غضب واسع ساد مواقع التواصل الاجتماعي بعد نشر نشطاء مسلمون من الهند مقاطع فيديو للمئات من الهندوس خلال مشاركتهم في مراسم مهرجان ديني أمام أحد المساجد في ولاية كارناتاكا جنوبي الهند بالموسيقى الصاخبة وعروض الأضواء. وتُظهر الفيديوهات مشاركة المئات في احتفالات أمام المسجد مستخدمين واجهة المسجد كخلفية لعرض الأضواء. وقال نشطاء إن كلمات الأغنية تدعو لقتل المسلمين. Khoon Se Iss Dharthi Ko Ham Nehlayenge, Hum Tujhko Teri Awkat Batayenge. Song was played during #GaneshChaturthi procession in front of Gulbarga Mehbus Masjid. pic.twitter.com/NMAwGA4AHA — Mohammed Irshad (@Shaad_Bajpe) September 11, 2022 وذكر الصحفي محمد إرشاد أن مسؤولًا من حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي الحاكم في البلاد كان يتزعم المحتفلين في تحد للقيود التي فرضتها سلطات المدينة على تشغيل مكبرات الصوت خلال الاحتفال، وفقاً للجزيرة. وتشهد الهند تزايدًا ملحوظًا في خطاب الكراهية والهجمات ضد المسلمين منذ وصول حزب بهاراتيا جاناتا، الهندوسي المتطرف، إلى السلطة في 2014.

أصدرت محكمة هندية اليوم الجمعة، أحكاما بالسجن المؤبد على 11 هندوسيا لقتلهم عشرات المسلمين في واحدة من أفظع المذابح خلال أعمال شغب بولاية جوجارات عام 2002 هزت الهند، في وقت كان رئيس الوزراء الحالي ناريندرا مودي يتولى فيه قيادة الولاية. وقال الادعاء لقنوات التلفزيون المحلية بعد صدور الأحكام، إن المحكمة قضت بسجن 12 شخصا لمدة سبع سنوات في اتهامات تتصل بمقتل 69 مسلما، في حين حكمت على آخر بالسجن عشر سنوات. وجاءت المذبحة ضمن سلسلة من أعمال الشغب التي اجتاحت غرب جوجارات لشهرين، مما أسفر عن مقتل أكثر من ألف شخص معظمهم من المسلمين، وألقت أعمال الشغب بظلال قاتمة على مسيرة مودي السياسية لسنوات، بعد اتهامه بعدم القيام بما يكفي كرئيس لوزراء الولاية لوقف العنف.

في ظل الاحتجاج المتنامي من جانب المثقفين في الهند ضد ما وصفوه بأنه "تعصب متزايد في الدولة" ضد الأقليات في ثاني أكبر بلد من حيث عدد السكان في العالم، عبر صناع سينما وعلماء عن رفضهم للتعصب بإعادة جوائزهم للدولة. وأعاد عالم الجزئيات البارز بوشبا ميترا بهارجافا جائزة "بادما بوشان" التي حصل عليها، وهي ثالث أعلى جائزة مدنية في الهند، اليوم الخميس. وقال بهارجافا لشبكة تليفزيون نيودلهي "أخشى من احتمال أن نفقد ديمقراطيتنا، لا أحب أن أعيش في بلد فقد ديمقراطيته وتحول إلى نوع من الحكم الديني". وكانت مجموعة من 10 سينمائيين قد أعادوا مساء أمس الأربعاء جوائز حصلوا عليها من الدولة، قائلين إن التنوع وحرية التعبير مهددان في ظل حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي الهندوسية القومية. ويلقي المثقفون باللوم على حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم ويتهمونه بإتباع أجندة لضمان هيمنة الثقافة الهندوسية وإجبار الأقليات، ولاسيما المسلمون، على قبول تلك الهيمنة. وعلى مدار الأسابيع القليلة الماضية، أعاد عشرات الكتاب جوائز الدولة الممنوحة لهم، وذلك احتجاجا على مقتل كتاب عقلانيين تردد أنهم قتلوا على يد هندوس متطرفين وأيضا احتجاجا على إعدام رجل مسلم خارج نطاق القضاء بعدما تردد أنه تناول لحم الأبقار.

انخفضت إعداد الهندوس في الهند إلى أقل من 80% من تعداد السكان للمرة الأولى منذ استقلال الهند عن بريطانيا عام 1947 وتكهنت وسائل إعلام أن الحكومة السابقة أخرت عمدا نشر البيانات لأنها تظهر زيادة في أعداد المسلمين. وعبر أعضاء من الحزب الهندوسي القومي الحاكم لرئيس وزراء الهند ماهيندرا مودي الذي وصل إلى السلطة العام الماضي عن قلقهم من تنامي عدد المسلمين. وأظهر التعداد أن عدد الهندوس انخفض إلى 79.8% من عدد السكان البالغ 1.2 مليار نسمة عام 2011 من 80.5% منذ 10 سنوات. وارتفع نصيب المسلمين إلى 14.2% من 13.4% عام 2001 وكانوا الطائفة الدينية الوحيدة التي تشهد زيادة، وبقي المسيحيون عند نسبة 2.3% بينما انخفضت أعداد السيخ إلى 1.7% من 1.9%. وأثار ساكشي مهاراج -وهو رجل دين هندوسي تحول إلى العمل بالسياسة- ضجة في وقت سابق من العام حين قال إن المرأة الهندوسية عليها أن تنجب 4 أطفال حتى تضمن الحافظ على دينها. وفي أول تعداد أجري بعد أن قسمت بريطانيا الهند التي كانت تستعمرها إلى دولتي باكستان والهند عام 1947 كان الهندوس يشكلون 84.1% من السكان. وعلى الرغم من تباطؤ نمو عدد السكان توقعت الأمم المتحدة أن تصبح الهند أكبر دول العالم سكانا بحلول عام 2022 وأن تتخطى الصين.

كان رئيساً للشبان في المعبد الهندوسي في سيريلانكا، عمره 21 عاماً، كان شديد الحب للأصنام، متعصباً لديانته حتى هداه الله للإسلام في قطر التي أتاها متأبطاً أصنامه وصورها حتى يعبدها كل يوم. إنه ناجيت مورات، الذي سمى نفسه بعد الإسلام محمد ساجد، حيث اختار اسم "ساجد" لشدة تعلقه الآن بعبادة الله الذي هداه إلى الإيمان. سمعت عن الإسلام في قطر من خلال مهندس مصري كان يرافقني في العمليقول محمد: "اسمي محمد ساجد، وقبل الإسلام اسمي ناجيت مورات، من سيرلانكا، عمري 21 عاماً، ولدت لأسرة هندوسية، وأتكلم اللغة السنهالية، سمعت عن الإسلام في قطر من خلال مهندس كان يرافقني في العمل". عاش ساجد وسط مجتمع يعبد الشجر والحجر، وكل واحد اتخذ لنفسه إلهاً يعبده، واختار ناجيت لنفسه إلهاً مثل قومه الذين كان كل واحد يسمي إلهه اسماً معيناً. يقول محمد: كنا نعبد الأصنام ونسمي كل صنم باسم، وكان اسم إلهي الذي أعبده كارمن، وتعني الحافظ، وعندنا أكثر من ألف إله. كان هذا المجتمع ينظر نظرة إكبار لمن يُكثر من عبادة الأوثان، وبلغ هذا الاحترام حد التقديس، حتى جعلوا البشر آلهة كالحجر تماماً. يقول محمد: كان عندنا الاعتقاد أن من يواظب على عبادة الصنم فإن الإله يحل فيه، ومن ثم كنا نعبده، ونغسل قدميه، ونقبلهما ونتبارك به. كنا نعبد الأصنام وكان اسم إلهي كارمن وعندنا أكثر من ألف إلهإن هذا التقليد في تقديس البشر وصل إلى حد أن هناك بعض الهندوس من يعبدون البشر وهم عراة يقبلون سوءاتهم في مشاهد مقززة، وذلك موروث هندي، حيث كان الهندوس يعبدون الأصنام عراة؛ ومن أجل ذلك عبدوا البشر عراة، ولكن ناجيت لم يكن عنده هذا المظهر، بل أخذ عن أبويه فقط حب الأصنام، فكيف غرس أبواه فيه هذا الحب، وما آثاره عليه؟ وكيف استطاع أن ينزعه من قلبه ليحل نور الإيمان محل ظلام الأوثان. يقول محمد: أبي وأمي كانا يذهبان إلى المعبد، الاثنين والثلاثاء تحديداً؛ كي يعبدا الأصنام، وخصوصاً في هذين اليومين لاعتقادهما أنهما شريفان، وذلك ورثناه عن آبائنا وأجدادنا. ظل ناجيت على ذلك حتى صحبه مهندس مصري، أخذ يناقشه في عبادة الأصنام حتى استطاع أن يشكّكه فيها وأنها لا تنفع ولا تضر، ورغم ذلك الشك ظل ناجيت على عبادة الأصنام. يقول محمد: حينما أتيت إلى قطر اصطحبت صورة الإله كارمن الذي أعبده، حيث كنت أعلق الصورة على الجدار، ثم أذهب وأغتسل وأضم كفي إلى بعضهما وأسأل الإله كل شيء، ولا أركب السيارة حتى أسجد للإله. تأثرت بصبر المسلمين على ما يصيبهم من ابتلاءاتتدرج المهندس في دعوته مع ناجيت فكان يسأله عن ميراثه الذي ورثه عن آبائه والفرق بين ما ورثه المسلمون في معتقداتهم. يقول محمد: كان يسألني أسئلة لا أجد إجابة لها، مثل: هل في دينك شيء مكتوب أن هذا الصنم هو الإله، ثم أجيب بالنفي ويرد علي أننا نعبد إلهاً موجود ذكره في القرآن وله أسماء حسنى وصفات عليا وهو الحافظ والقادر والرازق والخالق وهو على كل شيء قدير، فتأثرت أن المسلمين يعبدون إلهاً لا يرونه، ويخشونه ويراقبونه في أفعالهم. عاش ناجيت إذاً مرحلة الشك في عبادته، وبدأ مرحلة أخرى، هي تعرف الإسلام، فتأثر بما رآه من مساواة بين العرب والعجم والغني والفقير والصغير والكبير، فالكل يقف في موقف واحد في الصلاة. يقول محمد: تأثرت عندما وجدت المسلمين يقومون في الرابعة صباحاً ليصلوا الفجر، ويواظبون على أداء الصلوات خمس مرات، لقد كنت رئيساً للشبان في المعبد الهندوسي ولكن لم يكن عندنا نظام ولا مساواة في العبادة، وتأثرت بصبر المسلمين على ما يصيبهم أيضاً من ابتلاءات، فهم يحمدون الله ويشكرونه على كل أحوالهم. وفي إحدى لحظات التفكير العميق تمكن النور من قلب محمد الذي خلا من الهندوسية ومن أي دين، فقرر أن يعلن إسلامه فوراً، لقد خشي أن يموت قبل لحظة إعلان الشهادة، فاتصل بصديقه المصري الذي كان سبباً في إسلامه. يقول محمد: أعلنت إسلامي بعد صلاة الجمعة وهي أول صلاة صليتها، لكني أسلمت في الهاتف أمام صديقي خشية أن أموت قبل هذه اللحظة. يقول محمد: اختار ناجيت اسم محمد تيمناً بالرسول عليه الصلاة والسلام واسم ساجد لأنه يحب أن يكون الإنسان المتدين متعلقاً بالله، والساجد تعني العابد. بقي على "محمد" أن يواجه أسرته بإسلامه، يقول محمد: حينما أسلمت جاءتني المشكلات من أسرتي، وأنا مُصرّ على اعتقادي وإسلامي فهم لن ينفعوني أمام الله، فعملي هو الذي ينفعني، إن أسرتي تعيش في الهندوسية وسط مجتمع لا يعرف الإسلام، وأنا مُصرّ على إخراجهم من هذا المجتمع ورحيلهم عن هذه البيئة وإقناعهم بالدخول إلى الإسلام. إنها حلاوة الإيمان التي خالطت بشاشتها قلب محمد، إنه النور الذي غمر فؤاده وأراد أن يحل هذا النور في قلوب أسرته لتنتقل من عبادة الأوثان إلى توحيد الله تعالى.

تعتزم الحكومة الهندية إعادة تسكين عشرات الآلاف من الهندوس في 3 مستوطنات جديدة في كشمير التي يغلب المسلمون على سكانها في خطوة من شأنها إثارة مواجهة مع الانفصاليين الذين يشبهون هذا بسياسة الاستيطان الإسرائيلية في الأراضي المحتلة. ولا يعترض المسلمون وحدهم على هذه الخطوة، بل وكثير من هندوس كشمير أيضا. ويقدر نزوح ما بين 200 و300 ألف هندوسي من كشمير بعد تفجر تمرد مسلح على حكم نيودلهي عام 1989 وتعهد حزب بهاراتيا جاناتا الذي ينتمي إليه رئيس الوزراء ناريندرا مودي منذ فترة طويلة بإعادتهم إلى منطقتهم. وقبل شهر سيطر حزب بهاراتيا جاناتا على حكومة كشمير، متحالفا مع شريك إقليمي في أول مرة يهيمن فيها الحزب القومي الهندوسي على السلطة بالولاية. وكشفت حكومة الولاية هذا الأسبوع عن خطة لإنشاء مستوطنات شديدة الحراسة للهندوس الذين نزحوا عن ديارهم ويعيشون الآن في أماكن أخرى داخل الهند أو خارجها. وكشمير مقسمة بين الهند ذات الغالبية الهندوسية وباكستان ذات الغالبية المسلمة وخاض البلدان حربين بسبب الصراع في كشمير منذ الاستقلال عام 1947 وكادت مواجهة ثالثة عام 1999 أن تتحول لحرب رسمية.

صعَّد رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، اليوم الأحد، من حدة لهجته ضد الهجرة غير المشروعة من بنجلادش، وتعهد بوقف كل أشكال تدفق المواطنين بشكل غير قانوني من البلد المجاور إلى ولاية آسام الشمالية الشرقية. وخلال مؤتمرات انتخابية قبل أن يصبح رئيسا للوزراء في مايو، دعا الزعيم القومي الهندوسي مرارا إلى تشديد الرقابة على الحدود، وحذر المهاجرين غير الشرعيين من بنجلادش.. قائلا إن عليهم أن "يحزموا أمتعتهم". وأثارت الدعوات آنذاك رد فعل قويا من بنجلادش، وقد تثير أحدث تصريحاته غضبها من جديد وجاءت خلال مؤتمر حزبي في آسام التي تشهد تزايدا للتوترات الطائفية بعد مذابح ضد مسلمين في العامين المنصرمين. وقال مودي في المؤتمر الذي نظمه حزب بهارتيا جاناتا: "سأقوم بترتيبات بحيث يتم إغلاق كل الطرق التي تساعد أبناء بنجلادش على دخول آسام ليدمروها".. متابعا: "لضمان ذلك سنلجأ لتبادل الأراضي". وتتفاوض الهند وبنجلادش لتبادل الأراضي منذ سنوات لحل صراع حدودي قائم منذ فترة طويلة بينهما، وقال مودي إن تبادل الأراضي سيساعد آسام على حل مشكلة الهجرة التي هيمنت على ساحتها السياسية بشكل نهائي.

قالت الشرطة إن 10 حجاج هندوس على الأقل لقوا حتفهم في تدافع بأحد المعابد بوسط ولاية ماديا براديش اليوم الإثنين. وقال بي إل أواستهي، ضابط شرطة محلي، عبر الهاتف إن 6 سيدات كانوا من بين ضحايا التدافع في معبد "كامتاناث" الواقع في منطقة شيتراكوت. وأشار أواستهي إلى أن الحادث وقع خلال طقوس يقوم خلالها المصلين بجولات حول حرم داخل المعبد. وأضاف أواستهي أن "بعض الحجاج في مؤخرة الحشد سقطوا على الأرض، مما أثار الذعر بين الحجاج وجعلهم يتدافعون مما تسبب في دهس الناس حتى الموت". بينما أفادت الشرطة أن 20 شخصا أصيبوا بجروح في التدافع، في الوقت الذي ذكرت فيه وسائل الإعلام أن أعداد الضحايا أعلى من ذلك حيث أفادت بأن عدد الضحايا وصل إلى نحو 60 شخصا.

تبدأ في الهند، يوم الإثنين، القادم أكبر انتخابات يشهدها العالم والتي من المرجح أن تسفر عن تشكيل ائتلاف يتزعمه أحد القوميين الهندوس، لإنعاش الاقتصاد المتعثر. وتشير استطلاعات الرأي، إلى أن ناخبي الهند وعددهم 815 مليون شخص، سيلحقون هزيمة مدوية بحزب المؤتمر الحاكم، الذي تقوده سلالة نهرو وغاندي، بعد أن أدى أطول تباطؤ اقتصادي منذ الثمانينات، إلى وقف التنمية وفرص العمل في بلد تقل أعمار نصف عدد سكانه عن 25 عاما. وهيمن نارندرا مودي، مرشح حزب بهاراتيا جاناتا، أكبر أحزاب المعارضة لرئاسة الوزراء على الحملة الانتخابية التي تراوح المرشحون فيها، من ملياردير، إلى ساحر، وذلك رغم استياء الكثير من الهنود من أسلوب تعامله مع أعمال شغب دينية عام 2002. وسيجرى التصويت على تسع مراحل خلال خمسة أسابيع وسيبدأ في ولايتين صغيرتين في شمال شرق البلاد، بالقرب من ميانمار ثم يمتد إلى جبال الهيمالايا الجليدية والصحراء الغربية والجنوب الاستوائي وينتهي في 12 مايو في سهول الهند الشمالية المكتظة بالسكان.