عزا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي مشاكل الأمة إلى عدم الالتزام بالأخلاق، وذكر أن المشاكل التي تحيط بنا سببها عدم الالتزام بالأخلاق العظيمة، سواء منا ابتداءً أو من الآخرين رداً وانتهاءً.. مشيرا إلى أن هناك فلسفة في الغرب تسمى فلسفة الإدارة بالأخلاق وهي قائمة بناء على عدة تجارب واستبانات، وقد نجحت في بعض الدول، لأن أنجح الشركات هي التي يتمتع مديرها بالأخلاق النبيلة، وليست هي التي حصل مديرها على ألقاب علمية كالدكتوراه وغيرها.. وأكد في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب على أن التعامل هو الأساس في جلب المحبة والألفة، والتفاني في العمل والإخلاص في تقديم الأنفع والأنجع. وعلى مستوى الدول فما من مشكلة نزلت بدول المجتمع الإسلامي والعربي إلا كان مردها إلى الأخلاق، وعدم سلامة القلب، وفي الروح الهابطة التي يتصف بها البعض، من الذين يجودون على الأعداء لإلحاق الأذى والضرر والإضرار بالأشقاء.. مؤكدا ان الأمة الإسلامية هي الوحيدة التي حفظ الله كتابها ودستورها من التحريف والتبديل، والسؤال الذي يبحث عن جواب في مجتمعاتنا الإسلامية والعربية.. أين نحن من القرآن الكريم وأخلاقه؟ إرضاء الله تعالى وأضاف قائلا: ومن أراد أن تصبح نفسه لوامة على التقصير في الخير، ولوامة على التفريط في جنب الله تعالى، ومن أراد أن تصبح نفسه مطمئنة راضية مرضية، عليه أن تكون تصرفاته راضية مرضية لله تعالى، وأن تكون نفسه مستقرةً مطمئنة إلى ما عند الله تعالى، لا يعرف الوجل ولا الخشية من غير الله سبحانه {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ}. ومن أراد أن يخدم الأمة بعقله فعليه أن يقدم للأمة تفكيراً خيراً صالحاً ينهض بالأمة، ويبني لها حضارات إبداعية مشرفة ومشرقة. من هنا صدق التطابق بين الجانب المادي والمعنوي في الإنسان من حيث الصحة والمرض. هذه المعايير التي يجب أن نأخذها بعين الاعتبار، وأن نضعها نصب أعيننا، ونطبقها في حياتنا. معايير للعبادات وأكد فضيلته أن العبادات كلها مرتبطة بهذه المعايير، فالصلاة عماد الدين، من أقامها أقام الدين، ومن تركها فقد هدم الدين، والتي يريدها الله تعالى من عباده ليست مجرد حركات وأفعال وأقوال مبتدأة بالتكبير مختتمة بالتسليم، وإنما هي الصلاة التي تثمر بعداً عن فحشاء الفعل، وهجراً لمنكر القول، ذات أثر على سلوك الفرد داخل أماكن العبادة وخارجها قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}، وكذلك الزكاة التي جعلها الله تعالى تطهيراً للنفس من شوائب الأخلاق، مثل الحسد والحقد والبخل والشح، وتزكيةً للظاهر من حيث تطابق التصرفات للتطهير الشامل للروح والقلب والنفس والعقل والفكر، مما يجعلها تثمر تسابقاً في الخيرات وتسارعاً إلى تحقيق كل خير لكل فرد في المجتمع.. قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}، هذا التطهير وهذه التزكية جعلا جواب سيدنا أبي بكر رضي الله عنه، حين سأله النبي صلى الله عليه وسلم، ماذا تركت لعيالك يا أبا بكر؟، قال: تركت لهم الله ورسوله.. وكذلك الحج وما فيه من الهدي والنسك، فإن الله تعالى غني عن كل ذلك، وإنما الغاية منها حصول المرء على مرتبة التقوى، قال تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}، وكذلك بقية أركان الإسلام، وشعائره التعبدية. حال الأمة اليوم وشخّص فضيلته حال الأمة قائلا: وهذه الازدواجية الشخصية التي أصابت الأمة الإسلامية هي من أخطر الأمراض التي أصابتها، وهي أن معظم أفراد الأمة قد حوّل أداء العبادات والشعائر إلى عادات تمارس، دون أن يكون لها أي أثر أو تأثير على مستوى الأخلاق والسلوك، وهذا مرض كبير وخطير، إذ العبادات مرتبطة بغايات وأهداف..الأخلاق في الإسلام ليست مجرد فلسفة كما كانت عند غيرهم، وإنما هي عمل وسلوك، من حيث الظاهر والباطن، ويتجلى الداخل في التقوى التي تحصل للإنسان، كما يظهر الظاهر في العمل الصالح المتسارَع إليه المتسابَق فيه، الذي يقوم به الإنسان. إذا تعارضت مع أوامر الخالق.. محمد عرنوس: التوحيد الخالص بترك رغبات المؤمن تناول الداعية محمد ياسر عرنوس خطيب جامع نور الدين زنكي في معيذر الجنوبي حال التوحيد الخالص لدى أبي الأنبياء إبرهيم عليه السلام. وقال إن الله وصفه الله تعالى بنفي الشرك عنه بكل أنواع الشرك (ولم يك من المشركين) وأنه إمام الناس في خلوص التوحيد، ووضح أن خلوص التوحيد ليس في ترك عبادة غير الله تعالى فحسب، بل في أن تفنى مرادات ورغبات المؤمن إذا تعارضت مع أوامر الله. وذكر الخطيب أن من أجلى مظاهر هذا الخلوص في التوحيد قصة إبرهيم في أمر الله له بذبح ولده وكيف استسلم الوالد وولده لهذا الأمر دون أي تردد وبكل رضا، مع صعوبة هذا الأمر الذي لم يشهد تاريخ البشرية أصعب منه أن يذبح الوالد ولده بيده ويرى تفجر دماء عروقه أمام ناظريه، ولم يكن هذا إلا اختبارا من الله ليكون درسا لكل المؤمنين بعده، لذا فالله تعالى فداه بذبح عظيم. وأشار الخطيب إلى لطائف بلاغية وتربوية من خلال إشارات الآيات: الأولى: هذا الولد لابرهيم كان استجابة لدعاء إبرهيم (رب هب لي من الصالحين) بينما الولد الثاني لابرهيم كان هبة من الله تعالى. الثانية أنه لا بأس أن يطلب العبد من ربه أن يهبه الولد لكن بشرط أن يكون صالحا (هب لي من الصالحين ) وإلا فالولد الفاسد يكون مصيبة ونكالا ولا يكون قرة عين. الثالثة: أن هذا الولد الموهوب لإبرهيم وصفه الله بالحلم (فبشرناه بغلام حليم) وظهر حلمه عندما قال (ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين). الرابعة: أمر تربوي وهو قوله تعالى (فلما بلغ معه السعي) قال المفسرون إنه بلغ ثلاثة عشر عاما، فشأن الولد في هذه السن أن يكون (مع والده) يسعى معه ويتعلم منه خاصة إذا كان من أهل العلم ورجالات المجتمع فيصحبه ليتعلم مع شؤون الرجولة العلم النافع. الخامسة: أن الله ذكر أن ابرهيم قال لولده (إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى) أي هل ستستجيب لأمر الله تعالى، وفي قراءة أخرى (فانظر ماذا تري) أي انظر ماذا تري الله عز وجل من استسلامك لمراده، وماذا تري والدك من طاعتك وبرك، وكأنه خطاب لكل مؤمن. خامسها، لم يرد في هذه القصة ذكر لأم الولد (زوج إبرهيم) مع ذكرها في قصة أخرى فلم يستشر إبرهيم زوجه في هذا الأمر الجلل، ولا الغلام استشار أمه أو ودعها على الأقل، إظهارا أن الاستسلام لأمر الله. دعا للاعتزاز بالقيم الإسلامية.. محمد يحيى: ضعف الإيمان يحمل المسلم لتقليد عدوه قال الداعية محمد يحيى طاهر إن الله جلَّ شأنه كتب على عباده أن كلَّ أمةٍ تتخلى عن خصائصها، وتخجل من مبادِئها فهي أمة لا تزال في تقهقر وانحطاط واضمحلال في فكرها وقوتها وسلوكها. وأشار محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم إلى إنه مما ابتُليت به أمة الإسلام، الإعجاب والتبعية المطلقة لأعداء الإسلام من قبل ضعفاء النفوس من المسلمين، الذين بلغ بهم الإعجاب والافتتان بالحضارة الغربية أَوْجَهُ، فأضحوا من الداعين إلى الاحتذاء بحذوها والسير في ركابها، حذو القذة بالقذة، وحذو النعل بالنعل، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍّ لدخلوه. ولفت إلى أنه لم يعد خافيا اغترار كثيرٍ من المسلمين وتقليدهم وافتتانهم لما يأتي من أخلاق الغرب والتعلقُ والافتتان ببعض المشاهير هناك أمرٌ مشاهد لا يخفى، حتى حاكاهم بعض شباب الإسلام في حركاتهم وقصاتِ شعورهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقال إن بعض التصرفات المخالفة لتعاليم ديننا الحنيف بدأت تغزو مجتمعاتنا مع الأسف، وتعلقت بها نفوس بعض شبابنا ذكورا وإناثا، انشغلوا بها، وتهيأوا لها، وذلك بسبب ضعف الإيمان في قلوبهم، وتقليدهم واتباعاهم للغرب في سيرهم ونهجهم في كلِّ ما يفعلونه، إضافة إلى الانبهار والإعجاب بحضارتهم المادية الزائفة، والانخداع ببريقها المخدر، ونوه بأنه لا يخفى أثر الغزو الفكري والثقافي والترويج الإعلامي المسموع والمرئي والمقروء الذي يحرض على هذه السلوكيات المخالفة للشريعة الاسلامية ويلفت إليها أنظارَ الناس وأسماعَهم، ويحرك قلوبهم لها، ويثير أهواءهم للاستعداد لها والمشاركة فيها. وأوضح أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحرصُ كلَّ الحرصِ على أن تخالف أمته غير المسلمين في كلِ شيء حتى قالوا عنه كما يرويه أنسٌ رضي الله عنه عند مسلمٍ: ما يريدُ هذا الرجلُ أن يدعَ من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه. وقال الخطيب إن للأعياد ارتباطاً وثيقاً بالدين والعقيدة، لافتا الى أن عيدي الإسلام يصاحبان فرضي الصوم والحج، وأننا أُمرنا بإخراج النساء للمصلى يشهدن الخير، وأن لهما صلاةً واجبةً، وأنه قد حُرِّم علينا أن نصوم فيهما. واضاف: و هل أدل على ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.

ينظم مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق، عضو كلية الدراسات الإسلامية في جامعة حمد بن خليفة بمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، ندوة مفتوحة تحت عنوان: “الدين في دساتير دول العالم: ملاحظات مقارِنة من منظور إسلامي“ . تقام الندوة الثلاثاء الموافق 29 نوفمبر 2016، من الساعة السابعة إلى الساعة التاسعة مساء بمدرج كلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة في مؤسسة قطر ويحاضر فيها د. محمد المختار الشنقيطي، أستاذ الأخلاق السياسية بمركز التشريع الإسلامي والأخلاق. وتعتمد المحاضرة على قراءة لما ورد عن الدين في دساتير أكثر من 190 دولة في العالم، من حيث التنصيص على الدين في تحديد هوية الدولة، واستخدام لغة إيمانية في بعض هذه الدساتير، وما ورد في بعضها من مصدرية الدين في التشريع، والمساواة -أو التمييز- بين المواطنين على أساس ديني، وضمان حرية العبادة أو تقييدها، وتبني –أو عدم تبني- دين رسمي للدولة، والفصل والوصل بين المؤسسة الدينية والسياسية. وتسعى المحاضرة إلى تقديمِ وجهة نظر إسلامية من هذه القضايا الكبرى، وبيانِ ما يميز دساتير الدول ذات الغالبية المسلمة عن غيرها في هذا المضمار، وما يمْكن أن يستمدَّه المسلمون من هذا التراث الدستوري في صياغة دساتير أقرب إلى روح الإسلام، وأكثر تحقيقا لإنسانية الإنسان. د. طارق رمضان: نستعين بفقهاء النصوص وعلماء الواقع لمعالجة القضايا المعاصرة ويعد مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق احد منارات الفكر في قطر ويطمح إلى الريادة في إصلاح وتجديد الفكر التشريعي والأخلاقي الإسلامي، من خلال الإسهام في صياغة منهجية أخلاقية راسخة، وقادرة على مواجهة التحديات العالمية المعاصرة. ويسعى المركز إلى تحقيق هذه الغاية بابتكار ونشر وتقديم فكر وسلوك أخلاقي إسلامي، وذلك عبْـر الجمع بين علماء النص والتراث وعلماء السياق والواقع، لبناء صرح مدرسة أخلاقية تحقق الإصلاح الجذري. وقد تأسس المركز عام 2012 وهو عضو في كلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمَد بن خليفة في مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. وينصبُّ اهتمام المركز على التشريع الإسلامي والأخلاق، مع تركيز خاص على الأخلاق التطبيقية في المجالات الآتية: "المنهجية والفن والبيئة والاقتصاد والتربية والتغذية وقضايا الرجل والمرأة والإعلام، والأخلاق الطبية والحيوية والهجرة وحقوق الإنسان والسياسة وعلم النفس". ويهدف المركز إلى تعزيز البحث العلمي لدى الطلاب المتخصصين في هذه المجالات البحثية – من خلال نشر البحوث والكتب التي من شأنها أن تسهم في استيعاب أفضل لآلية تطبيق الأخلاقيات الإسلامية المعاصرة في واقعنا المعاصر.كما يسعى المركز إلى التوسع والانتشار حتى تصبح جميع هذه المعلومات متاحة أمام المسلمين وغيرهم من أصحاب الديانات والفلسفات الأخرى؛ وبهذا يسلّط المركز الضوء على الحركة الفكرية في الثقافة الإسلامية.

دعا سعادة السيد ناصر بن عبدالعزيز النصر الممثل السامي للأمم المتحدة لتحالف الحضارات، إلى" القضاء على التفرقة بين الناس القائمة على أساس الاختلاف بينهم في الدين والمعتقد لما يمثله ذلك من خرق لمبادئ ميثاق الأمم المتحدة". وقال النصر، في كلمة له اليوم ، في ختام المؤتمر الدولي حول "الحريات الدينية والقانون" الذي نظمته وزارة الخارجية الإيطالية والمنظمة الدولية للقانون ،" إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ينص في مادته الثامنة عشرة على ضمان حرية التفكير والضمير والدين للجميع". كما أشار إلى" أن المادة الثالثة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تنص على القضاء على التفرقة بين الناس المبنية على أساس الاختلاف في الدين والمعتقد".. معتبرا" أن أي ممارسة لخلاف ذلك تعد خرقا لمبادئ ميثاق الأمم المتحدة". وكان نائب وزير الخارجية الإيطالي، ماريو جيرو، قد أكد في افتتاح المؤتمر يوم أمس، التزام بلاده بحماية وضمان الحرية الدينية لكافة الأفراد.. وقال " إنه لانقاش بشأن هذا الحق مهما كانت الضغوط".

استضافت فيها بـ "كتارا" المفكرين: جاسم السلطان ومحمد الشنقيطي جاسم السلطان: نحتاج طاقة دعوية كبيرة للتغلب على الانغلاق في مجتمعاتنا محمد مختار الشنقيطي: واقع الأمة يشير إلى أنه لا جهد يبذل في الاجتهاد كما ينبغي علي الغريب: نحرص في "قطر الخيرية" على تنويع برامجنا للوصول لشرائح جديدة وتطوير الجوانب المعرفية والفكرية لدى الجمهور في إطار فعالية "حوارات رمضانية" نظمت "قطر الخيرية" جلسة حوارية للدكتور جاسم السلطان، والدكتور محمد مختار الشنقيطي، بمقهى الجزيرة بالحي الثقافي "كتارا"، حملت عنوان "دور الدين في بناء الحضارة". وتحدث الدكتور جاسم السلطان عن أن الحضارة الإسلامية في بدايتها كانت حضارة جسورة انفتحت على الأمم، فالخوف من الآخر غاب عن المسلمين في العصور الأولى لهم، فحرصوا على التعرف على الحضارات الأخرى والانتفاع بعلومها. أزمة حضارية وأوضح السلطان أن ثمة مجموعة أوجه للأزمة الحضارية، فمن الممكن أن تهزم أمة عسكرياً كما حدث لفرنسا في الحرب العالمية الثانية، ولكن بعد التحرير استعادت البناء، فلم تكن هزيمة حضارية، ولكن هزيمة عسكرية فحسب، ولم تخرج من إطار الحضارة، على عكس وضع المسلمين في الوقت الحالي، والذي يدفع البعض منهم لمقارنة الحاضر الذي يعيشونه بماضي الدول الغربية، في حين أنه من الواجب مقارنة الحاضر بالحاضر. وتابع د. السلطان: لا بد من تحليل الأمور، والتعرف عليها عن قرب، ومن ثم إعادة تركيبها بالشكل الذي يعود علينا بالنفع، فلا بد من العمل على التفكير النقدي بصورة قريبة، وما زلنا في حاجة إلى طاقة دعوية كبيرة، للتغلب على التعصب والانغلاق الذي نعيشه في مجتمعاتنا، فنحتاج نخبة جديدة، والصراع الذي يحدث على صفحات الإنترنت هو مقدمة لتكوين هذه النخبة، ومن ثم بداية مرحلة يقظة الأمة. التعلم من الآخر من جانبه قال الدكتور محمد مختار الشنقيطي: الإسلام منح أهل الجزيرة العربية دفعة لإعادة تعريف الذات، فبعض المؤرخين يقولون بأن 8% من الصحابة ماتوا خارج الجزيرة العربية، فقد كانوا منفتحين على العالم، فالحضارة تحث على التعلم من الآخرين، فلم يكن لدى المسلمين عقدة تعلم من الآخر. وأضاف: إن واقع الأمة يشير إلى أنه لا جهد يبذل في سبيل الاجتهاد كما ينبغي، والانغلاق في الأمة هو عرض من أعراض الضعف في أوصالها، فالأمة في العصور الأولى كان منفتحة على الأمم الأخرى، وفي غزوة الأحزاب، حينما رأى أبو سفيان الخندق قال إنها مكيدة لم تعرف بها العرب من قبل، وأرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض الصحابة ليتعلموا المنجنيق، فكانت أمة صاعدة واثقة تتعلم من الآخرين. حوار الجمهور واختتم المفكران الإسلاميان الجلسة الحوارية باستقبال بعض أسئلة الحضور والإجابة عنها، من أجل تعزيز الاستفادة من الجلسة. وقال السيد علي الغريب، مدير إدارة البرامج والمراكز بالإدارة التنفيذية للتنمية المحلية ب"قطر الخيرية": إن "قطر الخيرية" تحرص على الوصول لكافة شرائح المجتمع، انطلاقاً من دورنا في تطوير الجوانب المعرفية لدى الجمهور، خاصة بحضور عدد من العلماء الأجلاء والقامات المعروفة في الوطن العربي، الأمر الذي يزيد من أهمية برامج "قطر الخيرية". وأشار إلى أن الحوار كان متميزا، وحقق إفادة كبيرة لكافة الحضور، وأكد التنوع الذي تلتزم به "قطر الخيرية" في برامجنا سواء كانت دينية أو رياضية أو ثقافية. من جانبه قال محمد الدوسري "أحد حضور ومتابعي الجلسة": لا شك أن جهد "قطر الخيرية" متجلٍ في الكثير من الجوانب، فهي فاعلة بصورة كبيرة في تقديم المساعدات للمحتاجين في الداخل والخارج، إضافة إلى الجانب الدعوي والفكري، وهذه الجلسة الحوارية دليل على ذلك، كانت فكرية بامتياز تؤكد على مكون الدين في النهوض الحضاري. وأضاف: حرصت على حضور الجلسة الحوارية، فور أن علمت أن رمزين من المفكرين الإسلاميين في الوطن العربي سيكونان متواجدين بها، والجلسة تؤكد حرص "قطر الخيرية" على فتح آفاق دائمة لتوعية المجتمع القطري.

دعا العاهل المغربي، الملك محمد السادس، اليوم الإثنين، إلى ضرورة التعاون بين جميع الأديان، والتحلي بقيم الدين وبالسلوك الحضاري الذي يقصي كل أنواع الإكراه والتعصب والاستعلاء. جاء ذلك خلال الجلسة الافتتاحية لمؤتمر حول "حقوق الأقليات الدينية في الديار الإسلامية .. الإطار الشرعي والدعوة إلى المبادرة"، بمدينة مراكش المغربية، الذي انطلق اليوم، ويستمر 3 أيام. وفي رسالة له، تلاها وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، أحمد التوفيق، قال العاهل المغربي: "كلما تأملنا مختلف الأزمات التي تهدد الإنسانية، ازددنا اقتناعًا بضرورة التعاون بين جميع الأديان وحتميته واستعجاليته، وهو التعاون على كلمة سواء قائمة لا على مجرد التسامح والاحترام، بل على الالتزام بالحقوق والحريات التي لابد أن يكفلها القانون ويضبطها على صعيد كل بلد، إلا أن الأمر لا يكفي فيه مجرد التنصيص على قواعد التعامل، بل يقتضي قبل كل شيء، التحلي بالسلوك الحضاري الذي يقصي كل أنواع الإكراه والتعصب والاستعلاء". وتابع: "العالم اليوم بحاجة إلى قيم الدين لأنها تتضمن الفضائل التي يجب أن نلتزم بها أمام خالقنا رب العالمين والتي تقوي فينا قيم التسامح والمحبة والتعاون الإنساني على البر والتقوى". وأضاف: "كانت لمختلف أوضاع تعايش الإسلام تعايشاً سلميًا مع منتسبي الأديان الأخرى، آثارًا نافعة على كل ميادين الحياة بما فيها المعاملات والتجارات والصناعات وتبادل الأفكار، وهكذا تكون حالة السلم والأمان في نظر الإسلام".

بعث نحو 60 معتقلاً سُنياً في السجون الإيرانية منذ عام 2009 و2011 رسالة مناشدة إلى علماء السنة والعالم الإسلامي والعالم الحر، حذروا فيها من تنفيذ الإعدام الوشيك بهم "كعمل انتقامي من أهل السنة". تحت عنوان "الصرخة الأخيرة" حث الدعاة السنة وطلبة العلوم الدينية، المحتجزين في سجن رجائي شهر بمدينة كرج بالقرب من الطهرات، أهل السنة على رفع أصواتهم الاحتجاجية وتنظيم المظاهرات للمطالبة بوقف تنفيذ الإعدام. وبحسب موقع "آمد نيوز"، المقرّب من الحركة الخضراء الإيرانية المعارضة في الداخل، فقد تم بالفعل نقل 27 معتقلاً منهم إلى زنزانات الإعدام. وكانت وزارة الاستخبارات الإيرانية اعتقلت هؤلاء الناشطين والدعاة وطلبة العلوم الدينية ما بين عامي 2009 و2011، في محافظة كردستان، غرب إيران، وحُكم عليهم بالإعدام في المحكمة البدائية بتهم "التآمر والدعاية ضد النظام والعضوية في مجموعات سلفية والفساد في الأرض ومحاربة الله والرسول".

ذكرت وكالة "سبوتنيك" الروسية للأنباء، أن الدول الأوروبية تمثل ثلاثة أرباع الدين العالمي الإجمالي، نقلا عن موقع Alles Schall und Rauch الألماني. وقالت الوكالة في ثنايا تقرير نشرته على موقعها الإلكتروني، إن الغرب يمثل ما نسبته 75% تقريبا من إجمالي الدين العالمي، في حين تبلغ حصة روسيا 0.49% فقط من هذا الدين. وأوضح التقرير أن القيمة المادية الدقيقة للدين العالمي الإجمالي تبلغ 60 تريليون دولار، مشيرا إلى أن الإحصاءات لا تأخذ في الاعتبار الديون الخاصة للسكان أو المشروعات، بالإضافة إلى المدفوعات المقررة للمزايا الاجتماعية. وأشار إلى أن حصة الولايات المتحدة الأمريكية من الناتج المحلي الإجمالي العالمي تُقدر بـ 23.3%، في حين يبلغ نصيبها من الدين العالمي 29.1%. في حين أن المؤشرات الخاصة باليابان أسوأ من ذلك، حيث تسهم طوكيو بنسبة 6.18% فقط في الناتج المحلي الإجمالي العالمي، في حين تُقدر نسبتها من الدين العالمي بـ 19.99%. ووفقا لأحدث البيانات الصادرة، تقع 7 من الدول الـ15 التي تمتلك أكبر مستويات من الديون العامة في أوروبا، وتمثل كافة تلك البلدان مجتمعة ما نسبته 26% من الدين العالمي. وتدلل تلك الأرقام على أن ما يُطلق عليه " الرفاهية" في الغرب إنما هي قائمة في الأساس على اقتصاد الديون الضخمة، وليس على تكاليف العمل الحقيقية. ولفت التقرير إلى أن أعباء تلك الديون ستقع على كاهل الأجيال المستقبلية في القارة العجوز، مما يعني عمليا أن كل طفل الآن يُولد وعليه ديون تصل قيمتها لعشرات الآلاف من الدولارات. واستشهد تقرير الموقع الألماني بالتعليم الثانوي في الولايات المتحدة الأمريكية كـ مثال صارخ على هذا التوجه الخطير، مؤكدا في الوقت ذاته على أن القروض المخصصة للدراسة في جامعة أمريكية مرموقة يمكن أن تصل إلى 200.000 دولار، في حين أن المبلغ الإجمالي لديون خريجي الجامعات في أمريكا يبلغ 1.2 تريليون دولار. لكن " فقاعة القروض الطلابية" قد تنفجر في المستقبل القريب، نظرا لأن الطلاب في مرحلة ما بعد التخرج لا يجدون دائما وظائف مجزية لسداد أموال الديون المستحقة عليهم. وبحسب التقرير فإن الطلاب الذين سيتخرجون من الكليات في عام 2015 سوف يأخذون معهم ليس الشهادة فقط، بل ديونهم التعليمية التي ستكون هي الأعلى في التاريخ الأمريكي، حيث سيصبح الخريج المتوسط مدينا بحوالي 35 ألف دولار. لذلك فإن الوضع مع القروض الطلابية قد خرج عن السيطرة، فالأمريكيون قد اكتسبوا قروضا طلابية معلقة بأكثر من 1.2 ترليون دولار وهذا يعني أنه عندما يتزايد عدد الخريجين الذين سيجدون أنفسهم غير قادرين على سداد القروض بسبب عدم تمكنهم من العثور على عمل، فسوف تظهر موجة من التخلف عن السداد.

عشية موعد تبني الخطوط العريضة للموازنة لعام 2015، تراجعت مصداقية فرنسا لدى شركائها الأوروبيين أكثر مع إعلان دين عام تجاوز للمرة الأولى ألفي مليار يورو. فقد بلغ الدين العام في فرنسا 2023.7 مليار يورو عند نهاية الفصل الثاني متجاوزا للمرة الأولى العتبة الرمزية للألفي مليار يورو كما أعلن المعهد الوطني للإحصاء مؤخرا. وبلغ هذا الدين، الذي يقاس بحسب معايير معاهدة ماستريخت، ما نسبته 95.1% من إجمالي الناتج الداخلي أي بزيادة 1.1 نقطة على الفصل السابق، بحسب بيان للمعهد الوطني للإحصاء. ومقارنة بنهاية الفصل الأول، ارتفع صافي الدين العام بمقدار 28.7 مليار يورو. تضاعف الدين وهذا الارتفاع منسوب إلى الدولة التي زادت مساهمتها في الدين بـ 35.2 مليار يورو بينما تراجعت مساهمة هيئات الضمان الاجتماعي ومؤسسات حكومية محلية، حسبما ذكر تقرير نشرته صحيفة (بيزنس انسايدر) الاقتصادية الأمريكية نقلا عن وكالة الأنباء الفرنسية. وأعلنت وزارة المالية أن الدين تضاعف بين عام 2002 وعام 2012 لينتقل من 930 إلى 1860 بليون يورو من بينها 600 بليون بين عام 2007 وعام 2012، أي خلال ولاية الرئيس اليميني السابق نيكولا ساركوزي. ترشيد المالية العامة وأعلنت وزارة المالية أن "السياسة التي تنتهجها الحكومة الحالية، تقوم في الوقت نفسه على ترشيد المالية العامة من خلال برنامج للتوفير وعلى إستراتيجية للنمو على وقف تزايد الدين". وتابعت أن "فرنسا تحظى بثقة المستثمرين، مما يتيح للدولة وأيضًا للشركات والأفراد الاقتراض بمعدلات منخفضة". وقبل أيام، كانت المعارضة بالمرصاد للاشتراكيين خلال جلسة تبني مجلس الوزراء لمشروع الموازنة لعام 2015. وفي تحد للقواعد التي تفرضها بروكسل، صادق المشروع على عدم بلوغ هدف خفض العجز إلى نسبة 3% من إجمالي الناتج الداخلي في عام 2015. في الوقت نفسه، ذكر السياسيون وأرباب العمل والمحللون مثال إسبانيا أو البرتغال، وانتقدوا بشدة الوضع في فرنسا وإيطاليا اللتين تتأخران في تطبيق إجراءات صارمة بوتيرة منتظمة وستساهمان في غرق دول منطقة اليورو برمتها. وتميزت ألمانيا خصوصاً لأنها تمكنت في عام 2013 من خفض دينها العام بفضل نموها وخياراتها المتعلقة بالموازنة وأيضاً ديموغرافيتها التي تحد من بعض النفقات. اصلاحات قيد التطبيق في غضون ذلك، وفي معرض رده على الدعوات إلى الإصلاح، أشار وزير المالية الفرنسي ميشيل سابان إلى رغبة الحكومة في تجديد المهن المنظمة (كتاب العدل والمحامون والصيادلة) وخفض كلفة العمل. وهناك إصلاحات قيد التطبيق أيضاً منها إصلاح ينص على خفض كبير لعدد المناطق وإصلاح نظام التقاعد. وفي مشروع الموازنة لعام 2015 ستفرض فرنسا توفيرا قدره حوالي 21 مليار يورو. وهذه الجهود ستوزع على الدولة والضمان الاجتماعي والمناطق. وسيتم خفض قيمة نفقات الدولة بمليار يورو في حين يفترض أن تزداد بـ 6 مليارات أي 7 مليارات وخفض بنحو 3.7 مليار يورو الأموال المخصصة للمناطق وتوفير 3.2 مليار يورو في مجال الضمان الصحي و700 مليون يورو في سياسة الأسرة.

قضت محكمة صينية اليوم الخميس، بسجن 3 نشطاء بارزين لمدة تصل إلى ستة أعوام ونصف، في ما يعد أحدث خطوات الحكومة لقمع حركة المواطنين الجدد. وقد أصدرت المحكمة في مدينة شينيو بإقليم جيانجشي بشرق البلاد حكما يقضى بسجن ليو ينج ووي تشونجبينج لمدة ستة أعوام ونصف بعد إدانتهما بـ"تأجيج المشاجرات وافتعال مشكلات" ما يضر بالنظام العام إضافة إلى "استخدام الدين لتقويض تطبيق القانون". وقال محامو الثلاثة متهمين لوكالة الأنباء الألمانية في بلدة شينيو إن المتهم الثالث لي شيهوا، حكمت عليه المحكمة بالسجن ثلاثة أعوام لاتهامه بتأجيج المشاجرات. وأضافت الشرطة تهمة "استخدام الدين" خلال احتجاز ليو وووي للتهم الأخرى. وقال المحامون إن هذه التهمة تتعلق بدعمهم لأعضاء حركة فالون جونج الروحية، التي حظرها الحزب الشيوعي الحاكم عام 1999 ووصفها "بالدين الشيطاني". ويعارض أعضاء حركة المواطنين الجدد الفساد ويطالبون الحكومة بتطبيق الدستور وان تأمر المسؤولين بالإفصاح عن الأصول التي يمتلكونها. وحكم على مؤسس الحركة شو جيونج بالسجن أربعة أعوام في أبريل الماضي عقب أن أدين بـ"الإضرار بالنظام العام".