بدأت بقاعة أسباير مساء أمس أولى ليالي وفعاليات " الملهم " الرمضانية الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بحضور حشد كبير من الجمهور..وناقشت الليلة موضوع " الأسس التي قامت عليها دولة المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم " وتناول المتحدثان في الليلة وهما الدكتور محمد العوضي والدكتور ماجد الأنصاري وبأساليب مشوقة كيفية إدارة النبي صلى الله عليه وسلم لدولة المدينة وكيف نجحت هذه الدولة في تحقيق النصر للمسلمين في كافة مناحي الحياة الإجتماعية والسياسية والعدلية . وقال الدكتور محمد العوضي إن الدولة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة كانت " رسالية " من الدرجة الأولى قائمة على العدل في كافة شؤون الحياة وكانت دولة سلام وأمان ولم تكن دولة قائمة على مفهوم الدماء على نحو ما نشاهد اليوم وتميزت دولة المدينة بخلق علاقات قائمة على الود لا على الإستعداء والنزاع . اليوم الصورة مشوهة ولفت د . العوضي إلى الصورة المشوهة التي تتبناها بعض الجماعات اليوم والتي ترى أن نهجها هو الدولة الإسلامية الحق من وجهة نظرها .. وذكر في هذه الأثناء أن الكثير ممن ضلوا الطريق خلطوا المفاهيم الإسلامية بالمفاهيم الغربية الأمر الذي أنتج خليطا مشوها لا هو بإسلامي ولا هو بغربي . وتحدث د . العوضي عن الأسس التي قامت عليها الحضارة الغربية ..وقال إن هذه الأخيرة قامت على الماديات وما توصلت إليه من صناعات واستبعدت الجانب الثقافي والمعنوي . وأضاف " كما أن الإسلام أعطى معاني للزكاة أعطى معاني للحضارة التي هي في نظر الإسلام عمارة الأرض وفق الأحكام الربانية ". وتناول المحاضر العوضي القيم التي قام عليها مجتمع المدينة والإسلام في عهده الأول وأول هذه القيم هو " الثبات " وعنى بها الثبات الذي يميز القيم الإسلامية القائمة على العقيدة على عكس عدم الثبات في القيم الغربية .. وقال إن العنصر الثاني من هذه القيم هو عنصر تحقيق العدل والحفاظ على المواثيق . مميزات المجتمع الإسلامي وأوضح العوضي أن المسلمين عندهم وحدة اللغة والتطلعات مبينا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذوب " الأنا " في مجتمع المنورة فانصهرت كل القبائل والقوميات في بوتقة واحدة الأمر الذي نجم عنه وحدة المشاعر ووحدة الأفكار وضرب العديد من الأمثال التمازج الإجتماعي الذي تم في المدينة ومن بين الأمثلة المؤاخاة التي تمت بين عمه صلى الله عليه وسلم وبين مولاه وبين أبوبكر الصديق رضي الله عنه وبين بلال بن رباح الحبشي .وذكر المحاضر أنه على الرغم من التنوع الكبير في مجتمع المدينة إلا أنه مجتمع متمازج ومتماسك النسيج . وتطرق المحاضر بنوع من التفصيل الى قيم العدل في دولة المدينة .. وقال في هذه الأثناء أن هذه القيمة أرسل بها جميع الرسل كما أن جميع الكتب السماوية أعلت من هذه القيمة الأصيلة وقال إن من يتشدقون بحقوق الإنسان الحديث فإن الإسلام سبقهم عليها بـأكثر من 1400 عام .. ولفت د . العوضي إلى البنود التي جاءت في صحيفة المدينة أو دستور المدينة وقال إن هذا الدستور كان دستور أمة مواطنة وعدالة .. واختتم المحاضر بالقول " إن الإسلام كان كله سياسة من أوله إلى آخره رادا بذلك على من يقولون أن الدين على يبتعد عن السياسة مبينا في هذه الأثناء أن السياسة هي إدارة شؤون المسلمين وقال إن القضاء هو الكل في الكل ولفت إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان القاضي العادل وكان الحاكم وكان المفتى . دستور ..منهج رباني وبدوره أكد الدكتور ماجد الانصاري أن التجربة الانسانية تبحث دائماً عن المنهج الأصلح، والذي مثله المنهج النبوي في مجتمع المدينة المنورة وأسس به الدولة، موضحاً أن هذا المنهج كان مستقلاً ربانياً، وأن النبي لم يكن سياسياً مثل باقي السياسيين المعروفين تاريخياً، وإنما صاحب رسالة سماوية تتوافق مع الطبيعة البشرية في جوانبها السياسية والحضارية المستمدة من السيرة النبوية.وأوضح : أن العمل لبناء دولة المدينة المنورة بدأ من مكة، وأن النبي أختار المدينة تحديداً لأنه كان يدرك تجاوب دعوته مع الواقع السياسي والاجتماعي هناك، متابعاً أن النبي وضع دستور المدينة الذي يحكم ويضع أسس الحياة بالكامل وينظم العلاقات في هذا المجتمع ، وبدأ بتأسيس المسجد الذي يحتل مكانة مركزية في الحالة الاسلامية ، وفي إدارة دولتها مستجيباً لاقتراح الصحابي عمار بن ياسر. وتابع الأنصاري : أن النبي حين دخل المدينة المنورة كان يدرك الأبعاد المعقدة في التركيبة الاجتماعية لمجتمع المدينة الذي كان يشهد صراعاً متواصلاً بين قبيلتي "الأوس " و "الخزرج" ، فضلاً عن التواجد اليهودي ، لافتاً إلي أن النبي أخرج الجميع من دائرة الصراع ، ووحد مكونات المجتمع بعد اجتماعات مطولة معهم انتهت إلي كتابة صحيفة أو وثيقة المدينة. وثيقة المدينة عادلة وقال الانصاري " إن هذه الوثيقة حققت المساواة بين الجميع ومنحت كافة اطياف المجتمع في المدينة ما تستحقه وفق مسؤوليات وحقوق واضحة ملزمة ، لافتاً إلي أن المسؤولية باتت مطبقة علي الأرض، بأن يكون المجتمع مسؤولاً عن نفسه، وفق مرجعية دستورية واضحة وهي الكتاب والسنة النبوية. وأكد الانصاري أن وثيقة المدينة تضمنت قوانين السلم والحرب ، واسست لدولة العدل ، انطلاقاً من كونه ركن رئيسي من أركان بناء الدولة القوية ، كما رسخت العدالة في الشأن العام، والحياة السياسية. وفيما يتعلق بقيم بناء دولة المدينة المنورة أوضح الأنصاري أن النبي أقر مبدأ المؤاخاة بين المهاجرين والانصار، مما ساهم في حل المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية مما حال دون الوقوع في دائرة التناحر بهذا المجتمع. وعن معالم السياسة الخارجية أكد الأنصاري أن النبي حدد أسس واضحة لهذه السياسة، من خلال إظهار قوة الدولة وتوطيد العلاقات مع القبائل المجاورة بما يضمن تأمين وحماية العمق الاستراتيجي، وقطع الطريق التجاري الساحلي الأمن لقوافل قريش . وأضاف " حرص النبي علي إظهار قوة الدولة أمام جيرانها بإرسال السرايا، وتعامل بمرونة مع كافة القضايا ، وتفضيل الحل السلمي السياسي عن أي حلول أخري". التعامل بالمثل منهج سياسي وتابع" إن السياسة الخارجية رسخت لدولة المدينة المنورة قواعد النهوض في محيطها ، معتمدة علي الوفاء بالمعاهدات مثل صلح الحديبية، موضحاً أن النبي لم يترك فرصة للتعرف علي الدول المجاورة، وكان يرسل السفراء ويتبادل الوفود، ويطبق سياسة المعاملة بالمثل وفق منهج سياسي واضح .واكد الانصاري أن "النبي " كان يطبق مبدأ الشوري في كافة جوانب الحياة وفي كل الامور، ولم يكن مستبداً برأي، ويصدر التكاليف للجميع دون تفرقة، لافتاً إلي أن "الشوري " كانت أساس خطة النبي للتحرك عسكرياً، وأنه كان يتقبل المعارضة السياسية، ويطبق قانون الحق العام، ويقبل بالتنازلات داخلياً وخارجياً وفقاً لمقتضيات المصلحة العامة.

استفاد منها 10 آلاف متضرر مواصلة لجهودها الإنسانية لنجدة المتضررين من الجفاف، قدمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" إغاثة عاجلة لـ1900 أسرة في ست مناطق شمال الصومال هي (أودل، ساحل سلل، جبيلي، مردودي، جيح، هود)، مما عاد بالفائدة على ما يزيد على 10 آلاف متضرر. وامتدت جهود راف في هذه المناطق الست، نظرا لحاجتها الماسة للمساعدات العاجلة نتيجة موجة الجفاف الشديدة التي تضرب البلاد منذ عام 2011 ومستمرة حتى الآن. أشرف على توزيع الإغاثات والسلال الغذائية وبعض من الأواني المعدنية التي قدمتها راف هيئة الدعوة الإسلامية "هدى" أحد شركاء راف في الصومال، على ما يقرب من 1500 أسرة نازحة، ومتضررة. وتتكون السلال الغذائية التي وزعتها "راف" من المواد الغذائية الأساسية: " أرز، وزيت، سكر،دقيق، تمر" بكميات تكفي هذه الأسر لمدة ثلاثة شهور على الأقل، وتخفف من حدة المعاناة والمأساة التي يعانون منها، خاصة الفئات الأشد ضعفا كالأطفال والأمهات وكبار السن الذين يواجهون أزمات النقص الحاد في المواد الغذائية. هذا وقد دعت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية الصومالية المؤسسات الإغاثية إلى نجدة عاجلة للمتضررين من المجاعة والجفاف في شمال وشمال شرقي البلاد. بصفتها تشهد موجة من الجفاف والمجاعة أدت إلى نفوق المواشي، وإصابة السكان بسوء التغذية ونقص حاد في المواد الغذائية. وحذرت الأمم المتحدة من عودة المجاعة والجفاف في مناطق شمال الصومال، حيث فقد السكان خلال السنوات الماضية الأمطار الموسمية؛ ما أدى إلى انتشار الجفاف وتلف المزروعات ونفوق الماشية. ويزداد الوضع الإنساني صعوبة مع ارتفاع أسعار الحبوب وندرة المياه الصالحة للشرب في العديد من هذه المناطق، وتوقف النشاط الاقتصادي الأساسي في هذه المناطق، والقائم على الزراعة والرعي على الأمطار الموسمية. فتحركت راف منذ بداية الأزمة بالتنسيق مع المنظمات الأهلية المحلية للتخفيف من تداعيات هذه الأزمة والتخفيف عن أهلنا في الصومال عبر مشروعات تنموية طويلة الأمد، ومشروعات إغاثية مستمرة طوال العام في كافة المناطق المضارة في الصومال. وسارعت مؤسسة "راف" بتقديم هذه المساعدات، استمرارا وتواصلا لهذه الجهود الإنسانية المتنوعة في الصومال، واتساقا مع أهدافها في إغاثة وتنمية المناطق الأشد تضررا في العالم، والتي من خلالها تقدم مئات المشاريع التنموية والإغاثية للتخفيف من حدة الأوضاع المأساوية في الصومال.

ضمن مشاريعها النموذجية لرعاية الأيتام، وضعت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" الأسبوع الماضي حجر الأساس لدار مريم لرعاية الأيتام وتأهيلهم، وذلك إيذانا ببدء العمليات الإنشائية للدار التي تقام على مساحة 15 الف متر مربع في محافظة بنادر بالعاصمة الصومالية مقديشيو. وبلغت التكلفة الإجمالية لمشروع دار مريم لرعاية الأيتام بالصومال 6.5 مليون ريال، تبرعت بها فاعلة خير قطرية، ويغطي هذا المبلغ تكاليف إنشاء الدار والتأثيث والتشغيل لمدة عام. وتستوعب الدار 500 يتيم ويتيمة، يحظون بخدمات متكاملة وشاملة الإيواء والتعليم والصحة والترفيه وغيرها، حيث تتكون الدار من : مدرسة تضم 12 فصلا دراسيا، مع المعامل، والسكن الداخلي للأيتام الذي يتكون من 24 غرفة نوم، وبئر ارتوازية، ومسجد متوسط، وعيادة طبية، ومطبخ وصالة طعام، ودكاكين وقف، ومكاتب إدارية إضافة الى تأثيث الدار وتوفير باصات لنقل الأيتام. وأشرف على وضع حجر الأساس، وبدء العمليات الإنشائية وفد مؤسسة "راف" إلى الصومال الذي ترأسه السيد عبدالناصر بن إبراهيم فخرو نائب رئيس وحدة سفراء الرحمة ومسؤولو مؤسسة زمزم شريك راف بالصومال، بحضور جمع من الأيتام الذين سيسكنون هذه الدار، وكلهم ابتهاج بها لأنها ستكون مستقرا وملاذا لهم بعد 14 شهرا من التنفيذ. وفي تصريح صحفي، قال السيد عبدالناصر فخرو إن مشروع دار مريم لرعاية الأيتام في الصومال سوف يسهم في الارتقاء بالمجتمع الصومالي، خاصة وأنها تقدم خدمات نموذجية وشاملة للأيتام الذين ستؤويهم في مرافقها سواء في جانب الإيواء أو التعليم أو الرعاية الصحية والاجتماعية. وأشار فخرو إلى أن مشاريع الأيتام تأتي في مقدمة المشاريع التي توليها "راف" اهتماما كبيرا ، لافتاً إلى أهمية مشاريع دور الأيتام في الصومال، خاصة أن الصومال يعاني من ارتفاع نسبة الأيتام بسبب الحروب والكوارث الطبيعية، الأمر الذي يجعل الحاجة ملحة لإنشاء دور الأيتام لتعويض الأيتام عما فقدوه من إعالة وإشعارهم بالسعادة ورعايتهم تربويا وصحيا. وأضاف أن هذه الدار ستوفر البيئة التعليمية والتربوية المناسبة للأيتام وتدمجهم في المجتمع وتؤهلهم لمستقبل أفضل، وتحفظ عليهم كرامتهم، وتجنبهم الوقوع في شراك الانحراف، وترسم لهم مستقبلا باهرا لتخريج جيل جديد ينشر السلام ويبني ويعمر البلاد. من جهته، قال الدكتور شعيب عبداللطيف شيخ بشير المدير التنفيذي لمؤسسة زمزم إن مؤسسة "راف" سباقة في دعم المشاريع التنموية ذات النفع الدائم والشامل، مشيداً بجهودها في إنشاء هذه الدار التي تعتبر أكبر دار لرعاية الأيتام في هذه المنطقة، علاوة على ما ستقدمه من خدمات لأهل هذه المنطقة، كما أشاد بجهود فاعلة الخير القطرية على تبرعها بتمويل مشروع دار الأيتام، سائلا المولى عز وجل أن يبارك في قطر ومحسنيها وجهودهم. وتبعد دار مريم لرعاية الأيتام في الصومال حوالي 2 كلم فقط عن العاصمة مقديشيو بإقليم محافظة بنادر، حيث تم اختيار مساحة 15 الف متر مربع تشغل مساحة المباني حوالي 60 % من المساحة، وتؤدي خدمات لحولي 500 أسرة. وتضم الدار مدرسة مكونة من 12 فصلا دراسيا يمثل المراحل الثلاثة للدراسة ( الابتدائية والإعدادية والثانوية)، ومعملا للحاسوب، ومبنيين للسكن الداخلي يحتوي كل مبنى على 12 مهجعا لمبيت الأيتام، الذين سيتم تصنيفهم عمريا لتسهل رعايتهم تربويا، ومسجدا متوسط الحجم مع مرافقه لإقامة الصلاة وتقديم الدروس الدينية، وعيادة طبية متكاملة لرعاية الأيتام صحيا مكونة من غرفتين للطبيب ومعمل وصيدلية، و مطبخ كبير وصالة طعام تسع الطلاب، و6 دكاكين وقف للصرف على المعهد وتشغيله وغرفة للحارس، و مبنى المكاتب الإدارية المكون من 5 غرف ، و بئر ارتوازي يوفر مصدر دائم للمياه للدار والمنطقة المجاورة، و3باصات لنقل الأيتام ، علاوة على التأثيث الكامل للدار، والسور والحدائق والأرضيات. كما تضم الدار مكتبة كبرى تحوي أمهات الكتب والمراجع التي تساعد الطلبة وقاطني المنطقة على الاطلاع والتعلم وتوفر لهم مصادر المعرفة، وتشغل المساحة الخضراء ما يوازي 40 % من حجم المساحة الكلية توفر من خلالها ملاعب لكرة القدم والسلة والطائرة، وتتيح للتلاميذ ممارسة الأنشطة الرياضية والتعليمية في بيئة تربوية مناسبة. وتبقى مسيرة راف في الطليعة لنشر الفضيلة والرحمة ورسم البسمة على وجوه المحتاجين في كل مكان ، بمساهمات أهل الخير والإحسان من قطر العطاء والجود، لتغرس الخير في 97 دولة حول العالم ويزاد العطاء يوما بعد يوم .

في إطار جهودها المتنوعة لخدمة كتاب الله تعالى وتيسير سبل المساهمة فيه لأهل الخير، تطرح مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية، مشروعات جديدة لدور القرآن الكريم ذات الحجم الصغير والمتوسط والكبير، في كل من الصومال، وكينيا، وموريتانيا، وتشاد، وإندونيسيا، وهي من الدول الأشد احتياجا لدور القرآن الكريم. وتتراوح مساحاتها من 66 إلى 220 مترا مربعا، وتستوعب أعدادا من الطلاب تتراوح بين 40 و 100 طالب وطالبة، وتتكلف الدار الواحدة بدءًا من 98 ألف ريال إلى 525 ألف ريال، تبعا لتكاليف مواد البناء في هذه البلاد وحجم الدار ومستلزماتها، وتقبل مؤسسة "راف" المساهمات المتنوعة فيها تعميما للفائدة ومشاركة في الأجر. وتستهدف "راف" توزع هذه الدور على عدة دول منها: تشاد: مركز إسلامي شرعي لتحفيظ القرآن الكريم وتعليم اللغة العربية والعلوم الإسلامية لأهالي حي أم سنينه يقع شمال غرب عاصمة انجمينا ملحق بها دورتا مياه بمساحة 66م2 ويستوعب 40 طالبا وطالبة، وفي إندونيسيا بناء وتأثيث مراكز تحفيظ القرآن الكريم تبلغ مساحة المركز الواحد 120 مترا مربعا، يسع لـ 60 طالبا وطالبة. وفي موريتانيا: دور للقرآن الكريم عبارة عن فصلين دراسيين، بهو، حمامات، سياج بمساحة 88م2 وتستوعب كل واحدة 60 طالبا وطالبة، مع كفالة 2 محفظ لمدة سنة. أما في الصومال: فيخطط لبناء وتأثيث مراكز تحفيظ القرآن الكريم تبلغ مساحة الواحد منها بـ120 مترا مربعا، يسع لـ 80 طالبا وطالبة. وفي لبنان: تعد "راف" لبناء مركز لتحفيظ القرآن الكريم، يتسع لأربع فصول دراسية مع مكتب إداري ومنتفعاتهم وتبلغ مساحته 220م2 يستوعب 80 طالبا، وهم مقسمون ما بين فصلين للطلاب وفصلين للطالبات. أما في كينيا، والتي لـ"راف" فيها جامعة إسلامية كبرى معترف بها كأول جامعة إسلامية في كينيا، فإن "راف" تعد مشروعا إنشائيا يتمثل ببناء مركز لتحفيظ القرآن الكريم، يتكون من 3 فصول دراسية ومكتب إداري وحمامات بمساحة 172م2 يستوعب 105 طلاب وطالبات. تأتي هذه المشاريع المتعددة، والتي سقنا نماذج منها ضمن مشاريعها التسويقية التنموية ذات الأجر المتعدي، والتي تخطط لها "راف" بالدرجة الأولى لتستوعب فقراء ويتامى المسلمين. وتأمل مؤسسة "راف" بإذن الله تعالى من خلال هذه الصروح التربوية أن يكون خريجو المدرسة حفّاظاً لكتاب الله أو شيئاً منه، ملمين بالعلوم الشرعية المهمة والعلوم العصرية النافعة، دعاة إلى الله عز وجل على بصيرة، فينال المتبرع بذلك فضائل متعددة لنفقته، من حيث رعايته للقرآن الكريم حفظا وتلاوة، ودعمه لفقراء المسلمين وإيتامهم تعليما ورعاية وعلما ودراية بكل ما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم، ناهيك عن الآثار المستقبلية وكون هذه المدارس صدقة جارية يزيد نفعها بزيادة أثرها ويمتد من جيل إلى آخر، فنسأل الله أن يوفق أهل الإحسان لما فيه خيرهم وفلاحهم. وتنطلق "راف" في بناء دور القرآن وما يلحق بها من خير وأجر عظيم، عملا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم: "إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته: علما نشره، أو ولدا صالحا تركه، أو مصحفا ورثه، أو نهرا أجراه، أو مسجدا بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه، أو صدقة في حياته تصدق بها". وتدعو المؤسسة المحسنين من أهل قطر الخير والعطاء للمساهمة في مثل هذه المشروعات القرآنية المتعددة الأجر عظيمة النفع، وفي كافة البرامج والمشاريع الإغاثية والتنموية الإنسانية التي تتبنها المؤسسة في 90 دولة حول العالم، وترحب بكل من أراد المساهمة عبر موقعها الإلكتروني أو رسائل SMS أو في مقر المؤسسة، أو عبر الخط الساخن 55341818، أو لدى محصليها المنتشرين على مستوى الدولة، سواء في المكاتب أو المجمعات التجارية.

ضمن أنشطته المتنوعة خلال شهر رمضان المبارك، نظم قسم النشاط الديني بمركز شباب برزان، محاضرة "خواطر رمضانية" ، وذلك بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الانسانية راف، قدمها الشيخ سالم القحطاني بمسجد بأم صلال علي بعد صلاة عصر أمس الأول.تحدث الشيخ سالم القحطاني خلال المحاضرة عن أخلاق المسلم في رمضان وأهميتها، وكيف يصبر الإنسان الصائم على المواقف المستفزة، وأن الصيام مدرسة لتربية النفس وتهذيبها.وحث على أهمية التسبيح والاستغفار وأن لله تعالى عتقاء كل ليلة. وشدد الشيخ القحطاني أيضا على أهمية أداء الصلاة في رمضان، وأنه لا ينتفع الإنسان بصيامه إذا كان يترك الصلاة. وتحدث الشيخ سالم القحطاني كذلك عن الدعاء وأهميته في رمضان، وذكر قصة أيوب عليه السلام، وكيف كشف الله عنه الضر، وكذلك زكريا أعطاه الولد بعد يأس. وبين السبب الذي جعل الله تعالى يستجيب لهم وهو مضمون هذه الآية الكريمة في سورة الأنبياء:(إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا) . كذلك قام القسم الديني بتنظيم عدة محاضرات وخواطر رمضانية أخرى بمناطق مختلفة بأم صلال علي، وذلك إطار التواصل الاجتماعي بين المركز ومحيطه الداخلي.

ناقش المشاركون في فعاليات مهرجان بشائر الرحمة الرمضاني، الذي تقيمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف"، بالتعاون مع "سباير زون" ، عقب صلاة التراويح بقاعة فندق الشعلة موضوع " الخطوات العلمية للتخلص من العادات السلبية "، وهو أمر يسعى كل إنسان التخلص منه .وجاءت محاضرة الليلة السادسة بالمهرجان الذي يحمل هاشتاق" # رمضاني إرادة "، " الخطوات العلمية للتخلص من العادات السلبية "، وتبادل مناقشة الموضوع كل من الدكتور ابراهيم الجناحي وفضيلة الشيخ الدكتور خالد الجبير ، وسط جمع غفير من الجمهور.واتفق المتحدثان على أن تصنيف العادة بأنها حسنة أو سيئة ، يخضع لمعايير دينية أو مجتمعية ، وأنها تختلف من مجتمع إلي آخر ، لافتين إلي أن هناك عادات ترفضها كافة المجتمعات مثل ممارسة "الكذب" ، وأوضحا أن العادة المجتمعية قد تكون مقبولة في مكان ، ومرفوضة في مكان آخر ، وأن بعض هذه العادات غير مقبولة إنسانياً.الدين يضبط العادات وأكد المتحدثان أن الدين هو الذي يضبط العادات المجتمعية ، وأن الحياء من الله ومن رسوله ومن الناس، فضلاً عن امتلاك الإرادة ، أساس تغيير العادات السيئة إلي إيجابية.طرح الدكتور إبراهيم الجناحي في بداية المحاضرة تساؤلات حول كيفية تكون العادات السيئة ، وما هي العادة الحسنة ، ومتي نسمي أي نشاط أو حركة بأنه عادة؟ موضحاً أن العادة هي الشيء الذي يعتاد الانسان علي تكراره حتي يكون جزءاً من حياته يمارسه دون تعب.وقال " إن الانسان حين يمارس عاداته لا يشعر بصعوبة فيها وتتحول إلي أمر سهل " ، لافتاً إلي أن دراسات عديدة أجريت علي المخ والجهاز العصبي ، وقام العلماء بمتابعة كيف تتكون العادات في المخ ، ورصدوا ظهور خطوط كهربائية عصبية تسير في مسارات بشكل أعمق داخل المخ ، كلما تكررت عادة معينة.وقال الجناحي مجيباً علي سؤاله السابق " إن تصنيف العادة بأنها حسنة أو سيئة ، يخضع لمعايير دينية أو مجتمعية ، كما أن بعض العادات تتعارض مع الإنسانية ، ولا يختلف عليها أي مجتمع في العالم مثل "الكذب" حين يمارسه صاحبه ، وهو غير مقبول بأي حال ، بغض النظر عن طبيعة هذا المجتمع وتدينه من عدمه.العادات تحكمها المجتمعات وبين المحاضر الجناحي أن هناك عادات شخصية ذاتية يمارسها الانسان ، وآخري مجتمعية ، مثل طريقة السلام والقاء التحية ، وهي تختلف من مجتمع لآخر ، ففي الغرب لا يجدون حرجاً من أن يحتضن الرجل المرأة ويقبلها أمام الجميع في السلام العادي ، بينما في مجتمعاتنا لا يوجد هذا الأمر ، ولا نقبله شرعياً ولا اجتماعياً، موضحاً أن العادة المجتمعية قد تكون مقبولة في مكان ، ومرفوضة في مكان آخر .وشدد الجناحي في الوقت نفسه علي أن الدين هو الذي يضبط العادات المجتمعية ، وأن عادات سلبية ترسخت لدينا نظراً لقبول المجتمع بها في السنوات العشر الأخيرة ، لافتاً إلي أن العادات التي يكتسبها الإنسان يجب أن يكون ضابطها الشرع ، وأن يكون الكتاب والسنة مرجعية الإنسان في أي مجتمع.ونوه الجناحي بأن الشرع لدينا ليس متحجراً ، وإنما يعطي مرونة كافية أمام الإنسان المسلم للتحرك ، وبناء مجتمع إيجابي ، وممارسة عادات إيجابية ، موضحاً أن ممارس العادة السيئة يراها سبباً لراحته النفسية بما يشكل رابطة ذهنية عصبية لها في مسارات المخ ، ضارباً المثل بالتدخين وكيف أن المدخن يري السيجارة سبباً في راحته وذهاب الألم الذي يعانيه. د خالد الجبير العادة تشكل المخ وتابع الجناحي : أن علاج العادة السيئة يكمن في محو المسارات العصبية ، وربط الأمور بشكل خاطئ للوصول الي نتائج مريحة لديه.ونوه بأن اختصاصيون اخضعوا مجموعة من الأشخاص لفحوصات بالأشعة المقطعية علي المخ ، وعرضوا عليهم مشاهد مؤلمة ، وأثبتت الدراسات ، أن منطقة وسط المخ يظهر بها نشاط مفاجئ ، وبالتالي قسموا المخ الي 3 فصوص ، الأول في منطقة الوسط ، وهو الفص الحيواني وينشط كلما ظهر تهديد للحياة أو صراع علي البقاء ، بينما يتولي الفص الأمامي الأمور الإنسانية العقلية مثل التفكير والحكمة والقدرة علي اتخاذ القرار .وتابع الجناحي بأن منطقة أطراف المخ هي المسؤولة عن تسجيل كافة خبرات الانسان ، وأطلق عليها العلماء وصف "الكمبيوتر" ، موضحاً أن العادات الانسانية تتكون بأطراف المخ ، موضحاً أن العلماء انتهوا إلي أن المنطقة الحيوانية في المخ أقوي 10 أضعاف من المنطقة الإنسانية بداخله ، لأن الله خلقها لإبقاء الجنس البشري وبالمقابل فإن حكمة الله اقتضت أن تكون المنطقة "الإنسانية "هي المتحكمة في "الحيوانية"المواقف تصرع المخ وأوضح: أن صراعاً يحدث بين هذين الفصين داخل المخ في كل موقف يتعرض له الإنسان ، وأن رد الفعل الفص الحيواني هو الذي يظهر أولاً قبل أن يتحكم فيه الفص الإنساني.وقال الجناحي " أن أي تصرف قمنا به ثم ندمنا عليه ، هو مسؤولية الفص الحيواني ، وكلما شعرنا بارتياح من تصرف ما ، فإن مرجعيته أن الفص الانساني هو المتحكم.ونوه بأن التخلص من العادات السيئة يكون من خلال المعرفة بأن هذه العادات يحكمها الشرع أولاً، وأن هناك جزء حيواني في المخ هو المتحكم بهذه العادة ، مشدداً في الوقت نفسه علي أن الإخلاص والاعتماد علي الله والاخذ بالأسباب العلمية والإدارة، وخلق طرق جديدة تفرض التغيير للأفضل ، أساس الاقلاع عن العادات السيئة ، واحلالها بعادات حسنة. د إبراهيم الجناحي العادات نوعين وبدور قال فضيلة الشيخ الدكتور خالد الجبير " إن العادات نوعين ، عائلية وراثية ، وأخري مكتسبة " لافتاً إلي أن السكر والضغط والقلب أمراض وراثية ، كما أن الكذب والخيانة والزنا والسرقة أمراضاً وراثية.واستدل الجبير علي ما ذهب إليه بوجود عائلات بعينها يكثر فيها ممارسة الكذب ، وحب النساء ، والرابط بين هذه العائلات في هذه العادات "جيني وراثي" تنتقل من جيل إلي جيل ، ومثلها بطبيعة الحال العادات الايجابية .وقال " بعض الناس يفصلون بين العادة السيئة والدين ، وقد نجد من يحرص علي الصلاة ويقف في الصف الأول ولكنه يمارس السرقة والكذب في تناقض تام مع تعاليم الإسلام " مرجعاً هذا الأمر الي وجود سبب "جيني " وراء هذه العادة.وبين أن العادات المكتسبة مرجعها "الجينات " أيضا ً ، وأن عائلات كثيرة لديها شهرة كبيرة في ممارسة الرياضة ، وأخري تحب الرقص والموسيقي ، وهو ناجم عن "جين " متوارث من جيل إلي بين هذه العائلات يجعلهم يحبون نشاطاً أو هواية معينة.واقعة في الحرم وحكي الجبير واقعة شاهدها في الحرم المكي وأرجعها الي أنها عادة مكتسبة ، موضحاً أنه شاهد مجموعة كبيرة من دولة ما يطوفون حول الحرم بطريقة راقصة ، وعرفت أنهم من شعب يحبون ممارسة الرقص ، ويطوفون علي طريقتهم الخاصة.ونوه الجبير بأن كافة العادات سواء كانت سيئة أو حسنة ، مرتبطة بجينات وراثية ، والرابط بينها ليس ديني وإنما "جيني وراثي" موضحاً أن المشكلة تكمن في وجود انفصام لدي من يمارس هذه العادات ، ولا يسعي لتغييرها من أجل ربه ، ولكنه أشار في الوقت نفسه إلي أن تغير العادات السلبية والتوبة عنها يكون بالحياء من الله تعالي ، ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم ، ومن الناس ، مستدلاً فيما ذهب إليه بقول النبي الكريم "من لم يستح فليفعل ما يشاء. الحضور يتابعون فعاليات مهرجان بشائر الرحمة

ثمّن سعادة السيد نزار الحراكي السفير السوري لدى الدولة، الدور الذي تقوم به مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف"، في سبيل دعم اللاجئين السوريين في الداخل والخارج، عبر سلسلة من المساعدات التي تشكل بارقة أمل للشعب السوري، وسط حالة الدمار التي يعيشها. وصرح سعادة السفير الحراكي لـ "بوابة الشرق"، على هامش محاضرة الداعية السعودي الشيخ محمد العريفي، ضمن فعاليات مهرجان بشائر الرحمة في "أسباير زون"، بأن مؤسسة "راف" كانت ومازالت من أكبر الداعمين لشؤون اللاجئين السوريين، مشيراً إلى أن توجه مؤسسة "راف" كان واضحاً وبالغ الأثر منذ الأيام الأولى للثورة السورية، وأن هذه المساعدات لطالما خففت كثيراً من معاناة الشعب السوري واللاجئين في المخيمات السورية أو في مخيمات دول الجوار، كما ثمّن سعادته دور المؤسسات الخيرية القطرية في تقديم العون للشعب السوري الشقيق. وأضاف سعادته: مهرجان "بشائر الرحمة" هو اسم على مسمى خاصة أنه يأتي في شهر الرحمة، ونحن تعودنا دائما أن تقدم "راف" كل ما هو جديد وفيه الخير للأمة، فبالإضافة لحاجاتنا الغذائية نحن بحاجة أيضاً إلى غذاء الروح والدليل على ذلك وجود ثلة من العلماء والمشايخ ضمن فعاليات هذا المهرجان المبارك، ونحن اليوم نتشرف بحضور مثل هذه المحاضرات الإيمانية، ونتمنى أن نشارك في كل المحاضرات التي فيها الخير للأمة الإسلامية. من جانبه أكد الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء والمدير العام لمؤسسة "راف" على أن هناك جهداً كبيراً يبذل منذ بداية الثورة السورية، في سبيل مساعدة الشعب السوري الذي يعاني من مأساة بمعنى الكلمة، مشيراً إلى ضرورة المزج بين العمل الإنساني والعمل السياسي في سبيل إنهاء الأزمة السورية. وبخصوص المشروعات الخيرية الموجهة للشعب السوري في الفترة القادمة، كشف الدكتور القحطاني عن أن "راف" ستتفتح قريباً أكبر المدن الخيرية في الداخل السوري وهي "مدينة الإيمان"، كما سيتم وضع حجر الأساس لمدينة النور، إضافة إلى وضع حجر الأساس لمدينة الأيتام في المستقبل القريب، وأكد على أن هذه المشاريع موجهة لخدمة اللاجئين السوريين في الداخل السوري حيث المناطق المحاصرة مثل الغوطة واليرموك وغيرها لأنهم الأحوج لها في هذه الفترة، وأشار أن تكلفة هذه المشاريع تبلغ أكثر من 100 مليون ريال قطري. وأضاف الدكتور القحطاني: نحن في "راف" نحرص دائماً على تقديم الإعانة والمساعدة لأشقائنا في سوريا، وهذا واجب علينا في أي زمان او مكان. وعن فعاليات مهرجان بشائر الرحمة قال الدكتور القحطاني: فريق العمل في بشائر الرحمة أثبت نجاحه، وهناك حضور منقطع النظير، كما أن فعاليات المهرجان تنقل تلفزيونياً على مستوى العالم. وقد درات محاضرة الشيخ محمد العريفي عن موضوع الإرادة في التاريخ الإسلامي، واستشهد فضيلته بقصص من القرآن الكريم والسنة النبوية، مثل قصة أصحاب الكهف لما فيها من عبر وحكم تخدم موضوع المحاضرة. ووجه العريفي من خلال "بوابة الشرق" الشكر للقائمين على تنظيم مهرجان بشائر الرحمة، وأثنى فضيلته على الجهود المبذولة للتحضير والترتيب لإخراج المهرجان الرمضاني بهذه الصورة المتميزة، وأكد على أهمية تنويع الفعاليات الدينية في شكل محاضرات وندوات ولقاءات عامة في المساجد وخارجها للوصول إلى مختلف شرائح الجمهور، وتحقيق أكبر قدر من الاستفادة في هذه الأيام المباركة من الشهر الفضيل.

لليلة الرابعة على التوالي تتواصل فعاليات مهرجان بشائر الرحمة الرمضاني الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" بالتعاون مع " أسباير زون " والتي تستضيفها قاعة الشعلة عقب صلاة التروايح يومياً وحظى المهرجان بحضور كبير منذ الليلة الأولى .وجاءت محاضرة الليلة الرابعة من المهرجان تحت عنوان " الإرادة في صلة الرحم " والتي تحدث فيها فضيلة الشيخان الدكتور محمد راشد المري ، والدكتور سعيد بن مسفر القحطاني ، اللذان أكدا ضرورة أن يتحلي الانسان بصلة الرحم وأن يمتلك القدرة علي المبادرة بالحفاظ علي هذه الصلة ، محذرين من أن قطع صلة الرحم من كبائر الذنوب مما يستوجب عقاب الله جل وعلا.استهل فضيلة الدكتور محمد راشد المري المحاضرة بالقول ليس من المفروض علينا أن نصوم في شهر رمضان عن المباحثات ،وأن نفطر علي المحرمات لافتا إلي أن المصبية الكبري والعجب العجاب أن يكون الانسان قاطعا لصلة الرحم في رمضان ، موضحا أن هذه المصبية وهي قطع صله الرحم لم تكن موجودة في عهد الاباء وقال " إننا الان نجد الرجل لا يعرف اقاربه وربما يتعذر البعض بالانشغال بأعمال الدنيا التي لا تبرر قطع صلة الرحمقطع الرحم من الكبائر وأكد ضرورة أن يكون لدي الإنسان إرادة وعزيمة في أن يجعل من رمضان شهرا للتسامح ونقاء القلب ، واصفا قطعية الرحم بأنها كبيرة من كبائر الذنوب مستدلا في هذا السياق الحديث الشريف الذي يقول ..إن الله لما فرغ من خلق الخلق تمسكت الرحم بعرش الرحمن ،وقالت هذا مقام العائز بك من القطيعة فقال المولي عز وجل الا ترضين أن أصل من وصلك وأن اقطع من قطعك فقالت بلا رضيت ..وأوضح أن النبي صلي الله عليه وسلم قال "اقرأوا ما شئم ..فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ..أولئك الذين أصمهم الله وأعمي ابصارهموعاد المري ليؤكد أن قطع صلة الرحم مصيبة عظمي متساءلا ..أي فساد اكبر من قطيعة الرحم داعيا الي ضرورة أن نفكر في هذا الامر حتي لو كان القريب هو المخطي وأن نتحلي بالارادة وكسر هذا الحاجز النفسي متسائلاً كيف يري الانسان نفسه في سعادة وهو هاجر قرابته ولماذا الإصرار على هذا الذنب العظيم بينما أن الدنيا بكاملها لا تساويشيئاً ولو فكر الانسان مع نفسه لوجد أن الخلاف وسبب القطيعة لايحتمل .وحذر من أن الرحمة تنزع من قوم يينهم قاطع للرحم حسبما ورد في الاثر ..وبما جاء علي لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم حين قال ...لايدخل الجنة قاطع رحم ..وكان يوصي الصحابة بهذه الصلة . قصص للعبر وحكي الشيخ المري واحدة من اشهر قصص السيرة النبوية عن صلة الرحم حيث روي أن ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يعول قريب يدعي مصبح نظرا لفقره ، ويوم وقعت حادثة الافك وتكلم المنافقون في عرض أم المؤمنين عائشة وكان مصبح من بينهم ، وشهدت عليه أمه حين كانت مع أم المؤمنين عائشة ..فغضب أبو بكر من مصبح غضبا شديدا وقرر قطع النفقة عنه ، حين برأ الله تعالي أم المؤمنين في سورة النور ..ولكن الله تعالي رد بقوله تعالي في نفس السورة ...ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ..الا تحبون أن يغفر الله لكم ..والله غفور رحيم ...فبكي ابو بكر وقال كلا ..والله أريد أن يغفر الله لي ، ورد النفقة لمصبح مقسما بالله علي عدم نزعها منه ابدا ..واختتم المحاضر كلمته مشددا علي ضرورة الصفح وصلة الرحم وكسر الحاجز بالمبادرة بالعفو لان الله غفور رحيم ..صلة الأرحام أجل الطاعات وبدوره أكد د . سعيد بن مسفر القحطاني أن صلة الرحم من أعظم وأجل الطاعات والقربات وأن القطيعة من الكبائر التي تستوجب اللعنه والحرمان من الجنة ومن الرحمة التي لاتنزل علي مجالسي قاطع للرحم ...مستدلا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. .لاتنزل الرحمة علي قوم بينهم قاطع للرحم ...ولا يدخل الجنة قاطع للرحم وقوله تعالي ..فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم أولئك الذين أصمهم الله وأعمي أبصارهم" ...موضحا أن الصمم في هذه الحالة هو عن سماع الحق ..والعمي يكون عن رؤية طريق الحقداعيا الي ضرورة أن يكون لدي الإنسان إرادة وعزيمة في الحق وأن يمتلك المبادرة بالخير وإنهاء قطعية الرحم ..لافتا إلي أهمية الارتفاع عن مستوي الحماقات والتفاهات والبدء في وصل من انقطع من صلة .واستدل بقصة سيدنا يوسف عليه السلام حين جلس علي عرش مصر ورفع ابويه الي العرش وتعامل بكرم مع اخوته الذين القوه في الجب ولم يذكرهم بفعلتهم معه مشددا علي ضرورة أن يكون كل منا كريما في نبذ الخصومة والمبادرة بالمصالحة .كيفية التواصل وتحدث القحطاني عن الاصل الشرعي للرحم ..وهي كل ما يحرم نكاحها وقال بعض اهل العلم ان الرحم تشمل المحارم وغيرهم من الأقاربوبين القحطاني كيفية صلة الرحم من خلال عدة أوجه ..وهي الاتصال لمن كان بعيدا في بلد اخر او الزيارة اذا المسافة قريبة ولو لمرة في الاسبوع بشرط أن تكون في وقت مناسب ..وتابع ان الاتصال يحل محل الزيارة إذا كانت المسافة بعيدة ، محذرا من أن يكون الاتصال محلاً للعتاب لانه قد يولد مشكلة ..موضحا ضرورة أن يكون الاتصال وسيلة لتقوية العلاقة والصلة لا ان يكون وسيلة لافسادها فضلا عن المشاركة في كافة المناسباتأسباب زيادة الرزق وقال " إن من يقوم بهذا العمل يحسن الي نفسه لان من وصل رحما وصله الله ..مستدلا بقول النبي صلي الله عليه وسلم ..من اراد ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اجله فليصل رحمه ..نوه بان العلماء فسروا النسأ في الا جل بانه البركة في العمر ..ودعا الي ضرورة ان يمتلك كل منا القدرة علي صلة الرحم لافتا الي اهمية وضع برامج تربوية للابناء عن صلة الارحام ..وقال "ان النعمه التي نحن فيها لا يجب أن تكون سبيلا للتقاطع ..وأن شكر هذه النعمة ينبغي أن يكون بصلة الرحم وأن يكون هناك لكل منا وجود فعال في حياة اقاربنا

وسط حضور كبير لليوم الثالث على التوالي ناقشت الليلة الثالثة من فعاليات مهرجان بشائر الخير الذي تنفذه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله ال ثاني قضية حيوية بعنوان : " عظماء أرادوا فصاروا " والتي تحدث فيه الداعية السعودي د . عايض القرني فأعطى الموضوع حقه من التوضيح والشرح بذكر العديد النماذج الإسلامية .وقال د. القرني إن الإرادة تحتاج تحرك وفعل " ولو أرادوا الخروج لأعدوا لع عدة " وذكر أن الفعل والعمل لدعم الإرادة يحتاج إلى تصميم وعزم قويين مثل من أراد صلاة الفجر ونوى لها وعمل من أجل صلاتها فإنه سيصليها لا محالة . وذكر أن الإرادة ان تبدأ دون دون إبطاء ..فقد جاء في الحديث " إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة " ويشير بذلك إلى نتيحة الإرادة . ولفت إلى أن مؤسسة راف بإقامتها لمهرجان بشائر الرحمة إنما " أرادت " وجاءت بالناس إلى القاعة ليستمعوا إلى المحاضر . وأعرب د. القرني عن إستيائه من القنوات الفضائية الهابطة التي هدمت القيم وتقدم برامج سيئة للمجتمع خلال الشهر الكريم وقال إن هذه إرادة " ويريدون الذين يتبعون الشهوات أن تضلوا " وعكس ذلك من " أراد " الآخرة وسعى لها السعي المطلوب فهؤلاء كان سعيهم مشكورا شريطة أن يكون السعي صادقا مع العمل لا مع التمنيات مثل من يقول إني أحب الإسلام ولكنه ينام عن صلاة الفجر .. فكيف يحب الإسلام ؟ د . عايض القرنيالمسلمون بلا عواطف وقال د القرني إن أكثر المسلمين اليوم يعيشون عواطف فياضة فقط ولا يعملون وإنما الإسلام مسجل في بطاقات الهوية وتساءل : أين إتباع القرآن الكريم والسنة النبوية .. وأين الصلاة في وقتها بل في الصف الأول ؟وأكد إن المجد والعلا لا يمكن أن نناله إلا بالصدق مع الله وبالصلوات وقيام الليل والزكوات وفعل الخيرات وتدبر القرآن والذكر المستمر ..وقال إنه لا حل بلا مجاهدة وريادة وعمل وتوجه إلى الله . وقال إن همة الرسول صلى الله عليه وسلم ولدت معه وذكر في هذه الاثناء أن من أراد يعمل عملا صالحا فليبدأ بالهمة العالية ولا يرضى إلا بالصف الأول في الصلاة ..وقال إن الرسول كان يعلمنا صنع الإرادة " إذا سألتم الله الجنة فسألوه الفردوس " وكان صلى الله عليه وسلم هو أكبر صانع للتاريخ ..وقال إنه ليس في العالم شخص يقاس على قوله إلا هو صلى الله عليه وسلم وليس في العالم أحد تصلي عليه الملائكة إلا هو صلى الله عليه وسلم ووصف ذلك بأنه تشريف " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "إرادة أبوبكر الصديق وتناول د. القرني منزلة سيدنا أبوبكر رضي الله عنه وعمر بن الخطاب من النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن منزلتهما منه في حياته كمنزلتهما منه عند موته .. وقال كيف يدفنا معه الأثنين في الروضة وهو غير راض عنهما ؟ وأشار في هذه الأثناء إلى إرادة ابوبكر حينما كانا في طريقهم إلى الهجرة فقد كان أبوبكر يتقدم ويتأخر مرة حماية له من أي سوء أو خطر في الطريق .. كما اشار إلى إرادته - أبوبكر - في الجهاد والتضحية والعطاء وكيفية معاملته للفقراء كما أشار إلى تضحيات وجهاد عمر بن الخطاب وكيف أنه كان صاحب إرادة قوية وقال " الجن كانت تخاف من عمر رضي الله عنه " .واشار المحاضر إلى القرارات التي اتخذها ابوبكر رضي الله عنه حينما ارتد الكثير من العرب عن دفع الجزية بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وقال إن قوة تنفيذ القرارات دليل على قوة الإرادة .ودعا المسلمين لأن يكون عندهم إرادة وأن يكون رقما ولا يكونون على الهامش ..وأضاف " إن علينا ان نتقدم لفي أعمال الطاعة والبر وأن نكون الأول في كل شئ في قراءة والقرآن وفي الصلاة وفي كل شئ .. د القحطاني يكرم د القرني إرادة عمر بن عبد العزيز ولفت إلى إرادة مجدد القرن الأول عمر بن عبد العزيز الذي قال إن نفسه كانت تواقة وكان صاحب إرادة قوية وصاحب عدل .. وذكر في هذه الأثناء مقولته المشهورة " أنثروا الحب على رؤس الجبال حتى لا يقال مات الطير في عهد عمر بن عبد العزيز "وقص قصة طموحات عمر بن عبد العزيز في الولاية وفي زواج فاطمة بنت عبد الملك ثم بعد ذلك طمع في خلافة المسلمين ثم بعد ذلك جاءت إرادة ما عند الله وهي الجنة لذلك خير زوجته بين الجنة وبين أن تطلق وتلحق ببيت أبيها فاختارت الجنة .وقال المحاضر في هذه الأثناء أنه اذا عدل الحاكم عدلت الرعية لكون أن الناس على دين حكامهم .. وقال إن عمر بن عبد العزيز كان صانع إرادة وتاريخ وشدد على أن المسلمين اليوم في حاجة إلى هذا العدل .لا إرادة بلا همة وقال د القرني إن الإرادة العالية تحتاج إلى نفس عالية وعكس ذلك إنعدام الإرادة ناتج عن سقوط الهمة فمن سقطت همته فلن يكون شيئا في الحياة ..ودعا إلى تعليم الأبناء والبنات صنع الإرادة حتى يحققوا مستقبلهم ..وقص قصة الأصمعي وكيف أنه صاحب قرار وإرادة بقي على العلم على الرغم من أن كان فقيرا ويعش في بيت من الطين ولكن علمه وأدبه في نهاية الأمير جعله مقربا من الحاكم بل من أفضل جلسائه حيث أغدق عليه من المال الكثير مما بدل حاله ومآله وكان هناك بقالا يسكن بجانب الأصمعي وكان البقال دائما ما يعاتب الاصمعي كيف يبقي على فقره وكتبه التي تصل إلى سقف غرفته وكان البقال يدعو الأصمعي إلى ترك الكتب والقراءة والعمل معه في البقالة حتى يكسب المال الذي يعينه على مشاكل الحياة وعندما تغيرت حال الأصمعي زاره البقال وتذاكرا كيف كانت حياتهما .. ..وقص قصة عطاء بن رباح المولى المسكين الذي عتقته سيدته لفشله في كل عمل يقوم به وقال لسيدته بعد أن عتقته أوصني : فقالت :له ألزم ابن عباس في الحرم المكي الشريف وتعلم منه العلم وقال : إنه ذهب إلى ابن عباس ولازمه في مجالس العلم 30 عاما لا يخرج من الحرم لأي سبب ولم يتزوج فصار مفتى المناسك في المملكة الإسلامية .وقال الإإننا لابد أن نصدق الله في حياتنا وقال إن شبابنا لو صدق الله ما فاتتهم صلاة الفجر .. وأعرب أسفه لمن ضيع رمضان في السهرات وهجر المسجد والقرآن وهجر الذكر وتلاوة القرآن الكريم ..كما أعرب عن أسفه أن المسلمين لم يحملوا رسالتهم كما حملها السلف الصالح وشدد على أنه لابد من تجديد صلتنا بالله .وكانت مؤسسة راف كرمت الدكتور القرني على جهوده مع المؤسسة حيث قدم له الدكتور عايض القحطاني رئي مجلس الأمناء والمدير العام هدية تذكارية للدكتور القرني. حضور كبير خلال المحاضرة

بالاشتراك مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية-راف- أقامت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا مساء الجمعة في المبنى 15 محاضرة عن السعادة الزوجية:قوانين و دعائم للدكتور مصطفى أبو سعد. وأمام حضور متنوع من النساء و الرجال، نجح المحاضر في إيجاد محاور للنقاش بخصوص موضوع السعادة الزوجية وما يرتبط بها من معاملات و تعاملات مما خلق جوا من التفاعل الإيجابي مع الحضور حيث شبه السعادة بالغزال التي تحيط بها المخاطر من كل جانب لذلك يجب على الزوجين العمل معا من أجل إنقاذها.و لتحقيق ذلك ذكر الدكتور مصطفى أبو سعد عددا من القوانين التي سماها قوانين السعادة ومنها قانون الانطباع الأول عن الأسرة طارحا سؤالا على الجمهور حول انطباعهم عن الأسرة القطرية و العربية عموما مستمعا إلى آراء متباينة. ليؤكد أن من مميزات الأسرة القطرية أنها أسرة مستقرة ومتوازنة ومحافظة حيث تتراوح نسبة الطلاق فيها ما بين 2و3 بالمئة على عكس ما يروج في مختلف وسائل الاعلام حيث يتم تناقل أرقام و احصاءات خاطئة. و اعتبر الدكتور أبو سعد أن الأسرة القطرية من أكثر الأسر المستقرة في العالم العربي و العالم عموما نظرا لتقلص نسبة الطلاق. و قال في هذا الخصوص إن المقبلين على الزواج أو المتزوجين حديثا عليهم أن يبتعدوا عن الانطباعات السلبية التي ترى أنّ الطلاق المصير الحتمي لأغلب حالات الزواج و يجب أن يضعوا نصب أعينهم النماذج الإيجابية التي يجب أن يحتذووا بها. و قال إن من أكثر التحديات أهمية التي تواجهها الاسرة العربية عموما هو غياب الرجل و تضاعف حجم المسؤولية الملقاة على عاتق المرأة . بالاضافة إلى غياب الحوار الأسري مشددا على أهمية أن يجد الزوجان مواضيع للحوار تخرج عن أمورهم الأسرية كالمواضيع السياسية أو الفنية أو الانسانية أو الأدبية و قال إن هذا النوع من الحوار من أكثر الحوارات نجاعة في توطيد العلاقة بين الزوجين لجعلهما صديقين بالدرجة الأولى. كما لاحظ أن الاهتمام المادي لدى الزوجين قد ساهم في بروز ضغوطات جديدة من شأنها أن تباعد بين أفراد الأسرة الواحدة بما في ذلك الزوجان .هذا إلى جانب عدم وضوح الأولويات بين الزوجين مما يؤدي إلى عزلتهما عن بعضهما البعض. وعلى الرغم من كل المشاكل التي يمكن أن يتعرض لها الزوجان، أكد الدكتور مصطفى أبو سعد أن الخير مازال موجود و أنه لا يمكن الاستسلام لليأس و للسلبية فأول قانون للسعادة الزوجية هو أن يقول الزوجان أننا بخير و أسرتنا مستقرة. و قال إنّ أكثر شكوى يكررها النساء هي عدم انصات الرجل. و في الحقيقة أن الرجل في اغلب الاحيان هو ينصت للمرأة لكن دون ينظر اليها والسبب أن التركيز في النظر للمرأة يزعجه ويرهقه لذلك هو ينظر لانحاء مختلفة فيبين انه غير مهتم او غير منصت . كما تطرق المحاضر إلى ما سماه قانون الحب و الاحترام في العلاقات الزوجية موضحا أن سبب المشاكل بين الطرفين قوامها أن المرأة تفهم الرجل بعقلية المرأة و الرجل يسعى لفهم المرأة بعقلية الرجل وهو ما يولد تضاربا في الآراء بينهما في حين أن الله خلق لكل منهما صفات مختلفة عن الطرف الآخر.و بيّن أن الاحترام معناه أن تتقبل الزوجة زوجها كما هو بحسناته و سيئاته. كما حثّ الأزواج على أن ينظروا لزوجاتهم باعتبارهن أجمل نساء الدنيا مبينا تأثر الأجواء العاطفية الأسرية بما يتم الترويج له في وسائل الإعلام . و شدّد الدكتور أبو سعد على ضرورة أن يفهم كل طرف شكوى الآخر لأن الزواج بالأساس سكن ومودة وهو القانون الأساسي للعلاقة الزوجية السعيدة و بذلك لا يجب الاستماع إلى ما يروج من نكت سلبية عن الزواج و يجب الاستدلال بذكر الله الحكيم عندما وصف الزواج بأنه سكن ومودة.وعدم الاستماع إلى الأمثال المحبطة التي قال إنها تلخص تجارب الفاشلين. بل بالعكس يعتبر الزواج مؤسسة ناجحة وهي تقي الانسان من الأمراض و الاكتئاب. و فاجئ الدكتور مصطفى أبو سعد الحضور بالقول إنّ ما يعيشه أي طرفان قبل الزواج لا يمكن أن نسميه حبا بل هو شعور الوقوع في الحب في حين أن الحب الحقيقي يبدأ بعد الزواج بسنتين وهو ترجمة للاهتمام و المشاعر الصادقة وخوف كل طرف على الطرف الثاني . و إجابة عن سؤال كيف نحصن الزواج السعيد،أشارالمحاضر إلى أنه لا وجود إلى زواج مثالي و أن الزوجين بحاجة إلى الصبر و الحلم من خلال توفير الأمان النفسي في المؤسسة الزوجية و الحوار مشددا على ضرورة تجنب حديث الزوجان عن مواضيع دارت في الماضي مؤكدا على أهمية تجاهل كل طرف لماضي الطرف الثاني بالاضافة إلى ضرورة تلافي النعت السئ عند الخصام و أهمية المدح . و بيّن الدكتور أبو سعد أهمية التعاون بين الزوجين و تقاسم الأدوار بما يخفف ضغوطات الحياة ويساهم في استمرار العلاقة الزوجية في جو عاطفي إيجابي. و تجدر الإشارة الى أنّ الدكتور مصطفى أبو سعد متحصل على دكتوراه في علم النفس التربوي وله العديد من البحوث و الدراسات كما ألقى العديد من المحاضرات في مواضيع تتعلق بالاسرة و تربية الأطفال.

وقعت الشرق ومؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الانسانية "راف" اتفاقية شراكة اعلامية . وتقضي الاتفاقية بتعزيز التغطية الاعلامية للأنشطة والمشاريع الخيرية والبرامج التي تنفذها راف داخل وخارج قطر والتي تشمل مختلف المجالات سواء عبر التغطية اليومية او التي تتعلق بأنشطة المؤسسة خلال شهر رمضان المبارك . قام بتوقيع الاتفاقية الدكتور عايض بن دبسان القحطاني المدير العام لراف والاستاذ جابر الحرمي رئيس التحرير . وأعرب القحطاني عن شكره لـ الشرق وللمسؤولين في الدار وعلى رأسهم السيد عبد اللطيف بن عبد الله آل محمود الرئيس التنفيذي والأستاذ جابر الحرمي نائب الرئيس التنفيذي رئيس التحرير وكافة العاملين بالشرق مؤكدا ان الشراكة مع الشرق شراكة قديمة وتنم عن فهم لفلسفة خدمة الانسان والعمل الخيري ونفع الناس من منطلق حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس أنفعهم للناس " منوها بأن مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الانسانية / راف منذ أن بدأت وهي تتشارك مع الشرق في كثير من صنائع المعروف التي تقي مصارع السوء والتي نشرت آفاقها ورحماتها عبر قطر وعبر عدد من الدول الكثيرة في هذا الجانب . وقال ان راف ومنذ ان انطلقت وهي تتشارك مع الشرق في صفحات مثل صفحة " تراحم" وصفحات خيرية انسانية خاصة وقدمت الشرق مشكورة دعمها للمؤسسة . كما ساهمت في تقديم التغطية الاعلامية الشاملة للمهرجانات التي أقامتها راف والملتقيات والحملات القيمية التي تنظمها راف مثل حملة "اعفاف " حيث كانت الشرق الشريك الاستراتيجي وبعض الحملات الاخرى التي كان لها دور في خدمة المجتمع القطري . وحول المشاريع الخارجية قال القحطاني ان راف ولله الحمد ساهمت في عدد كبير من المشاريع الخارجية وكان للاعلام دور كبير فيها والاعلام هو البوابة التي توصل تقاريرها غير المباشر للمحسنين والمحسنات وعندما يطلع المحسن والمحسنة على التقارير التي تنشر من خلال صحفنا الكريمة وخاصة الشرق تجد انه بالفعل يقبل على الخير وعلى البدار بالخير فهي تأخذ في مناطها حكم الدال على الخير كفاعله بما تقدمه من الدلالة على الخير والمشاريع كالمدارس والمساجد وتفريج الكرب والغارمين وغير ذلك . ولفت القحطاني الى ماانفقته راف في مشاريعها موضحا انه خلال السنوات الاربع الماضية فان راف انفقت اكثر من 700 مليون ريال بفضل الله سبحانه وتعالى في عدد من المشاريع الكبيرة من ضمنها اكثر من 3100 مشروع تقريبا تمت خلال الفترة الماضية منها مساجد ومشاريع تعليمية من مدارس وجامعات وبناء مشروعات تعليمية ومشاريع اغاثية ومشاريع حفر للآبار وبناء دور للايتام ومشاريع طبية ومشاريع تنموية ومشاريع موسمية كإفطار الصائم والاضاحي وغيرها من المشاريع التي دأبت راف على تنفيذها . ونوه الدكتور القحطاني بسياسة راف التي ساهمت في اختيار راف لافضل المشاريع وهي غرس الاكثر اجرا حيث تبحث راف عن المشاريع الاكثر اجرا وتبذل قصارى جهدها وطاقتها للوصول بالمحسنين الى المشاريع الاكثر اجرا حيث كان هناك تفاعل كبير من المحسنين والمحسنات خاصة بفضل سفراء الخير الذين انضووا في راف في الفترة الماضية ويبلغ عددهم اكثر من 300 سفير وسفيرة للخير ساهموا بملايين الريالات لخدمة الضعفاء والمساكين حول العالم . ونوه د. القحطاني باهتمام راف بالتغطية الاعلامية لأنشطتها خلال شهر رمضان المبارك ، مؤكدا ان الاستعدادات للشهر الكريم تتم منذ اكثر من 6 شهور بالمشاريع الانسانية او الثقافية لافتا الى التعاون بين راف وعدد من الجهات مثل كتارا واسباير وغيرها من المؤسسات التي لها دور كبير في هذا الجانب داعيا كافة المؤسسات التي لها دور للتعاون معها في فعل الخير سواء مايتعلق بنشر الثقافة او التوعية او مساعدة الآخرين وان ابواب راف مفتوحة في هذا الجانب وهناك توسع افقي ورأسي فضلا عن استحكام الجودة التي اصبحت سمة في مشاريع راف كما ان راف بصدد الانتهاء من مشاريع الاتمتة والتطوير الالكتروني في هذا الجانب . وقال ان راف حرصت على الاتفاق مع الشرق على تخصيص صفحات خاصة لأنشطتها الرمضانية لافتا الى ان الصفحات ستخصص لتقديم التغطية اليومية للمشاريع التي يجري تنفيذها او التي يتم التسويق لها وايضا نشر الحالات المستعصية التي تتعلق بتفريج الكرب وهناك تفاعل منقطع النظير فيما يتعلق بالاقبال على مساعدة الناس وخاصة تفريج الكرب والتي يتم نشرها في صفحة " تراحم " في الشرق ، وكذلك الصفحات الخاصة بعرض المشاريع فضلا عن التسويق لبعض المشاريع الخيرية والمنتجات التي تخدم المجتمع فضلا عن المقالات التي تؤثر وتبين اين تعمل راف وغيرها من المؤسسات التي تتشارك معها في تنفيذ المشاريع في المناطق الخطرة مثل سوريا وافريقيا الوسطى وميانمار وغيرها فضلا عن قطر التي تزخر بالعديد من الانشطة المتعلقة بتنمية المجتمع فضلا عن المشاريع الاخرى التي تشتركفيها راف مع عدة وزارات منها وزارة الداخلية ووزارة الاوقاف ووزارة الخارجية ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية والشباب والرياضة والصحة والبلدية وغيرها من الوزارات التي لديها فئات معينة تقدم من خلالها راف خدمات ومشاريع متعددة تتعلق بتنمية المجتمع وقد سعينا من خلال راف وأوقاف سعادة الشيخ ثاني بن عبد الله الى ايجاد ملاذ لكثير من المحتاجين في المجتمع القطري وخارجه كما ان المؤسسة حريصة على تقديم مفاجآت في شهر رمضان من خلال فعاليات كبيرة وجديدة تعدها راف للجماهير في شهر رمضان المبارك وترحب بالتواصل مع المؤسسة فيما يتعلق بالافكار والمشاريع الرمضانية على الخط الساخن 55341818.

قامت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" مؤخراً بتنفيذ مشروع لتوفير مياه الشرب للمتضررين من الجفاف الذي أصاب بعض المناطق النائية والصحراوية، خاصة مناطق الشمال الشرقي التي تقطنها مجموعات رعوية. وشمل المشروع الذي نفذته راف توزيع 30 صهريج مياه على المتضررين من الجفاف في منطقة شمال شرق كينيا، البالغ عددهم 3200 متضرر، بواقع 5 صهاريج لكل قرية من قرى مقاطعات (داداب، مدوغوشا) الواقعة بمحافظة قاريسا. وبلغت تكلفة هذا المشروع 50 ألف ريال قطري، قدمتها راف لتنفيذ هذا المشروع بالتعاون مع مؤسسة المنار التعليمية الخيرية شريكة راف في كينيا. تأتي هذه الإغاثات لتوزيع المياه في القرى المتضررة من الجفاف، ولتيسير حصول المتضررين ومواشيهم على المياه الصالحة للشرب، وللمساهمة في تخفيف معاناة المتضررين من جراء الجفاف في هذه المناطق التي لم تمتد لها يد العون والإغاثة من قبل.