تُدعى فيليبوس أو مدينة شهبا كما هو شائع اسمها حاليّاً، لكنها تكنت باسم الامبراطور فيليب العربي المولود فيها في العام 200 م. هذه الشّخصيّة البارزة التي حكمت روما مدّة من الزّمن من موقعه في الولاية العربيّة التي كانت عاصمتها بصرى حسب التّقسيمات الرّومانيّة آنذاك، وهذا ما يجهله الكثيرون، فأن يأتي شخص من أصول عربيّة عريقة، ويعتلي سدّة الحكم لأكبر امبراطوريّة انتشرت في ذلك الوقت، لهو فخر كبير يجعلنا نبحث في أسرار تلك المرحلة، وأبرز ما وصلنا منها من معرفة. تذكُر الدّراسات أن الامبراطور فيليب العربي، هو مثال للشّخصيّة القائدة، والطّموحة، والرّائدة في المنطقة، تأثّر بالبيئة التي ولد، وعاش، وحكم من خلالها، وتصفه الكتابات بأنّه شديد العزم، ومتعلّق بالقيم الأخلاقيّة، والمُثل الإنسانيّة العليا. امتلك طموحه الخاصّ من خلال الدّخول في صفوف الجيش الرّوماني، القادم إلى الشّرق، فصفات الرّجولة والمروءة والشّهامة والشّجاعة جعلته مؤهّلاً أكثر من غيره ليتدرّج في الجيش، ويرتقي في المناصب ليكون في العام 243م أحد رؤساء الحرس الامبراطوري. ومع اغتيال الامبراطور جورديان الثّالث لبس فيليب ثوب الأرجوان الامبراطوري، وسعى لعقد الصّلح مع الفرس، والسعي لكسب عطف مجلس الشّيوخ، وهو الهيئة العليا في الدّولة الرومانيّة، وسعى لإحداث العديد من الإصلاحات الاقتصاديّة، والاجتماعيّة، والعسكريّة، والحقوقيّة، وغيرها، وقاتل ضدّ الاضرابات والحركات المناهضة للدّولة، وانتصر على القبائل المتوحشة التي هاجمت حدود الامبراطوريّة في أوربا الوسطى. احتفل في عهده بمرور الألفيّة على قيام الدّولة الرّومانيّة كسيّدة للعالم، ثار عليه كُثر استياءً من إصلاحاته، وأعلنوا امبراطوراً جديداً عليهم دوقيوس، وتمّ دعم هذا الأخير بجيشٍ كبير، ووقعت الحرب بينه وبين فيليب قرب مدينة فيرونا، وانتهت المعارك بموت فيليب العربي 249 م. عمد الامبراطور فيليب العربي إلى إثراء المدينة التي ولد فيها بدعم عمارة القصور فيها، واستقطاب أهمّ المعماريين والبنائين في تلك الآونة، ونقل مخطط مدينة روما كما هو ليبني شهبا على أساسه، وحقق جزءاً مهمّاً من هذا المخطط المعماري، وسيحتاج البحث في هذا المخطط إلى الاطلاع على تفاصيل مهمّة بين الشّوارع الأثريّة القديمة، والسّور الكبير، والبوابات العالية، والمنافذ الصّغيرة، واللوحات الفسيفسائيّة الكبيرة النّادرة، وغيرها من الأثار، التي ما تزال صامدة كأبنية مُكتملة وشبه مكتملة إلى يومنا هذا كالمسرح الأثري والمصيف والحمامات والمشتى والمنحوتات وغيرها الكثير. نلقي الضّوء على لوحات الفسيفساء كبداية، التي تنبع أهميّتها لندرتها من حيث التّكوين، (أصالة المواضيع التي تتحدّث فيها)، والحجم، والمكان، فهي لا تشبه أيّة لوحات أخرى في العالم، وقلّة عدد اللوحات على مستوى العالم التي تنطبق عليها القواعد الفنيّة نفسها، وتشير المراجع أن هذه اللوحات تُنسب لعهد الامبراطور فيليب، وما بعد بقليل أي للفترة من 244 م إلى 249 م. تمّ الكشف عن ستّ لوحات في العام 1962. ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام تبعاً لأماكن تواجدها اليوم، فالقسم الأكبر (أربع لوحات) بقي في مكان اكتشافه، أيّ في البيت الأثري أو الدّار القديمة المُكتشفة، المؤلّفة من ثمانية وعشرين غرفة، والتي كانت هذه اللوحات تزيّن أرضه، أمّا اللوحتان المتبقيتان فواحدة نُقلت إلى متحف دمشق الوطني والأخرى إلى متحف السويداء، أمّا متحف مدينة شهبا فتمّ إنشاؤه للمحافظة على مكان هذه اللوحات ووجودها، مع عدد من قاعات لعرض التّماثيل والقطع الأثريّة المتبقيّة والمنحوتات البازلتيّة الكبيرة والصّغيرة والمتوسّطة الحجم، وأهمّها رأس للإمبراطور فيليب العربي، يُظهر ملامحه وتفاصيل وجهه الحقيقي كما كان، منحوت من المرمر المُستورد. أسماء اللوحات الأربعة: تيتيس ربّة البحر، أورفه يُطرب الوحوش، ، أفروديت وآريس، وأعراس ديونيزيوس. في لوحة تيتيس - ربّة البحر الحوريّة التّابعة لإله البحر بوسيدون تبدو مجهزةً بمجاذيفها وتتوسط اللوحة مزينة الشّعر بأسماك البحر، للدّلالة على العلاقة الوطيدة بين الإنسان والبحر. على جبهتها نجمة البحر، يصحبها تنينٌ أسطوري برأس كلب، ويلتفُ حول رقبتها - هذا الخيال والنسيج القصصي نجده مألوفاً في لوحات فسيفساء الشّرق، وكلّ لوحة مجموعة من الحكايا والرّمزيّات - اللوحة هنا تذكّرنا باحترام البحر وتقديره. قدّمها الصُنّاع بطريقة ملفتة للانتباه وساحرة للنّاظر. تُعدّ أيضاً من أفتن ما قدّمته لوحات الفسيفساء على مدى التّاريخ البشري، من حيث، دقّة التّفاصيل وإبراز النّواحي الجماليّة في الوجوه، والتدرّج اللّوني وتكثيف حجارة الموزاييك، لا سيّما في الإطار الدّاخلي، والمراكب الأربعة التي تشير إلى الاتجاهات، والفصول الأربعة، وإمكانيّة الصيد بحماية تسعة من الملائكة المُجنّحة، وتنانين البحر. تشير الدّراسات أن لهذه اللوحة واحدة شقيقة لها موجودة في ليبيا. أمّا لوحة أورفيوس (أورفه) يُطرب الوحوش، فتروي قصّةً عن شاعر اليونان الأسطوري أورفيوس، المُغنّي والمُوسيقي الشّهير، جالساً على صخرةٍ يعزف أعذب الألحان، ويُنشد أجمل الأغاني الساحرة، وتظهر حيوانات كثيرة حوله مترنمةً ومنسجمةً مع الإيقاعات التي يطلقها. هناك عناكب تتوقف عن نسجِ بيوتها، ونحلٌ تكفُّ عن جني العسل، وأنهارٌ وأشجار ساكنة، وأمواج بحرٍ هادئة، وكلّ ذلك وأرفيوس في مركز الحدث. وبالنسبة للوحة المحادثة بين أفروديت وآريس ذات المفهوم الفلسفي العميق، فهي تحكي عن الجمال والفضيلة، وتبيّن أن الجمال ممكن أن يتحوّل إلى وباءٍ وقبح، في حال فقد صاحبه الفضيلة والحكمة والعدالة، وهي تحثّ الإنسان على الصّدق، والابتعاد عن الأفعال السّيئة، وعن ارتكاب الفاحشة. تقف في اللوحة أفروديت آلهة الجمال مع آريس إله الحرب، خلفه امرأة متزينة بعباءة ترمز إلى الحشمة والعفة، ووراء أفروديت نجد شابة اسمها خارس بيدها إكليلاً لتتويج الآلهة. في أعلى الزاوية اليمنى للوحة امرأة اسمها سكوبي تتكئ على صخرة، وتراقب المشهد من بعيد. يقدّم اللوحة ملاكين صغيرين يتراقصان، وملاكين آخرين يحملان السّيوف. اللوحة الرابعة أعراس ديونيزيوس التي تناقش قيم الصدق، المحبّة، الخوف، والكذب وغيرها. وتشير إلى نهاية الإنسان الوخيمة في حال اتصف بالقيم السّلبيّة وعاشها. يظهر في اللوحة إله الخصب ديونيزيوس، وآلهة النّبات أريادنا، بينهما إله حبّ صغير، يحمل شُعلةً بيده، رمزاً للرغبة بين الزوجين، واتحادهما في قرانٍ مُقدّس. تشير الدّراسات أن هذه اللوحة تؤكد تثبيت شرعيّة الزواج بالقوننة والشرائع التي نظمها الرّومان. تحدّد اللوحة أن الزّواج لا يقوم إلا بالموافقة من الطرفين ويُثبّت ذلك في العقود وبالشهود. نرى يسار اللوحة رجل عجوز كشاهد على زواج الإلهين، ونرى أيضاً أسفل اللوحة هرقل الذي يمثل القوّة، يتكئ على الأرض مبتهجاً بزواجهما، ويتناول الخمر في كأسٍ تعبيراً عن الفرح والجو الاحتفالي، ويلتحف بجلد سبع. تُطلُّ عبر زوايا اللوحة، أربعةُ وجوهٍ بشريّةٍ، كلّ منها يُمثّل فصلاً من فصول السنة، دلالة على استمراريّة الحياة، والخصب، والإنجاب، على مدار السّنة. القسم الثاني من اللوحات أو اللوحة الخامسة آرتميس المنقولة إلى متحف السويداء. نرى فيها مفاجأة آرتميس - آلهة الصيد في الحمام. تروي مشهداً أخلاقيّاً، يتحدّث عن الطبيعة، واستمراريّة العطاء والنمو، فقد كانت آرتميس العذراء تستحم برفقة وصيفاتها الحوريّات في نبع الماء، يراها الصيّاد أكتيون خلسةً وتقعُ عليه اللعنة والغضب، وتحوّله إلى غزالٍ تلاحقه كلابه الخمسين المرافقة له، حيث يرمز العدد هنا في الأسطورة إلى خمسينيّة الربيع التي تخصّ دورة النبات. القسم الثالث من لوحات فسيفساء شهبا أو اللوحة السادسة المحفوظة في المتحف الوطني بدمشق، فيها ثلاث صور نسائيّة كُتبت فيها أسماء هذه النّساء، فالأولى اسمها أوتكنيا تمثل ظاهرة الإنجاب الجيّد، والثانية: فيلوسوفيا الفلسفة، والثالثة ديكايوسينه أيّ العدالة. تقدّس اللوحة أهميّة الإنجاب والتربية وتعليم الأبناء وتثقيفهم. النّساء الثلاث تتوسط اللوحة بحجمهنّ الكامل، أمّا على يمين وشمال اللوحة فهناك صور لوجوه بشريّة تدلّ على الفصول والفضائل.

وقعت اتفاقاً لرعاية نشر التوعية بقضايا المرأة المسلمة* سلمان آل عبدالغني: رعاية المرأة المسلمة من صميم اهتمامات مؤسسة التواصل الحضاري *بثينة آل عبدالغني: الشراكة مع "كيان" انطلاقاً من المسؤولية الاجتماعية لـ "حضارة" *د. نورة آل سعد: الاتفاق يعزز الجهود المبذولة لترسيخ المنهج الإسلامي في قضايا المرأة وقعت مؤسسة عبد الله عبدالغني للتواصل الحضاري"حضارة" اتفاق شراكة مع الرابطة العالمية الإسلامية للمنظمات النسائية المعروفة اختصارا بـ "كيان". وقع عن مؤسسة حضارة السيدة بثينة عبدالله عبدالغني، رئيس مجلس إدارة مؤسسة حضارة، فيما وقع عن الرابطة العالمية النسائية الإسلامية الدكتورة نورة آل سعد، نائب رئيس مجلس إدارة الرابطة. وقال السيد سلمان بن عبد الله آل عبدالغني، رئيس مجلس أمناء مؤسسة حضارة، إن المؤسسة تستقبل شراكة حاضرة مستقبلية مع رابطة الخير كيان، التي قال إنها رابطة نذرت جهودها لرعاية قضايا المرأة؛ بأن كانت ملتقى المنظمات الإسلامية النسائية. وقال إن حضارة تشارك الرابطة هذا الهمّ وتجعله من عظيم اهتماماتها، وهو رعاية المرأة المسلمة، وقال إن هذا الواجب واقع في صميم اختصاصها بالحضارة والتواصل فيها، فكانت هذه الشراكة لازمةً لنا، ومحور اهتمام عظيم لمجتمعنا. وأضاف: "إننا في مؤسسة حضارة لنؤمن بأهمية مثل هذه الشراكات التي تعود على المجتمع الإسلامي بالخير والبركة، ونتشرفُ بها ونعلم جيداً مدى الحمل الذي يجعلنا في مصاف القائمين عليها". تعزيز قضايا المرأة ومن ناحيتها قالت السيدة بثينة عبدالله عبدالغني، رئيس مجلس إدارة مؤسسة حضارة، إن تكاتف الجهودِ خير وكمال يلهم النفوسَ به روعةً واتصالا، ووصفت الشراكة مع الرابطة العالمية للمرأة المسلمة بأنها شراكة عامرة بالتعاون ومتلاحقة بالإنجاز والتمام، تخالجت فيها المشاعر الإنسانية، والثوابت الإدارية لتكوّن منطلقاً راكزاً راسخاً في البذل والعطاء. وأوضحت أن مؤسسة حضارة بمنطلقاتها الدائمة الراعية للحضارة الإنسانية والتواصل فيها، تدرك جهد رابطة كيان ممثلة في دورها في خدمة المرأة، وقد حرصت منذ اللحظة الأولى على أن تندرج في عضويتها منذ دورتها الأولى، كما حرصت على الشراكة مع الرابطة من قبيل المسؤولية الاجتماعية. وقال إن حضارة تلعب دورا حيويا مع الرابطة الرائدة في مجال المنظمات النسائية الإسلامية، تتجلى فيه أسمى المقاصد العامة للحضارة، والخاصة بمؤسسة حضارة، ولفتت إلى أن رؤية مؤسسة حضارة بعيدة المدى، مترامية الرؤى عبر تكثيف الجهود والكفاح. هوية المرأة هدف سام ومن جانبها قالت د. نورة آل سعد، نائب رئيس مجلس إدارة الرابطة العالمية للمنظمات النسائية الإسلامية، إن الشراكة تسهم في بناء منظومة فكرية ومعرفية مستمدة من قيمنا الإسلامية؛ لتعزيز الحضور الإيجابي للمنهج الإسلامي في قضايا المرأة في المحافل المحلية والإقليمية والدولية.. كما تسهم الشراكة في توحيد الجهود المبذولة في قضايا المرأة والأسرة للخروج بمنهج علمي يسهم في حل مشكلات المرأة المعاصرة، ويحمي الطفل والأسرة من الأفكار المنحرفة والمعادية للمنهج الإسلامي. ولفتت إلى أن الرابطة تعنى بنشر الوعي بقضايا المرأة والأسرة والحفاظ على هويتها، وإيجاد الحلول لمشكلاتها وفق منهج أهل السنة والجماعة؛ لتكون رسالة حضارية نواجه من خلالها التحديات الأممية المعاصرة. وذكرت د. نورة آل سعد أن الرابطة تأسست في 21 مارس 2013 م بالعاصمة التركية اسطنبول، ومنذ ذلك التاريخ تسعى الرابطة نحو تحقيق أهدافها المتمثلة في نشر الوعي بقضايا المرأة والأسرة، وتوجيه جهود المنظمات النسائية في مجال قضايا المرأة والأسرة، وإصدار الوثائق الشرعية المتعلقة بهما، مع بيان أهم المفاهيم والمصطلحات المعاصرة في هذا الموضوع.

أقام مركز قطر للتراث والهوية حفل تكريم رواد التراث والهوية، في قطر ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية (الدورة الأولى)، على مسرح الدراما بالحي الثقافي كتارا.. وحضر الحفل الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني واللواء سعد بن جاسم الخليفي، والدكتور خالد يوسف المُلا، وأصحاب السعادة سفراء دول مجلس التعاون الخليجي، والسادة المكرمون من قطر ودول الخليج العربية.. فيما قدمت الحفل الإعلامية أسماء الحمادي. ورحب د.خالد الملا -مدير عام مركز قطر للتراث والهوية- بسعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني راعي الحفل. قائلا: "نحتفل بتكريم هذه الكوكبة ممن قدموا ولا يزالون يقدمون الكثير من خلال جهودهم المخلصة في مسيرتهم الحافلة بالعطاء وحماية هويتنا في قطر ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية".. موضحا أن الغاية الرئيسية من إقامة الحفل هي الوفاء لأهل العطاء تكريماً لهؤلاء الرواد في مجال التراث والهوية. وأضاف أن الشخصيات القطرية والخليجية التي يتم تكريمها هم من المبدعين والمتميزين والمتخصصين في مختلف الحقول والمجالات، ونحن من خلال الرسالة التي نؤمن بها نجد أنفسنا مطالبين بحفظ وصون الهوية وتوثيقها والاهتمام بها، والعمل على تعزيز الوعي بأهمية التمسك بالتراث وضرورة تعزيز الهوية، وهو ما يعني بالضرورة الاهتمام بكل من يعمل ويجتهد في هذا المجال خدمة لوطنه ومجتمعه. وأوضح الملا "أننا في المركز نعمل بشكل مستمر على طرح الأفكار المبتكرة المستلهمة من التراث وربطها بمختلف مجالات العلوم الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية والتاريخية، وهمنا الأول هو أن نحافظ على مجتمعنا وعاداتنا وتقاليدنا أمام غزو الثقافات والهويات الوافدة إلينا مع الانفتاح الاقتصادي والسياحي الهائل الذي تشهده دولنا". ونوه إلى أن التكريم لن يتوقف عند هذه الكوكبة من الشخصيات، بل نعتبره الانطلاقة الأولى بالنسبة للمركز، لتقديم جزء يسير لمن قدموا بإخلاص لتراثهم وهويتهم في قطر ودول مجلس التعاون الخليجي لدول الخليج العربية. وفي الختام تم تكريم عدد من الرواد والمهتمين بالتراث والهوية، وهم: الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني، وتم تكريم الموسيقار الراحل عبد العزيز بن ناصرعبيدان، المرحوم محمد بن جاسم الخليفي، ناصر بن محمد العثمان، ومن دول الخليج العربية، سيف الشملان، علي عبدالله خليفة، وعبدالعزيز المسلم، سعود الرومي، هلال العامري.وتم تكريم مؤسسة الحي الثقافي كتارا، وسعادة السفير بدر عمر الدقع وسعادة ربيعة محمد الكعبي ومحمد صالح المناعي وتم تكريم خمسة مكرمين من دول مجلس التعاون الخليجي. كما تم تكريم عدد من الرواد في مجال التراث والهوية في دولة قطر وهم: الشيخة نورة بنت ناصر آل ثاني والدكتورة كلثم الغانم وعبدالرحمن إبراهيم المناعي والدكتور ربيعة صباح الكواري وحمد حمدان المهندي ومحمد بن أحمد المسلماني وحسن بن إبراهيم المهندي وحمد بن محسن النعيمي ومحمد علي عبدالله وصالح غريب علي شبيب المناعي وعلي عبدالله الفياض وخليفة السيد المالكي والفاضلة سبيكة بنت محمد الخاطر وشيخة بنت عبدالله آلذياب وظبية عبدالله السليطي وسلمى النعيمي ومحمد سعيد البلوشي وعبدالعزيز أحمد المطاوعة.. قطر أولت اهتماما بالغاً بالتراث والهويةوقال الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني خلال تصريحاته لـ"الشرق"، في البداية أتقدم بالشكر إلى صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله ورعاه، الذي أولى اهتماما ملحوظا بالتراث والهوية في بلادنا، وانعكس ذلك على العديد من المباني والأسواق وأبرز المعالم في بلادنا التي تم تصميمها لتأخذ طابعا تراثيا ممزوجا بين الماضي والحاضر، لافتا إلى أن سموه أيضا اهتم كثيرا بالتراث والهوية وشجعنا على ذلك، واهتم بمسيرته.."حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى حفظه الله ورعاه"، موضحا أن دول الخليج العربي تراثها واحد. الشيخ فيصل آل ثاني في تصريحات لـ"الشرق وأكد على أن دولة قطر تهتم بشكل مثالي في التراث والهوية، وذلك بعودة المباني القطرية التراثية بتصميمها الجميل لتكون بيننا في الوقت الحالي وهي قد أخذت الطابع التراثي القديم الذي يعكس تراثنا.. وأضاف أنه في هذه المناسبة لابد علينا أن نتذكر الشخصيات التي كان لها بصمات في التراث القطري منهم الشيخ سعود بن محمد بن علي آل ثاني رحمه الله، ونشكر أيضا كل المهتمين بالتراث من قطر ودول مجلس التعاون. عمل خليجي مشتركوألقى عبدالعزيز المسلم -رئيس معهد الشارقة للتراث، كلمة المكرمين أعرب فيها عن شكره لمركز قطر للتراث والهوية على هذه اللّفتة بالاحتفاء بشخصيات رائدة قدّمت الكثير من الجهود على مدى سنوات طوال حافلة بالعمل والعطاء والتميّز التي أثمرت جهودها العديد من الأعمال المتميزة والإسهامات القيّمة التي حفظت ووثّقت عناصر مختلفة من تراثنا الخليجي العريق، الذي يشكّل ذاكرة مجتمعاتنا وسجلّها الزاخر، كما يعبّر عن صميم هويتنا وخصوصيتنا الثقافية في وقت انصرفت فيه همم الجيل الجديد من أبناء المنطقة عن العناية بمثل تلك المعارف التراثية المهمة، وانكبّ على ثقافات جديدة ودخيلة على مجتمعاتنا وتقاليدنا العتيدة. وأضاف قائلا "لا شك أن الوجود التاريخي والجغرافي لأي شعب يقترن بالوجود الثقافي الذي يحدد الخصوصية ويشكل الهوية والانتماء، وشعوبنا العربية كما كانت في الماضي مهددة في ثقافتها وهويتها، فهي كذلك في الوقت الراهن أكثر تهديداً بفعل مختلف أشكال التحديات الهادفة إلى تمزيقها وإبهات الدور الحضاري لها كأمة فاعلة وحية، قدمت للعالم نماذج حضارية متنوعة وموغلة في القدم. وتفاقم الخطر بظهور ثورة المعلومات وسيطرة وسائل الاتصال الإلكتروني على وسائل الإعلام، مما أسهم في الترويج لثقافات العالم الغربي وكذا الثقافات الأخرى وبث أنماط من السلوك والتفكير، وهذا زاد من حجم التحديات والمخاطر المهددة لهوية وثقافة الشعوب العربية وشعوبنا الخليجية بخاصة. وقال إن الأمر يتطلب منا وَثْبَةً قويةً لمواجهة المخاطر والتحديات المتلاحقة ودحرها بالعمل والعطاء، وإبراز الصورة الناصعة للتراث، والتأكيد على ضرورة تضافر الجهود من أجل الارتقاء بتراثنا والعناية به، ويُناط هذا الدور المحوري بدولنا الخليجية لإنقاذ تراثنا المشترك ولمّ شتاته والنهوض به على كافة المستويات، والتأسيس لعمل خليجي مشترك يجمع بلدان المنطقة تحت هدف واحدٍ، ومباركة ودعم جهود الأفراد و الهيئات والمؤسسات والجمعيات التي تفطّنت، منذ الوهلة الأولى، إلى حجم تلك المخاطر، فصون التراث الثقافي هو صون للهوية المشتركة في المجتمعات الخليج العربي. وأثمرت جهودها العديد من الأعمال المتميزة والإسهامات القيّمة التي حفظت ووثّقت عناصر مختلفة من تراثنا الخليجي العريق، الذي يشكّل ذاكرة مجتمعاتنا وسجلّها الزاخر، كما يعبّر عن صميم هويتنا وخصوصيتنا الثقافية في وقت انصرفت فيه همم الجيل الجديد من أبناء المنطقة عن العناية بمثل تلك المعارف التراثية المهمة، وانكبّ على ثقافات جديدة ودخيلة على مجتمعاتنا وتقاليدنا العتيدة . وشدد على أهمية مواجهة المخاطر والتحديات المتلاحقة ودحرها بالعمل والعطاء، وإبراز الصورة الناصعة للتراث، والتأكيد على ضرورة تضافر الجهود من أجل الارتقاء بتراثنا والعناية به، ويُناط هذا الدور المحوري بدولنا الخليجية لإنقاذ تراثنا المشترك ولمّ شتاته والنهوض به على كافة المستويات، والتأسيس لعمل خليجي مشترك يجمع بلدان المنطقة تحت هدف واحدٍ. لفتة تستحق التقديرقال علي عبد الله خليفة - رئيس تحرير مجلة الثقافة الشعبية في مملكة البحرين ومؤسس مركز التراث الشعبي: أنا سعيد جدا بتواجدي في هذه الاحتفالية غير العادية في الوقت الذي نحن بحاجة فيه للتنبيه لقيمة وثروة التي تمتلكها كل الشعوب وهي الثقافة الشعبية، وحقيقة أن هذه اللفتة تستحق كل شكر وتقدير، متمنيا أن تستمر لتنحو بهذا الاهتمام الإعلامي لأن يكون اهتماما علميا مركزا على عملية جمع وتدوين التراث الشعبي، موضحا أن هذه اللفتة في الحقيقة كريمة جدا من قبل مركز قطر للتراث والهوية، خاصة الالتفات إلى رواد العاملين في ميدان التراث الشعبي.

د. العوضي : مشاعر الود الصادقة والاجتماع المكاني والتقارب الجسدي تحقق التقارب الأسري البوعينين : التواصل مع الأرحام خاصة للوالدين يزيد في العمر والأرزاق اليافعي : التعبير والحوار وتصغير السلبيات وتكبير الايجابيات أهم وسائل التقارب الأسري الصحفي : التقارب من الأم والأب مقدم حتى على الجهاد في سبيل الله الحرمي : تجاهل مشاعر الأبناء والبنات أول خطوة في طريق عقوق الوالدين انطلقت الحملة الإعلامية الخليجية السابعة عشرة "قربك يسعدهم" مساء الخميس الماضي بمقر مؤسسة عبد الله عبدالغني للتواصل الحضاري "حضارة" بالتعاون مع ركاز لتعزيز الأخلاق. وتهدف الحملة الخليجية إلى تعزيز التراحم الأسري ويشارك في الحملة مجموعة من الخبراء التربويين والدعاة والإعلاميين وتتضمن الحملة مسابقة إلكترونية تفاعلية للجمهو رعن مضمون الحملة بجوائز قيمة للفائزين تصل إلى 5000 دولار. ورحب السيد سلمان عبد الله عبدالغني آل عبد الغني رئيس مجلس أمناء مؤسسة عبدالله عبدالغني آل عبدالغني للتواصل الحضاري بالمشاركين في افتتاح الحملة من الدعاة والخبراء والاستشاريين. وكانت الحملة افتتحت بكلمة من الدكتور محمد العوضي المشرف على الحملة حيث تناول موضوع " لماذا قربك يسعدهم ؟ " في البداية وجه كلمة شكر لمؤسسة التواصل الحضاري لرعايتها الحملة .. وقال إن هذه الأخيرة كانت تحصل على رعاية متنوعة في الحملات الأخرى ولكن هذه الحملة الأخيرة حصلت على رعاية حصرية من قبل مؤسسة التواصل الحضاري . ولفت إلى أن مؤسسة التواصل الحضاري نزلت إلى الواقع الاجتماعي وتواصلت مع شبكات التواصل الاجتماعي وهذه هي الإضافة الجديدة .. وقال إن القرب من الكبار ومن أفراد الأسرة هذه قيم عليا من المفترض أن يعمل الجميع من أجل تعزيزها. وقال إن الحملة الاعلامية الخليجية اختارت شعار " قربك يسعدهم " لعدد من الاسباب من بينها حدوث فجوات بين الجيل الحاضر والاجيال السابقة والفتور بين الأجيال. وبرر د.العوضي أسباب القرب بين الأجيال بأنه يوفر الراحة النفسية والسعادة للكبار كالآباء والأمهات والأجداد .. وقال ان القرب من الاباء والامهات يبعد عنهم الاقتراب الذاتي حتى لو كان كبير السن يعيش بيننا في نفس المكان. وتناول الدكتور العوضي بالشرح عددا من الشروط التي تحقق القرب مع الكبار ويوفر لهم السعادة وتتمثل هذه الشروط في مشاعر الود الصادقة والاجتماع المكاني والتقارب الجسدي والتفاعل والتركيز والانتباه وابداء الاهتمام والمبادرة مع اعطاء الوقت الكافي لمن تتم زيارتهم من الكبار .. وشدد على أن التواصل مع الكبار هو أهم شرط من شروط تحقيق التقارب. *الدوافع الشرعية للاقتراب ومن ناحيته تناول الداعية عبد الله البوعينين الدوافع الشرعية للاقتراب خاصة من الوالدين .. وقدم البوعينين العديد من الإضاءات حول أهمية الاسرة المتماسكة في المجتمع .. ولفت إلى أن السنة النبوية كرمت الاسرة عندما البس الرسول صلى الله عليه وسلم الأنثى لباس الأم وذلك من أجل تعظيم الأسرة .. وبين أهمية التواصل الأسري والتواصل مع الأرحام في زيادة العمر والارزاق " من أحب أن ينسأ له في عمره وينسأ في رزقه فليصل رحمه " .. وشدد البوعينين على أهمية الدعاء للوالدين في حياتهما وبعد مماتهما وتطرق الى العديد من الأعمال يمكن لأي شخص القيام بها بعد ممات الوالدين .. وبين الداعية الشاب كيفية بر الوالدين وذلك بالدعاء لهما والصلوات عليهما والاستغفار لهما واكرام صديقهما وغير ذلك من الاعمال. *خطوات عملية للاقتراب ومن جانبه تناول الداعية صلاح اليافعي الخطوات العملية لتحقيق الاقتراب والود بين جميع افراد الاسرة .. وقدم أمثلة لصفحات مشرقة وأمثلة محرقة .. وقال إن القرب بين الام والاب واولادهما نوعان .. مادي جسدي ومعنوي حسي .. ولفت إلى أن المسلمين مطلوب منهم تحقيق القربين المادي والمعنوي .. وقال ان الاقتراب يكون حادا وغير مقبول الا في حالة الوقوف للصلاة فان التقارب محبوبا وفي حالة التقارب الاسري .. ولفت الى اربعة عناصر قال انها تحقق الاقتراب وهي .. عبِّر .. وحاور .. وصغِّر .. وكبَّر .. واستثمر .. وذكر أن التعبير من شأنه أن ينقل المشاعر للأخرين والحوار يزيل سوء الفهم بين الناس والتصغير يكون للسلبيات والتكبير يكون للأعمال الإيجابية أما استثمر فهي للأوقات بين افراد الاسرة. *الفائدة من الاقتراب ومن جانبه تحدث الداعية نايف الصحفي عن الفائدة من الاقتراب بين أفراد الاسرة .. وقال إن الاقتراب يرضي الوالدين وبالتالي عندما يرضى الوالدين يرضى الله عنا .. ولفت إلى أن الاقتراب لا يرضي الوالدين فقط بل إن جميع افراد الاسرة يرضون من الاقتراب .. وأفاض كثيرا في الحديث عن الفأل الحسن والكلمة الطيبة .. وقص الكثير من القصص عن أهمية رضى الله الوالدين وأنهما قبل الجهاد في سبيل الله وقص قصة الصحابي الذي جاء من اليمن إلى المدينة المنورة وبايع الرسول صلى الله عليه وسلم وطلب منه ان يأذن له في الجهاد وسأله الرسول صلى الله عليه وسلم " ألك والدين ؟ قال الرجل : نعم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " إرجع أضحكهما كما أبكيتهما". *الأسرة عماد المجتمع وتناول د .عبدالرحمن الحرمي المتحدث الأخير في الحملة أهمية تحفيز الشباب لاستثمار وجود الأهل وقدم العديد من النماذج والمواقف التي تبين العلاقة السوية الأبناء والآباء والأمهات .. وقال د.الحرمي إن الأسرة القطرية هي الحصن الحصين في المجتمع .. ولفت إلى أن القرب ليس قضية مكانية وإنما هو قضية وجدانية ومشاعر، وقال في هذه الاثناء أنه يجب ألا نحسس الوالدين بأنهما عملة قديمة وانهما غير مواكبين للزمن .. ولفت إلى أن رحلة العقوق تبدأ من الوالد نفسه عندما يتجاهل مشاعر الإبن وأكد في هذه الأثناء أن السعادة عملية مشتركة بين الأبناء والآباء .. وتساءل : هل التربية وسيلة أم غاية ؟ وأجاب بأنها وسيلة وغاية للاستقرار من كافة الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية وغيرها. وقام السيد سلمان عبد الله عبدالغني ال عبد الغني رئيس مجلس أمناء مؤسسة عبدالله عبدالغني آل عبدالغني للتواصل الحضاري بتكريم المشاركين في حملة ركاز من الدعاة والتربويين.

تنطلق الحملة الخليجية السابعة عشرة "قربك يسعدهم" مساء بعد غد الخميس بمقر مؤسسة عبد الله عبدالغني للتواصل الحضاري "حضارة". وكانت مؤسسة "ركاز" لتعزيز الأخلاق أعلنت عنوان الحملة خلال حفل توقيع اتفاقية الرعاية الحصرية من مؤسسة "حضارة" 12 يناير الماضي بالوكرة بحضور عدد من مسؤولي "حضارة" والحملة وعدد من مسؤولي المؤسسات الإنسانية والخيرية الإعلامية في قطر كما حضر حفل الاتفاق عدد من ممثلي الصحف الخليجية . أهداف الحملة وتهدف الحملة الخليجية إلى تعزيز التراحم الأسري، وتنفذ المؤسستان مجموعة من الفعاليات المصاحبة للحملة وقامت الجهتان بعمل الإعلانات الإلكترونية التشويقية واللوحات الإعلانية في أماكن مختلفة بدولة الكويت. ويشارك في فعاليات الانطلاق العديد من الطلاب البنين من المرحلتين الثانوية والجامعية ومن المراكز الشبابية والاجتماعية . تربويون ودعاة بالحملة ويشارك في الحملة مجموعة من الخبراء التربويين والدعاة والإعلاميين من بينهم الدكتور محمد العوضي ومنصور السالمي وسليمان الجبيلان ونايف الصحفي ود. عادل المطيرات وعبد الله البوعينين وصلاح اليافعي ود. عبدالرحمن الحرمي وعقيل الجناحي. وتتناول الحملة عددا من القضايا والمحاور من بينها "قصة سعد" المرئية التي بثت على اليوتيوب والتي شاهدها أكثر من 128 ألف مشاهد ومن بين القضايا موضوع "إعلان الخصام" و"الوصية" و"أعظم حق" و"البركة" وغيرها من العناوين . مسابقة إلكترونية وتتضمن الحملة مسابقة إلكترونية تفاعلية للجمهور عن مضمون الحملة بجوائز قيمة للفائزين تصل إلى 5000 دولار. ومن ناحيته قال السيد سلمان بن عبد الله عبد الغني إن المؤسسة بإطلاقها ورعايتها الحملة تعنى بتعزيز القيم الأخلاقية وتكون قد اكتسبت ثوبًا بديعًا. ليس من عبق التاريخ فحسب بل منذ انطلاقتها ثم رسوخ أقدامها على الطريق وتميزها وإبداعها. وأضاف "تنطلق حملة "ركاز" الـ 17 وتدور تفاصيلها حول الشباب، وقال إن الشراكة مع "ركاز" جاءت في وقتها المناسب ومكانها المناسب ومع أطرافها المناسبة. وتوجه آل عبدالغني بالشكر للمسؤولين عن حملة "ركاز" الإعلامية وتمنى لهم النجاح في مساعيهم. التغييرات الاجتماعية حتمية قال الدكتور محمد إبراهيم العوضي المشرف العام بمناسبة انطلاق الحملة بعد غد إن التحولات الاجتماعية التي حدثت في مجتمعاتنا الخليجية والعربية كبيرة جدًا بسبب الانتشار الواسع لوسائل الاتصال والتواصل الاجتماعي الأمر الذي انعكس سلبًا على قطاعات الشباب من الجنسين. وقال في هذه الأثناء إن هذه التحولات حتمت تقديم طرح جديد في مواجهة التغيرات الاجتماعية وما عاد الطرح القديم التقليدي مجديا مع التحولات السريعة. وأكد أن الأسرة القطرية لا تنفك عن التشابه والقرب من الأسرة الخليجية في التمسك بالعادات والتقاليد والأعراف القبلية، مبيناً أن بُعد الأعراف له ثقله فيها وهو ما ساعد على تماسك الأسرة القطرية رغم الانفتاح الحالي على التكنولوجيا ووسائل التواصل الحديثة وسرعة تدفق المعلومات. حماية قيم الأسرة وقال د. العوضي: "لا يمكن أن تنفك الأسرة القطرية عن الواقع العالمي والتحولات العالمية من خلال ما ذكرناه ألا وهو الانفتاح وسقوط الجدر ووسائل التواصل الاجتماعي الحديثة مطالباً الدول الخليجية بالمنع والفلترة للأفكار الغريبة التي تؤثر على مجتمعاتنا وذلك لحماية الأسر من تلك الأفكار الهدامة والمحافظة على القيم الموجودة". وشدد العوضي على دور الأسرة في حياة الفرد وعلى أهمية التواصل والتلاحم الأسري محذرًا في الوقت نفسه أن تكون علاقاتنا مع الأسرة إبراء ذمة وليس إنجاز مهمة دون وجود تراحم أسري حقيقي ومودة حقيقية، مشيرًا إلى أن "ركاز" عرفت الأسرة بأن تكون أقرب الناس لأقرب الناس لك وأن تعرف أهلك أكثر معتبرا أن القرب المكاني وحده لا يصلح. مؤسسة وقفية رائدة وبين أن هذه المؤسسة الوقفية الرائدة "حضارة"، أثمرت ثمرات وأسهمت مساهمات بليغة وواضحة، وأن هذه الشراكة المبدعة والرائدة بين المؤسسة والحملة ستشمل عدة مجالات وبرامج وأنشطة منها خدمة القرآن الكريم والعمل الإنساني والخيري داخل وخارج قطر ودعم لا محدود لها من خلال برنامج يعده فريق عمل في "حضارة". وشدد على أن التراحم الأسري صار ضرورة نظرًا لشبكات التواصل الاجتماعي إذ صار كل إنسان بفضل تكنولوجيا العصر يعيش في واقع واحد على الرغم من أن الناس تعيش في بيئة واحدة ومنزل واحد. وأشاد بموافقة مؤسسة "حضارة" على رعايتها لهذه الحملة مؤكدًا أن المؤسسة تقوم تمامًا بمسؤوليتها في المجتمع. تحولات العصر الجديد وعن تحولات العصر الجديد، أشار د. العوضي إلى التحول الذي يأخذ شكل قفزات لحقب تتكاثر في مراحلها الزمنية بسرعة مذهلة ففي الزمن الماضي كان كل 50 عاما حقبة، لكن الآن صار كل عام أو عامين حقبة مختلفة تمامًا في الثقافة والتكنولوجيا وحتى في طريقة التفكير، وأثر هذا التحول حتى على المجتمعات الغربية بسرعة التحول من القيم الموجودة هناك وهي قيم برجماتية علمانية. وقال الدكتور العوضي إننا نعيش اليوم عصر التكنولوجيا المصحوب بالقلق. وأشار في هذه الأثناء إلى حقيقة وهي أننا كلما تحضرنا ازددنا قلقًا وتوترًا في حاضرنا ومستقبلنا. كما أن الإنسان انصرف من الشأن الخاص إلى الشأن العام وكان نتيجة ذلك، أن انهارت مؤسسة الأسرة وأول من تضرر من هذا الانهيار هم الأبناء، والسبب الثاني أن الحضارة ركزت على الماديات والآليات وتناست البشر فأصبح الواقع كله هو واقع السوق والتسويق والاقتصاد. وحذر من أن الحضارة الغربية لا ثبات لها على حال وهي عكس حضارتنا العربية والإسلامية التي تحكمها القيم والأخلاق، وأضاف: "نحن ننطلق فوق الواقع لأن عندنا مرجعية ومن بينها التواصل والتراحم". ولفت في هذه الأثناء إلى الكتاب الذي ألفه المؤلف بوكنان "موت الغرب" الذي أشار فيه إلى الخسارة التي حدثت في الأسرة بسبب انهيار علاقة التراحم. وقال إنه مما يؤسف له أننا في الشرق صرنا صدى للحضارة الغربية بما فيها من برامج فصارت حياتنا جافة.

دشنت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" ومؤسسة عبدالله عبد الغني للتواصل الحضاري "حضارة" صباح اليوم حقيبة تربوية وذلك في إطار علاقات الشراكة والتعاون بينهما .. وتضم مجموعة من القصص والمطبوعات الهادفة لتعزيز الجوانب التربوية والقيمية في نفوس الأطفال السوريين للمتضررين من الأحداث الجارية في بلادهم. وتستهدف مؤسستا "راف" و"حضارة" من خلال تدشين هذه الحقيبة التي تعتبر الأول من نوعها، طباعة وتوزيع 10 آلاف حقيبة على الأطفال السوريين اللاجئين في تركيا، وذلك ضمن مشاريعهما للدعم النفسي والتربوي التي يقدم للأطفال. وفي مؤتمر صحفي عقد بهذه المناسبة، أكد السيد علي بن يوسف الكواري مدير العلاقات العامة في "راف" أن تدشين هذه الحقيبة يأتي في إطار الدعم المستمر الذي يقدمه الشعب القطري عبر مؤسساته الخيرية لأشقائه من أبناء الشعب السوري، والذي يجسد رؤى وتوجهات قيادتنا الرشيدة، التي عرفت في العالم بمواقفها الإنسانية المشرفة. وأشار الكواري إلى أن "راف" تضع قضايا الاهتمام بالطفولة وتقديم الدعم النفسي والتربوي لهم على رأس أولوياتها، ولذا فقد سعت للشراكة مع مؤسسة حضارة لتنفيذ هذا المشروع التربوي المهم، لافتا إلى أن الأطفال يشكلون أكثر من نصف المدنيين السوريين المتضررين من الأحداث الجارية في بلادهم، كما أنهم الفئة الأشد ضعفا والأكثر احتياجا. 10 آلاف طفل وقال الكواري إن راف ومؤسسة حضارة تسعيان من خلال هذا المشروع لتقديم الدعم النفسي والتربوي لـ 10 آلاف طفل، من خلال تزويدهم بالحقيبة التربوية والقيمية التي تساهم في التخفيف من الأزمات النفسية التي تعرض لها الأطفال خلال معايشتهم للأحداث التي وقعت أمام أعينهم. شراكة حضارية من جانبه، قال السيد عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل عبدالغني عضو مجلس إدارة مؤسسة عبدالله عبدالغني للتواصل الحضاري: إن هذا المشروع هو الأول من نوعه في أنشطة مؤسسة حضارة، وأنه جاء إيمانا من مؤسستي حضارة وراف بأن الشراكة هي بوابة العبور نحو التحضر وبناء القيم الإنسانية الأصيلة، مشيرا إلى أن المشروع يهدف إلى بناء طفل يساهم حضاريا في مجتمعه، من خلال حقيبة تعزز الجانب التربوي والنفسي، عن طريق كتابين أعدتهما مؤسسة حضارة لذلك، الأول كتاب "الجنة أجمل" للكاتبة التربوية والأديبة الإماراتية موزة الجابري والذي ترجم إلى 12 لغة. والثاني كتاب تسالي التربوي الذي أنتجته مؤسسة حضارة، والذي يهتم بصورة تربوية بتنمية مجالات ومحاور الأنشطة ورفع مستوى المعرفة والإدراك لدى الأطفال، مع تنمية الجانب الإيماني، والحرص على تزكية الجانب السلوكي والأخلاقي، وحث الطفل على حب الخير للناس. أهداف الحقيبة وأوضح السيد عبدالعزيز آل عبدالغني أن الحقيبة تهدف لربط الواقع بما يتناسب مع المستوى الإدراكي للطفل في جو من التفاؤل والمرح، وتقديم مواد علمية جاذبة، وبناء شخصية متوازنة متفاعلة مع المجتمع، علاوة على التطبيقات والأشغال التي تقدم من خلال كتاب التسالي والأشغال والتي ترتكز على عدة تنظيمات، معرفية، وتعليمية، وسلوكية. وأضاف أن الحقيبة ترفع مستوى الإدراك والمعرفة لدى الطفل في ثلاثة مجالات رئيسية منها: المجال الثقافي الدعوي كحب الخير للناس، والمجال الإيماني كالإيمان بالجنة والتحفيز على عمل الواجبات والذكر، والمجال السلوكي والأخلاقي كالاهتمام بترتيب الأدوات والتمييز بين السلوك الحسن الواجب الاتباع والسلوك السيء الواجب الانتهاء عنه ، ويؤصل لإدارة الذات وتعليم الطفل المثابرة والقدرة على الإنجاز، ويدعم البناء الأسري الاجتماعي من خلال أنشطة تحث على بر الوالدين وفضلهما ، وينمي المهارات العقلية، ومهارات التواصل والتفوق العلمي. ثمرة تعاون وأشاد عبدالغني بالتعاون مع مؤسسة "راف" مشيرا إلى أن هذا المشروع هو ثمرة اتفاقية التعاون بين المؤسستين التي تهدف لتعزيز التنسيق والتعاون المشترك في مجال تبادل الخبرات والمعلومات، وتنظيم الندوات وورش العمل والمحاضرات وإجراء البحوث والدراسات وتبادل الزيارات وإصدار المطبوعات والدوريات ذات الصلة بالعمل الخيري والإنساني والتطوعي.

كشف علماء ومختصون في الموسيقى، على أن أقدم قطعة موسيقية وجدت في التاريخ، هي قطعة موسيقية ألفها السوريون في مملكة أوجاريت القديمة "جزء من اللاذقية حالياً". والأغنية تحمل عنوان Hurrian Hymn no.6، وقد ألفت في العام 1400 قبل الميلاد. وحاول عدد من الموسيقيين إعادة تسجيلها لتأخذ الشكل الذي نعرفه اليوم، وينتشر على مواقع التواصل الاجتماعي وتحديداً على "يوتيوب". وقد تمّ اكتشاف لوحة حفرت عليها أنغام الموسيقى في خمسينيات القرن الماضي في اللاذقية، لتعتبر أول معزوفة موسيقية في تاريخ البشرية.

كرمت مؤسسة عبدالله عبد الغني للتواصل الحضاري "حضارة" الدكتور عايض بن دبسان القحطاني، رئيس مجلس أمناء مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" ومديرها العام، ومنحته أول جائزة لرواد التواصل الحضاري في عامها الأول، وذلك تكريماً وتقديراً لإسهاماته الكبيرة في تعزيز التواصل الحضاري بين الشعوب الخليجية ومحيطها العربي، لتضاف تلك الجائزة إلى الكثير من الجوائز التي حصدها القحطاني، وكان أخرها حصوله على وسام النيلين من دولة السودان الشقيقة. وقد أعربت المؤسسة خلال حفل نظمته خصيصاً صباح أمس بقاعة الفردوس بمقر المؤسسة في الوكرة، بحضور آل عبد الغني ولفيف من مختلف المؤسسات والوزارات والهيئات الرسمية في الدولة، إضافة إلى العديد من العلماء والمتخصصين والإعلاميين، أعربت عن فخرها بأن يكون الدكتور القحطاني هو أول من يحصل على جائزة رواد التواصل الحضاري، وذلك في مسارها الخاص بتعزيز التواصل الحضاري بين الشعوب الخليجية ومحيطها العربي، بعد فوزه بوسام النيلين من دولة السودان تقديراً لجهوده الإنسانية الحثيثة والمتميزة، حيث تم تكريم القحطاني في وجود والده الذي يظهر لأول مرة تقريباً رفقة نجله الدكتور القحطاني. وبهذه المناسبة قال سلمان بن عبدالله بن عبدالغني آل عبدالغني، رئيس مجلس إدارة مؤسسة "حضارة" في كلمته التي ألقاها نيابة عنه السيد حسين العلي أمين عام الجائزة: إن مؤسسة "حضارةْ" اكتست اليوم ثوبا بديعا، بمشاركتكم لها تكريم الأخ الفاضل الدكتور عايض القحطاني، وذلك بمنحه أول جائزة من جوائز رواد التواصل الحضاري التي تم إطلاقها بمساراتها الستة مع بداية 2016. بذرة زرعها الوالد وأضاف آل عبد الغني: إن الجائزة ترسم خطوات راسخة على درب التواصل الحضاري، وقد زرع بذرتها والدنا عبدالله عبدالغني آل عبدالغني يرحمه الله رحمة واسعة، ممهداً الطريق لمن بعده من أبنائه، مهنئاً الدكتور القحطاني بنيله الجائزة فى عامها الأول، مبينا أن أبرز أهداف الجائزة هو تعزيز العطاء والجهود للتقدم في مجال التواصل الحضاري، إضافة إلى دفع عجلة المؤسسات إلى الأمام، لتسهم في الريادة الحضارية الإنسانية الأصيلة التي ارتأتها المؤسسة. وتقدم آل عبد الغني بالشكر لكل من أسهم في إنجاح هذه الجهود، وخص بالشكر شركاء النجاح لمشاريع التواصل الحضاري: السادة مصرف قطر الإسلامي، السادة مؤسسة وعي للدراسات، السادة مؤسسة إثراء المعرفة، السادة نادي الوكرة الرياضي، السادة مركز باحثات لدراسات المرأة. أصالة الفكرة ووسطية الطرح من جانبه أعرب الدكتور عايض القحطاني "صاحب عرس التكريم" عن سروره واعتزازه بهذا التكريم، قائلا: "يطيب لي بداية أن أعرب أصالة عن نفسي ونيابة عن النخبة المهتمة بقضايا التواصل الحضاري من نشطاء وباحثين ومفكرين عن بالغ سروري واعتزازي بهذا التكريم الذي أحظى به من طرف مؤسسة عبدالله عبدالغني للتواصل الحضاري (بيت عريق يستحق التقدير). وأشاد د. القحطاني بالجهود الفكرية والثقافية والإنسانية التي تقوم بها هذه المؤسسة المباركة، والتي استجمعت كل قيم النماء والبناء في كلمة معدودة الحروف، مشيراً إلى أن "حضارة" كلمة عميقة المعاني والدلالات، موضحاً أن المؤسسة تجمع بين أصالة الفكرة، ووسطية الطرح، والمواكبة المعاصرة للتحديات الفكرية والثقافية، سواء على المستوى المحلي أو الإقليمي أو العالمي. الدكتور عايض بن دبسان القحطاني يتحدث لـ "الشرق" من باب التحدث بنعم الله ونوه الدكتور القحطاني إلى أن العمل الإنساني هو أجلى التعبيرات وأوضحها عن رقي وسمو التواصل الحضاري بين الأمم والشعوب، وقال "نرى من خلال تجربتنا الميدانية أن الشخصية القطرية، رجالا و نساء، وخصوصا النخبة، قد بذلوا جهودا مباركة في تحقيق جسور التعارف وإرساء قيم المحبة والسلام أينما حلوا وارتحلوا"، مضيفاً: كما تجلت في أنشطتهم وفعالياتهم معالم ما يمكن تسميته بـ ( الدبلوماسية الشعبية الموازية)، فكانوا جميعا سفراء للثقافة الخليجية، والشخصية الخليجية في تواصلها التام مع شعوب العالم العربي والإسلامي، بل إني أجزم، من باب التحدث بنعم الله، بأن الإنسان القطري، يتمتع بحس تواصلي، ناتج عن مستوى تعليمي جيد وفرته له الدولة أعزها الله، استطاع أن يتواصل إنسانيا مع من هم أبعد منا فكرا وثقافة، حيث لا تمييز بين شعب ولا ثقافة ولا عرق ما دام الاسم الجامع بيننا هو (إنسان)، وما دمنا حاملي رسالة محبة احتوتها كلمة (حضارة)، معرباً عن اعتزازه بالعلاقة القائمة بين مؤسستي راف وحضارة، مشيرا إلى أن العلاقة القائمة بين المؤسستين أضحت نموذجا للشراكات الجادة والفاعلة في الميدان، مؤكداً أن مفهومي (حضارة) و(إنسان) وجهان لعملة واحدة، إذ لا حضارة بدون إنسان ولا إنسان بدون حضارة. خير قطر إلى العالم من جانبهم أعرب عدد من حضور حفل التكريم عن سعادتهم باختيار الدكتور القحطاني ليكون أول من يتم تكريمه بالجائزة الأولى من نوعها، وقد أعرب السيد دبسان القحطاني والد الدكتور عايض عن سعادته بحضور حفل تسليم الجائزة، مقدما شكره لمؤسسة حضارة على جهودها في تعزيز التواصل الحضاري بين الأمم والشعوب، بالتعاون مع شقيقاتها من المؤسسات الخيرية والإنسانية القطرية التي تسهم في نقل خير قطر إلى العالم أجمع. إسهاماته كبيرة فيما قال عبدالعزيز بن عبدالرحمن عبدالجليل آل عبدالغني: إن اختيار القحطاني للفوز بأول جائزة لرواد التواصل الحضاري جاء بناء على إسهاماته الكبيرة في تعزيز التواصل الحضاري بين الشعوب الخليجية والشعوب العربية، سواء من خلال موقعه الحالي بمؤسسة "راف" أو من قبل ذلك من خلال إدارة الدعوة بوزارة الأوقاف وغيرها من الأماكن التي شغلها طوال مسيرته العملية. أما إبراهيم علي عبدالله، الرئيس التنفيذي لمؤسسة "عفيف"، فقد أعرب عن سعادته بالمشاركة في حفل تكريم القحطاني، مشيراً إلى أن التكريم هو تكريم لجميع العاملين في المجال الخيري والإنساني، لأن العمل الخيري والإنساني هو ثمرة جهود متواصلة ومتكاتفة تبدأ بالمحسن وتنتهي بالمستفيد. استحقاق لصاحب المساهمات وقال علي بن خالد الهاجري، عضو مجلس الأمناء بمؤسسة "راف": إن فوز الدكتور القحطاني بهذه الجائزة يعتبر وساما على صدر العاملين في المجال الخيري والإنساني، مشيدا بالقائمين على الجائزة وحسن اختيارهم للفائز بها في دورتها الأولى. واتفق معه علي بن يوسف الكواري، مدير إدارة تنمية الموارد المالية والتسويق في "راف"، والذي أكد أن هذه الجائزة تعتبر وساما على صدر الشباب القطري، لنجاحه بجهده وعطائه في أن يضع بصمة قوية في مجال التواصل الحضاري بين الأمم والشعوب، مشيدا باختيار القحطاني للفوز بهذه الجائزة وهي الأولى لرواد التواصل الحضاري. وأشاد عبدالناصر فخرو، نائب رئيس وحدة سفراء الرحمة في "راف" بفوز القحطاني، مشيراً إلى استحقاقه هذا الفوز وتلك الجائزة، قائلاً: لقد عرفناه صاحب مساهمات كبيرة في تعزيز علاقات التعاون والتآخي بين شعوب المنطقة الخليجية والعربية، بل والإسلامية أيضا. الأصالة والمصداقية كانت مؤسسة (حضارة) قد أطلقت مع بداية عام 2016م جائزة (رواد التواصل الحضاري) وهي جائزة تكريمية تشريفية وتمثل إحدى مبادرات مؤسسة عبدالله عبدالغني للتواصل الحضاري، وتجسد الجائزة أهداف مؤسسات النفع العام وطموحاتها، وتعزز رؤية مؤسسة (حضارة) التي ترتكز على الريادة الحضارية العالمية الإنسانية الأصيلة، في إطار قيم حضارية تقوم على الأصالة والمصداقية والإنسانية والعالمية والشراكة. ومن أبرز أهداف الجائزة هو إبراز العطاءات والجهود في مجال التواصل الحضاري على نطاق الأفراد والمؤسسات، وتحفيز الأفراد والمؤسسات ودفعهم إلى العمل والبذل للتميز في مجال التواصل الحضاري، والارتقاء بمستوى الأداء والجودة في مجال التواصل الحضاري، وربط شعوب العالم ببعضها البعض في إطار التواصل الحضاري، تحقيق أهداف مؤسسة (حضارة) في إبراز ثقافة التواصل الحضاري ونشرها بين الشعوب والمجتمعات. مسارات الجائزة ومعايير الترشح وقد حرصت المؤسسة على أن تكون مسارات الجائزة شاملة للتواصل بكافة أطرافه، فجعلتها على النحو التالي (رواد التواصل الحضاري بين الأجيال القطرية، رواد التواصل الحضاري بين الشعب القطري ومحيطه الخليجي، رواد التواصل الحضاري بين الشعوب الخليجية ومحيطها العربي، رواد التواصل الحضاري بين الشعوب العربية ومحيطها الإسلامي، رواد التواصل الحضاري بين الشعوب الإسلامية ومحيطها الدولي، رواد التواصل الحضاري بين شعوب العالم. وقد قامت لجنة الجائزة بإعداد وتثبيت معايير وضعتها عبر مختصين، يتحدد على إثرها المرشحون، ومن ثمّ المفاضلة بينهم، حيث تمنح الجائزة مرتين كل عام، يتاح المجال فيها للشركات والمؤسسات المساهمة في المسؤولية المجتمعية لدعم المشاريع المنطلقة تحت جائزة رواد التواصل الحضاري، للارتقاء بمستوى الأداء والجودة.

وقعت مؤسسة عبد الله عبدالغنى " حضارة " اتفاق رعاية حصرية مع حملة ركاز الاعلامية السابعة عشرة لتعزيز الأخلاق بحضور عدد من مسؤولى حضارة والحملة وعدد من مسؤولى المؤسسات الانسانية والخيرية الاعلامية فى قطر كما حضر حفل الاتفاق عدد من ممثلى الصحف الخليجية المرافقة لمسؤولى حملة ركاز. ووقع عن مؤسسة حضارة السيد سلمان بن عبد الله عبدالغنى آل عبد الغنى ممثلا عن المؤسسة المعنية فيما وقع عن حملة ركاز الاعلامية د. محمد ابراهيم العوضي المشرف على الحملة. وقال السيد سلمان بن عبد الله عبد الغنى ان المؤسسة بتوقيعها الاتفاق مع هذه الحملة التى تعنى بتعزيز القيم الأخلاقية قد اكتسبت ثوبا بديعا. ليس من عبق التاريخ فحسب بل منذ انطلاقتها ثم رسوخ أقدامها على الطريق وتميزها وابداعها. وأكد أن مؤسسة حضارة خطت خطوات راسخة على درب التواصل الحضارى يقودها منطلقا الوالد الراحل الوجيه عبد الله العبد الغنى رحمه الله رحمة واسعة ممهدا بهذا الطريق لمن بعده من أبنائه الذين لم يدخروا جهدا فى انجاح هذه المؤسسة. وجدد سلمان التأكيد على أن المؤسسة تنطلق فى حلة جديدة بهوية جديدة ليس تجديدا فى المظهر فحسب. بل هو تجديد لكل الجهود السابقة وانطلاقا نحو ما تم التأسيس له مؤخرا. وأضاف " اليوم تنطلق حملة ركاز السابعة عشرة التى تدور تفاصيلها حول الشباب وبما أن المؤسسة ذات نطاقين أحدهما يتعلق بالعمل الخيرى فلا أفضل من استثمار الخير فى شباب الأمة الواحد. والمسار الآخر يتعلق بالتواصل ومن أهمه التواصل الأسرى تراحما وتقاربا وأهم مكون للأسرة هم الأولاد فى سن الشباب. وقال فى هذه الاثناء ان الشراكة جاءت فى وقتها المناسب ومكانها المناسب ومع أطرافها المناسبة. وتوجه آل عبدالغنى بالشكر للمسؤولين عن حملة ركاز الإعلامية. من ناحيته قال الدكتور محمد ابراهيم العوضى المشرف العام على حملة ركاز الاعلامية لتعزيز الأخلاق ان التحولات الاجتماعية التى حدثت فى مجتمعاتنا الخليجية والعربية كبيرة جدا بسبب الانتشار الواسع لوسائل الاتصال والتواصل الاجتماعى الامر الذى انعكس سلبا على قطاعات الشباب من الجنسين.. وقال فى هذه الاثناء ان هذه التحولات حتمت تقديم طرح جديد فى مواجهة التغيرات الاجتماعية وما عاد الطرح القديم التقليدى مجد مع التحولات السريعة. واشار د. العوضى خلال كلمته فى حفل التوقيع الى قصة " شيخ فى مرقص " التى ألفها الأديب على الطنطاوى والتى تحكى عن رجل كان غير مستقيم يغشى المراقص ليلا ونهارا ثم تحولت حياته نتيجة التغيير. فظل طوال يومه فى المساجد عبادة وابتهالا.. ولفت الى دور الدعاة فى هذه الاثناء وقال ان الداعية كالمطر أين وقع نفع. وقال د. العوضى ان الحاضر اليوم بما يتميز به من تواصل اجتماعى يحتم التحرك الجديد والتتعامل مع هذه المعطيات.. ولفت فى هذه الاثناء الى عنوان الحملة الجديد " قربك يسعدهم " والتراحم الأسرى التى تتناغم مع الواقع الجديد. وقال ان اختيار هذا الموضوع " التراحم الأسرى " تم بعد بحث واستعانة باساتذة الاعلام والاجتماع وعلم النفس. وقال ان التراحم الأسرى صار ضرورة نظرا لشبكات التواصل الأجتماعى اذ صار كل انسان بفضل تكنولوجيا العصر يعيش فى واقع واحد على الرغم من أن الناس تعيش فى بيئة واحدة ومنزل واحد. واشاد بموافقة مؤسسة حضارة على رعايتها لهذه الحملة مؤكدا أن المؤسسة تقوم تماما بمسؤوليتها فى المجتمع. وقال الدكتور العوضى فى كلمته اننا نعيش اليوم عصر التكنولوجيا المصحوب بالقلق. وأشار فى هذه الاثناء الى حقيقة وهى أننا كلما تحضرنا ازددنا قلقا وتوترا فى حاضرنا ومستقبلنا.كما أن الانسان انصرف من الشأن الخاص الى الشأن العام وكان نتيجة ذلك، أن أنهارت مؤسسة الأسرة وأول من تضرر من هذا الانهيار هم الأبناء والسبب الثانى أن الحضارة ركزت على الماديات والآليات وتناست البشر فأصبح الواقع كله هو واقع السوق والتسويق والاقتصاد. وحذر من أن الحضارة الغربية لا ثبات لها على حال وهى عكس حضارتنا العربية والاسلامية التى تحكمها القيم والأخلاق. وقال فى هذه الأثناء " نحن ننطلق فوق الواقع لأننا عندنا مرجعية ومن بينها التواصل والتراحم ".. ولفت فى هذه الأثناء الى الكتاب الذى ألفه المؤلف بوكنان " موت الغرب " الذى اشار فيه الى الخسارة التى حدثت فى الأسرة بسبب انهيار علاقة التراحم.. وقال انه مما يؤسف له أننا فى الشرق صرنا صدى للحضارة الغربية بما فيها من برامج فصارت حياتنا جافة. وقال د. العوضى انه لابد من انتفاضة أخلاقية حتى تكون بيوتنا حقيقية متواصلة بفعل العلاقات الانسانية.. وزاد " أخطر ما فى علاقتنا أن تكون علاقة ابراء ذمة لا علاقة تواصل دائم.. وشرح مقولة " عصر خطف الأبناء " عبر وسائل التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي.. التى خلقت ما سمى بـ " تطفيل الانسان " أى جعل الانسان يتصرف وكأنه طفل نتيجة البيئة التى يعيش فيها. وأشاد عدد من ممثلى المؤسسات الانسانية والخيرية ومن التربويين بالشراكة بين مؤسسة عبد الله عبدالغنى وحملة ركاز الاعلامية لتعزيز الأخلاق. وقالوا ان الحملة جاءت فى وقتها، لأن المجتمعات فى طريق للتحول السلبى والتفكك الأسرى الأمر الذى يشكل تحديات تواجه الأجيال الجديدة. كما ناقش الحضور أهداف حملة ركاز الاعلامية وكيفية اختيار شعار الحملة كما ناقشوا النتائج التى تحققت خلال الحملات الماضية. وقال الدكتور عايض القحطانى رئيس مجلس أمناء مؤسسة الشيخ ثانى بن عبد الله للخدمات الأنسانية " راف " ان ركاز تقوم بتنفيذ حملة قيمة تحتاج المساندة من الجميع.وأكد أن مؤسسة راف من ناحيتها تعمل بكل اجتهاد لتعزيز جانب القيم فى المجتمع القطرى والمجتمعات التى تعمل فيها. وأكد ان الشراكة التى تمت أمس من الشراكات المميزة التى تحظى بثقة الطرفين..وقال ان مؤسسة حضارة من المؤسسات الراقية والمميزة بنشاطها. كما أن الحملة من الحملات الشهيرة ذات الأهداف التربوية الكبيرة فى المجتمع.. ودعا د. القحطانى الى دعم هذه الحملة وحث على التراحم بين الأبناء والآباء. واشاد د. حسين القرشى مستشار التطوير فى مؤسسة راف بالحملة وقال: انها تعنى بجانب مهم من جوانب حياتنا الاجتماعية. وقال من أكبر التحديات التى تواجه شباب اليوم هو بعدهم عن أسرهم وفقدان التراحم بين أفراد الأسرة.

قال فيرجيليو باريديس رئيس معهد علوم السلالات البشرية في هندوراس، أمس الأربعاء، إن علماء الآثار الذين يعملون في منطقة أدغال كثيفة بالبلاد عثروا على عشرات من الأدوات في موقع يعتقدون انه كان يحتضن مدينتين توأمتين ازدهرتا إبان أحدى الحضارات القديمة. تشير الأدوات التي عثر عليها في الموقع -بمنطقة موسكيتيا الشرقية بهندوراس- إلى حضارة ذات سمات فنية متطورة ومهارات هندسية تختلف تماما عن مدن حضارة المايا المعروف أنها قامت بتلك المنطقة. وقال "لم يكن هناك أحد خلال أكثر من 600 عام". وتقع أحراج موسكيتيا على بعد نحو 322 كيلومترا، إلى الشمال الشرقي من تيجوسيجالبا عاصمة هندوراس. وقال باريديس، إن فريقا من المتخصصين من الولايات المتحدة وهندوراس، تعرف على 52 من الأدوات منها منحوتات حجرية مدفونة على شكل رجال ونمور فضلا عن بقايا شكل هرمي ومجسمات أخرى. وقال إنه لم يتضح إن كان هذا الاكتشاف يمت بصلة لما يعرف باسم "المدينة البيضاء" الأسطورية التي كان الغزاة الأسبان أول من أشاروا إليها في القرن الـ16 الميلادي أو "مدينة القردة المفقودة" التي أعلن الرحالة الأمريكي تيودور مورد انه اكتشفها بالمنطقة ذاتها عام 1939 . ويعتقد إن هذه الأطلال ترجع إلى ما قبل المستكشف كريستوفر كولومبوس وفي تاريخ بين ألف و1200 عام بعد الميلاد ورصدت للمرة الاولى عام 2012 بالاستعانة بتقنيات رسم الخرائط بالمسح الجوي.