دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين لإعادة النظر في تربية أنفسنا، وتربية أولادنا . وشدد د. القرة داغي في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إلى أهمية القدوة، ثم المتابعة، ثم المراقبة، ثم المصاحبة، ثم بعد ذلك المناقشة، وقال إنها من أهم الوسائل المؤثرة في التربية . وأضاف العقوبة ليست وسيلة مجدية بحد ذاتها، إلا في حالات نادرة ولفت إلى أن لقمان عليه السلام استخدم مع ولده وسيلتين مؤثرتين من خلال المشاهدة، وذلك حين نهاه عن الكبر، ووصف الكبر بمرض الصعار الذي يصيب الجمال، فتشمخ برأسها فترة ثم تخر ميتة، فأخذ ولده إلى ظراب بعض الجمال المصابة بالصعار، وقال له: هذه الجمال مصابة بالصعار، تأملها كيف رفعت رأسها وتكبرت، ثم انتظرا حتى سقط بعضها ميتاً، وكأنه قال له: إن الكبر مرض فإذا أصابك تكبر وترفعت عن العباد، ثم لا تلبث إلا أن تخر ميتاً. وكذلك من خلال تنفيره من فظاظة الصوت، وقد شبه له الصوت المنكر بصوت حيوان يشاهده، فأخذ إلى إسطبل، ونام الولد من الإرهاق، ثم تجمع الحمير، ونهقت فهب الولد مذعوراً. وإن هذا التشبيه هو من كلام سيدنا لقمان عليه السلام، وقد حكاه الله تعالى. أولادنا والوسائل الحديثة وأكد الخطيب أننا نستطيع أن نجعل ما في أيدي أولادنا من الوسائل الحديثة وسائل مشاهدة في التربية الحسنة، كأن نعرض لهم أفلاماً عن سيرة الفاتحين والعلماء الربانيين، والعظماء والقادة، أو أفلاماً وثائقية تقبح في أعينهم الجرائم والفواحش، فينفروا منها ويبتعدوا عنها.. وأكد أن الإنسان إنسان بجماله وقيمه، فإذا فقد قيمه نزل عن مصاف الإنسان والتحق بفئة أخرى. قرة أعين وأكد الدكتور القرة داغي أنه لا يوجد في عالم التربية والإنسانية شيء أفضل من قيام الإنسان بتربية أولاده تربية حسنة قوية تصنع الأجيال، وتجعلها عزيزة قوية قادرة على مواجهة التحديات، وهذا ما عناه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ . وأضاف بهذه التربية ينفع الولد العباد والبلاد، ويصبح قائداً في أمته، إماماً لأفرادها، ويكون قرة عين لوالديه، حين يفوزان بالجنة .. وشرح معنى قرة أعين وهي أن يسر الوالدان بالنظر إلى الولد وأفعاله وأخلاقه وخدماته التي يقدمها لأمته ودينه ووطنه، ويطيب خاطرهما وينشرح صدرهما لتلك الآثار الطيبة، وكم يموت الوالدان كمداً وحزناً وألماً حين يكون الولد على خلاف ذلك، وكم يتحسر الوالدان على جهودهما المبذولة ــ إن وجدت ــ، وتكون الحسرة شديدة إذا لم تكن هناك جهود بذلت أصلاً. وقال د علي القرة داغي إن التربية تبدأ منذ اللحظة الأولى قبل الزواج باختيار الزوج والزوجة، ويجب أن يكون الاختيار على أساس التقوى والخلق الحسن..الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى عند ممارسة العلمية الجنسية، فيتعوذ الوالدان من الشيطان الرجيم ، ويدعوان بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث يقول: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ.. ودعا الخطيب إلى الالتزام بآداب الولادة، من تحنيك الولد، والأذان في أذنه اليمنى، والإقامة في اليسرى، وحلق شعره يوم سابعه، وحسن تسميته، وذبح العقيقة. التربية ليست عملية سهلة أكد الداعية د . القرة داغي أن تربية الأجيال ليست سهلة، وإنما تحتاج إلى جهد ووقت وتعليم وسؤال، فمن لا يملك الوقت لقراءة كتب التربية، ولا يعرف القراءة، عليه أن يسأل أهل العلم في ذلك، ويتحرى القدوة الحسنة في السؤال، حتى يقدم لأولاده ما يسره أن يراه. أهم شيء في هذه التربية القدوة الحسنة ــ الوالدان ــ داخل البيت، وكلما ضعفت القدوة أو انعدمت أو كان الوالدان بحاجة إلى القدوات كانت المسؤولية أعظم، وكانت المصيبة أكبر. يدخل صاحبه الجنة .. أحمد جبارة في جامع الأخوين القَلْبُ السَّـلِيمُ لا يَحْمِلُ غِلاًّ لأَحَدٍ أكد فضيلة الداعية الشيخ أحمد جبارة أنه لا يَنْفَعُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى إِلاَّ القَلْب السَّـلِيم مشيرا إلى أن القَلْب السَّـلِيم هُوَ الَّذِي سَلِمَ مِنْ جَمِيعِ المُهْـلِكَاتِ، وَخَلا مِنْ جَمِيعِ الآفَاتِ، فَهُوَ قَلْبٌ لا يُوجَدُ فِيهِ سِوَى مَحَبَّةِ اللهِ، وَمَا يُحِبُّهُ اللهُ. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، إِنَّ مِنْ مَظَاهِرِ سَلامَةِ القُلُوبِ خُلُوَّهَا مِنْ كُلِّ المَسَاوِي وَالعُيُوبِ، فَالقَلْبُ السَّـلِيمُ لا يَحْمِلُ غِلاًّ لأَحَدٍ، وَلا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ غِشٌّ أَوْ حَسَدٌ . وأكد أن المُسلِمَ الحَقَّ هُوَ الَّذِي يَحْيَا سَلِيمَ القَلْبِ لِيُبَارِكَ اللهُ فِي عَمَلِهِ وَإِنْ قَلَّ، وَيَتَجَاوَز عَنْ هَفَوَاتِهِ إِنْ زَلَّ، وَيَهْدِيَهُ إِلَى سَبِيلِ الرُّشْدِ . وأشار إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم َقَدْ سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَـلُ ؟ قَالَ: (كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ، قِيلَ: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ؛ فَمَا مَخْمُومُ القَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لا إِثْمَ فِيهِ وَلا بَغْيَ وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ). المؤمن حريص على النقاء وأوضح الخطيب أنَّ المُؤْمِنَ حَرِيصٌ عَلَى أَنْ يَبْـقَى قَلْبُهُ نَقِيًّا سَلِيمًا مِنْ جَمِيعِ الضَّغَائِنِ، وَلِذَلِكَ يَدْعُو رَبَّهُ دَائِمًا أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَيَغْفِرَ لإِخْوَانِهِ الَّذِينَ سَبَقُوهُ وَالَّذِينَ لَحِقُوهُ إِلَى يَوْمِ أَنْ يَرِثَ اللهُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا . وأشار خطيب جامع الأخوين إلى أنه تبارك وتعالى قَدْ خَلَقَ الإِنْسَانَ وَعَدَّلَهُ، وَزَيَّـنَهُ وَجَمَّـلَهُ، وَعَلَّمَهُ البَيَانَ فَقَدَّمَهُ بِهِ وَفَضَّـلَهُ، وَمِنْ نِعَمِ اللهِ العَظِيمَةِ نِعْمَةُ اللِّسَانِ، فُهُوَ آلَةُ التَّعْبِيرِ وَالبَيَانِ، وَهُوَ صَغِيرٌ حَجْمُهُ، عَظِيمٌ أَمْرُهُ، كَبِيرٌ شَأْنُهُ، وَقَدْ قِيلَ: اللِّسَانُ رَحْبُ المَيْدَانِ لَيْسَ لَهُ مَرَدٌّ، وَلا لِمَجَالِهِ مُنْتَهًى وَحَدٌّ. وأكد أنَّ الكَلِمَةَ يَنْطِقُ بِهَا اللِّسَانُ يُوزَنُ بِهَا الإِنْسَانُ، فَالمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ، فَهُوَ فِي حَالِ صَمْـتِهِ يَعْسُرُ الحُكْمُ عَلَيْهِ، فَإِنْ تَكَلَّمَ ظَهَرَ أَمْرُهُ وَبَانَ: إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ كَانَ ذَا قَدْرٍ وَشَأْنٍ، وَقَدْ جَاءَ فِي الأَثَرِ: إِذَا أَصْبَحَ ابنُ آدَمَ أَصْبَحَتِ الأَعْضَاءُ كُلُّهَا تُذَكِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللهَ فِينَا؛ فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ: إِنِ استَقَمْتَ استَقَمْـنَا، وَإِنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْـنَا. وأوضح أنَّ الشَّيْءَ الكَامِنَ فِي النَّفْسِ يَظْهَرُ عَلَى صَفَحَاتِ الوَجْهِ وَفَلَتَاتِ اللِّسَانِ، فَالعَاقِلُ هُوَ الَّذِي يَتَحَرَّى الكَلِمَةَ قَبْـلَ أَنْ يَنْطِقَ بِهَا. د . محمود عبد العزيز: أهل المعروف في الدنيا هم أهله في الآخرة قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف إن من تتبع قاعدة : الجزاء من جنس العمل يجدها واضحة في الكثير من الآيات القرآنية ومنها قول الحق تبارك وتعالى ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) وقوله سبحانه ( لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع شاهين الكواري أن هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن هذه القاعدة ومنها قول النبي عليه الصلاة والسلام : الخير لا يأتي إلا بالخير وقوله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وكذلك من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته و من ضار مسلما ضار الله به ومن مكر بمسلم مكر الله به ومن شاق شاق الله عليه و من ستر مسلماً ستره الله ، من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة الإحسان للناس وقال د. محمود إن من عامل الناس بما يحب عامله الله بما يحب، والله تعالى شكور يشكر العمل القليل فيصير عنده كثيرا، وينمي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والله يضاعف لمن يشاء.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن سلامة الصدور أعظم معين للقلوب على الاستقامة والصلاح، والخير والبر، والطاعة والإحسان. وقال في خطبة الجمعة في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه ليس أروح للمرء، ولا أطرد للهم، ولا أقر للعين، من سلامة الصدر، فإنها تقطع سلاسل البغضاء والعيوب، وتقضي على أسباب المعاصي والذنوب، حتى يصير المرء عف اللسان عن الغيبة والنميمة، بعيد النفس عن الحقد والبغضاء والكراهية للآخرين. وأكد الخطيب أنه ليس أسعد للمرء، ولا أشرح للصدر، ولا أهنأ للروح من أن يحيا الإنسان في مجتمعه بين الناس صافي القلب، نقي الروح، سليم الطباع، بعيدًا عن وساوس الضغينة، والحقد والحسد، والبغض والتشفي، وحب الانتصار للذات، والانتقام من الخصم. صفاء القلب علامة للتقوى وقال إن صفاء القلوب وطهارة النفوس، وسلامة الصدور من صفات عباد الله المتقين، وأدب كريم من آداب الإسلام وأخلاقه الكبرى التي حرص على تربية أتباعه عليها حرصًا شديدًا، وقرنها بالتقوى في قوله تعالى (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم). إنه مقصد من أعظم مقاصد الإسلام، وهدف من أكبر أهدافه التي يسعى لتحقيقها في الأفراد والمجتمعات المسلمه؛ حتى تكون الأمة أمة واحدة في توادها وتراحمها، تسودها عواطف الحب والوئام، والود والصفاء والتعاون على البر والتقوى. وأكد الخطيب إن سلامة الصدور خصلة من أعظم خصال البر، وصفة من أشرف صفات الخير، جاءت في مقدمة صفات أهل الجنه الذين وصفهم ربهم بقوله: (يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) طاهر وهو قلب المؤمن الناصح لله تعالى في خلقه، المستقيم على طاعته وعبادته. هذه أهم المهام وقال إن العناية بسلامة الصدور من صفات الرذائل وتصفية القلوب من خصال الحقد والبغضاء من أهم المهمات في حياة المسلم الذي يريد لنفسه السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة؛ ‏يقول الفضيل بن عياض رحمه الله: ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة نوافل الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء النفس، وسلامة الصدور والنصح للأمة. وذكر النعمة أن سلامة الصدور أعظم سبب في قبول الأعمال الصالحة ورفعها إلى الله تعالى، وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: (تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرأً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا) . يعني اخروهما حتى يصطلحا. وزاد القول إن سلامة الصدور وصفاء القلوب من أعظم الخصال، وأشرف الخلال التي لا يقوى عليها إلا العظماء، فالنفوس الكبيرة وحدها هي القادرة على تجاوز الإساءة وما قبلتها بالإحسان، وكظم الغيظ والتغاضي عن الهفوات والزلات، والتغابي عن الاخطاء، ومن ثم المحافظة على القلب نقيا والصدر سليما، وهذا من كمال الإيمان . التأسي بأخلاق النبي يكفي وأضاف خطيب جامع الإمام ولو لم يكن في سلامة الصدر من الفضائل والمحامد إلا التأسي بالمصطفى صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه لكفى بذلك فضلاً وشرفاً، فكيف به وقد حوى من الفضائل والمحامد ما لا يحصى؟ ولفت خطيب جامع الإمام إلى أن الصالحين كانوا من سلف هذه الأمة وأخيارها أحرص ما يكون على تفقد قلوبهم، وإصلاح سرائرهم، وتصفية نفوسهم من رذائل الأخلاق، وقبائح الصفات، حتى ضربوا أروع الأمثلة وأعلى النماذج في ذلك، ‏وهو ما علق الله سبحانه الفلاح عليه بقوله: قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا. الأخلاق من أولويات الدين .. د. محمد المريخي في الخور: أخلاق لا تنبع من عقيدة شرعية لا تبقى قال الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي إن الخلق الحسن نعمة من نعم الله تعالى على عباده، فإذا أراد الله بعبده خيراً وفقه لخلق كريم وسلوك قويم. وأكد في خطبة الجمعة بجامع عثمان بن عفان بالخور، إن الخلق الحسن مما أوصى به الإسلام أتباعه فهو من أولويات أوامر الشرع الحنيف؛ لأنه مدعاة لقبول الناس لدين الله والدخول فيه. وأَضاف حتى مع أهل العداوة والبغضاء يطلب الإسلام الخلق الحسن كما في قوله عز وجل (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة، ادفع بالتي هي أحسن، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم). وقال إن حقيقة حسن الخلق هي صورة لباطن المرء وما تنطوي عليه سريرته وبواطنه وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها، وما يظهر لنا على تصرفات الشخص إنما هي حقيقة النفس التي بين جنبيه وماهيّتها ومعدنها وهي حسنة أو قبيحة. حقيقة حسن الخلق وقال إن الثواب والعقاب متعلقان بأوصاف النفس الباطنة أكثر مما يتعلقان بالأوصاف الظاهرة، ولذا تكررت الأحاديث في مدح حسن الخلق وذم قبيحه، وقال البعض من أهل العلم: حسن الخلق قسمان: قسم مع الله تعالى وهو أن يعلم العبد أن كل ما يكون منه من تصرفات وأخطاء يوجب عذراً أو اعتذاراً لله تعالى، وأن كل ما يأتيه من ربه من النعم ودفع النقم يوجب شكراً لله تعالى فلا يزال العبد شاكراً لربه معتذراً سائراً إليه بين مطالعة منته وشهود عيوب نفسه وأعماله. والقسم الثاني من حسن الخلق يكون مع الناس ببذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى والنصح والإرشاد. وأضاف إن الخلق الحسن أو الخلق القبيح إنما هو سمعة الإنسان بين قومه وأهله فلذا حث الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على التخلق بالأخلاق الحسنة، يقول عليه الصلاة والسلام (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز). وأكد الداعية إن في السمعة الطيبة خيراً كبيراً على المرء نفسه وأهله في حياته الدنيا وآخرته. وأكد أن الأخلاق التي لا تنبع من عمل وعقيدة بشريعة الله لا تعتبر وسوف تطير وتتغير، لأن الإسلام هو منبع الأخلاق، فمن عمل به واعتقد فيه عقيدة صحيحة وتخلق بأخلاق المؤمنين وجد حلاوة الخلق وفاز بحسن الأدب، فمن التزم الإسلام قولاً وعملاً، فإنه يرجو التجارة التي لا تبور في الحياة وبعد الممات. وشدد على ضرورة الربط الوثيق بين أداء الشعائر وتصرفات وسلوكيات الإنسان ولأن أداء الشعائر وما افترض الله تعالى لها تأثير كبير على الأخلاق إن لم تكن هي كل الأخلاق. د . إسماعيل العدوي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صمام أمان للمجتمع قال فضيلة د. إسماعيل غصاب العدوي، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الواجبات الدينية الكبرى، وهو صمام أمان للمجتمع يحول بين الهلاك والعقوبة، مؤكدا أن تركه سبب لوقوع العذاب من الله سبحانه وتعالى، وأن الغلاء وتفرق القلوب ووقوع الفتن وكثرة البلاء والزلازل والأعاصير والبراكين، ما هي إلا نوع من أنواع العقوبة والغضب الإلهي. وأوضح د. إسماعيل العدوي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس تدخلا في شؤون الغير ورعاية أو وصاية على الآخرين كما يقول أهل الإلحاد والزندقة وربما ردده بعض الجهلة والمنافقين، بل إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تعليم للجاهل وتذكير للناسي وتنبيه للغافل ووعظ للنفوس وتهذيب لها وحماية للمجتمع من الهلاك وأمان له من عقوبة الله تعالى وغضبه العاجل. وأضاف خطيب جامع الشيخ خليفة: إن من المنكرات التي قل المُنكِر فيها والواعِظُ عنها: كشف النساء لمحاسنهن وتساهلهن في حجابهن، فلم تكتفِ المرأة بكشف وجهها حتى كشفت عن مفرق رأسها وعن ساعدها وقدمها أو ساقها، مع قلة النكير في ذلك، وربما ينضم إلى هذا منكر آخر أيضاً وهو مخالطتهن للرجال الأجانب عنهن. سماع الغناء وتابع: ومن المنكرات التي فشت وقل الإنكار فيها: سماع الغناء والموسيقى، ومما يجب أن يعلم أن سماع الغناء والموسيقى مما حرمته الشريعة الحكيمة، قال الله تعالى: ((ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين))، قال ابن مسعود وغيره: المراد بها الغناء. وبين د. العدوي أن هذا مما يدل على تحريم الغناء واستماعه، وإذا انضم إليه الموسيقى فهو أشد حرمة، وإذا كان من المرأة للرجال، فذلك أشد إثماً وحرمة أيضاً، فإن الله عز وجل لما وعظ المؤمنات إذا احتجن للكلام مع الرجال الأجانب أن يكون ذلك من غير خضوع ولا لين في القول، قال تعالى: ((ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)). اللين في الكلام وتساءل: إذا نُهِيت المرأة عن اللين في الكلام إذا كان كلاماً عادياً في بيع أو شراء أو شهادة أو نحو ذلك، فكيف لا يحرم تغنيها أمام الرجال الأجانب عنها؟! وأكد أنه أشد حرمة وإثماً والعياذ بالله تعالى. ومضى د. العدوي إلى القول: إن الإسلام أراد من المسلم أن يكون متطلعاً إلى معالي الأمور حريصاً على الفضائل يعمل الصالحات ويجتهد فيما ينفع نفسه ويجلب لأمته القوة والمنعة والعزة.

خلال لقاء شمل الثقافة والأدب * قطر كان لها دور كبير في خدمة الإسلام بشمال أفريقيا * كنوز المغرب العربي يكشفها جمعة الكعبي في ليالي المبدعين استضاف صالون الإعلامي سعد الرميحي عدداً من الباحثين والمتخصصين في مختلف الشؤون السياسية والثقافية والأدبية ، وكانت علاقات قطر بدول المغرب العربي هي احد أبرز الموضوعات خلال اللقاء الأسبوعي الأخير ، حيث تحدث السيد جمعة الكعبي عن رؤيته ومشاهداته حول المغرب العربي وموريتانيا. وكيف اكتشف هناك كنوز اللغة والدين وسكن مواطن الجمال والقافية الموزونة. ثم عاد للدوحة متمكناً من مفاتيح اللغة، حتى ألف كتبا عن مشاهداته في بوادي العرب وكلامهم. وكان أبرزها تأثر اللهجة الشعبية بألفاظ القرآن، لشدة حفظهم وعمق فهمهم لكلام الله. ثم تحدث السيد جمعة الكعبي عن تاريخ الإسلام في شمال أفريقيا، ووجود الكفاءات الإسلامية الفذة في بلدانه وأمصاره، مستطرداً بالحديث عن الدور الذي لعبته دولة قطر في خدمة الإسلام -هناك- والمسلمين. تاريخ الدول في شمال أفريقيا وتناول جمعة الكعبي في حديثه طرفا من تاريخ الدول قديما في هذه المنطقة حيث قال إن أعظم الدول التي قامت في بلاد المغرب هي دولة المرابطين، بقيادة يوسف تاشفين، ولعب الشيخ تاشفين دوراً محورياً في جمع المسلمين وتوحيدهم في بلاد الأندلس، وإنهاء التناحر العنيف الذي لحق بهم، وهذا درس تاريخي مهم مفاده بان لكل حالة شقاق نهاية، ونهاية كل فرقة توحد، وتلك هي طبيعة الأشياء، فنهاية الشتاء ربيع مزدهر، وبعد الغيوم لابد من إشراقة ، كما بنى الشيخ يوسف تاشفين مدينة مراكش المغربية، وهو من هزم الاسبان في موقعة الزلاقة، واستعاد هيبة العرب والمسلمين في الأندلس، كما أنه يعتبر أبرز حكام دولة المرابطين الذين انطلقوا أصلاً من موريتانيا. وتكلم الكعبي عن نقاء قلوب الشعب الموريتاني، وعشقه للبساطة التي تدل على سمة العظماء، فمهما بلغ العلم منهم ما بلغ يظل أسير التواضع والزهد. وقال أيضاً عن مشاهداته انه في موريتانيا رأي الأطفال يحفظون القرآن من على الألواح الخشبية، ويتقنون فن الاستماع والحفظ، ولذلك هم يحفظون الشعر والنثر، طلقاء اللسان بالفطرة.، وأضاف أن عدداً من العلماء المتبحرين في العلم لم يتعلموا من الكتب لكنهم فهموا فلسفات الدين وشرائع التوحيد عبر الانصات والحفظ فقط.

نشر موقع ذا إنترسبت تقريراً لكل من مهدي حسن وريان غريم، يكشفان فيه عن مذكرة مسربة عن وزارة الخارجية الأمريكية، نصحت فيها إدارة الرئيس دونالد ترامب بالدفع باتجاه الإصلاح الإسلامي. ويشير التقرير، الذي ترجمته عربي21، إلى أن هذه النصيحة جاءت في ضوء دعم الجهود لمواجهة تنظيم داعش في العراق وسوريا. ويكشف الكاتبان عن أنه لم يتم تبني هذه الفكرة في استراتيجية الأمن القومي، التي أعلن عنها في ديسمبر، إلا أن فكرة الإصلاح الإسلامي كانت موضوع نقاش على أعلى المستويات من وزارة الخارجية إلى مجلس الأمن القومي. ويجد الموقع أنه لو تم فعلاً تبني هذه الفكرة لدخلت الولايات المتحدة في حلبة النقاش الديني، الذي ظل اهتماماً خاصا ًبالجماعات المتحمسة والمعادية للإسلام. ويذكر الموقع أن مسؤولاً في الخارجية أكد صحة الوثيقة، قائلاً إنها واحدة من عدة وثائق تم الاعتماد عليها لتأطير/ تشكيل استراتيجية الأمن القومي.

في تعاون بين النيابة العامة وجامعة حمد بن خليفة .. تدريب وكلاء نيابات من دول العالم على البرنامج الأكاديمي باحث قطري يحصل على الماجستير في الشريعة أكد سعادة الدكتور علي بن فطيس المري النائب العام في تصريح للشرق أنّ الإسلام براء من الإرهاب ، الذي بات ظاهرة عالمية موجودة في كل مكان وزمان ، منوهاً أنّ النيابة العامة تعاونت مع جامعة حمد بن خليفة كلية الدراسات الإسلامية في إعداد برنامج كامل لإيضاح صورة الإسلام السمحة وعدم ربطه بالإرهاب ، وتمّ فعلياً تدريب عدد كبير من وكلاء النيابات من أمريكا وروسيا وفرنسا وبريطانيا وكوريا عليه ، كما تمّ تدريب القضاة من كل أنحاء العالم أيضاً بهدف إعطاء الصورة الواقعية عن الدين الإسلامي وأنّ ربطه بالإرهاب غير حقيقي . وقال إنّ البرنامج أوضح اللبس الذي ربط اسم الدين الإسلامي بالإرهاب كظاهرة عالمية ، وأنّ هذه الظاهرة موجودة في كل الديانات وفي كل الأزمنة ، وأنها ظاهرة تأتي بأسباب معينة وتنتهي بأسباب معينة ، مشيداً بدور جامعة حمد بن خليفة كلية الدراسات الإسلامية في إيضاح الدور المشرف للإسلام وتقديمه للعالم بصورة حقيقية ، وأنه دين نبذ التطرف والعنف والعصبيات ، وأنه دين الوسطية والاعتدال والقدوة . ونوه سعادته أنّ النيابة العامة سوف تجتمع قريباً مع كلية الدراسات الإسلامية لتطوير البرنامج وتحديثه ، للمساهمة بشكل أكبر في إيضاح مفهوم الإرهاب للعالم ، وعدم ربطه بالدين الإسلامي. الباحث عايض القحطاني وكان سعادته قد ترأس مساء أمس لجنة مناقشة رسالة ماجستير قدمها الباحث عايض سعد القحطاني بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة ، وبحضور أعضاء اللجنة وهم الدكتور عبدالحق حميش ، والدكتور محمد الجمال ، والدكتور أحمد محمود ، وأعلن في ختام اجتياز الباحث للمناقشة ونجاحه ، وحصوله على درجة الماجستير ، وذلك بمقر كلية الدراسات الإسلامية . والرسالة التي قدمها الباحث عايض سعد القحطاني ويعمل قاضياً ، بعنوان (الإثبات بالقرائن في الفقه الإسلامي والقانون القطري ) وهي دراسة مقارنة للحصول على درجة الماجستير في برنامج الفقه المعاصر . موضوع مميز وعلق رئيس لجنة المناقشة سعادة الدكتور علي بن فطيس المري النائب العام قائلاً : إنّ الباحث اختار موضوعاً قيماً لمناقشته في مبحثه ، طالباً منه بذل المزيد من الجهد لتطوير العمل البحثي خاصة ً في مجال القضاء والقانون ، متمنياً أن يقدم في بحث الدكتوراه مستقبلاً رؤى تشريعية جديدة ، تثري المكتبة القضائية . وتطرق أعضاء اللجنة في نقاشهم إلى موضوعات الرسالة وهي الإثبات والقرائن ، ومفهوم كل منهما ، ودورهما في إثبات النزاع ، ووضع حلول تستند للعلم تفيد القضاء عند إقرار أحكامه . واستعرض الباحث في رسالته أهمية الطرق التكنولوجية الحديثة مثل التوقيع الإلكتروني والبصمة الوراثية والوسائل المتطورة في إثبات القرائن ، التي قسمها إلى قرائن قانونية وقرائن قضائية وشرعية ، وقدم دليلاً من اللغة والاصطلاح على كل منهما . وأشاد أعضاء اللجنة بالأمانة العلمية التي انتهجها الباحث في رسالته ، وبالمعلومات الدقيقة التي أوردها ، وأنها رسالة ستثري المكتبة القانونية القطرية بالكثير من المعرفة والفائدة. وأعلنت اللجنة برئاسة سعادة النائب العام وعضوية أساتذة القانون والشريعة حصول الباحث القطري على درة الماجستير. من جانبه ، أعرب الباحث عايض القحطاني عن تقديره للجنة المشرفة على الرسالة ، وأنه يعتبر اجتياز مرحلة الماجستير بداية لإعداد رسالة الدكتوراه ، وأنه سيقدم مقترحات قانونية لتحديث المنظومة القانونية من خلال التحليل العلمي وربطه بالتقنية .

لم يقتصر وجودهم على العصور الأولى.. د. محمد المريخي في جامع الإمام: الأشقياء المضيعون لحقوق المسلمين في كل زمان أكد الداعية الدكتور محمد المريخي أن الأشقياء المضيعين لحقوق المسلمين موجودون في كل زمان ومكان ولم يقتصر وجودهم على العصر الإسلامي الأول.. وقال د. المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الشقاء إجرام وإرهاب وأذية لكل شيء وهو تضييع للمكتسبات وغفلة وغرور واستكبار وانصراف عن الدين وتعد لحدوده وإهمال لأوامره ونواهيه وملازمة للشيطان واعتماد وسوسته، وظلم للناس وتضييع للحقوق وفساد وقطع للصلة بالله. وأوضح أن الشقاء في حق الأمة إضعاف لها وإحراج وتضييع وتعطيل وبيع لها رخيص، وهو احتضان الأعداء وتقريبهم ومودتهم ومحبتهم والركون إليهم وتبليغهم مآربهم وغاياتهم. الشقي مضيع للأمانات وأكد أن الشقي هو المجرم الذي أشرب الإجرام والجريمة والخبث، ويتلذذ بتضييع الأمانات والممتلكات والبلاد والعباد، فقتل وظلم وضيق وحرم وفوت وآذى وأوبق وأهلك الحرث والنسل. وبين الخطيب أن الشقي هو الذي يشق على الأمة المحمدية ويضيق عليها، يخونها وينافقها ويخدعها ويمكن عدوها منها، مؤكدا أنهم كثر عبر عصور الأمة ومنذ بزوغ فجر الإسلام وهم يكيدون للإسلام والرسول وهذه الأمة، وكم أصاب الأمة من نكبات وهزائم ومصائب ومحن، وكم نزل بالأمة من الضيق والكدر بسببهم. دعوة على الأشقياء ولفت د. المريخي إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا على الأشقياء من الأمة فقال (اللهم من ولي أمراً من أمور أمتي فشق عليهم فاشقق عليه). وقال إن هؤلاء أشقياء لفداحة أفعالهم وكبير جرمهم، وقد بلغت أذيتهم في شخص رسول الله وأهله ونزلت بالمسلمين بسببهم من الضوائق ما لا تتحمله الجبال الرواسي عبر عصور الأمة وما زالت تئن من طعناتهم وخياناتهم. وأضاف: إذا أصابت الأمة البلوى سرتهم وإذا نزلت بالأمة السعة أو الراحة أغضبتهم وهم شر على الأمة، يعينون الأعداء عليها، كذابون مفترون فسقة، لا يرقبون في الأمة عهداً ولا ميثاقاً ولا أخوة ولا شرفاً ولا أدباً ولا خلقاً، ولقد أقض دين الله مضاجعهم وكدر عليهم شهواتهم فتنادوا أن اغدوا على الدين وأهله واطردوه من أرضكم إن كنتم فاعلين. وبين خطيب جامع الإمام أن الشقاء له أسباب ومسببات إذا فعلها المرء صار شقياً ومن هذه الاسباب: فساد الدين والمعتقد، فإن الشقي فاسد الدين والمعتقد، ولذلك يأتي بالطامات كـ ابن سلول عبدالله بن أبي المنافق، دفعه نفاقه ليفتري على الله ورسوله، ومسيلمة الكذاب وابن ملجم وغيرهم. وتابع د. المريخي: من الأسباب أيضا: ضعف العمل بالدين والهزال الكبير للدين عندهم، والجهل بمقامه، والنظرة المتدنية للمتدين، والغرور بالدنيا واستيلاء النفس الأمارة بالسوء وحب الشهوات، والركون إلى الفسقة والفجار والكفار والمتزندقة، وهؤلاء شر الناس. وأوضح أنه كما أن للشقاء أسباباً فإن له عاقبة، وإن الأشقياء لسخط الله عليهم في مرمى اللعنة والسخط في أي لحظة يؤخذون، وإن الأمة لتبغضهم وتلعنهم وتدعو عليهم ولا تزال تذكرهم بالسوء حتى بعد مماتهم، وتذكر قبحهم وتحذر من مناهجهم وأفكارهم وتصرفاتهم، لأنهم شؤم على الناس والأرض، بسببهم تذهب البركات وتقل الخيرات وتضيق الأرزاق، ظهورهم بلاء على الأمة وذهابهم فرج لها، أسوأ من مشى على الأرض. التوحيد أعظم كلمة.. محمد يحيى طاهر: التسبيح والحمد يجلبان الرزق للعبد أكد فضيلة الداعية محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة بجامع الأخوين على عظم كلمة التوحيد وأنها التي تعمل على ثقل ميزان العبد يوم القيامة وتدخله الجنة.. وقال إن سبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق.. وفيما يلي بعض نصوص الخطبة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلَ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ! فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ؟ قَالَ: لَا يَا رَبِّ! فَيَقُولُ: بَلَى؛ إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ؛ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ. وقال صلى الله عليه وسلم: إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين آمرك بـ (لا إله إلا الله) فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهن لا إله إلا الله ولو أن السنوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة — أي مصمتة مغلقة — قصمتهن لا إله إلا الله — أي قسمتهن وكسرتهن —. وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق. وأنهاك عن الشرك والكبر. قال: قلت: أو قيل: يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر؟ — قال —: أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان؟ قال: لا. قال: هو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال: لا. قيل: يا رسول الله فما الكبر؟ قال: سفه الحق — أي جهله، والاستخفاف به، وأن لا يراه على ما هو عليه من الرجحان والرزانة — وغمص الناس — أي احتقارهم والطعن فيهم والاستخفاف بهم —. من أعظم الأعمال.. د. محمود عبدالعزيز: مراقبة الله في السر من كمال الإيمان قال د. محمود عبدالعزيز إن مراقبة الله في السر من الأعمال الجليلة التي تنشأ عن اتصاف المؤمن بكمال الإيمان وكمال النصح فكلما زاد إيمان العبد زادت مراقبته لله. مستشهدا بقوله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) وقوله سبحانه (يَعْلَم خَائِنَة الْأَعْيُن وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ). وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس أن اتقاء الله ومراقبته في السر والعلانية عمل جليل ينفرد به خاصة أهل الإيمان الذين قدروا الله حق قدره وعظموه حق التعظيم وشاهدوا بقلوبهم قدرة الله عليهم وإحاطته بهم ورؤيته لهم وعلمه بحالهم وشدة عذابه ووعيده في الآخرة واستحضروا معية الله لهم في كل الأحوال. يعلم السر وأخفى وزاد الخطيب بالقول: إذا تيقن العبد أن الله مطلع على سائر أحواله لا يخفى عليه شيء من حاله يعلم سريرته كما يعلم علانيته ولا يحجزه ساتر أو مانع من رؤيته أوجب له ذلك مراقبة الله في السر وخشيته كمال الخشية كما فعل النبي يوسف عليه الصلاة والسلام حين راودته امرأة العزيز في كمال غناها وجمالها وهو غلام عندها وفي سن الشهوة وخلوتهما محكمة بلا رقيب وهو تحت الوعيد والتهديد فامتنع وعصمه الله من الفاحشة مع كثرة الدواعي والمهيجات لشدة مراقبته ربه وقوة يقينه. وبين أن مراقبة العبد لله أن يستحضر العبد مشاهدة الله له في هذا الموقف وقربه له فينزجر عن فعل المعصية ويقبل على طاعة الله ويتزين له بحسن العمل ظاهرا وباطنا كما يتزين المرء عند لقاء الأمير والله أجل وأعظم.

سلاح المؤمن للتخلص من الخطايا.. د. محمد المريخي: الاستغفار علامة على التوفيق والاستقامة قال فضيلة د. محمد حسن المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم، بمسجد عثمان بن عفان بالخور: إن النفس وصفها الله تعالى بأنها أمارة بالسوء لأنها لا تفتر عن الوسوسة لصاحبها بالسوء، والشيطان وصفه المولى عز وجل بأنه العدو المبين الحاقد على ابن آدم الذي تعهد أمام ربه عز وجل بإغوائه وصده عن سبيل ربه وإضلاله، وكذلك الدنيا التي انفتحت أبوابها على مصاريعها فامتلأت بالخبث والخبائث والغرور والشرور. وقال: إن الله جعل لعبده المؤمن سلاحاً يجاهد هذه الثلاثة ويقاومها بها ويستعين به على السير في دروب الحياة إلى الممات، وما تسلح به أحد واعتده واعتمده إلا أفلح ونجا، إنه الاستغفار من الذنوب وهو طلب العفو والصفح ممن يملكه وحده وهو الله تبارك وتعالى فإنه لا يغفر الذنوب إلا هو سبحانه، به يخرج المؤمن من الذنوب بإذن الله ويتخلص من أوزارها. وذكر أن الله رغب في الاستغفار وحبب عباده إلى طلب العفو منه ببلاغهم مغفرته وقبوله للتوبة.. وأكد د. المريخي أن المولى عز وجل أخذ العهد على نفسه ألا يعذب من استغفره تائباً حيث يقول جل وعلا في محكم كتابه (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) وقال: الاستغفار مطلوب من العبد دائماً ما دام حياً وهو علامة على التوفيق والاستقامة سواء كان على الإنسان ذنوب وسيئات أو لم تكن عليه ولا يخلو ابن آدم من خطأ. وبين خطيب مسجد عثمان بن عفان أن الاستغفار مطلوب في أدبار الصلوات وبعد الحج وسائر الطاعات وهو يكون إذا كثرت الذنوب وانتشرت الفتن واستحكمت الغفلة ونزلت البلاءات والمحن وعند ازدياد النعم والغفلة عن شكرها. تقصير الإنسان وتساءل د. المريخي: ما لنا لا نستغفر الله وقد ملأت ذنوبنا الأرض وبلغت سيئاتنا عنان السماء؟ ما لنا لا نستغفر الله وأكثرنا يأكل الربا أكلاً لمّا ويتعرض للحرام دوما، ويعيش في أحضان المزامير والأغاني ويطلق بصره وناظره فيما تبثه الفضائيات من السقوط الأخلاقي والأجساد العارية والسوءات والعورات المكشوفة ويرخي للسانه فيما لا يجوز من القول من الغيبة والنميمة والكذب والقول الفاحش ويتقول البعض على الله ورسوله ويقتحم أسوار الدين والشريعة ويرد الآيات والأحاديث ويحاول تغيير العقائد الراسخة التي جاء بها الوحي في الكفار وسائر المشركين؟ وشدد على أنه إذا كان الأولون يستغفرون من ذنوب قليلة فنحن أهل هذا الزمان أحرى وأولى أن نستغفر من ذنوب كبيرة وكثيرة. البحث عنها بعيداً عن الطاعة جري وراء السراب .. النعمة في جامع الإمام: السعادة في طاعة الله .. لا في مقتنيات الدنيا أكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن السعادة الحقيقية، والحياة الهانئة المطمئنة إنما تكون بالإيمان بالله تعالى وطاعته، وإخلاص الدين له والخلوص من الأنداد والشركاء. وقال إن ‏الحياة الطيبة السعيدة، والعيشه الهنية الرضية، مطلب مهم، ومقصد أسمى، وغاية عظمى، يسعى إلى تحقيقها البشر، وتشرئب إلى سماعها النفوس، وتطمح ‏إلى تحقيقها وبلوغها الأفئدة. ‏وذكر الخطيب في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب اليوم، أن السعادة في الحياة هدف سامٍ ينشده كل الناس، ولأجل هذا تعددت مشارب الناس ووسائلهم، وتنوعت أساليبهم وأفهامهم في البحث عن السعادة، والعيش في ظلالها. وقال النعمة إن كثيراً من الناس قد أخطأ الطريق، وزل بهم الفهم، في إدراك معنى السعادة الحقة، وتحقيق الحياة المطمئنة التي يرغب فيها، ويسعى لبلوغها، لأنه لم يسلك الطريق الذي رسمه الله تعالى في كتابه ووضحه رسوله ‏صلى الله عليه وسلم في حياته وسنته لنيل السعادة وتحقيقها. لا سعادة في الأموال وذكر أن من الناس من يبحث عن السعادة في جمع الأموال وتكفير العتاد، فيراها في تحصيل الشهوات من القناطير المقنطرة من الذهب والفضة، ومنهم من يبحث عن السعادة في المناصب والوجاهات، فيراها في الوظائف والمناصب، ومنهم من ينشد السعادة في كثرة الأولاد، وصحة الأجسام والمظاهر والشكليات، وفي الناس من لا يرى السعادة في الحياة إلا في كثرة اللعب واللهو، وتقطيع الأوقات، وإمضاء الساعات، والصفق في الأسواق. وقال إن أقواما طلبوا السعادة على مر العصور بطرق متعددة، ليست على هدي الله وهدي رسله ‏عليهم الصلاة والسلام، فكانت بعض هذه الطرق سبباً لدمارهم وهلاكهم. هنا السعادة إن السعادة الحقيقية، والحياة السعيدة ليست في شيء مما مضى كله وحده بدون توفيق الله، فقد شقي أناس ‏بأموالهم وأولادهم وأزوجهم، وشقي آخرون بعواقب مناصبهم ووظائفهم، وشقي آخرون بشهرتهم ولهوهم. ‏إن السعادة الحقيقية، والحياة الهانئة المطمئنة إنما تكون بالإيمان بالله تعالى وطاعته، وإخلاص الدين له والخلوص من الأنداد والشركاء. وأكد أن السعادة الحقيقية ‏هي في الرضا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، فمن ذاق طعم الإيمان، وعمل بطاعة الرحمن، فقد ذاق طعم السعادة، وعرف حياة الطمأنينة والراحة، جاء في صحيح مسلم أنه ‏صلى الله عليه وسلم قال: (‏ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا). تداعيات فقدان الإيمان وقال إن من ضيَّع نعمة الإيمان، وأعرض عن طريق الرحمن، وراح يبحث لنفسه عن سعادة موهومة في غير السنة والقرآن ‏شقي في الدنيا والآخرة. وذكر خطيب جامع الإمام أن ‏في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة، وهي جنة الإيمان بالله وطاعته، والأنس والخلوة به وبعبادته وذكره، (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ، الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ). الإعراض عن الله سبب التعاسة وأكد عبدالله النعمة أن من أسباب التعاسة والشقاء الإعراض عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وارتكاب النواهي، وتضييع الأوامر. وأضاف: سلوا الأموات في قبورهم، وأرباب الأموال، ومن تمتعوا بالمناصب والشهرة والسلطان، سلوا الكفار والمنافقين، سلوهم بصدق: هل وجدوا السعادة التي كانوا ينشدونها؟، وهل حققوا الحياة التي كانوا يحلمون بها؟، ويسعون ليلهم ونهارهم في طلبها؟، والله لو أذن الله لهم فصدقوا، لقالوا مجتمعين: إن السعادة والراحة في الإيمان والطاعة، ولرددوا: (فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ). العزيمة القوية تعين على التقوى .. د. محمود عبدالعزيز: فعل الخيرات من شيم الصالحين قال د. محمود عبدالعزيز إن الشريعة الإسلامية حثت على المسارعة على فعل الخيرات واعتبرته من شيم الصالحين، مستشهدا بقوله تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ. ونقل د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم، قول ابن جرير الطبري: (أما قوله: فإذا عزمت فتوكل على الله، فإنه يعني: فإذا صح عزمك بتثبيتنا إياك، وتسديدنا لك فيما نابك وحزبك من أمر دينك ودنياك، فامض لما أمرناك به على ما أمرناك به، وافق ذلك آراء أصحابك وما أشاروا به عليك، أو خالفها، وتوكل فيما تأتي من أمورك وتدع وتحاول أو تزاول على ربك، فثق به في كل ذلك، وارض بقضائه في جميعه، دون آراء سائر خلقه ومعونتهم، فإنَّ الله يحبُّ المتوكلين، وهم الراضون بقضائه، والمستسلمون لحكمه فيهم، وافق ذلك منهم هوى أو خالفه). وأوضح الخطيب أن من فوائد العزم والإصرار هو مظنة قبول الدعاء: فقوة العزم والجزم في الدعاء، وعدم تعليقه بالمشيئة من آداب الدعاء وأرجى للقبول. وبين أن قوة العزم والإصرار من وسائل تهذيب النفس، وتحصيل الأخلاق الفاضلة، وأشار إلى أنها أيضا تعين على تحقيق التقوى، وذلك بحمل النفس على فعل المأمورات وترك المنهيات، وهذه هي حقيقة التقوى، كما أنها تعين على ترك المعاصي. وقال إن العزم والإصرار من وسائل التخلص من تلبيس الشيطان ووسوسته: لأنه إذا كانت مهمة الشيطان هي الوسوسة، ومقصده منها (التشكيك والذبذبة والتردد، فإن عمومات التكليف تلزم المسلم بالعزم واليقين والمضي دون تردد. ولفت إلى أن العزم على ترك الذنب من شروط قبول التوبة، مبينا أن التوبة واجبة من كل ذنب ولها ثلاثة شروط: منها العزم على عدم العودة للذنب أبدًا. وتحدث د. محمود عن موانع اكتساب صفة العزم والإصرار، فأشار إلى أن منها مرض القلب وضعف النفس وانهزامها، مضيفا أنه إذا فقد القلب عزمه خارت قوى الجسد مهما كان قويًّا.

استعرض فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سنة مهمة من سنن الله في الأرض وهي سنة التدافع.. وقال في خطبة الجمعة اليوم، بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: إن في سنة التدافع نستحضر حال الأمة في معظم قواتها وقادتها. وقال: إن بعض الأمة لم يدخلوا في سنة التدافع بين الخير والشر وإنما وقفوا للأسف الشديد مع الباطل والشر والظلم والاستبداد ومع اللاشرعية والفتنة وقد خصصوا مليارات الدولارات للقضاء على ما يسمونه الاسلام السياسي ولا يوجد ما يسمى بالإسلام السياسي، فالاسلام واحد وشامل وكامل. ولفت الى ما جاء في صحيح البخاري حينما سأل المشركون سيدنا سليمان كيف تتدخلون في الحكم، فأجابهم إن حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم قد علمنا كل شيء من الدخول الى المرافق الصحية إلى أن نحكم العالم، فهو دين شامل. وأضاف: هذه الحرب الشعواء جعلت هؤلاء في صفوف الدفع الثاني مع الظلمة وايضا نلاحظ أن كلمه الهلاك لا تأتي مع الكفر فقط، بالهلاك للظلمة: (هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ)،فجميع الآيات التي تتحدث عن هلاك تكون للظلمة الكفرة وغير الكفرة، فالظلم ظلمات، والكفر بين العبد وربه يعذبهم الله في الدنيا والآخرة. وقال إنه لا يوجد تفريق بين المسلم والكافر في قضيه الظلم، ومنهج الاسلام يقتضي ان نقاتل من يقاتلنا أو من يعتدي علينا. جوهر الصراع وقال الخطيب: إن من سنن الله أن تكون هناك أديان مختلفة، وإن من قُتِل دون ماله وعرضه ونفسه فهو شهيد، هذا هو الإسلام.. وذكر أن الصراع في فلسطين هي حرب ضد من احتلوا الارض باسم اليهود وطردوا أهلها ويريدون تحويل هذه الارض الى أرض لهم، وهذا هو جوهر الصراع وما يسمى بسنة التدافع كيف ندافع وليس نهاجم ونأخذ حقوق الآخرين..ولو كان للمسلمين قوة لحسبوا لهم الحساب وإن هذه القوة تكون للدفاع عن المسلمين وليس للحرب والارهاب كما يروج له الآن. سنة التدافع وكان د. القره داغي قال في مستهل خطبته: إن الله جعل في هذا الكون سنناً ومن أهمها سنة التدافع والتي سماها الله سبحانه وتعالى بسنة دفع الله الناس بعضهم ببعض وهذه السنة التي تسميها الحضارات والناس والعلماء بسنة الصراعات بين الحق وبين الباطل، بين الخير وبين الشر، بين الظلم وبين العدل، بين الطغاة المستبدين الظلمة وبين المستضعفين، هذا التصارع يسميه الله سبحانه وتعالى سنة التدافع. المصائب تحقق التمكين قال د. القره داغي: إن عملية الصراع التي نعيشها اليوم تدل على أن القضية تمشي دون تدبير إلهي، بينما سنة التدافع تدل على أن هذه القضايا كلها تسير وفق قدر الله ولكن بأفعال الناس وبأخذ الناس بهذه الأسباب الخيرة أو الشريرة، ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى مبيناً أن هذه الصراعات التي تسمى بالصراعات وبأن هذه المدافعات بين الحق وبين الباطل وبين الشر وبين الخير وبأن هذه الجولات التي ينتصر فيها الظلم أو الباطل او الشر أو الاستبداد أو هؤلاء الطغاة، إن هذه الجولات ما هي إلا لَبِنات في حد ذاتها لما يريده الله سبحانه وتعالى من الخير لهذه الأمة. وتطرق الخطيب الى آيات من سورة يوسف عليه السلام وقال: إن كل محنة من هذه المحن، وإن كل مشكلة من هذه المشاكل، وكل مصيبة من هذه المصائب التي أصابت سيدنا يوسف كانت سلماً وسبباً لتحقيق التمكين لسيدنا يوسف. حث على ترك المجاهرة بالذنوب.. محمد يحيى: احتقار الخلق أمر عظيم قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر: إن الله تعالى عظيم في ذاته، وكذلك عظيم في صفاته، ومن صفاته الرحمة، فهو عظيم في رحمته جل وعلا. ولسنا نسوق هذا الكلام لكي تجترئ النفوس على المعصية. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله أن الله كما هو عظيم في رحمته، غيور على نعمه، وغيرته أن يأتي عبده أو أمته ما حرم عليه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ فإنه كذلك شديد في عقابه. وأضاف: إن الصادقين في طلب الرحمة براهين صدقهم في أعمالهم التوبة بعد الذنب والحسنة بعد السيئة والندم بعد الخطيئة وملاحقة السيئات بالحسنات التي تمحوها بإذن الله. وحذر من أن احتقار الخلق أمر عظيم (بحسب امرئ من الشر — يكفيه شراً — أن يحقر أخاه المسلم) وهذه من الذنوب الشائعة العامة بين العباد.. واختتم بالقول إن من نعم الله علينا أنه لم يجعل لذنوبنا لوناً ولا رائحة، ولو فعل ذلك لهتك سترنا، ولكن الله ستير يحب الستر، ومن يمتدحنا إنما يمتدح ستر الله علينا. وقال: على الرغم من أننا نعصاه لم يزل بعد يمتعنا بأبصارنا وأسماعنا وألسنتنا وأيدينا وأقدامنا، وقد عصيناه بها جميعاً.. وذكر أن من موجبات حمده أن نقلع عن معصيته وألا نصر عليها، وألا نستخدم نعمه في معصيته جل وعلا. وقال الخطيب أنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ). وزاد القول: ما أكثر المجاهرين في هذا الزمان يسافرون في الإجازات وغيرها من المواسم والمناسبات، فإذا عادوا قالوا: هذه صورتنا يوم كنا كذا، وهذه صورتها يوم كانت كذا، وهذا مقامنا في مكان كذا، يسترهم الله وهم يفضحون أنفسهم. ودعا الخطيب كل من أذنب الى أن يتوب، ولمن أسرف أن يئوب، ولمن أخطأ أن يستغفر، ولمن وقع في الذنب أن يعلم أن له رباً يغفر الذنب ويقبل التوبة ويعفو عن السيئات. الصدقات تنزل الغيث .. جاسم الجابر: تقوى الله تدفع البلاء قال فضيلة الشيخ جاسم محمد الجابر عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن الصدقة من أسباب نزول الغيث، ودعا إلى الإحسان والتصدق على الفقراء وأهلِ الحاجةِ، مؤكدا أن الجزاءَ من جنس العمل. ودعا للتوبة إلى الله عز وجل والإكثار من الاستغفار؛ لأنه من أعظمِ أسبابِ نزولِ الغيثِ. وأشار الشيخ جاسم الجابر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم، بجامع طارق بن زياد بإزغوى إلى ما حدث من تأخُّرِ المطرِ عن وقتِه في كثيرٍ من البلادِ، حتى اقشعرَّت الأرضُ، وصَوَّحَ نبتُها، وهزُلت الأنعامُ، ويَبِسَت الأشجارُ وغِيضَ الماءُ، وعَظُم الضررُ ولفت إلى قول الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. ما نزلَ بلاءٌ إلا بذنبٍ وأضاف الخطيب: ما أصابكم عبادَ اللهِ فهو بما كسبت أيديكم، ويَعْفو عن كثيرٍ، فما نزلَ بلاءٌ إلا بذنبٍ؛ عظةً وتذكرةً مستشهدا بقوله سبحانه ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾. ثم تحدث فضيلته عن أسباب نزول الغيث، فقال إن لنزولِ الرحمةِ وحصولِ الغيثِ أسباباً شرعيةً، لابد من أخْذِها واعتبارِها، منها تقوى اللهِ، وشدد على أنه ما استُجلِبَت الخيراتُ، ولا استُدفِعَت البليَّاتُ، بمثلِ تقوى اللهِ، ربِّ الأرضِ والسمواتِ،لافتا إلى قول المولى عز وجل ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾. نزول الغيث وأكد خطيب جامع طارق بن زياد على فوائد وأهمية الاستغفار، مشيرا إلى أن من أعظمِ أسبابِ نزولِ الغيثِ كثرةَ الاستغفارِ والتوبةَ، وقال إن الله جلَّ وعلا أمرَ عبادَه عند انحباسِ المطرِ عنهم أن يستغفروه، ويتوبوا إليه، فقال سبحانه ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً﴾ وقال تعالى ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾.

يتواصل مساء الغد لقاء الثلاثاء الدعوي الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، حيث يتحدث دعاة الوزارة حول مكانة المعلم في الإسلام، وذلك في سبعة عشر مسجدا جامعاً على مستوى الدولة، مع توفير أماكن خاصة للنساء، للتزود من العلم الشرعي وحضور الدروس والمحاضرات الدعوية. ويأتي اختيار هذا الموضوع في إطار اهتمام الدين الحنيف بالعلم وتوقير العلماء والمعلمين، وليبين دعاة الوزارة المكانة الكبيرة للمعلم الذي يقوم بنشر العلم والخير والتربية السليمة بين أبنائنا من البنين والبنات على مقاعد الدراسة، ودوره البنّاء في تطوير المهارات وتنمية القدرات وفتح آفاق العلم والمعرفة. وتقام الدروس بعد صلاة العشاء، حيث يحاضر فضيلة الشيخ شقر جمعة الشهواني بجامع خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وفضيلة الشيخ جمال فرحان الريمي بجامع أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها وفضيلة الشيخ أحمد جاسم الباكر بجامع محمد بن عبد الرحمن الزمان وفضيلة الشيخ عبدالله موسى العامرى بجامع نايلة بنت قاسم بن محمد آل ثاني وفضيلة الشيخ حسام الدين السامرائي بجامع أحمد بن راشد المريخي. ويحاضر فضيلة الشيخ محمد حسن طاهر بجامع عبد الله بن عبد الله العطية وفضيلة الشيخ أسامة رضوان بجامع عبد العزيز بن جاسم آل ثاني.