المرأة المعتكفة بدون إذن زوجها آثمة طاعة الزوجة لزوجها مقدمة على السنن يجوز للنساء التجمع للذكر والعبادة وليس الاعتكاف يمكن للمسلم الخروج من المسجد للضرورات والعمل تغير النية يبطل الاعتكاف ويمكن الخروج للضرورات عدم الصوم للرجل ليس شرطا للاعتكاف أكد الداعية الإسلامي الدكتور عايش القحطاني، أهمية الاعتكاف في رمضان خاصة خلال العشر الأواخر من الشهر الفضيل، مشيراً إلى أن الاعتكاف من السنن المؤكدة، وهو عبادة يتقرب بها المسلم إلى الله بالعزلة في المسجد والانشغال بالذكر والطاعة. وشدد الداعية الإسلامي خلال حديثه مع الشرق، أن رعاية المرأة لأبنائها وزوجها وبيتها مقدمة على الاعتكاف، لافتاً إلى أنه في حال رفض الزوج أن تعتكف زوجته في المسجد، فيجب عليها طاعة زوجها، وفي حال قيامها بالاعتكاف في المسجد، ورفضت طاعة زوجها، فإنها تعتبر آثمة ولا يقبل منها عمل، مشيراً إلى أن طاعة الزوجة لزوجها مقدمة على أداء السنن، ولكن في الفرائض فإن طاعة الله مقدمة على كل شخص وكل أمر. ورداً على سؤال حول، صحة الاعتكاف في حال تجمع سيدات للاعتكاف في أحد المنازل ؟.. أكد الدكتور عايش القحطاني أهمية أن يكون الاعتكاف في المسجد، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن الاعتكاف يكون في المسجد، أما أن يكون في المنزل فيسمى هذا بالخلوة، لافتاً إلى أن الاعتكاف يكون إما بشكل دائم، أو بشكل جزئي، بحيث يستطيع الإنسان الخروج من المسجد والذهاب إلى العمل ثم العودة مرة أخرى، أو الذهاب إلى الأسواق لقضاء احتياجات منزله وأبنائه. وذكر الشيخ أن مبطلات الاعتكاف سواء بالنسبة للرجل أو السيدة هو الجماع بين الأزواج أو تغير نية المسلم المعتكف، لافتاً إلى أن أفضل أيام العبادة والاعتكاف تكون خلال العشر الأواخر من رمضان والتي ذكرها الدين الإسلامي بأنها أفضل أيام الشهر، وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، لذلك يُستحب الاجتهاد فيها بالأعمال الصالحة. وإلى تفاصيل الحوار: * فضيلة الشيخ.. يحبذ الكثير من المسلمين أن يقوموا بالاعتكاف خلال شهر رمضان.. ما هو الاعتكاف وما هي شروطه في الدين الإسلامي؟ - الاعتكاف هو التفرغ للعبادة الله داخل المسجد سواء بشكل دائم أي عدم الخروج من المسجد بشكل دائم، أو بشكل جزئي وهو الخروج للضرورات فقط مثل العمل أو رعاية المنزل والأبناء، مشيراً إلى ضرورة قيام الإنسان المسلم بعقد النية قبل الدخول إلى الاعتكاف وذلك لفترة زمنية معينة، بقصد التقرب إلى الله عز وجل، كما أن أفضل وقت للاعتكاف هو العشر الأواخر من رمضان، حيث كان النبي ﷺ يعتكف فيها طلبًا لليلة القدر. وبالنسبة لشروط الاعتكاف، هي النية الصادقة للمسلم، البقاء في المسجد وعدم الخروج إلا لحاجة ضرورية، الانشغال بالطاعات (الصلاة، الذكر، قراءة القرآن)، كما يجب على الإنسان المسلم أن يكثر من الصلاة والقيام، وأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها بخشوع، الاجتهاد في صلاة التراويح والتهجد، خاصة في الثلث الأخير من الليل، الإطالة في السجود والدعاء. ** اعتكاف المرأة في المسجد هل يمكن للمرأة المسلمة أن تذهب إلى المسجد بنية الاعتكاف؟ - نعم.. يمكن للمرأة المسلمة أن تعتكف في المسجد، مثل الرجل وبشكل كامل، ولكن عليها الحصول على إذن من زوجها (إن كانت متزوجة)، كما أنه يجب عليها تفضيل رعاية الأبناء وزوجها ومنزلها، فهذه الواجبات مقدمة على الاعتكاف، وفي حال رفض الزوج اعتكاف زوجته في المسجد، فيجب عليها طاعة زوجها وعدم الخروج إلا بإذنه، وإن خالفت أمر زوجها تكون آثمة ولا يقبل منها عمل صالح، فطاعة الزوجة لزوجها مقدمة على أداء العبادات من السنن، ولكن في الفرائض فإن طاعة الله مقدمة على كل شخص وكل أمر. فضيلة الشيخ.. يقوم بعض السيدات بالتجمع في منزل إحداهن بنية الاعتكاف.. هل يصح ذلك؟ - يجوز للنساء التجمع في بيت إحداهن لذكر الله والعبادة، كالتذاكر والاستماع إلى الدروس الدينية وحفظ القرآن، ولكن ليس بنية الاعتكاف، فلا يكون الاعتكاف الا في المسجد، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة، أما أن يعتكف الإنسان في المنزل فيسمى هذا بالخلوة أو العزلة وهذا له ثوابه وأجره، أما عن الاعتكاف فيكون في المسجد، خاصة وأنه - ولله الحمد - جميع مساجد قطر توفر أماكن لعبادة السيدات وصلاتهم. ** مبطلات الاعتكاف *وما هي مبطلات الاعتكاف بالنسبة للسيدات والرجال؟ - بالنسبة لمبطلات الاعتكاف للسيدات، فالدين الإسلامي أكد على ضرورة توفر موافقة الزوج أو ولي الأمر، وعدم إقامة العلاقة الشرعية بين الأزواج خلال الليل، كذلك ضرورة توفر مكان آمن ومناسب مثل أن يكون في المسجد مكان مخصص للنساء يوفر لها الستر والراحة، كذلك يجب الالتزام بالآداب الشرعية كالحجاب، وتجنب الاختلاط غير الضروري، كذلك رعاية بيتها وأبنائها، فلا يجب أن يتسبب الاعتكاف في مشقة لها أو لأسرتها، إذا كان لديها مسؤوليات تمنعها من الاعتكاف، فالأفضل ألا تفعل، وتطلب الأجر من الله. كما أن مبطلات الاعتكاف تشمل: تغير نية المسلم المعتكف، فإذا خرج المعتكف وتغيرت نيته بأنه لن يعود للمسجد، فيكون بذلك نقض اعتكافه وعليه تجديد النية مرة أخرى، فمن شروط هذه السنة المحببة إلى الله، هي النية فلا بد من نية الاعتكاف لوجه الله تعالى، كما تشمل الشروط أن يكون الإنسان مسلما، فلا يصح الاعتكاف من غير المسلم، كذلك وجود العقل لدى المسلم، فلا يصح من المجنون أو غير المميز أن يقوم بالاعتكاف. ** هل يصح الاعتكاف للمسلم المفطر - سواء كان ذلك بعذر أو غير عذر، وهل يصح للمرأة المفطرة بسبب أعذارها الشرعية؟ - نعم.. يصح الاعتكاف للمسلم المفطر، سواء كان الإفطار بعذر (مثل المرض أو السفر) أو بدون عذر، لكنه يكون ناقص الأجر، وعليه فالصيام ليس شرطًا لصحة الاعتكاف، لكنه مستحب، خاصة في رمضان. وبالنسبة للمرأة الحائض أو النفساء يصح لها ترك الصيام، لكنها لا يمكنها الاعتكاف، لأنها لا يجوز لها أن تمكث في المسجد خلال فترة الحيض، ولكن يمكنها استغلال وقتها في الطاعات الأخرى خارج المسجد، مثل الذكر والدعاء وقراءة القرآن (بدون مس المصحف مباشرة) وذلك لقوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون، فيجوز للمرأة الحائض او النفساء قراءة القرآن من المصحف بحائل، أو القراءة من الجوال أو غيره. ** أفضل الأعمال في العشر الأواخر * وما هي أفضل الأعمال التي يقوم بها المسلم في العشر الأواخر من رمضان؟ - العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم هي أفضل أيام الشهر، وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، لذلك يُستحب الاجتهاد فيها بالأعمال الصالحة. ومن أحب الأعمال فيها: تجديد النية والإخلاص إلى الله وعدم الرياء، ومحاسبة النفس وتجديد التوبة، كذلك الإكثار من الصلاة والقيام، حيث يجب على المسلم أداء الصلوات المفروضة في أوقاتها بخشوع، الاجتهاد في صلاة التراويح والتهجد، خاصة في الثلث الأخير من الليل، الإطالة في السجود والدعاء. كما يستحب أن يقوم المسلم بقراءة القرآن الكريم، وختم القرآن أو تلاوة ما تيسر بتدبر وخشوع، والعمل بأحكامه، كما يحض الدين الإسلامي المسلم على أهمية الإكثار من الذكر والاستغفار، والإكثار من قول: “سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر”، والاستغفار، خاصة في وقت السحر: “أستغفر الله العظيم وأتوب إليه”، الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ. كذلك يجب على المسلم الدعاء، خصوصًا في ليلة القدر، والتضرع إلى الله بالدعاء بخيري الدنيا والآخرة، والدعاء بالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو: “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”، كذلك الاعتكاف الذي تحدثنا عنه خلال الحوار، والعمل على تحري ليلة القدر والاجتهاد فيها، كذلك يستحب أن يقوم المسلم المقتدر بالتصدق على الفقراء والمحتاجين، وكفالة الأيتام والمساهمة في المشاريع الخيرية، وتفطير الصائمين. وقد حض الدين الإسلامي الإنسان أن يقوم بإصلاح القلوب وصلة الأرحام، والعفو عن الآخرين، وبر الوالدين وصلة الأرحام، وتجنب الغيبة والنميمة وسوء الظن.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون أن أقل الاعتكاف ما يطلق عليه اعتكاف عرفاً، لعدم ورود الدليل بتحديد زمن معين للاعتكاف، ومع هذا فإن الأفضل عند الشافعية والحنابلة ألا يقل أمد الاعتكاف عن يوم. حددت وزارة الأوقاف، 205 مسجداً في مختلف مناطق الدولة، لإحياء سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك للعام 1446 هجري. ويبيّن موقع إسلام ويب في فتوى رد على سؤال يتعلق بأقل وقت للاعتكاف أن أهل العلم اختلفوا في أقل مدة الاعتكاف: فذهب جمهورهم إلى أن أقله ما يطلق عليه اعتكاف عرفاً. قال ابن عابدين - وهو من علماء الأحناف - في حاشيته: وأقله -نفلاً- ساعة من ليل أو نهار عند محمد، وهو ظاهر الرواية عن الإمام أبي حنيفة لبناء النفل على المسامحة، وبه يفتى. وقال صاحب (كشاف القناع) - وهو من علماء الحنابلة-: وأقله أي الاعتكاف ساعة. قال في (الإنصاف): أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال في (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج) - وهما من كتب الشافعية-: والأصح أنه يشترط في الاعتكاف لبث قدر يسمى عكوفاً أي: إقامة، ولو بلا سكون بحيث يكون زمنها فوق زمن الطمأنينة في الركوع ونحوه. والمعتمد عند المالكية أن أقل مدة الاعتكاف يوم وليلة، قال عليش في (منح الجليل شرح مختصر خليل): فمن نذر اعتكافاً ودخل فيه، ولم يعين قدره لزمه أقل ما يتحقق به، وهو يوم وليلة على المعتمد، ويوم فقط على مقابله. ا.هـ والقول الأول -وهو قول الجمهور- أقرب للصواب لعدم ورود الدليل بتحديد زمن معين للاعتكاف، ومع هذا فإن الأفضل عند الشافعية والحنابلة أن لا يقل أمد الاعتكاف عن يوم. والله أعلم.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أقل مدة لصحة الاعتكاف، بمناسبة بدء العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وقالت عبر حسابها بموقع إكس مساء اليوم السبت الموافق 20 من رمضان 1445 إن أقل الاعتكاف ما يطلق عليه اعتكاف عرفاً، لعدم ورود الدليل بتحديد زمن معين للاعتكاف، ومع هذا فإن الأفضل عند الشافعية والحنابلة ألا يقل أمد الاعتكاف عن يوم.. وتنص الفتوى المنشورة بموقع إسلام ويب حول أقل مدة لصحة الاعتكاف على أن أهل العلم اختلفوا في أقل مدة الاعتكاف: فذهب جمهورهم إلى أن أقله ما يطلق عليه اعتكاف عرفاً. قال ابن عابدين - وهو من علماء الأحناف- في حاشيته: وأقله -نفلاً- ساعة من ليل أو نهار عند محمد وهو ظاهر الرواية عن الإمام أبي حنيفة لبناء النفل على المسامحة وبه يفتى. وقال صاحب كشاف القناع - وهو من علماء الحنابلة-: وأقله أي الاعتكاف ساعة. قال في الإنصاف: أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال في نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - وهما من كتب الشافعية-: والأصح أنه يشترط في الاعتكاف لبث قدر يسمى عكوفاً أي: إقامة ولو بلا سكون بحيث يكون زمنها فوق زمن الطمأنينة في الركوع ونحوه. والمعتمد عند المالكية أن أقل مدة الاعتكاف يوم وليلة.. قال عليش في منح الجليل شرح مختصر خليل: فمن نذر اعتكافاً ودخل فيه ولم يعين قدره لزمه أقل ما يتحقق به وهو يوم وليلة على المعتمد ويوم فقط على مقابله. ا.هـ والقول الأول -وهو قول الجمهور- أقرب للصواب لعدم ورود الدليل بتحديد زمن معين للاعتكاف ومع هذا فإن الأفضل عند الشافعية والحنابلة أن لا يقل أمد الاعتكاف عن يوم. والله أعلم.

مع بداية العشر الأواخر من شهر رمضان، أطلق مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي برنامجه السنوي لاعتكاف المهتدين الجدد، والذي حرص على المشاركة فيه عشرات المهتدين من عدة جنسيات، حيث يوفر البرنامج لهم فرصة كبيرة للتعرف على روحانية هذا الدين، وتعلم السلوك القويم بالمعايشة اليومية، والتدرب على التغلب على الصعوبات والعادات اليومية لتحقيق العبادات بالصيام طوال الشهر الفضيل. واختتم المركز برنامجه الرمضاني ملتقى بن زيد، والذي يستهدف الجاليات المسلمة غير الناطقة بالعربية، والتي تجاوبت مع الفقرات المتنوعة التي قدمها المركز، وقد اختتم ملتقى بن زيد فعالياته بفعاليتين للجاليتين الناطقة بالملبارية، والناطقة بالملايوية، حيث شارك نحو 1000 ناطق بالملبارية محاضرة حول أهمية الطاعات، والعبادات في الشهر الفضيل، وخاصة العشر الأواخر منه، بينما اجتذبت فعالية مماثلة للجالية البنغالية 700 من الناطقين بهذه اللغة، وأكثر من 300 ضيف من الناطقين بلغة الملايو، وتناولت المحاضرات المقدمة أهمية الاستفادة من شهر رمضان في الارتقاء الروحي. وفي ختام ليالي رمضان المقامة بحديقة الأوكسجين، تفاعل عدد من الحضور مع جلسة تعريفية للمركز بكتاب المحادثة الخاص بتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، حيث تعرفوا على محتوى الكتاب الذي يهدف لتعليم الناطقين بغير العربية أبرز الجمل المستخدمة يوميا في اللغة العربية، بحيث يتمكن من تعلمها، ونطقها، والتحدث بها، ما يسهل عليه التواصل، والتفاعل مع المجتمع من حوله. وقام دعاة المركز بتوزيع مئات الكتب الدعوية باللغات المختلفة، وحظي الكثير من الزوار بفرصة مشاهدة فيلم حول الحياة قبل الإسلام، وبعده، وما أضافه الإسلام لحياة الناس في مختلف الجوانب من حقوق، وواجبات، ونظم حياة متنوعة. كما نظم القسم النسائي بالمركز محاضرة باللغة الفلبينية للمسلمات حول زكاة الفطر، وصيام الست من شوال، وقد أقيمت المحاضرة عن بعد، وحضرها 20 سيدة فلبينية، حيث تهدف هذه المحاضرات لتوعية المسلمات الناطقات بغير العربية بأمور دينهن، وتوجيههن فيها.

شهر رمضان المبارك يعدّ شهراً للعبادة تفيض فيه الروحانية وتتميز أجوائه بالتركيز على العبادة والتقرب إلى الله، إلا أن آخر عشر أيام من هذا الشهر الفضيل تتميز بأنها أيام وليال مباركة لها خصائص كثيرة، وتعد من نفحات الله، وبداية جديدة لاسيما لمن تهاون في العبادات منذ أول أيام رمضان. وتختلف استعدادات الأيام الأخيرة من رمضان في الدول العربية من بلد لآخر، لكن تشترك جميعها بتكثيف العبادات من قيام الليل، تلاوة القرآن، والاعتكاف كسنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلَّم، وتحرِّي ليلة خير من ألف شهر وهي المتمثلة بليلة القدر. ** قطر دعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الراغبين بالاعتكاف إلى تعلم فقه الاعتكاف الشرعي والنافع الموافق للهدي النبوي الشريف، وفي ذلك حددت الوزارة 111 مسجداً في مختلف مناطق الدولة، لإحياء سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان هذا العام. ** السعودية تتضاعف أعداد المعتمرين والمصلين والمعتكفين والزوار في الحرمين الشريفين خلال هذه الأيام، وتولي رئاسة الحرمين اهتماماً بالغاً بتوفير جميع الخدمات والمستلزمات اللازمة للمصلين والمعتمرين والزوار خلال هذه المدة المهمة، بالإضافة إلى تنظيم برامج دعوية وتربوية وثقافية، وتقديم مبادرات قيمة تخدم المسلمين من جميع أنحاء العالم، وفقاً لشبكة الخليج أونلاين. ولخدمة قاصدي بيت الله الحرام ومساعدة المعتمرين والزوار على تأدية مناسكهم بكل سكينة وهدوء، يعمل في الحرمين المكي والمدني أكثر من عشرة آلاف من القوى البشرية من الموظفين والموظفات اللذين يضمنون متابعة سير العمل، بالإضافة إلى عمال وعاملات النظافة، وبحسب وكالة الأنباء السعودية. كما أعدت إدارة مرور العاصمة المقدسة خطة مرورية للعشر الأواخر من رمضان لتنظيم وتيسير الحركة، حيث تشهد المنطقة كثافة كبيرة من الزوار والمعتمرين من داخل السعودية وخارجها، ويتم تخصيص تسعة مواقع لتوقف المركبات وربطها بحركة ترددية عبر حافلات النقل العام، لنقل المعتمرين والمصلين القادمين من داخل حدود العاصمة المقدسة وخارجها. ** المغرب خلال العشر الأواخر، يقبل المغاربة أكثر على شراء السجاد والعطور العربية والأبخرة ومنتجات غذائية عدة، وفي ليلة السابع والعشرين من رمضان، التي يحيي فيها المغاربة ليلة القدر، تتزيّن الشوارع بالفتيات والصبيان الصغار الذين يرتدون ملابس زاهية، وتلتقط لهم صور، تخليداً ليوم صومهم الأول. ** الكويت تهيئ المؤسسات المعنية في الكويت جميع الاستعدادات والإجراءات الخاصة باستقبال المصلين في مساجد الدولة، وفي ذلك أعدت الداخلية الكويتية خطة أمنية شاملة تستهدف تأمين وتوفير الرقابة الأمنية حول المساجد والأسواق والمجمعات التجارية، وتأمين الحركة المرورية على جميع الطرق والتقاطعات الرئيسية والفرعية التي تزدحم خلال هذه الأيام. وتتزايد الفعاليات الدينية والثقافية مثل إقامة المحاضرات والمهرجانات الثقافية والفلكلورات الشعبية والتراثية، فضلاً عن الحملات الخيرية التي تنشط لمساعدة الفقراء والمحتاجين في مختلف الدول العربية والإسلامية، كل ذلك بهدف إشاعة الأجواء الروحانية وتعزيز الترابط المجتمعي القائم على أسس دينية.

حددت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، اليوم الأحد، 111 مسجداً للاعتكاف خلال العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 1444هــ، مشددة على أنه يُمنع اعتكاف النساء. ودعت الوزارة في بيان نشرته عبر حسابها بموقع تويتر إلى أهمية الالتزام بمجموعة من الشروط منها: 1 - الحرص على تعلم فقه الاعتكاف الشرعي والنافع الموافق للهدي النبوي الشريف 2 - يكون الاعتكاف في مسجد من المساجد التي تم تحديدها من إدارة المساجد، (البالغ عددها 111 مسجداً) والتي راعت في تحديدها الموقع الجغرافي وجاهزة مرافقها لخدمة ضيوف بيت الله المعتكفين 3 - ألا يقل سن المعتكف عن 18 عاماً، أو بمرافقة ولي الأمر إن كان عمر المعتكف أقل من ذلك، على أن لا يقل عن 8 أعوام 4 - أهمية النظافة الشخصية ونظافة مكان الاعتكاف، والمحافظة على ممتلكات المسجد 5 - عدم إزعاج المصلين بالأحاديث الجانبية، وعدم إيذاء أهل المسجد عامة 6 - عدم تعليق الملابس على الجدران أو الأعمدة وغيرها من أثاث المساجد والحرص على المحافظة على المنظر العام لبيوت الله 7 - عدم النوم أو الأكل في غير الأماكن المخصصة لذلك >>| تعرف على قائمة المساجد المخصصة للاعتكاف

حددت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 111 مسجداً في مختلف مناطق الدولة، لإحياء سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك للعام 1444 هـ. ودعت الوزارة، في بيان لها، الراغبين في الاعتكاف إلى الحرص على تعلم فقه الاعتكاف الشرعي والنافع الموافق للهدي النبوي الشريف، والالتزام بالاعتكاف في المساجد المحددة، والتي روعي في تحديدها الموقع الجغرافي وكون المسجد جامعا، فضلا عن جاهزية مرافقه لخدمة المعتكفين. كما اشترطت وزارة الأوقاف ألا يقل سن المعتكف عن 18 عاماً، أو بمرافقة ولي الأمر إن كان عمر المعتكف أقل من ذلك، على أن لا يقل عن 8 أعوام، مشددة على أهمية النظافة الشخصية ونظافة مكان الاعتكاف، والمحافظة على ممتلكات المسجد كونها موقوفة على المسلمين جميعا، مع الحرص على عدم إزعاج المصلين بالأحاديث الجانبية، وإيذاء أهل المسجد عامة. ونبهت المعتكفين إلى عدم تعليق الملابس على الجدران أو الأعمدة وغيرها من أثاث المساجد، حفاظاً على المنظر العام لبيوت الله تعالى، وعدم النوم أو الأكل في غير الأماكن المخصصة لذلك، والتي تم تحديدها من قبل إدارة المساجد، لافتة إلى أنه يمنع اعتكاف النساء في المساجد.

أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عن عودة الاعتكاف بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، وفق ضوابط ومعايير محددة، حيث سيتاح الاعتكاف بالحرمين الشريفين بالعشر الأواخر من شهر رمضان المبارك اقتداء بسنة النبي ﷺ. وأوضحت الرئاسة أن المجلس التنسيقي والفريق الميداني سيشرفان على الاعتكاف في الحرمين الشريفين بالعشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، مشيرة إلى أنه سيتاح استخراج التصاريح من خلال الموقع الرسمي للرئاسة قريباً وفقا لوكالة الأنباء السعودية. وكانت وزارة الصحة السعودية أعلنت أمس رفع قيود كورونا للقادمين إلى المملكة، ومنها إلغاء شهادة التطعيم ضد كورونا، إلغاء فحص كورونا، وإلغاء الحجر الصحي، والسماح للمسافرين غير المحصّنين بدخول المملكة دون أي اشتراطات.

حددت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 124 مسجدا بمختلف مناطق الدولة لإحياء سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وناشدت الوزارة، في بيان، الراغبين في الاعتكاف الحرص على تعلم فقه الاعتكاف الشرعي الموافق للهدي النبوي الشريف، والالتزام بالاعتكاف في المساجد المحددة من طرف الوزارة، والتي روعي في تحديدها الموقع الجغرافي وكون المسجد جامعا، إلى جانب جاهزية مرافقه لخدمة المعتكفين. كما اشترطت وزارة الأوقاف ألا تقل سن المعتكف عن 15 عاما، أو أن يكون بمرافقة ولي أمره إن كان عمره أقل من ذلك، على أن لا تقل سنه عن 8 أعوام في حال اعتكافه مع ولي أمره. وشددت الوزارة على أهمية المحافظة على النظافة الشخصية ونظافة مكان الاعتكاف، والمحافظة على ممتلكات المسجد كونها وقفا على المسلمين جميعا، مع الحرص على عدم إزعاج المصلين بالأحاديث الجانبية، وإيذاء أهل المسجد عامة. ونبه البيان المعتكفين إلى عدم تعليق الملابس على الجدران أو الأعمدة وغيرها من أثاث المسجد، حفاظا على المنظر العام لبيوت الله تعالى، وعدم النوم أو الأكل في غير الأماكن المخصصة لذلك والتي تم تحديدها من قبل إدارة المساجد.

حددت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 153 مسجدا في مختلف مناطق الدولة لإحياء سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وناشدت الوزارة في بيان لها الراغبين في الاعتكاف الحرص على تعلم فقه الاعتكاف الشرعي والنافع الموافق للهدي النبوي الشريف والالتزام بالاعتكاف في المساجد المحددة والتي روعي في تحديدها الموقع الجغرافي وكون المسجد جامعا، إلى جانب جاهزية مرافقه لخدمة المعتكفين. كما اشترطت وزارة الأوقاف ألا يقل سن المعتكف عن 15 عاما، أو بمرافقة ولي الأمر إن كان عمر المعتكف أقل من ذلك، على أن لا يقل عن 8 أعوام في حال اعتكافه مع ولي أمره. وشددت على أهمية المحافظة على النظافة الشخصية ونظافة مكان الاعتكاف، والمحافظة على ممتلكات المسجد كونها موقوفة على المسلمين جميعا، مع الحرص على عدم إزعاج المصلين بالأحاديث الجانبية، وإيذاء أهل المسجد عامة. ونبهت المعتكفين إلى عدم تعليق الملابس على الجدران أو الأعمدة وغيرها من أثاث المسجد، حفاظا على المنظر العام لبيوت الله تعالى.

في أجواء روحانية خالصة استكمالاً لنفحات ووداع شهر رمضان المعظم أتم العديد من المساجد بالعاصمة السودانية الخرطوم استعداداتها لاستقبال المعتكفين في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم إحياء لشعيرة "الاعتكاف" امتثالاً لسنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الذي كان يحرص ويجتهد في تلاوة القرآن الكريم، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها" رواه مسلم. وأهم ما يميز مساجد الاعتكاف حلقات تلاوة القرآن الكريم بجانب أنها تضم أعداداً كبيرة من الشباب ممن تتفاوت أعمارهم (18 إلى 35) عاماً، بالإضافة إلى عدد كبير من شرائح عمرية مختلفة من الكهول والشيوخ. مساجد الخرطوم ودرجت مساجدٌ "معينة" في الخرطوم على وجه الخصوص، على استقبال أعداد كبيرة من المعتكفين الذين يأتون من كل صوب وحدب، من أنحاء كثيرة متفرقة من العاصمة القومية الخرطوم لدرجة أن بعض المساجد صارت تحدد عدداً للمعتكفين لا تتجاوزه، وذلك تفادياً للزحام، من كثرة الإقبال عليها في هذا الشهر. دعم من الخيرين وينفق على خدمات الإعتكاف الخيرون ورجال البر والإحسان بالتنسيق مع لجان هذه المساجد، ويحرص المعتكفون في هذه المساجد على أن يجتهدوا في عباداتهم وقرباتهم إلى الله حتى يكونوا من عتقاء هذا الشهر المبارك، لاسيما أن هذه الأيام تتخللها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وفيها تتنزل الملائكة، وجبريل - عليه السلام - معهم ، يدعون للطائعين، ويسلمون على المعتكفين ويبشرون الراكعين الساجدين الذين هم في الله آملون، ولمغفرته راجون. مساجد الخرطوم استعدت لإحياء شعيرة الاعتكاف تلاوة القرآن ومن الملاحظ أن المعتكفين يتسابقون إلى المساجد التي يؤمها مقرئون ذوو أصوات جميلة وشجية عند تلاوة القرآن الكريم، حيث يذهب الشباب إلى بعض الأئمة المشهورين لأنهم قد يجدون الخشوع والسكينة خلفهم، فالكثير من يحرص على إيجاد قارئ مجيد لحفظ القرآن حسن الصوت، ونقصد بحسن الصوت أن يشعر من يصلي خلفه بروعة القرآن ويعيش في ظلال معانيه. امتثالاً لرسولنا الكريم ويقول الشيخ محمد الحسن أحمد إن العشر الأخيرة كان يجتهد فيها صلى الله عليه وسلم أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشد مئزره يعني يعتزل نسائه ويفرغ للصلاة والذكر ولأن النبي صلى الله عليه وسلم يحيي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله ما تقدم من ذنبه. تفرغ للعبادة ويرى أن الاعتكاف في العشر الأخيرة من أجـــلّ الطاعات والقربات تلك السنّة التي يتفرغ فيها المرء للجد والاجتهاد في العبادة، منصرفًا بها عن علائق الدنيا وضجيجها الصاخب، وهي الفرصة المتبقية أمام من يريد أن يدرك من فضل هذا الشهر الكريم قبل أن يودع منصرفًا ليخلو فيها بربه فيُناجيه ويناديه ويدعوه ويرجوه؛ فترق روحه ويصفو قلبه وتسمو نفسه، وهي سنّة النبي صلى الله عليه وسلم. وأوضح أن الاعتكاف لزوم المسجد بنية مخصوصة، لطاعة الله تعالى وهو مشروع مستحب باتفاق أهل العلم. مساجد الخرطوم استعدت لإحياء شعيرة الاعتكاف وأوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أحسن الناس صوتاً بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله) رواه ابن ماجه بسند صحيح. ولا شك أن صاحب الصوت الحسن ينجذب إليه الناس سواء كانوا شبابا أو كبار سن ونساء، والسبب لأنهم يحسون ويشعرون بالخشوع خلف هؤلاء الأئمة، فمن الطبيعي أن يميل الناس لحسن الأداء والصوت الحسن.

إحياءً لسنة نبوية مباركة اعتمدت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 11 مركزا دعويا في مناطق مختلفة بالدولة لإتاحة الفرصة للمعتكفين في بيوت الله تعالى في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وأكد السيد محمد بن حمد الكواري مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على أهمية برنامج الاعتكاف وما يحمله من الخير الكبير في المحافظة على هذه السنة النبوية الكريمة، مشيراً إلى دور الدعوة إلى الله جلَّ وعلا، والعمل على خدمة الإسلام كُلٌّ في موقعه، ومن خلال "برنامج المراكز الدعوية" التي تتطلب جُهداً كبيراً يتواصل على مدار العام لخدمة الإسلام والمسلمين.. ومن ذلك اتاحة سنة الاعتكاف لمن أراد والذي تُنظمه وتشرف عليه إدارة الدعوة والإرشاد الديني، ببعض المراكز الدعوية وعن أهداف برنامج الاعتكاف قال الكواري يهدف برنامج الاعتكاف إلى الارتباط بالقرآن الكريم في شهر القرآن، وتعويد النفس على الالتزام بالأذكار الواردة عن النبي الحبيب ، والإكثار من ذكر الله جلَّ وعلا على كل حال، مع تربية النفس على الصبر وعلى طاعة الله تعالى، وتعويد النفس على بذل الأوقات لله، واكتساب أخلاق وسلوكيات جديدة ، والتخلي عن بعض السلوكيات والعوائد غير النافعة، وايضا التربية على المسؤولية والمبادرة ، والعمل بروح الفريق الواحد. وقال إن الإدارة تحرص على أن يكون معلوما لديها ولدى المشرف على المركز الدعوي من له رغبة في الاعتكاف، ولذلك تشترط الانضباط داخل المراكز الدعوية ، والعمل على فرز العناصر الجادة الملتزمة، مع تحديد السن بحيث لا يقل السن عن 15 سنة في جميع المراكز، وكذلك يُمنع اصطحاب الأطفال بتاتاً، والتأكيد على الالتزام بآداب المسجد ونظامه، والالتزام ببرنامج الاعتكاف الخاص بالمراكز الدعوية، مع العلم أنه يتم تقديم وجبة خفيفة مغلفة عبارة عن إفطار صائم. وعن برنامج الاعتكاف والمعتكفين قال أنه تقام دروس في "كيف نتدبر القرآن ؟" أو: كيف نتعامل مع القرآن الكريم؟ (درس واحد يومياً بعد صلاة العصر)، مع مسابقة في حفظ وتفسير إحدى سور القرآن الكريم ، والحرص على توجيه المعتكفين لقراءة أذكار الصباح والمساء، والمواظبة عليها، بجانب تنظيم بعض المسابقات

أعلنت وزارة الشؤون الدينية في تونس، قرارها بمنع الاعتكاف والتهجد في المساجد خلال شهر رمضان دون "ترخيص" تفعيلًا لما يسمى بـ"قانون المساجد". القانون يأتي لـ"توفير الأمن للمصلين وضمان حرمة المساجد والجوامع واحترامها"، بحسب مصادر حكومية تونسية. تفعيل هذا الإجراء سيتم بالتنسيق بين الوزارة والمديرين الجهويين للشؤون الدينية والوعاظ المحليين.

خلال تكريمه بالمعتكف الرمضاني قال الطالب معاذ عمر: إن الانضمام إلى النوادي الثقافية والاختلاط بالمجتمع من أسباب التفوق، وأشار إلى أن الجلوس في البيت والمذاكرة المنقطعة عن المجتمع لا تجلب تفوقا؛ حيث إنه انضم إلى عيد الثقافي منذ خمسة أعوام ووجد فيه التعليم والتربية والترفيه والصحبة الصالحة، وأشار إلى أنه انضم إلى عيد الثقافي برغبة منه، ولكن بعلم الوالدين اللذين ينبغي أن يعرفا أين نذهب وأين نمضي أوقاتنا، وقدم الشكر لعيد الثقافي والقائمين عليه، كما شكر كل من قدم له يد العون. من جهته قال المهندس عبد الرحمن المالكي: إن معاذ عمر من أهم ثمارنا التي نعمل عليها في عيد الثقافي؛ حيث ننتقي الأكثر اجتهادا وانضباطا وحرصا على التفوق والنبوغ، ليكونوا قدوة لغيرهم. وأضاف المالكي أنهم في عيد الثقافي يجعلون القرآن محورا للتربية، مشيرا إلى أن معاذ من الذين انضموا إلى عيد الثقافي قبل خمسة أعوام، ولا يزال لدينا الآن معنا في برنامج الاعتكاف، حيث أتم خلال الأعوام السابقة قرابة عشرين جزءا، وسيواصل إن شاء الله حتى يختم القرآن الكريم ويحصل فيه على إجازة. وعن أنشطتهم الرمضانية قال المالكي: إنه خلال شهر رمضان يشارك نحو 90 طالبا من القسم التربوي بمركز الشيخ عيد الثقافي بعيد الخيرية في برنامج الاعتكاف الرمضاني بالعشر الأواخر، منهم 35 طالبا بنادي همم وشموخ و30 بنادي سمو وبناء و25 طالبا بالملتقى الجامعي. وأوضح المالكي أن برنامج الاعتكاف يقام بمسجد بمنطقة الدفنة لطلاب همم وشموخ، وجامع دار السلام بالمعمورة لنادي سمو وبناء. وأضاف ان برنامج الاعتكاف تصاحبه سلسلة من الدروس والمحاضرات حول عدد من الموضوعات منها، مظاهر الإيمان ووسائل زيادته، ولذكر الله أكبر، كيف تقرأ القرآن بقلبك؟، أهل القرآن، ونوافل العبادات بعد رمضان لطلاب المرحلة الإعدادية. كما يتضمن البرنامج آداب وسنن الاعتكاف ومسابقات في حفظ بعض الأوراد والأذكار والأحاديث النبوية، فضلا عن مختارات لبعض الكتب للقراءة الفردية للطلاب منها، الإيمان أولا، شؤم المعصية، مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق. وأضاف ان البرنامج يشمل أذكار الصباح وقراءة القرآن من بعد صلاة الفجر إلى بعد الشروق وصلاة الضحى، كما يتواصل برنامج قراءة القرآن بعد الظهر والعصر، وبعد صلاة المغرب تدبر آيات سورة الحجرات للإعدادي وسورة النور للثانوي والعمل على أن يعيش الطلاب مع السورة فهما وتدبرا، والتعرف على وسائل تهذيب النفس ومنهج النبي في التعامل مع النفس وتزكيتها. ولفت إلى أن نحو 300 طالب اختتموا نهاية مايو فعاليات النوادي الثقافية الإعدادي والثانوي والجامعي للعام الدراسي التي قدمت لهم العديد من البرامج التأهيلية التثقيفية والتربوية والإيمانية، كما استفاد الطلاب من الدورات التربوية والعلمية، فضلا عن دورات في تدبر القرآن واستكشاف مواهب الطلاب في المونتاج والتصوير والإلقاء، وتنمية مستواهم العلمي وتعزيز قدراتهم ومهاراتهم. وقال المالكي إن القسم التربوي بعيد الثقافي نظم أربع رحلات عمرة لنحو 100 طالب متميز بالنوادي الثقافية، وقدم لهم المشرفون برامج تربوية إيمانية وزيارات للمكتبات العلمية والعلماء وأخرى للأماكن المقدسة. وتهدف البرامج التربوية التي يقدمها عيد الثقافي إلى تربية النشء وغرس القيم النبيلة والأخلاق الفاضلة في نفوسهم وتأهيلهم وتنمية قدراتهم ومواهبهم من خلال نخبة من المشرفين التربويين وخطة تربوية شاملة تشمل فعاليات وأنشطة دورية وبرامج موسمية متعددة، حيث يلتقي الشباب في بيئة آمنة وفق رؤية واضحة ورسالة هادفة ترقى بفكرهم وتنهض بقدراتهم ومعارفهم.

استعدت إدارة الأبواب التابعة لوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي لاستقبال المعتكفين، من خلال العمل على تنظيم وتسهيل دخولهم وتحديد الأماكن المخصصة لهم بدءاً من فجر اليوم السبت، حسبما أفادت وسائل إعلام سعودية. وبحسب وكالة الأنباء السعودية "واس" فقد أوضح مدير الإدارة عبدالعزيز بن عمير الردادي, أن التسجيل الإلكتروني من خلال الموقع عمل على الحد من توافد أعداد كبيرة، وفي توقيت متقارب للاعتكاف في المسجد النبوي. وأشار الردادي, إلى أنه عندما يتعذر على بعض راغبي الاعتكاف التسجيل فإنه يستطيع مراجعة مركز الخدمة في الأبواب المحددة, حيث جرى تكليف موظفين لتسجيل من يرغب في الاعتكاف ومنحه بطاقة تتضمن رقم المعتكف وشروط الاعتكاف. وذكر الردادي أن الإدارة حددت للمعتكفين أبواب: العقيق رقم 11, وعمر رقم 18, وأبي ذر رقم 32. استقبال المعتكفين إدارة الأبواب بالمسجد النبوي

الأوقاف" أكملت استعداداتها لتوفير الخدمات للمعتكفين.. استخدام وسائل التواصل الاجتماعي داخل المسجد يبدد الهدف من الاعتكاف أكملت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية استعداداتها لتوفير الخدمات للمعتكفين خلال العشر الأواخر من الشهر الكريم. وسيتوزع المعتكفون في 136 مسجدا بالدوحة والمناطق الخارجية اعتبارا من ليلة الحادي والعشرين من رمضان الجاري إحياء لسنة الاعتكاف في المساجد خلال العشر الأواخر. وكانت "الأوقاف" أصدرت بيانا حثت فيه على إحياء سنة الاعتكاف اقتداء بالرسول -صلى الله عليه وسلم- وشددت على تعلم فقه الاعتكاف الشرعي والنافع الموافق للهدي النبوي الشريف. واشترطت ألا يقل عمر المعتكف عن 15 سنة، وإذا قل السن فلابد أن يكون الاعتكاف بموافقة ولي الأمر وعلى ألا يقل عمر المعتكف عن 8 أعوام في حالة اعتكافه مع ولي أمره . الالتزام بآداب الاعتكاف ومن ناحيتهم دعا أئمة وخطباء المساجد في الدولة خلال خطب الجمعة إلى إحياء سنة الاعتكاف وشددوا على ضرورة التمسك بآداب الاعتكاف التي حددها الشرع . وقالوا إن الاعتكاف سُنَّة مشروعة، فعلها الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، وفعلها أزواجه من بعده وحافظ عليها بعض صحابته الكرام، كما ثبتت بذلك الآثار. ولفت الدعاة إلى شروط الاعتكاف ومن بينها النية فلا يصح الاعتكاف بغير نية، لأنه عبادة، وقد قال -صلى الله عليه وسلم- "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى". وتحدث الأئمة عن وقت بدء الاعتكاف وقالوا إنه يبدأ قبل غروب الشمس ليلة الحادي والعشرين. وشرح الأئمة شروط صحة الاعتكاف وتتمثل في الإسلام، والعقل، والتمييز فلا يصح الاعتكاف من الكافر ولا من المجنون ولا من الصبي غير المميز، لأنه ليس من أهل العبادات وتناولوا بالحديث الشروط الأخرى ومن بينها الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس، وقالوا إنه إذا طرأ على المرأة الحيض حال اعتكافها تعيَّن عليها الخروج من المسجد، ومثل ذلك يقال في حق الجنب لقوله -تعالى-"ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا" فإذا احتلم المعتكف وجب عليه الغسل إما في المسجد إن وجد فيه ماء، أو خارجه إن لم يجد. ولفتوا إلى أن الاعتكاف يصح من غير وضوء - لغير الجنب والحائض. لا هواتف ولا آي باد وشدد الأئمة على عدم استخدام الهواتف النقالة أو الحواسيب المحمولة أو الآي باد وغيرها مما لا يليق بحرمة المساجد وسنة الاعتكاف، حيث يكثر بعض المعتكفين من استخدام الهاتف والاهتمام بشحنه وإجراء الشات عبر وسائل التواصل الاجتماعي وهو ما ينقص من ثواب المعتكف ويبدد الهدف من الاعتكاف وهو الصفاء والخلوة بالنفس . وحث الدعاة المعتكفين على نظافة أماكن الاعتكاف والمحافظة على ممتلكات المساجد وعلى عدم إزعاج المصلين بالأحاديث الجانبية وعدم إيذاء أهل المسجد عامة وعدم النوم أو الأكل في غير الأماكن المخصصة والتي يتم تحديدها من قبل إدارة المساجد . وقال الدعاة إنه لا يجوز للمعتكف أن يغادر المسجد الذي يعتكف فيه إلا لأمر لابد له منه، كقضاء حاجة من بول أو غائط أو للإتيان بطعام أو شراب إن لم يكن هناك من يحضره له، ومثله الخروج للتداوي والعلاج، ونحو ذلك من الضرورات التي لا غنى للإنسان عنها كما أن عليه أن يحذر مما يفسد عليه اعتكافه كمباشرته لزوجته أو مجامعتها، لقوله سبحانه {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها} فلو جامع المعتكف زوجته فسد اعتكافه، ولا قضاء عليه على الصحيح، ويفسد الاعتكاف كذلك بالخروج من المسجد لغير ضرورة. زيارة المعتكف مسموحة وقال الأئمة إنه ليس للمعتكف أن يزور مريضًا، أو يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك في اعتكافه؛ ولا حرج في زيارة أقاربه له في مكان اعتكافه، وخصوصاً إن كان ثمة ما يدعو لذلك؛ وليس له أن يتجر ويبيع ويشتري حال اعتكافه. وزاد الأئمة "على المعتكف أن يراعي في اعتكافه جملة من الآداب منها الاشتغال بذكر الله -تعالى- ودعائه وتلاوة القرآن والإكثار من النوافل وتجنب ما لا يعنيه من أحاديث الدنيا قدر المستطاع، ولا بأس بشيء من الحديث المباح مع الأهل وغيرهم لمصلحة، لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك مع صفية -رضي الله عنها- وله أن يتزين ويتجمل في الثياب والبدن، وأن يأكل ويشرب في المسجد مع المحافظة على نظافته وصيانته كما تم الحديث. سلوك مرفوض ولفت الأئمة إلى ما يظهر من خطأ كثير من الناس ومجانبتهم آداب الاعتكاف، حين يجعلون من هذه الأيام فرصة للاجتماع والالتقاء، وتبادل الضحك والأحاديث والأسمار، وتنويع المآكل والمشارب، مما ينافي الحكمة التي شُرع لأجلها الاعتكاف، ويذهب بأثره على القلب والروح.

تسع مهتديات جدد استعددن للاعتكاف بمسجد محمد بن عبدالوهاب وزارة الأوقاف حددت 136 مسجداً للاعتكاف في الدوحة والمناطق الخارجية معرفي: تجهيز 136 مسجدًا حافز كبير لمريدي الاعتكاف الخوار: التطور التكنولوجى شغل العديد من المسلمين عن عباداتهم الكبيسي: خضت تجربة اعتكاف الأسرة بالكامل في المسجد حسام مبارك - تقوى عفيفي حثت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على الاجتهاد ومضاعفة الطاعة في العشر الأواخر من رمضان، وذلك من خلال إحياء سنة الاعتكاف في المساجد، وحددت الوزارة 136 مسجدا في الدوحة والمناطق الخارجية لإحياء سنة الاعتكاف في المساجد، واشترطت أن لا يقل سن المعتكف عن 15 سنة، وإن قل، فلا بد أن يكون الاعتكاف بمرافقة ولي الأمر، وعلى أن لا يقل عمر المعتكف عن 8 سنوات في حالة اعتكافه مع ولي أمره. "الشرق" تحدثت مع رجال ونساء حول الاعتكاف وإحياء هذه السنة التي كادت أن تختفي بسبب تسارع إيقاع الحياة العصرية. الاهتمام بالسنة قال عبدالعزيز معرفي إن للاعتكاف فوائد عظيمة، وعلى الشباب أن يحرصوا على إحياء هذه السنة بالمساجد، خلال شهر رمضان الفضيل ، لما لها من آثار إيجابية على نفس المعتكف، وقال معرفي إن توفير خدمات للمعتكفين، أمر يدفع المسلمين وخاصةً الشباب منهم للسعي نحو الاعتكاف، مشيرًا إلى أن توفير 136 مسجدًا، حافز كبير لمريدي الاعتكاف، إذ إن هذا العدد قادر على استيعاب أعداد المعتكفين في شهر رمضان الفضيل، خاصةً في العشر الأواخر، وأضاف معرفي أن تغير إيقاع الحياة الذي أصبح متسارعًا جدًا أمر مهم، والشباب أغفلوا دون قصد العديد من السنن النبوية الشريفة، ولعل الاعتكاف أحدها، مناشدًا الشباب التمسك بسنن نبينا الكريم، خاصةً مع وجود العوامل المؤاتية لتأديتها. التوزيع الجغرافي من جهته، حث سهيل الخوار الشباب على الاستفادة من الفوائد العظيمة للاعتكاف، وأن لا يضيعوا الفرصة السانحة في العشر الأواخر من مضان تحديدًا، حيث سيكون الأجر مضاعفًا، ولا بد أن يكون هذا الامر دافعًا حقيقيًا للشباب في شهر رمضان المبارك، وأضاف: يمكن للجميع أن يعتكفوا في نفس المنطقة أو المدينة، التي يقطنون بها، حيث لن يضطر أغلب مريدي الاعتكاف، للانتقال إلى مساجد بعيدة عنهم بهدف الاعتكاف، كما أن مساجد الاعتكاف ستكون جوامع، الأمر الذي يعني جاهزية المرافق، لخدمة ضيوف بيوت الله المعتكفين، وقال الخوار إن التطور التكنولوجي الكبير ، الذي جعل أسلوب الحياة أكثر سرعة، وهذا نتيجة دخولها في شتى مناحي الحياة اليومية، قد يكون وللأسف شغل العديد منا، سواء شبابا أو غيرهم ، عن العديد من العبادات، التي تخرج عن نطاق الفروض، ولعل شهر رمضان الفضيل يُعد فرصة عظيمة للعودة إلى هذه العبادات. تذمر الأزواج وتحدثت يار الكبيسي مديرة الفرع النسائي بمركز ضيوف قطر، بأنه تم رفع برنامج ثابت للإدارة خاص بالاعتكاف خلال العشر الأواخر من رمضان بالنسبة للمهتديات الجدد واللواتي سيكون عددهن تسع مهتديات دخلن الإسلام عن اقتناع كامل وبإرادتهن، حيث إنه سيتم الاعتكاف بمسجد محمد بن عبدالوهاب. كما أردفت الكبيسي قائلة "أغلب المعتكفات بالمركز ممن يعملون بوظائف حكومية أو شركات خاصة، وذلك لحرية تنقلهن، أما بالنسبة للخدم فيصعب عليهن الاعتكاف؛ نظراً لأن كفلاءهم بحاجة إليهن في البيت. كما تنوه الكبيسي إلى ضرورة التزام النساء بهذه العبادة وعدم التذمر، كون أن البيت بحاجة إليهن، حيث عاشت الكبيسي التجربة بنفسها وأخذت زوجها وأولادها ليكون الاعتكاف للأسرة بأكملها بالمسجد، وبهذه الطريقة ستقل الخلافات بين الأزواج. أكد عظم أجره في رمضان... الشيخ مبروك هلال: الاعتكاف فرصة لمراجعة النفس وتغيير عادات الإنسان يجوز للمرأة الاعتكاف في أي مسجد ولا بد أن تستأذن وليّها إذا طرأ على المرأة الحيض حال اعتكافها يتعيَّن عليها الخروج من المسجد نشوى فكري يقول الشيخ هلال مبروك، إن الاعتكاف في رمضان من العبادات التي تجمع كثيرا من الطاعات، منها تلاوة القرآن والصلاة والذكر والدعاء و غيرها من الأعمال الصالحة، موضحا أن معنى الاعتكاف هو ملازمة المسجد والإقامة فيه بنية العبادة وطاعة الله، وقد يكون هذا الاعتكاف سنة وقد يكون واجبا، ففي حالة النذر إذا ما نذر الإنسان الاعتكاف، فعليه أن يوفي ذلك النذر، وإنما السنة فتكون بالاعتكاف في أي وقت من السنة، ولكنه يفضّل في العشر الأواخر من شهر رمضان، فالاعتكاف سُنَّة مشروعة، فعلها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وفعلها أزواجه من بعده، وحافظ عليها بعض صحابته الكرام. ولفت إلى أنه من شروط الاعتكاف النية، فلا يصح الاعتكاف بغير نية، لأنه عبادة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)، فقد ينوي شخص الاعتكاف ليلة واحدة أو الاعتكاف مع الذهاب للعمل، ولكن اعتكاف العشر الأواخر من رمضان بأن يعقد النية على دخول المسجد قبل غروب يوم الـ 20 من رمضان، ولا يخرج إلا قبل غروب يوم الـ 30 أو عند إعلان عيد الفطر، موضحا أنه يجب أن يكون الاعتكاف في مسجد جامع تقام فيه صلاة الجمعة، حتى لا يضطر للخروج، مؤكدا أنه لا يجوز للمعتكف أن يغادر المسجد الذي يعتكف فيه، إلا لأمر لابد له منه، كقضاء حاجة ومثله الخروج للتداوي والعلاج، ونحو ذلك من الضرورات التي لا غنى للإنسان عنها، ويجوز الخروج للاطمئنان على أهله أو لقضاء حوائجهم، ويجوز التحدث في الهاتف، ولكن يحذر عليه التمادي أو الانشغال بغير الذكر، كما أن عليه أن يحذر مما يفسد عليه اعتكافه، كمباشرته لزوجته لقوله سبحانه "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد". وأكد مبروك أن للاعتكاف فوائد كثيرة، فالمقصود من الاعتكاف الانقطاع عن الناس والتفرغ لطاعة الله، وعليه الانشغال بذكر الله تعالى ودعائه، وتلاوة القرآن، والإكثار من النوافل، وتجنب ما لا يعنيه من أحاديث الدنيا قدر المستطاع، ولا بأس بشيء من الحديث المباح مع الأهل وغيرهم لمصلحة، لذلك فإن الاعتكاف فرصة لمراجعة النفس وأحوالها، كما أنه فرصة للتغيير وخلق نوع من الانضباط في حياة الإنسان وتغيير الكثير من عاداته وتعليمه عدم الإفراط في المباحات، وكل ذلك الهدف منه التماس ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

أصدرت الأوقاف بيانا دعت فيه إلى إحياء سنة الاعتكاف في المساجد في هذا الشهر الفضيل وأكدت الأوقاف في بيانها على تعلم فقه الاعتكاف الشرعي والنافع الموافق للهدي النبوي واشترطت ألا تقل سن المعتكف عن 15 سنة، وإن قلت فلابد أن يكون الاعتكاف بمرافقة ولي الأمر، وعلى ألا يقل عمر المعتكف عن 8 سنوات في حالة اعتكافه مع ولي أمره .. كما حددت الأوقاف عددا من الضوابط الأخرى . وفيما يلي تنشر "الشرق" أسماء المساجد المعتمدة للاعتكاف في شهر رمضان 1437هـ-2016م: 1- مجمع دار السلام أبو هامور 2- أنس بن مالكأبو هامور 3- جامع النور ازغوي 4- عجاج ربيعة الكبيسي ازغوي 5- محمد عبدالرحمن الزمان اسلطة الجديدة 6- إسماعيل الهيدوساسلطة الجديدة 7- مؤسسة جاسم بن جبر آل ثاني اسلطة الجديدة 8- حسن إبراهيم الأصمخ النجادة 9- جامع اسلطةأم سنيم 10- فالح بن أحمد آل ثاني أم صلال علي 11- أحمد إبراهيم الشيب أم صلال علي 12- هلال بن ربيعة أم صلال محمد 13- فيصل وحمد ابنا فهد بن جاسم آل ثاني أم صلال محمد 14- أبو موسى الأشعري أم غويلينا 15- أبو بكر الصديق أم غويلينا 16- مريم عبدالله أم لخبا 17- مسجد مجمع سكن بروة السيلية بروة السيلية 18- مسجد قرية بروة بروة الوكرة 19- مسجد مساكن مسيمير بروة مسيمير 20- عبدالرحمن بن محمد آل عبدالرحمن بعيا 21- عائشة بنت قاسم درويش بن عمران 22- محمد جابر الجابربن عمران 23- إسماعيل علي العمادي بن محمود 24- جعفر بن أبي طالب بن محمود 25- محمد خالد الربان بن محمود 26- ابن تيمية بني هاجر 27- أبو الدحداح بو ظلوف 28- عبلان بوسدرة 29- مسجد 1090 بوسدرة 30- مريم محمد العطيةبونخلة 31- إبراهيم حسن الأصمخ الثمامة 32- إسماعيل محمد العماديالثمامة 33- حسن غانم الغانم جريان نجيمة 34- مسجد 1225 جليعة 35- صفوان بن أمية الجميلية 36- أبو هادي حزم المرخية 37- حمد ناصر المسندحزم المرخية 38- مسجد (3) الخريطيات 39- صالحة ناصر خطاب الكعبيالخريطيات 40- أحمد بن خميس الكواري الخريطيات 41- شريدة سعد الكعبيالخريطيات 42- ناصر راشد الكعبي الخريطيات 43- عبدالله بن أحمد بن قدامة الخريطيات 44- ناصر النعيمي الخريطيات 45- صالحة ناصر حطاب الكعبيالخريطيات 46- عثمان بن عفان الخور 47- زينب بنت جحش الخور 48- هيا عبدالعزيز المهندي الخور 49- مسجد 1154 الخور 50- الشيخ سعود بن فهد آل ثاني الخيسة 51- فاضل جهام الكواري دحيل 52- عبدالله بن الزبير دحيل 53- فاطمة عبدالعزيز المهندي دخان 54- موزة بنت علي سعود آل ثاني الدفنة 55- عمرو بن جندب الدفنة 56- مصعب بن عمير الدفنة 57- منيرة بنت سلطان السويدي الدفنة 58- موزة بنت فهد آل ثاني الدفنة 59- دار العبادة الدفنة 60- مسجد الذخيرة الذخيرة 61- مسجد 25 الريان الجديد 62- جامع الإيمانالريان الجديد 63- تميم الداري الريان الجديد 64- ناصر خالد الربانالريان الجديد 65- محمد عبدالعزيز آل ثاني الريان الجديد 66- زهير بن أبي سلمى الريان العتيق 67- خالد بن ناصر آل ثاني الريان العتيق 68- محمد عبدالعزيز المانع السد 69- مريم بنت محمد سميسمة 70- أحمد بن محمد السويديالسودان 71- عبدالله بن تركي السبيعي السودان 72- معاذ بن أنسالسيلية 73- مسفر ناصر الشهواني الشحانية 74- الإمام مالك الشمال 75- مسجد 1102 الصخامة 76- علي حمد العطية الصناعية 77- أحمد جاسم فهد آل ثانيالعب 78- ناصر الجفالي النعيمي العب 79- حصة بنت سلطان السويدي العزيزية 80- عبداللطيف عبدالرحمن المانعالعزيزية 81- صفوان بن قدامة العطورية 82- سعيد بن المسيب عين خالد 83- حمد بن خالد آل ثاني عين خالد 84- المركز الإسلامي عين خالد 85- جبر بن علي آل ثاني عين خالد 86- أحمد راشد المريخي عين سنان 87- سفيان الثوري الغانم الجديد 88- الشيخ محمد بن عيد آل ثاني الغرافة 89- علي بن أحمد آل ثاني الغرافة 90- كعب بن مالك الغرافة 91- فيصل بن قاسم آل ثانيالغرافة 92- مسجد 404 الغويرية 93- أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر فريج كليب 94- الشيخ خليفة بن حمد آل ثانيلعبيب 95- أحمد بن راشد المريخيمدينة خليفة الجنوبية 96- فاطمة الزهراء مدينة خليفة الجنوبية 97- عمر بن الخطاب مدينة خليفة الجنوبية 98- سراقة بن مالك مدينة خليفة الشمالية 99- مسجد 245 مدينة خليفة الشمالية 100- خديجة بنت خويلد مدينة خليفة الشمالية 101- عبدالله عبدالله العطيةبوسدرة 102- جامع مدينة بروة مسيمير 103- ناصر بن ناصر بن خليفة آل ثاني مريخ 104- صلاح الدين الأيوبيمسيعيد 105- محمد بن يوسف كانوالمسيلة 106- م.س266أم قرن 107- عائشة عبدالله عبدالغني المطار القديم 108- عبدالله عبدالرحمن حيدر المطار القديم 109- عبدالله بن حمد آل ثاني المطار القديم 110- العنود بنت خالد آل ثاني المعراض 111- سعد ماجد آل سعد المعمورة 112- أبي بن كعب معيذر الشمالي 113- الفرقان معيذر الشمالي 114- مسجد 655 معيذر الجنوبي 115- عبدالرحمن بن عوفمعيذر الجنوبي 116- سعد بن معاذ معيذر الشمالي 117- مسجد 1201 معيزيلة 118- محمد الفاتح المناصير 119- سارة بنت محمد آل ثاني المنتزه 120- غانم علي آل ثاني المنصورة 121- نائلة بنت قاسم آل ثاني نجمة 122- موزة محمد سرور نجمة 123- أنس بن النضرالنصر 124- نورة بنت جاسم آل ثاني نعيجة 125- أحمد محمد المير الهلال 126- أحمد يوسف الجابر الهلال 127- هند بنت عتبة الوجبة 128- محمد حمد المانع الوعب 129- ناصر بن حمد آل ثاني الوعب 130- عبدالله بن خباب الوكرة 131- حمزة بن عبدالمطلبالوكرة 132- محمد حسن آل عبدالرحمنالوكرة 133- عبدالجليل عبدالغني آل عبدالغني الوكرة 134- آمنة بنت محمد يوسف آل إبراهيم الوكرة 135- قنبر الأنصاريالوكرة 136- حمد بن خليفة آل ثاني الوكير

الاعتكاف سنة لسائر المسلمين.. يعيشون فيه حياة ملؤها الإيمان واليقين، مما يعينهم على الاستمرار في عمل الصالحات، والثبات في مسيرة الحياة، ويصبح الاعتكاف للمسلم بمثابة بوصلة التصحيح، التي تصوب له سيره تجاه هدفه، فلا يغيب عنه ولا يضل. ما أحوج العبد إلى أن يخلو بنفسه في بعض الأوقات، ويركن إلى زاوية الفكر والذكر يتأمل حاله فيصلحه، ويتأمل نعمة الله عليه فيحمَدُه ويشكره، في عالم ملأه الضجيج والاضطراب والفتن. على المعتكف تجنب فضول المخالطة فإنها تقصر همة العبد وتفقده لذة المناجاة ما أحوجه إلى أن يَخلُد إلى محراب الإيمان ليعتكف فيه لا هربا من الحياة ومشكلاتها، ولكن تجديداً لقوة النفس وثقتها وإيمانها بربها. وما أجمل أن يكون هذا الاعتكاف في شهر مبارك؛ امتلأ بمعاني الإيمان، وفاح منه أريج الطاعات، فالناس بين ذاكر وقارئ ومصلٍ، في هذا الجو الإيماني الفريد يخلو العبد بربه ذاكراً شاكراً متفكراً في نعم الله عليه، فيجلس الأيام والليالي، وهو على هذه الحال، ليشعر بلحظات من السعادة تغمر قلبه وتملأ جوانحه.. لحظاتٍ لم يشعرها في عالم الصخب والضجيج، بكل ما فيه من زخارف الحياة المادية الجافة. قدوته في ذلك نبيه صلى الله عليه وسلم الذي كان حريصاً على الاعتكاف وما تركه حتى قبض ـ كما قال الزهري رحمه الله ـ فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في مسجده في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يوماً كما روى ذلك أبو داود، وترك النبي صلى الله عليه وسلم الاعتكاف مرة فقضاه في شوال، وكان في ابتداء أمره يعتكف في العشر الأُوَل من رمضان، ثم الوسطى ثم العشر الأخيرة يلتمس ليلة القدر، فلما تبين له أنها فيها ما فيها، داوم على اعتكافه فيها حتى لحق بربه عز وجل. وكان صلى الله عليه وسلم يتخذ لنفسه خباءً في المسجد، لمزيد من التفرغ للعبادة والخلوة، وتفريغ القلب من الصوارف والشواغل.. وللاعتكاف فوائد كثيرة أهمها: زيادة الصلة الإيمانية بالله، وإخلاص العمل له، والتفرغ لعبادته وطاعته، وتربية النفس وجهاد الهوى، والبعد عن الصوارف والشواغل، والإكثار من أنواع العبادات التي تزكي النفس، وتجعل المرء أكثر قدرة على مواجهة فتن الحياة، ولهذا كان مقصود الاعتكاف وروحه، كما يقول ابن القيم رحمه الله: "عكوف القلب على الله تعالى، وجمعيته عليه، والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه، بحيث يصير ذكره وحبه، والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته، فيستولي عليه بدلها، ويصير الهم كله به، والخطرات كلها بذكره، والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه، فيصير أنسه بالله بدلاً عن أنسه بالخلق، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور، حين لا أنيس له، ولا ما يُفرح به سواه، فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم". ولذا، ينبغي للمعتكف أن يراعي في اعتكافه تحصيل هذه الغايات العظيمة، وألا يخرج من معتكفه خالي الوفاض، كحال من يجعل المساجد مهجعاً للنوم، وعنوانا للتزاور وتجاذب أطراف الحديث والضحك وفضول الكلام!!. كما ينبغي له أن يعتني بأمور منها: المحافظة على ذكر الله، وخاصة المأثور منها كأذكار الصباح والمساء، والنوم والاستيقاظ والأكل والشرب والدخول والخروج، ومن أعظم الذكر قراءة القرآن، فليحرص المعتكف على أن يتفرغ لقراءته بتدبر وخشوع وفهم، في الصلاة وفي غيرها، وأن يجعل له وِرداً لا يفرط فيه مع مضاعفة الجهد. وعليه أن يتجنب فضول الأكل، فإن قلة الطعام توجب رقة القلب، وانكسار النفس، كما أنها تطلق المرء من قيود الكسل والدَّعَة والخمول، قال عمر رضي الله عنه: "من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة"، والاعتكاف فرصة للمرء ليُربي نفسه على التقلل والتزهد، ويجاهدها على الاستغناء عن كثير مما اعتادته. وعليه أن يحرص كذلك على تجنب فضول المخالطة، فإن كثرة الخلطة تقصر همة العبد، وتفقده لذة المناجاة، وتفوت المقصود من الخلوة والاعتكاف، وهي مظنة كثرة المزاح والتقليل من هيبة المكان والزمان، وقد تجر إلى بعض الآثام؛ كالغيبة والكذب وغير ذلك. فاحرص أخي الصائم على إحياء هذه السنة العظيمة، والاقتداء فيها بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم، وسلف الأمة الصالحين، وتوجه بقلبك وجوارحك إلى الله عز وجل في ذل وخضوع وانكسار، حتى تخرج منها، وقد ازدادت إيماناً وتقوىً وقرباً من ربك جل وعلا، لتلحق بركب المقبولين الفائزين، قبل أن تُطوى الصحف وتوضع الموازين.