأداء حق الله فيها على الوجه الأكمل. وأوضح السيد سالم محمد النابت، رئيس شعبة البحوث والدراسات في الصندوق بالإنابة، أن الصندوق يتولى حساب نسب زكاة الأسهم للشركات الخاصة الصغيرة والمتوسطة غير المدرجة في البورصة، بناء على طلبها، وذلك ضمن خدماته ومهامه الرئيسية، مؤكدا أن الصندوق يقوم بهذه الخدمة للشركات ورجال الأعمال إيمانا منه بدوره المجتمعي، وخدمة لركن الإسلام الثالث، لافتاً إلى أن لدى الصندوق فريقاً مؤهلاً من الباحثين والمحاسبين المتخصصين في حساب زكاة الشركات، للقيام بهذه المهمة. وأشار النابت إلى أن فريق البحوث والدراسات بالشعبة مهيأ للفتوى في جميع المسائل المتعلقة بأحكام الزكاة والصدقات. ويخصص الصندوق لذلك أرقاماً هاتفية للتواصل خلال ساعات الدوام الرسمي، هي: (44011030، و44011040، و44011050، و44011060)، وخطين ساخنين (55188887 و55188889) طوال الوقت، بالإضافة إلى المقابلات المباشرة والتواصل عبر البريد الإلكتروني وذلك للاستفسار عن زكوات الشركات والأفراد وكيفية إخراج زكاة الذهب، والأسهم ومقادير زكاة الأنعام وزكاة الفطر وغير ذلك فيما يتعلق بموضوعات الفريضة. ويسعى الصندوق إلى نشر ثقافة الزكاة على أوسع نطاق من خلال إصدار عشرات المطويات والنشرات والكتيبات وإتاحتها للجمهور بمقر الصندوق، ونقاط التحصيل المنتشرة التابعة له، ومن أبرزها مطوية (الدَّين.. آثاره وأضراره وعلاج آفاته) وكتيبات (الترغيب والترهيب في الزكاة والصدقات)، و(الزكاة والعقيدة)، و(آداب الزكاة والصدقة). إضافة إلى تنظيم المحاضرات التوعوية في المؤسسات والمهرجانات والمعارض، ونشر المقالات المتخصصة في الصحف.

أجاز مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، إخراج الزكاة إلى الشعب السوري جرّاء ما يعانيه من فتن حوّلت بلاده المنتجة إلى بلاد فقيرة مدمّرة. وقالت الأمانة العامة للحملة الوطنية السعودية لنصرة الأشقاء في سوريا، في رسالة مصوّرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، بثتها اليوم الثلاثاء، قال فيها إن إخراج الزكاة للشعب السوري أمر مطلوب، ونرجو أن يكون في محله فهو إنقاذ لهم من الهلاك والفقر والجوع والتشرد وهدم البيوت. وأشار إلى أن الشعب السوري أصبح شعباً معزولاً وهو في الأصل شعب مجاهد ومناضل ومنتج حيث كانت أرضه تنتج وتصنع، إلا أنه الآن أصبح شعباً فقيراً دمّروا أرضه وهدموا مصانعه وأحرقوا مزارعه، وأصبح أعزل، مشدّداً على أن دفع الزكاة إليهم أولى من غيرهم فهم بجوارنا وأهلنا وإخواننا، ونرجو أن يكون دفع الزكاة في هذا السبيل خيراً. ولفت إلى ضرورة أن تكون التبرّعات المالية والعينية المقدّمة للشعب السوري، عن طريق اللجان الرسمية للحملة . وكان مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، دعا يوم الأحد الماضي، المواطنين والمقيمين إلى التبرّع للحملة الوطنية السعودية لنصرة الأشقاء في سوريا، وقال إن أوضاع الأشقاء في سوريا مزرية وأحوالهم مفجعة وأخبارهم مزعجة لكل مسلم مشفق كريم لديه الشعور بالأخوة الإيمانية التي تربط بهم إخوانهم في كل بلد مسلم.

إستقبل قسم المصارف بصندوق الزكاة، بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، خلال شهر سبتمبر الماضي (517) حالة لطلب المساعدة، منها (282) حالة بفرع الرجال و(235) حالة بفرع النساء، كما تم إجراء (120) بحثاً لطلبات جديدة منها (68) بحثاً عن طريق قسم الرجال و(52) بحثاً عن طريق الفرع النسائي ومتابعة (189) طلباً لتجديد المساعدة المنتهية، منها (89) حالة عن طريق فرع الرجال و(100) حالة عن طريق الفرع النسائي . من جهة أخرى، تم مناقشة (139) تقريراً لطلبات مقطوعة أو كفالة طالب علم أو ملفات لم يراجع أصحابها منذ فترة، منها (78) تقرير عن طريق فرع الرجال. كما أجرى صندوق الزكاة (69) بحثاً ميدانياً لمحل إقامة الأسرة منها (47) بحثا عن طريق فرع الرجال و(22) بحثاً عن طريق الفرع النسائي حيث تتمتع المعلومات التي تحصل عليها فرق البحث الاجتماعي بالصندوق من المتقدمين بطلب المساعدة بالسرية والخصوصية. وتنجز شعبة البحث الاجتماعي بقسم مصارف الزكاة البحث الاجتماعي لطالبي المساعدة من خلال البحث عن الوضع المالي الحقيقي للمتقدمين لطلب المساعدة بالنظر في المستندات التي يقدمها من جهات معينة، لوضع أموال الزكاة والصدقات في مصارفها الصحيحة. وتتم إجراءات هذه العملية في غضون ساعة واحدة بعد أن كانت تستغرق وقتاً أكثر وعدة جلسات، وتكون الاستجابة لطلب أي نوع من المساعدات خلال أسبوع واحد. ويضم صندوق الزكاة قسم خاص للبحث الاجتماعي وباحثون اجتماعيون من أصحاب الخبرات المعتمدة يستطيعون التوصل إلى مدى الحاجة الحقيقية لطالب المساعدة وذلك من خلال دراسة الحالة الاجتماعية دراسة مستفيضة و إعداد وكتابة الأبحاث المكتبية والزيارات الميدانية و تحقيق العناصر الأساسية للبحث النموذجي وفقاً لأدق معايير الجودة في هذا الميدان، والالتزام بالمسؤولية التامة وما يحقق أهداف الأمن الاجتماعي.

اختتمصندوق الزكاةبوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية البرنامج التدريبي "التسويق للمشاريع الخيرية لكبار المتبرعين" الذي نظمه بالتعاون مع الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية وبمشاركة وفود من أجهزة الزكاة بدول المجلس والجمهورية اللبنانية. وألقى البرنامج التدريبي الضوء على تجارب أجهزة الزكاة الخليجية في التسويق الخيري لكبار المتبرعين، ومراحل تطورالأعمال الخيرية، وأساسيات التسويق الخيري، وسمات المؤسسات الخيرية الناجحة تسويقياً، وتأهيل الموظفين والمتطوعين في هذا المجال والتخطيط التسويقي للعمل الخيري، وكيفية البحث والتعرف على متبرعين كبار محتملين، واستراتيجيات مرحلة كسب ثقتهم وكيفية إعداد وصياغة دليل تسويقي عن مشاريع المؤسسة الخيرية واحتياجاتها بما يتناسب مع شخصية رجال وسيدات الأعمال. وأكّد الدكتور محمد خليفة الكبيسي، رئيس قسم خدمات الزكاة في الصندوق، رئيس اللجنة المنظمة للبرنامج التدريبي، على أهمية التواصل والتعاون المشترك بين أجهزة الزكاة الخليجية والعربية، ودور البرنامج التدريبي في نقل التجارب والخبرات فيما بينها وبخاصة فيما يتعلق بالأساليب المتصلة بالتسويق الأمثل وأنماط التفكير للتعامل مع الآخرين وكبار المتبرعين. وثمّن الدكتور الكبيسي دور الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في إنجاح البرنامج التدريبي، كما قدّم الشكر للمحاضر والمشاركين على التفاعل والتواصل بما يخدم الركن الثالث من أركان الإسلام. وقد حاضر في البرنامج التدريبي الذي استمر خسمة أيام الدكتور سليمان محمد شمس الدين المدرب والمستشار في مجال الإدارة ومدير عام الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية.

نظّم صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ورشة تدريبية حول مشروع "تصنيف واعتماد الشركات المزكية" شارك فيها مديرون ماليون ومحاسبون وممثلون لعشرات الشركات والمؤسسات التجارية الوطنية. وأكد الدكتور محمد خليفة الكبيسي رئيس قسم خدمات الزكاة بصندوق الزكاة أن المشروع يرمي إلى المساهمة في نشر رسالة الزكاة في أوساط المؤسسات التجارية المختلفة، وتوعية أفراد المجتمع بالشركات دافعة الزكاة والمتصدقة، وزيادة مصادر التبرعات والزكوات التي يجمعها الصندوق لصالح المستحقين، وتفعيل مبدأ المسؤولية الاجتماعية للشركات داعياً رؤساء وأعضاء مجالس إدارات الشركات والمؤسسات التجارية الوطنية إلى المبادرة بوضع واجب إخراج الزكاة على سلم أولويات اجتماعاتها الدورية العادية والعمومية، لأهمية ذلك في تحقيق مزيد من التفوق والربح في أعمال هذه الشركات. وأشار الكبيسي، خلال الورشة، إلى أن مشروع "تصنيف واعتماد الشركات المزكية" أطلقه الصندوق مطلع العام الحالي، بالمشاركة مع غرفة تجارة وصناعة قطر. وقال إن مفهوم المسؤولية الاجتماعية للشركات أصبح من المؤشرات الحيوية لنظرة المجتمعات للمؤسسات التجارية المختلفة، مؤكداً أن الإسلام وبتشريعه للزكاة كان سباقاً في تأكيد هذه المسؤولية، فإيتاء الزكاة وتقديم الصدقات يعتبر من أهم وسائل المسؤولية الدينية والاجتماعية.