يعتبر جامع الشيوخ الكائن بشارع القصر بمنطقة الديوان الأميري بمدينة الدوحة واحداً من أقدم وأعرق المساجد في دولة قطر ، تعاقب على منبره كوكبة من خيرة علماء قطر الذين شكلوا نبراساً يضيء للناس طريق الإسلام، أشهرهم الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود، والشيخ حسن بن محمد الجابر والشيخ عبدالله بن تركي والشيخ يوسف القرضاوي.. وما زال هذا الجامع شامخا رافعا صوت الحق، يرتدي حلة جديدة تعكس عظمة التراث المعماري الإسلامي. شيد الجامع في عهد المغفور له حاكم قطر الراحل الشيخ عبدالله بن جاسم عام 1913-1914 ، وذلك حينما انتقل الحاكم الشيخ عبدالله بن جاسم من مقر الحكم بالقصر القديم (متحف قطر الوطني حالياً) الذي يقع شرق الدوحة، إلى منطقة البدع، حيث أمر ببناء المسجد بالوقت نفسه الذي بنيت فيه قلعة الديوان، وكان المسجد مبنيا من الطين والحصى وسقفه من الدنجل والشبابيك الخشبية، ولم تكن مئذنته على درجة من الارتفاع، وذلك قبل أن تقوم الحكومة القطرية بعملية إعادة بناء المسجد في العام 1959 في غضون عامين، ليتخذ المسجد شكله الحالي البسيط والجميل عام 1961، كما قامت الدولة مؤخرا بإعادة ترميمه وصيانته مرات عديدة، لكنه ما زال طرازه المعماري الفذ يثير في النفس شموخ الصرح الصامد، ويحمل المسجد في قبته الكبرى ثريا من الكريستال الفاخر، والتي كانت تعتبر حين تعليقها، أضخم ثريا في العالم، وقد صنعت خصيصا للمسجد في ألمانيا. يطلق على جامع الشيوخ (الجامع الكبير)، وقد سمي بجامع الشيوخ تفخيماً وتقديراً، ويذكر (كتاب مساجد قطر وتاريخها وعمارتها للدكتور محمود رمضان) أن جامع الشيوخ ينتمي إلى مساجد قطر في النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري (العشرين ميلادي)، فقد شهد هذا القرن ظهور طرز عديدة لتخطيط المساجد في قطر بلغت نحو سبعة أنماط معمارية ، كان أبرزها الطراز الذي بني على أساسه جامع الشيوخ، متأثرا في تخطيطه بالمساجد العثمانية الكبرى مثل مسجد سنان باشا في اسطنبول ومسجد محمد علي بقلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة. يتكون المسقط الأفقي لجامع الشيوخ من صحن مكشوف مختصر وظله قبلة تتألف من قاعة صلاة مغطاة بمجموعة من القباب، تتقدمهم قبة كبيرة مقامة على المساحة التي تتقدم المحراب والمنبر برواق القبلة، بالإضافة إلى العناصر المعمارية الهامة مثل المحراب والمنبر والمئذنة، ويظهر بهذا المسجد للمرة الأولى الطراز السادس لتخطيط المساجد في قطر، وذلك وفق ما أورده الدكتور محمود رمضان في كتابه القيم (مساجد قطر: تاريخها وعمارتها)، مشيرا إلى أن هذا الطراز تأثر في تخطيطه بالمساجد العثمانية الكبرى في العالم الإسلامي. أما بالنسبة لمئذنة جامع الشيوخ ، فهي ذات بدن مثمن مرتفع رشيق، ويعلوه بدن أسطواني، ثم جوسق بقمة مخروطية مقامة على ثمانية أعمدة، وهذا النموذج هو النموذج المتطور والذي شاع استخدامه في المآذن الحديثة في قطر ومعظم البلاد العربية والإسلامية. ويعتبر فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن زيد آل محمود والعالم الجليل الشيخ حسن بن محمد الجابر وفضيلة الشيخ عبدالله بن تركي أبرز خطباء الجامع الكبير، حيث تعاقبوا بإلقاء خطبة الجمعة على منبره عقودا طويلة .. كما كان فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي يلقي دروسه اليومية في ثنايا صلاة التراويح خلال شهر رمضان المبارك لعشرات الأعوام .. ويذكر الكثير من الآباء والأجداد كيف كانوا يصلون خلف الإمام قاسم درويش رحمه الله والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ الدكتور حسن عيسى عبدالظاهر، ويتلقون المحاضرات والدروس والمواعظ الدينية المستمدة من الكتاب والسنة والتفسير، حيث كانت الصلاة تبث على الإذاعة طيلة الشهر الفضيل.

قال عميد المسجد الكبير في العاصمة الفرنسية باريس، دليل بوبكر، إن مؤسسة الإسلام الجديدة التي أنشئت بمبادرة الحكومة الفرنسية، "ليست سوى وسيلة تستخدمها فرنسا لتضييق الخناق على الإسلام". ووفق الحكومة الفرنسية، فإن مؤسسة الإسلام الجديدة التي يترأسها جان بيار شوفانمان، ترمي إلى دعم مشاريع ذات طابع ثقافي واجتماعي، علاوة على التركيز على قضايا رئيسية بينها إطلاع الأئمة المولودين في الخارج على الثقافة الفرنسية وغيره. بوبكر؛ رئيس تجمّع مسلمي أكبر مؤسسة إسلامية في فرنسا، عاد، في مقابلة مع الأناضول، على إعلانه مؤخرا الانسحاب من أعمال مؤسسة الإسلام، هذه الهيئة التي شدد على أنها لا تسمح إلا بـ"سيطرة الدولة على الإسلام"، عبر استخدامها من قبل الحكومة لتضييق الخناق على هذا الدين. رئيس تجمع مسلمي أكبر مؤسسة إسلامية في فرنسا، تابع قائلا: "لطالما كانت العلاقات بين الإسلام والإدارة (الفرنسية) مبنية على الثقة.. كما أن الأخيرة قنّنت ظروف ممارسة المسلمين لشعائرهم، سواء فيما يتعلّق بالحلال أو بالحج أو حتى بتشييد المساجد". لكنه استدرك بقوله إنه منذ الهجمات الإرهابية التي شهدتها فرنسا، أي من بداية 2015، تغيّر الرأي العام الفرنسي حيال الإسلام، متأثرا بخطاب "قاس نوعا ما" لرجال السياسة وأعضاء الحكومة. وموضحا، تابع "بوبكر"، المنحدر من أصول جزائرية، أن "السياسيين الفرنسيين طلبوا، منذ ذلك الحين، من المسلمين النزول إلى الشوارع للتعبير عن تنديدهم بالضربات الإرهابية ونبذهم للتطرّف، وفرضوا، في الآن نفسه، رقابة على الإسلام". "إخضاع" الإسلام عميد المسجد الكبير في باريس اعتبر أن إنشاء "مؤسسة الإسلام الجديدة"، في ديسمبر الماضي، بموجب مرسوم صدر آنذاك في الجريدة الرسمية، يندرج ضمن هذا "المنطق الجديد المنبثق عن رغبة في إخضاع الإسلام للإدارة (الفرنسية)". وانتقد عميد المسجد الكبير في باريس "القواعد الجديدة" بشأن تركيبة مجلس إدارة "مؤسسة الإسلام الجديدة"، والتي قلّصت عدد أعضاء تجمّع أو اتحاد مسلمي المسجد الكبير في باريس، وإقصاء بقية مساجد فرنسا لصالح أشخاص "علمانيين"، على حدّ تعبيره. ومنددا بدعوات السياسيين إلى ملاءمة الإسلام والعلمانية دون توجيه الدعوة نفسها إلى أتباع الأديان الأخرى، قال "بوبكر": "يقولون إنه ينبغي على الإسلام التكيّف مع العلمانية، لكني أعتقد أنه لا علاقة للإسلام بالعلمانية؛ فالعلمانية هي الدولة، والإسلام دين". هذا التركيز الخاص على الإسلام اعتبر عميد المسجد الكبير أنه يترجم رغبة الساسة في حصر المسلمين ضمن "منطق الاستيعاب"، أي ما وراء الاندماج، معربا عن خشيته من "تراجع حرية ممارسة الدين الإسلامي" في فرنسا. وفرنسا هي الدولة الأوروبية الأولى من حيث عدد المسلمين، حيث يعيش فيها نحو خمسة ملايين مسلم (من أصل 66 مليون نسمة)، أغلبهم من أصول تعود إلى دول شمال إفريقيا.

تعتزم الحكومة اليونانية إنهاء أعمال تشييد أول مسجد كبير بالعاصمة أثينا، بحلول أبريل المقبل، بعد سنوات طويلة من التأجيل .أعمال بناء المسجد، الذي صدر قرار الحكومة بإنشائه قبل نحو 10 أعوام، استؤنفت رسميًا في 4 نوفمبر الماضي، ومازالت مستمرة بوتيرة سريعة، بهدف تسليم المشروع بحلول أبريل المقبل".وسبق لبتروس سورتيس المدير العام لشركة"إنتراكات" المسؤولة عن إنشاء المسجد، قوله إنهم "بدأوا أعمال البناء ونقل المعدات".وتعليقًا على استئناف أعمال البناء آنذاك، أعرب رئيس أساقفة اليونان "ايرونيموس"، عن قلقه من إنشاء مسجد كبير للمسلمين، في أثينا، داعيًا السلطات إلى تأجيل الخطوة.وأعلن مسؤولون يونانيون أن "البناء الذي من المنتظر أن يتسع لـ 350 شخصاً، لن يحتوي على مئذنة". وفرضت قوات الأمن اليونانية تدابير أمنية مشددة حول أرض المسجد خشية حدوث أي أعمال شغب من قبل مجموعات يمينية متطرفة.وفي سياق متصل، ألقت الشرطة اليونانية القبض على 15 شخصًا من اليمين المتطرف، كانوا يحتلون أرض المسجد منذ نحو 3 شهور.وأقر البرلمان اليوناني، في وقت سابق، تخصيص ميزانية لبناء المسجد قدرها 887 ألف يورو تتكفل الدولة بتأمينها.وتسببت العوائق القانونية والبيروقراطية والاعتراضات في تأخير إنشاء المسجد، الذي صدر قرار الحكومة بإنشائه قبل نحو 10 أعوام. وتُعد أثينا العاصمة الأوروبية الوحيدة الخالية من وجود مساجد تتسع لعدد كبير من المصلين، وإن احتضنت زوايا ومصليات.وكانت الحكومة اليونانية قررت تحويل بناء قديم، عائد للقوات البحرية في منطقة "اليوناس" بضاحية "فوتانيكوس" في أثينا، إلى مسجد .

نفت وزارة الداخلية الكويتية، صحة ما يتم تداوله في بعض مواقع التواصل الاجتماعي عن حدوث اختراق أمني ودخول مشتبه به إلى داخل" المسجد الكبير" بمدينة الكويت فجر اليوم الأربعاء، مؤكدة أنه خبر غير دقيق وتفاصيله لا تمت للحقيقة بصلة. وقالت الوزارة في بيان صحفي، إن إحدى المفارز المكلفة بالتأمين الخارجي لموقع المسجد الكبير اشتبهت في أحد الأشخاص وتم التعامل معه من قبل الجهات الأمنية المختصة، ولم يتمكن من الدخول إليه أساسا. وأوضحت أنه تم ضبط ذلك الشخص مساء أمس الثلاثاء، وليس كما قيل فجر اليوم بالتزامن مع صلاة العيد، وقد تبين من مجريات التحقيق أنه تحت تأثير إحدى المواد المخدرة وتمت إحالته إلى جهة الاختصاص. ودعت مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي ومختلف وسائل الإعلام، إلى ضرورة توخي الدقة في نقل الأخبار وتداولها واستقائها من مصادرها الموثوقة.

يوزع المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، الهيئة التمثيلية للإسلام في فرنسا، في نحو 2500 مسجد أثناء صلاة الجمعة المقبلة "نصا رسميا" يدين كل شكل من أشكال العنف أو الإرهاب. وأوضح بيان للمجلس أنه "في مواجهة القتل العشوائي الذي ارتكب" في 13 الشهر الحالي في باريس وأوقع 129 قتيلا"، يدعو المجلس وجميع المنظمات الإسلامية، المساجد في فرنسا إلى تخصيص "خطبة الجمعة لهذه الأحداث المأسوية التي أثرت بعمق" في البلاد. وأضاف أن المجلس "سيوزع" على المساجد "نصا رسميا يمكن أن يكون بمثابة توجيه للخطبة". وتابع أن "مسلمي فرنسا يؤكدون مجددا رفضهم القاطع دون لبس لأي شكل من أشكال العنف أو الإرهاب، الذي يشكل نقيضا لقيم الإسلام التي تتضمن السلام والأخوة". وأكد البيان "إعلان الالتزام الثابت بالميثاق الجمهوري الذي يوحدنا جميعا، والقيم التي تمثل فرنسا". وأخيرا، أوضح المجلس أن "المسلمين سيقيمون الصلاة من اجل فرنسا مع كل أمنياتهم للوطن والسلام والأمن"، كما فعلوا بعد اعتداءات باريس في يناير ضد صحيفة شارلي إيبدو ومتجر يهودي التي أوقعت 19 قتيلا. يذكر أن قادة الجمعيات الإسلامية الرئيسية التي لا تمثل جميع المساجد في فرنسا، أدانت "همجية" اعتداءات باريس. من جهته، دعا الجامع الكبير في باريس، وهو رمز لما يقرب من قرن على وجود الإسلام في فرنسا، إلى تجمع ظهر الجمعة المقبل.

ألقت الشرطة البريطانية، اليوم الأحد، القبض على مراهقين اثنين يعتقد أنهما تسببا في حريق مسجد كبير في لندن يؤكد المسؤولون عنه انه الأكبر في أوروبا. وساهمت عشر عربات الإطفاء في إخماد الحريق الذي اندلع السبت في مسجد "بيت الفتوح" في موردين جنوب غرب لندن، وشوهد الدخان يتصاعد من المسجد في أنحاء المدينة. وذكرت شرطة سكوتلاند يارد أن مراهقين (16 و14 عاما) اعتقلا بتهمة الحرق المتعمد، واحتجزا على ذمة التحقيق في مركز للشرطة جنوب لندن. وقالت أدارة الإسعاف في لندن أن رجلا في الأربعين من العمر نقل إلى المستشفى لأنه كان يعاني من صعوبات تنفسية بسبب الدخان. وألحقت النيران أضرارا بالطابق الأرضي وبجزء من الطابق الأول والسطح. وقالت سلطات الإطفاء في لندن أن النيران ألحقت الضرر بالمباني الإدارية وان "المسجد نفسه لم يتأثر". وقال مسؤول منطقة موردين حيث يقع المسجد ستيفن الامبريتيس انه "لم يكن احد موجودا في المسجد" عند اندلاع الحريق.

على بعد أمتار قليلة من وسط مدينة قفصة جنوب غربي تونس، وبجانب السور البيزنطي، ترتفع مئذنة مسجد "سيدي صاحب الوقت" شاهدة على عراقة هذا المعلم التاريخي الذي يقول مؤرخون، إنه ثالث أقدم مسجد في إفريقيا، ويشكو مترددون عليه من تعرضه للإهمال. ومسجد "سيدي صاحب الوقت"، أو الجامع الكبير، كما يسمى في قفصة، تم تشييده خلال عهد الأغالبة، في القرن الـ9 الميلادي، مثلما تدل على ذلك لوحة رخامية على أحد جدرانه. وأقيم هذا المسجد على أنقاض كنيسة، كما يتبين من رسوم صليب على أعمدة وتيجان بيت الصلاة مغطاة بمادة الجبس. تأسيس المسجد و"ليس هناك تاريخ محدد بدقة لبناء هذا المسجد"، كما يقول الشيخ محمود بن المختار فاخت، إمام الجامع، مدير فرع التعليم الزيتوني في محافظة قفصة. ويقول فاخت، "المرجح هو أن بداية البناء كان عام 70هـ على يد يزيد بن معاوية، قبل أن يتم الإنجاز عام 103هـ". فيما تقول سارة بن حمد، وهي متفقدة في معهد التراث، إن "الأبحاث تفيد بأن تأسيس المسجد يعود إلى القرن الـ3 الهجري، في العهد الأغلبي، ولم نجد ما يدل على سنة تأسيس المسجد تحديدا، وما تم ذكره إلى الآن هو مجرد اجتهادات. وتوضح بن حمد، التي يقوم عملها على متابعة أعمال الصيانة والترميم، أن "المسجد شهد عمليات ترميم وتحسين في الفترة الحفصية، والعثمانية". و"مع فتح معهد التراث في قفصة قبل 3 سنوات تعهد المعهد بالمحافظة على هذا المعلم، وبالتأكيد فإن الأبحاث التي ستجرى ستؤكد بالتحديد تاريخ هذا المسجد". وتشغل قاعة الصلاة قرابة 60 مترا على 15 مترا، وخصص جزء منها كقاعة صلاة منفصلة للنساء وساحة خارجية تستغل صيفا لأداء صلاة العشاء، والتراويح حيت يحل شهر رمضان في فصل الصيف. وقال إمام المسجد، "يجمع المؤرخون على أن الجامع الكبير في قفصة هو ثالث أقدم جوامع في أفريقيا بعد مسجدي عمرو بن العاص في القاهرة بمصر وعقبة بن نافع في مدينة القيروان" التونسية. و"المسجد الكبير" في قفصة مصنف معلما تاريخيا من قبل الدولة التونسية منذ 1 مارس 1915. المسجد يعاني الإهمال ويشكو مترددون على مسجد "سيدي صاحب الوقت" من إهمال يتعرض له المسجد من قبل المسؤولين والباحثين. ويقول الشيخ الشادلي غلالة، أحد كبار الحي الموجود به المسجد، "للأسف هذا المسجد لم يلق اهتماما من طرف المسؤولين والباحثين، رغم أنه معلم تاريخي شاهد على حضارة إسلامية". وفي أحد أركان المسجد، وتحديدا الجهة الشرقية حيث كان المحراب الأصلي للمسجد قبل أن يتم تحويله بعد التوسعة، توجد، على أحد رفوف الخزانات المهملة مخطوطات نادرة كتبت بخط اليد، لكن جراء الإهمال لم يعد باستطاعة القارئ قراءة عناوينها ولا بعض محتوياتها. ويقول توفيق غلالة، وهو مؤذن المسجد الكبير، إن "هذا المكان أصبح روضة قرآنية، وكانت به العديد من المخطوطات، لكن تم نقلها إلى جهات غير معلومة، للأسف لم نجد متابعة لهذا المسجد من الدوائر الرسمية". ترميم غير علمي وفي أواسط تسعينيات القرن الماضي، قامت السلطات بإعادة تهيئة "ترميم" المسجد، لكنها، وبحسب غلالة، "لم تكن وفق مقومات صيانة المعالم التراثية، فلم يكن البلاط مثلا متطابقا مع الزخرفة الإسلامية القديمة". ويمضى المؤذن قائلا، إن "المسجد أٌغلق أواسط التسعينيات حين بدأت عملية ترميمه، ومُنع الجميع من الدخول إليه، وأعتقد أن عملية التهيئة كانت بحثا عن تحف أثرية للمتاجرة بها، وكان ترميم المسجد غطاء قانونيا لها". ومنذ تأسيس المسجد وضعت أمامه ساعة شمسية، وجاء منها اسم المسجد "سيدي صاحب الوقت"، ويستدل بهذه الساعة على توقيت الصلوات الـ5 عبر خطوط العرض والطول التي أقيمت بهندسة رياضية. ويقول إمام المسجد، الشيخ فاخت، وهو ينظر إلى هذه الساعة، "للأسف تمت إعادة تهيئة "ترميم" الساعة بطريقة غير علمية، واليوم أصبحت عبارة عن لوحة تذكارية ليس إلا". وقالت سارة بني حمد، المتفقدة بمعهد التراث والمهتمة بالمعمار الإسلامي، إن "المعهد، ومنذ تأسيسه قبل 4 سنوات في قفصة، مهتم بمتابعة ترميم المعالم التاريخية، لكنه غير مسؤول عن عمليات الترميم التي أجريت قبل ذلك". ويجمع مسؤولون في المعهد، على أنه "صار خطأ فادحا في عملية الترميم، وكان يجب أن تقوم تحت إشراف مختصين، وليس تحت إشراف شركات مقاولات خاصة غير متخصصة في مثل هذه العمليات". ويرى المهندس المعماري باسم كحواش، أن "السلطات المعنية، وخاصة المهتمة بالتراث، تعمل دوما على إقصاء المهندسين المعماريين من عمليات ترميم المواقع الأثرية، وعادة ما تتم إعادة التهيئة بعيدا عن المقاييس العلمية التي تحافظ على جمالية المعمار والقيمة التاريخية، والتي تبقى دليلا للدارسين ومزارا للسائح الأجنبي، ولابد من إعادة الاعتبار للمسجد الكبير وترميمه بشكل علمي مدروس".

طالب سكان منطقة ام عبيرية وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية بانشاء مسجد في منطقتهم. لافتين الى انهم يؤدون الصلوات المفروضة بشكل يومي في مسجد ضيق ومتهالك لا يستوعب أعداد المصلين اليومية، ومضى على وجوده في المنطقة قرابة 40 عاما وأصبحت حالته مزرية ويحتاج إلى التجديد والتطوير والتوسعة الكاملة، وأن كافة تلك الامور تجعلهم بعض المرات يضطرون لأداء الصلوات خارج المسجد تحت أشعة الشمس، نتيجة الزحام الشديد بداخله. وأكدوا انهم طالبوا عدة مرات ببناء مسجد في المنطقة ولكن دون جدوى، متمنين ان يتم بناء جامع يستوعب أعداد المصلين في المنطقة، مشيرين الى أنهم يقطعون مسافات بعيدة بين فترة وأخرى الى المساجد الواقعة بالمناطق الاخرى لأداء صلاة الجمعة والصلوات الأخرى أيضاً. وفي جولة " للشرق " في منطقة أم عبيرية رصدنا أعمال بناء احد المساجد الكبيرة الذي توقف العمل به منذ قرابة 5 أشهر دون معرفة الأسباب. توقف المشروع وأضافوا بدأت الجهة المعنية ببناء مسجد في المنطقة وتأملنا خيرا في ذلك، ولكن توقفت الشركة المنفذة لهذا المشروع المهم دون أي أسباب تذكر، واكتفت بوضع القواعد والأساسات للمسجد فقط لتتوقف عملية البناء لدى هذا الحد. وطالبوا الجهة المختصة استكمال مشروع المسجد للحد من معاناة السكان التي يتعرضون لها منذ عدة سنوات بأداء الصلاة في مسجد ضيق ومتهالك، فضلا عن الذهاب الى المناطق البعيدة للصلاة في مساجدها الكبيرة والواسعة. وقد أوضحت ادارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية انه بخصوص توقف مشروع المسجد أن المتبرع رفض الالتزام بالمواصفات والمقاييس المتفق عليها والمطلوبة في مسجد ام عبيرية، وأكدت طالبنا المتبرع بتغيير الموقع الحالي للمسجد ليكون أقرب للأهالي بدلا من الموقع البعيد لكن المتبرع رفض ذلك ورفض أيضاً الالتزام بالمواصفات التي حددتها الوزارة لإنشاء المسجد، وهو ما أدى إلى تأخير المشروع حتى الآن كما أن الوزارة بدورها ستقوم بسحب المشروع من المتبرع الذي تسبب بتأخر إنجاز المشروع وسوف يتم استكماله عن طريقها. نقص المدارس ولفتوا الى أن ابرز مشاكلهم التي يعانون منها منذ عدة سنوات غياب المدارس عن المنطقة مما يجعلهم وكافة سكان المناطق المجاورة لأم عبيرية مثل منطقة أم العمد يتجهون لتسجيل أبنائهم في المدارس الكائنة بالمناطق البعيدة عنهم، ويستوجب عليهم توصيل أبنائهم بشكل يومي إلى تلك المدارس البعيدة، وبينوا اسباب ذلك نتيجة عدم توفير باصات لنقل طلاب المنطقة إلى المدارس، وطالبوا مرارا وتكرارا المجلس الاعلى للتعليم بتخصيص باصات لنقل الطلاب إلى مدارسهم بدلا من قيام اولياء الامور بهذه العملية التي ترهقهم وتجعل الطلاب بعض المرات يغيبون عن المدارس بسبب المشاغل الاخرى التي تتطلب من أولياء الامور انجازها، ورغم مطالبهم من الاعلى للتعليم بتخصيص باصات لمناطقهم إلا ان كافة مطالبهم قوبلت بالرفض، متمنين من تلك الجهة الموافقة على مطالبهم للحد من المعاناة اليومية بتوصيل أبنائهم إلى المدارس البعيدة، خاصة أن المنطقة يوجد بها عدد كبير من الطلاب ويعتمدون على سياراتهم الخاصة فى عملية توصيلهم إلى المدارس. وبينوا ان منطقتهم مازالت متواضعة من حيث الخدمات حيث ان كافة السكان يعتمدون على محل تجاري واحد فقط في المنطقة ولا تتوافر به كافة الحاجات والأغراض اليومية، وان هذا الامر يسبب لهم الكثير من المعاناة أيضا حيث انهم يضطرون الذهاب الى المحلات والأسواق التجارية بالمناطق الأخرى البعيدة عنهم لشراء حاجاتهم اليومية. الطرق الداخلية وأوضحوا من المشاكل الاخرى التي يعاني منها السكان سوء أحوال الطرق الداخلية التي اصبحت هي أيضا متهالكة وتحتاج إلى التجديد والتطوير والتوسعة الكاملة، بالإضافة إلى إنارتها، موضحين أن الجهات المختصة نفذت مشاريع تطوير على بعض الطرق خارج المنطقة وقامت بتوسعتها وإنارتها، وبقيت الطرق الداخلية في المنطقة على حالها دون أي تطوير. وأكدوا ان وجود الاستراحات التي يتردد عليها الناس بشكل يومي خاصة في الاجازات الاسبوعية تسبب لهم مضايقات مستمرة وازعاجا دائما نتيجة الاصوات المزعجة المنبعثة من تلك الاستراحات وكذلك أصوات الأغاني أيضا التي تصل إلى كافة المنازل بمنطقة ام عبيرية، وهو ما يتسبب بإزعاجهم وحرمانهم من النوم ليلا، مطالبين بنقل كافة تلك الاستراحات من مواقعها الحالية بحيث تكون بعيدة عن المناطق والاحياء السكنية، أو ان يتم الزام كافة من يترددون على الاستراحات بعدم ازعاج السكان من خلال التصرفات غير المناسبة مثل رفع اصوات الأغاني داخل الاستراحات وغيره من الاعمال الاخرى التي يقوم بها رواد تلك الاستراحات.