تستحوذ أسعار الأضاحي بمختلف أنواعها على اهتمام المسلمين في العالمين العربي والإسلامي ودول العالم مع اقتراب حلول عيد الأضحى المبارك 1446 هجري والذي يوافق هذا العام الجمعة 6 يونيو 2025. وتتباين أسعار الأضاحي حسب نوعها من دولة إلى أخرى، بحسب تقرير بموقع الجزيرة نت، كالتالي: قطر سعر الأضحية في المتوسط (الخروف): 1300 ريال (356.16 دولارا). يتراوح سعر الخروف المحلي والمستورد في قطر وزن (40 كيلوغراما فأكثر) بين 1000 ريال (274 دولارا) و1600 ريال (438.35 دولارا)، ويتوقف ذلك على المنشأ والوزن. السعودية سعر الأضحية في المتوسط (الخروف): 1750 ريالا (466.66 دولارا). تعد السعودية أكبر أسواق الأضاحي في العالم العربي، بسبب عدد الحجاج الكبير في موسم الحج. يتراوح سعر الأضحية في السعودية للعام 2025 بين ألف ريال (266.54 دولارا) و2500 ريال (666.35) للأغنام. يبلغ سعر الأضحية البقرة بين 7 آلاف (1865.79 دولارا) و11 ألف ريال (2931.95 دولارا). يتراوح سعر الأضحية الماعز بين 800 (213.23 دولارا) إلى 1300 ريال (346.50 دولارا). الإمارات سعر الأضحية في المتوسط (الخروف): 1700 درهم (462.84 دولارا). يتراوح سعر الأضاحي الأغنام في الإمارات هذا العام بين 900 (245.03 دولاراً) و2500 درهم (680.65 دولاراً) وهي نفس أسعار العام الماضي تقريباً. الكويت سعر الأضحية في المتوسط (الخروف): 150 ديناراً (488.76 دولاراً). تتراوح أسعار الأضاحي الأغنام في الكويت بين 75 ديناراً (244.38 دولاراً) للخروف الأسترالي و150 ديناراً (488.76 دولارا) للخروف الخليجي وقرابة 100 دينار (325.84 دولاراً) للخروف السوري والأردني. سلطنة عُمان سعر الأضحية في المتوسط (الخروف): 140 ريالا (364.09 دولارا). يتراوح ثمن الأضحية من الأغنام في سلطنة عمان ما بين 120 ريالا (312.08 دولارا) و160 ريالا (416.10 دولارا)، وهي مثل أسعار العام الماضي. البحرين، بحسب تقرير بموقع أخبار الخليج اليوم: وسعر‭ ‬رأس من الغنم الصومالي‭ ‬يصل‭ ‬إلى‭ ‬60‭ ‬ديناراً،‭ ‬وسعر الراس من البقر تتراوح‭ ‬بين‭ ‬450‭ ‬دينار‭ ‬و500‭‬ دينار‭ ‬للرأس. الأردن التي تمتلك 1.78 مليون رأس من الأغنام: تشير تقارير رسمية إلى أن أسعار الأضاحي في الأردن ارتفعت بنسبة تتراوح من 15% إلى 25% مقارنة بالعام الماضي 2024. يعتمد سعر الأضحية على الوزن في كل الأحوال لكن في المتوسط أصبح سعر الخروف الروماني (المستورد) 220 دينارا (310 دولارات) في حين يبلغ سعر الخروف البلدي 280 ديناراً (394 دولاراً). العراق: سعر الأضحية في المتوسط (الخروف): 500 ألف دينار (381.69 دولارا). ليبيا: يترواح سعر الأضحية في المتوسط (الخروف) بين 2300 دينار (529.14 دولاراً) و 4500 دينار (638.61 دولاراً) مصر: يبلغ متوسط سعر الأضحية من الأبقار 80 ألف جنيه (1608 دولارات). متوسط سعر الأضحية من الجاموس 65 ألف جنيه (1306 دولارات). متوسط سعر الأضحية من الماعز 7 آلاف جنيه (141 دولارًا). متوسط سعر الأضحية من الخراف 15 ألف جنيه (302 دولار). فلسطين سعر الأضحية في المتوسط (الخروف) في الضفة الغربية: 850 دولاراً. ارتفعت أسعار الأضاحي من الخراف في الضفة الغربية بنحو 20% لتصل إلى ما بين 700 دولار و1050 دولاراً. الجزائر: متوسط سعر الأضحية (الخروف): 100 ألف دينار (755.46 دولاراً) تونس: متوسط سعر الأضحية (الخروف): 1050 دينارا (351.88 دولارا) ارتفعت أسعار الأضاحي بصورة ملحوظة في تونس وتتراوح أسعار الخرفان بين 700 دينار (234.92 دولاراً) للأنواع الصغيرة، وتتجاوز 1400 دينار (469.17 دولاراً) للخرفان الكبيرة. موريتانيا: سعر الأضحية (الخروف) في المتوسط: 92 ألفا و500 أوقية (278 دولاراً). لبنان: متوسط سعر الأضحية (الخروف): 400 دولار. سوريا التي تمتلك 18.8 مليون رأس من الأغنامتقدّر بحسب منظمة الفاو في أحدث تقاريرها (2024): سعر الأضحية (الخروف) في المتوسط في سوريا يصل إلى 235 دولاراً. وتراجع سعر الخروف في البلاد من نطاق بين 5.5 و6 ملايين ليرة (370 و400 دولار) العام الماضي إلى نطاق 1.75 مليون ليرة (195 دولاراً) و2.5 مليون ليرة (275 دولاراً). السودان: بلغ سعر الخروف في الخرطوم 550 ألف جنيه للرأس (220 دولارا).

أعلنت وزارة التجارة والصناعة، اليوم الأربعاء، عن إطلاق المبادرة الوطنية لتشجيع الإنتاج المحلي ودعم اللحوم الحمراء لعيد الأضحى المبارك 1446هـ - 2025م. وأوضحت عبر منصة إكس أن المبادرة سيبدأ تنفيذها اعتباراً من غداً الخميس 2 ذو الحجة الموافق 29 مايو 2025 وحتى اليوم الرابع من أيام التشريق. وأشارت إلى أن بيع الخراف للمواطنين سيكون بأسعار مدعومة وبواقع رأس واحد من الخراف الحية لكل بطاقة شخصية وينبغي ألا يقل عمر المشتري عن 18 عاماً، وأن سعر البيع للخروف المحلي 1000 ريال قطري وسعر البيع للخروف المستورد 1000 ريال قطري، منبهة أن الأضاحي تباع في مقاصب شركة ودام في (الشمال، الخور، أم صلال، الوكرة، الشيحانية، أبو نخلة). تدفع رسوم الذبح والتقطيع والتغليف والتحميل مبلغ 50 ريال قطري وذلك عن طريق كوبونات منفصلة على النحو التالي: 16 ريالاً رسوم الذبح والتقطيع والتغليف. 34 ريالاً رسوم التحميل. ونوهت وزارة التجارة والصناعة بأنه يمكن للمواطنين المستفيدين استخدام الكوبون الخاص بالذبح والتقطيع والتغليف من بداية المبادرة وحتى نهاية شهر ديسمبر 2025 في حال عدم رغبة المستهلك في الذبح الفوري. وقالت إن هذه المبادرة تأتي في إطار جهود وزارة التجارة والصناعة إلى ضمان توفير اللحوم الحمراء بأسعار مناسبة للمواطنين، وتحقيق التوازن بين العرض والطلب بما يساهم في استقرار الأسعار في الأسواق المحلية.

قالت وزارة البلدية إن استمرار سلامة اللحم بعد الذبح، تتيح تجربة طعم الأضحية الشهي، واكدت انه لتحقيق ذلك يجب تقسيم اللحوم بعناية وحفظها في أكياس خاصة للطعام، لضمان الحصول على الجودة والطعم الرائع. وحول كيف يتم التعامل مع لحوم الأضحية بعد ذبحها لضمان سلامتها أثناء تناولها، حددت الوزارة عبر تغريدة نشرتها أمس على حسابها الرسمي في تويتر 4 طرق لضمان سلامة لحوم الأضحية وهي: تقسيم اللحوم ووضعها في أكياس مخصصة لحفظ الطعام. وتجميد اللحوم في الفريزر. وعدم غسل اللحم قبل التجميد. وعند استخدام جزء من اللحم، يجب استخدامه بالكامل وعدم إعادة تجميده مرة أخرى لتجنب تلوثه بالبكتيريا وتدهور جودته.

أكد حمد جمعة المناعي مدير بلدية الشمال الجاهزية الكاملة لاستقبال عيد الأضحى المبارك من حيث تجهيز المقصب والحدائق والمتنزهات ومصليات العيد. وتحدث خلال مقطع فيديو نشرته وزارة البلدية عبر حسابها بموقع تويتر، اليوم الجمعة، عن الاستعدادات والتجهيزات لاستقبال عيد الأضحى المبارك، مضيفاً أن هناك خطة عمل مكثفة للتأكد من جاهزية مقصب الشمال لاستقبال الأضاحي وفحصها والإشراف الطبي عليها والتفتيش الدوري والمكثف على جميع مناطق بيع اللحوم والتاكد من الالتزام بتطبيق جميع الاشتراطات الصحية. وأشار إلى أن تنفيذ حملات رش وتطهير ونظافة لمصليات العيد ومقصب الشمال والحدائق والمتنزهات والتأكد من نظافتها استعداداً لاستقبال الجمهور. وتؤكد وزارة البلدية أهمية الذبح داخل المقاصب المخصصة لضمان سلامة اللحوم والأضاحي وصلاحيتها للاستهلاك. وتقوم بتوفير خدمة الفحص الطبي البيطري للذبائح بمختلف مقاصب الدولة العامة والخاصة، وذلك من قبل أطباء مختصين للتأكد من سلامة اللحوم وصلاحيتها للاستهلاك الآدمي. وأوضحت أنه يتم إعداد الذبائح في صالة ذبح مجهزة طبقاً للمواصفات الصحية المطلوبة وباستخدام أدوات يتم تعقيمها باستمرار، ومن قبل عمال مختصين تتوافر لديهم شهادات صحية تثبت خلوهم من الأمراض المعدية.

أكدت وزارة البلدية أهمية الذبح داخل المقاصب المخصصة لضمان سلامة اللحوم والأضاحي وصلاحيتها للاستهلاك. وقالت عبر حسابها بموقع تويتر، اليوم الخميس، إنه بحرصك على الذبح داخل المقصب فإنك تضمن صحة وسلامة اللحوم وصلاحيتها للاستهلاك وخلوها من الأمراض، حيث يتم فحص الأضاحي قبل وبعد الذبح من قبل أطباء بيطريين متخصصين. ونصحت بالحرص على حفظ اللحوم بشكل سليم ونقلها سريعاً خاصة في الطقس الحار وذلك تجنباً لتلفها. وتقوم وزارة البلدية بتوفير خدمة الفحص الطبي البيطري للذبائح بمختلف مقاصب الدولة العامة والخاصة، وذلك من قبل أطباء مختصين للتأكد من سلامة اللحوم وصلاحيتها للاستهلاك الآدمي. وأوضحت وزارة البلدية في تغريدة سابقة أنه يتم إعداد الذبائح في صالة ذبح مجهزة طبقاً للمواصفات الصحية المطلوبة وباستخدام أدوات يتم تعقيمها باستمرار، ومن قبل عمال مختصين تتوافر لديهم شهادات صحية تثبت خلوهم من الأمراض المعدية.

قال فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود الخبير شرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إنه يشترط لإجزاء الأضحية أن تكون سليمة من جميع العيوب الظاهرة التي تعد نقصاً فيها. وأضاف في مقطع فيديو نشرته وزارة الأوقاف عبر حسابها بموقع تويتر، اليوم الخميس: روى أبو داود وغيره عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظلعها، والكسير التي لا تُنقي. وأوضح أن هذه العيوب الأربعة أجمع العلماء على أن الأضحية لا تجزئ مع وجود واحد منها، وكذا ما كان في معناها مما هو مشين لذاته أو مانع من مساواتها سائر المواشي في المشي والرعي ونحو ذلك.

أوضح فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود خبير شرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الحكم الشرعي لمن عزم على الأضحية وأراد أن يحلق شعره أو يقص أظافره بعد دخول العشر من شهر ذي الحجة. وقال في مقطع فيديو نشرته وزارة الأوقاف عبر حسابها بموقع تويتر اليوم الثلاثاء رداً على سؤال هل يجوز لمن عزم على الأضحية أن يحلق شعره أو يقص أظافره بعد دخول العشر من ذي الحجة؟ إن الأصل في هذه المسألة ما أخرجه مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا رايتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليُمسك عن شعره وأظفاره. وأضاف: أخذ بظاهر هذا الحديث الحنابلة فقالوا بحرمة إزالة شئ من ذلك حتى يُضحي، وخالفهم الأئمة الثلاثة فصرفوا الحديث عن ظاهره فقال بعضهم يُكره وقال بعضهم يُباح مما يدل على أن الأمر فيه سعة.. ثم أن العلماء اتفقوا على أن من حلق شعره أو قص ظفره أضحيته صحيحة إذا لا تتوقف صحة الأضحية على عدم القص أو الحلق.

أعلنت شركة ودام الغذائية عن إكتمال استعداداتها لإستقبال موسم عيد الأضحى، مشيرة إلى تأمين حاجة السوق من الأضاحي لتغطية الطلب وتوفير الاستقرار في كميات المعروض من لحوم الأضاحي . ويأتي عيد الأضحى هذا العام في ظل ظروف استتثنائية من جائحة كورونا، وعلى الرغم من انخفاض الإصابات بشكل كبير جداً بدولة قطر، إلا أن المقاصب المعتمدة بالدولة أبقت على الإجراءات الاحترازية والتي تتضمن شقين الدفع إلكترونيا وتسليم الأضحيات بالمنازل أو الدفع إلكترونيا وتسليم الأضحيات دون النزول من السيارة . الحجز الإلكتروني بالنسبة للحجز إلكترونياً والتوصيل للمنازل، أوضحت شركة ودام أنه يمكن حجز الأضاحي عبر تطبيق ودام على الأجهزة الذكية مدعوماً بخاصية السداد الألكتروني والتوصيل خلال أيام العيد. التسليم من المركبات وأشارت ودام إلى أنه تم تحديد مسارات في مواقع بيع الأضاحي والمقاصب وتسليمها بالمركبات دون الحاجة للنزول، حيث يتم الدفع من خلال البطاقة البنكية وتسلم الأضحية في المسار النهائي قبل الخروج بالمركبة . إجراءات احترازية بالمقاصب وأشارت شركة ودام إلى أنه تم رفع الكفاءة التشغيلية للمقاصب بكادر يتجاوز 350 فرداً لتسهيل وتسريع عمليات الذبح، والتنسيق مع البلديات لزيادة الكوادر الطبية للتسريع علميات فحص الأضاحي قبل وبعد الذبح. وأضافت أنه يجرى التنسيق المستمر مع الجهات المعنية بالدولة في ظل الظروف الراهنة لتفادي خطر إنتشار فيروس كورونا ( كوفيد 19) وتطبيق الإجراءات الإحترازية للحفاظ على سلامة الجمهور. كما تم تطبيق التباعد بين العاملين مع الإلتزام بإرتداء الكمامات والقفازات وغطاء الرأس مع تفعيل آليه تعقيم وتطهير اليدين باستمرار، وذلك لتقديم أعلى مستوى للخدمة وتلبية كافة الإحتياجات.

قال د. محمود عبدالعزيز ان الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى عن الأموات من الصحابة كعمه حمزة وزوجه خديجة وزينب بنت خزيمة وبناته رضي الله عن الجميع. وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع شاهين الكواري بمعيذر أنه تجوز أضحية الواحد عن أهل البيت ولو كثروا وتجزئ عن الجميع لفعله صلى الله عليه وسلم ولفهم الصحابة إذ لم يذبح أحد من آل بيته عن نفسه لاكتفائهم بأضحية النبي صلى الله عليه وسلم وقوله (هذا عن محمد وآله). وأشار إلى أنه يجوز أن يشترك سبعة أشخاص فِي الإبل والبقر، وقد صحّ فِي رواية أنّ الإبل تجزئ عن عشرة، فعن ابن عبّاس رضي الله عنه قَالَ: (كنّا مع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفرٍ فحضر الأضحى، فاشتركنا فِي الجزور عن عشرة، والبقرة عن سبع). شروط الأضحية وقال: يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام فلا تصح من الطيور والأسماك وغيرها قال تعالى (لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ). وأن تبلغ السن المقدرة شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن وهو ما تم له نصف سنة أو ثنية إبل وهو ما تم له خمس سنين أو الثني من البقر وهو ما تم له سنتان أو الثني من الماعز وهو ما تم له سنة يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم (لا تذبحوا إلاّ مسنة (يعني ثنية) إلاّ أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن) رواه مسلم، وفي سنن أبي داود بسند صحيح عن مجاشع بن سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني). وقال د. محمود ان الشرط الثالث من شروط الأضحية هو أن تخلو من العيوب وهي أربعة: الأول: العور البين وهو انخفاس العين أو بروزها أو ابيضاضها ومن باب أولى العمياء والثاني: المرض البين وهو الذي يظهر عرضه على البهيمة كالحمى والجرب الظاهر المفسد للحم والجرح العميق حتى يزول المرض، ومثلها التي تعسرت ولادتها حتى يزول الخطر أما الثالث: فهو العرج البين وهو ما يمنع مسايرة السليمة ومن باب أولى مقطوعة اليد أو الرجل. وذكر أن العيب الرابع: الهزال المزيل للمخ ومثلها العاجزة عن السير لعاهة ويدل عليه حديث البراء بن عازب عند أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن سأل ما يتقي من الضحايا (أربعاً وأشار بيده العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي). الكباش أفضل الأضاحي قال الداعية محمود إن أطيب الأضاحي على القول الراجح المخصي من الكباش لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ثم البدن أي الإبل لسوقه صلى الله عليه وسلم لها في حجة الوداع وقد بلغت المائة سنام وفي توجيهها إلى القبلة حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشين أقرنين أملحين موجوءين فلما وجههما قال صلى الله عليه وسلم: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وأمته بسم الله والله أكبر) ثم ذبح.

أطلق الهلال الأحمر القطري حملة للأضاحي تحت شعار خيرك يدوم، وتهدف إلى التيسير على الراغبين في أداء شعيرة الأضحية، تحت مظلته بحيث يتولى ذبحها وتوزيعها على المستحقين، مع مراعاة كافة المعايير الشرعية المطلوبة، سواء من حيث مواصفات الأضحية، أو من حيث توقيت وطريقة الذبح، أو إختيار المستفيدين منها داخل قطر وخارجها. وتستهدف الحملة 140 ألف مستفيد من لحوم الأضاحي، في 20 بلداً حول العالم، بالإضافة إلى أكثر من ألف أسرة محتاجة للدعم داخل قطر، بقيمة إجمالية تتجاوز 8 ملايين ريال قطري. وأوضح السيد علي بن حسن الحمادي، الأمين العام للهلال الأحمر القطري ،في مؤتمر صحفي اليوم، أنه في سبيل إنجاح حملة الأضاحي، حرص الهلال الأحمر القطري على الاتفاق مع شركاء لهم باع طويل في هذا المجال، على رأسهم شركة ودام الغذائية، التي ستقوم بتوفير الأضاحي الحية وذبحها بالوسائل الصحية المعتمدة في الأماكن المخصصة لذلك، فيما تقوم كوادر الأخصائيين الاجتماعيين بالهلال الأحمر القطري بتوزيعها على الأسر المسجلة في برامج المساعدات الإجتماعية والموسمية. ونوّه أن الهلال الأحمر القطري حرص على الأخذ بأحدث الوسائل المبتكرة والمجربة لتنفيذ مشاريع الأضاحي، مشيراً في هذا الصدد إلى الإتفاق مع إحدى الشركات البرازيلية ذات السمعة العالمية في مجال الثروة الحيوانية، من أجل ذبح الأضاحي الحية وتعليبها بصورة مطابقة لأعلى المواصفات العالمية، بحيث يمكن توزيعها في مختلف البلدان والمناطق المحرومة من الأمن الغذائي، لتمتد بذلك المنفعة من الأضحية إلى أكبر عدد من المحتاجين. وقال إن من أبرز مزايا هذه الفكرة المبتكرة، إن اللحوم المعلبة يمكن تخزينها لفترة طويلة، دون الحاجة إلى وسائل حفظ لحمايتها من التلف، وهو ما يراعي ظروف اللاجئين والنازحين الذين لا تتوافر لديهم ثلاجات أو ما شابهها من وسائل التبريد، بما يحقق استفادتهم من لحوم الأضحية لأطول فترة ممكنة ، وليس في فترة العيد فحسب، ليتحقق بذلك شعار الحملة خيرك يدوم. ونبّه الحمادي إلى أن فكرة الأضحية المعلبة، هي فكرة موافقة تماماً للأسس الشرعية، حيث أقرتها العديد من هيئات الإفتاء والمجامع الفقهية، علماً أن اللجنة الشرعية بالهلال الأحمر القطري تشرف بشكل كامل على جميع خطوات تنفيذ الحملة، ما يطمئن المضحين من حيث الوفاء بجميع أركان العبادة، ونيل ثوابها كاملاً ومضاعفاً. ودعا الجميع وكل من نوى الهدي هذا العام، إلى عدم التأخر في التوجه لأقرب محصل من محصلي الهلال الأحمر القطري المنتشرين في الأسواق والمجمعات التجارية، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التبرع المخصصة للحملة، لاختيار نوع الأضحية ومكان توزيعها وسداد قيمتها، حتى يتم تنفيذ عملية الذبح في الوقت الشرعي المحدد، وإيصال الأضاحي إلى المستحقين في أسرع وقت ممكن. تحدث في المؤتمر الصحفي كذلك الدكتورمحمد صلاح إبراهيم، المدير التنفيذي لقطاع الإغاثة والتنمية الدولية بالهلال الأحمر القطري، موضحاً أن الحملة تستهدف إيصال لحوم الأضاحي الحية والمعلبة إلى أكثر من 140 ألف مستفيد في 20 بلداً حول العالم، بالإضافة إلى أكثر من ألف أسرة محتاجة للدعم داخل قطر، بقيمة إجمالية تتجاوز 8 ملايين ريال قطري. وأضاف أن الأضاحي تنقسم إلى قسمين، الأول هو الأضاحي الحية المذبوحة والتي سيتم توزيعها داخل قطر وفي البلدان التي تتوافر فيها مصادر للثروة الحيوانية، والثاني هو الأضاحي المعلبة، وهي فكرة قال إنها تتواكب مع استراتيجية الهلال الأحمر القطري الساعية إلى ابتكار منتجات إنسانية فعالة. وذكر في هذا السياق أن العملية تبدأ بتجهيز الأضحية وذبحها في الأيام المحددة، ثم تقسيمها وطبخها وتعليبها تحت إشراف الجهات الصحية الدولية، وفق أعلى المعايير، ليتم بعد ذلك شحن المعلبات إلى المناطق المستهدفة ، وتوزيعها على المستحقين. ولفت إلى أن هذا النوع من الأضاحي يفيد اللاجئين والنازحين، الذين لا يملكون أدوات ووقود الطهي، ولا تتوافر لديهم الكهرباء ووسائل الحفظ من ثلاجات وغيرها، مبينا أن صلاحية هذا المنتج تمتد لمدة 4 أعوام كاملة. من جانبه، تحدث السيد محمد مبارك الهاجري، رئيس تنمية الموارد العامة بالهلال الأحمر القطري، عن الوسائل التي يمكن للمضحين من خلالها اختيار الأضحية والبلد المستفيد منها وسداد ثمنها، الذي يتراوح بين 250 و750 ريالاً قطرياً، وذلك من خلال المحصلين وصناديق التبرع الموزعة في 44 موقعاً بالدولة، فضلاً عن السداد أيضا عن طريق الموقع الإلكتروني (www.qrcs.org.qa)، أو التواصل عن طريق الخط الساخن (66644822 66666364 - 16002)، أو التحويل المصرفي عن طريق بنك بروة (رقم الآيبان: QA66QIIB000000001111126666003).

زيادة أعداد القصابين والحمالين بالمقاصب وخطة لمواجهة القصابين المتجولين رقابة صارمة على المطاعم وحملات تفتيشية على منافذ بيع الأغذيةتستقبل المقاصب بمختلف مناطق الدولة صباح اليوم، آلاف الأضاحي وسط استعدادات مكثفة من جانب بلديات الدولة ومن خلال التنسيق المستمر بينها وبين شركة "ودام" لاستقبال وتسهيل عملية الذبح على الأعداد الكبيرة من المضحين الراغبين في ذبح أضاحي عيد الأضحى المبارك، وفي سبيل تحقيق ذلك تمت زيادة أعداد القصابين من قبل شركة "ودام" بجميع مقاصب الدولة، بهدف تغطية متطلبات العمل في هذه الأيام المباركة، التي تشهد زيادة مكثفة في أعداد الذبائح. كما تمت زيادة أعداد الحمالين، إضافة إلى تجهيز المقاصب_الأيام الماضية_ بكل ما تحتاج إليه، وبما يضمن سير العمل على الوجه الأكمل، وبدون معوقات أو تحديات قد تؤثر سلباً على مجريات العمل خلال أيام العيد، فيما استعدت البلديات بخطة لمواجهة ظاهرة القصابين المتجولين.وعلمت "الشرق" أن أكثر من 130 طبيباً بيطرياً سوف يشاركون في أعمال فحص الأضاحي بمختلف مقاصب الدولة، وذلك لضمان سلامة تلك الأضاحي وخلوها من الأمراض، فيما تقدر أعداد المفتشين بأكثر من 200 مفتش سيعملون طوال أيام عيد الأضحى المبارك في التفتيش والرقابة على المنشآت الغذائية وكافة منافذ بيع وتداول الأطعمة والمشروبات، خاصة المطاعم والكافيتريات، حيث تمت زيادة حصة تلك الأماكن من إنتاجها اليومي في ظل زيادة الإقبال عليها في مثل تلك المناسبات.كما علمت "الشرق" أن مشروع النظافة العامة بوزارة البلدية والبيئة بالتنسيق مع مختلف بلديات الدولة، خصص عددا من الفرق الأساسية وفرق الطوارئ للمشاركة في أعمال النظافة الدورية والمستمرة على مدار الساعة في المواقع الحيوية، وتقدر أعداد العمال الذين يشاركون في أعمال النظافة بنحو 500 عامل تقريباً، بخلاف فرق الطوارئ، وذلك إلى جانب مشاركة نحو 1000 آلية ومكنسة ومعدة خصصت للمشاركة في الأعمال، التي انطلقت قبل عدة أيام للبدء في تنفيذ خطة الإدارة، وذلك من خلال البدء في تنظيف مصليات العيد وكافة المواقع الحيوية والكورنيش وغيرها من الأماكن.

لقد خلق الله السماوات واختار منها السابعة وخلق الجنّات واختار منها الفردوس وخلق الملائكة واختار منهم جبريل وميكائيل وأسرافيل وخلق البشر واختار منهم المؤمنين واختار من المؤمنين الأنبياء واختار من الأنبياء الرسل واختار من الرسل أولي العزم واختار من أولي العزم الخليلين واختار من الخليلين محمد صلى الله عليه وسلم. وخلق الأرض واختار منها مكة وخلق الأيام واختار منها شهر رمضان ومن أيامها الجمعة ومن لياليها ليلة القدر ومن ساعاتها ساعة الجمعة ومن عشرها عشر ذي الحجة، وهي العشر الأوائل من هذا الشهر المبارك ذي الحجة والتي لها مكانة عظيمة عند الله وهي عشر مباركات كثيرة الحسنات قليلة السيئات عالية الدرجات متنوعة الطاعات ولها فضائل كبيرة وعظيمة منها: 1- أن الله تبارك وتعالى اقسم بها في القرآن فقال" وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ" والله تعالى لا يقسم ألا بأعظم الأشياء كالسماوات والأرض والشمس والقمر والنجوم والفجر والعصر والعشر فالقسم بها يدل على رفعة مكانها. 2- من فضائلها أن الله قد قرنها بأفضل الأوقات كالفجر والشفع والوتر وبالليل فالفجر هو أقرب الأوقات للنزول الإلهي في الثلث الأخير من الليل وقرنها بالشفع والوتر لأنهما العددان المكونات للمخلوقات فما من مخلوق ألا وهو شفع أو وتر وحتى العشر فيها شفع وهو النحر وفيها وتر وهو عرفة. 3- ومن فضائلها أيضا أن الله تعالى أكمل فيها الدين اذ تجتمع فيها العبادات كلها وبكمال الدين يكمل عمله ويكمل أجره وينتصر الإنسان على شيطانه وعلى الهوى والشهوات فهذه العشر فيها كمال الدين من صلاة وصوم وصدقه وحج ولأجل اجتماع كل هذه العبادات في هذه الأيام حسدنا اليهود على هذا الكمال فقال حبر من أحبارهم لعمر رضي الله عنه عندكم آية في كتابكم لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا لنا هي" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا" قال سيدنا عمر رضي الله عنه أني اعلم متى نزلت وأين نزلت أنها نزلت يوم عرفه في يوم جمعة. 4- ومن فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة أن الله أتم فيها النعمة فأرواح المؤمنين تنعم فيها بشتى أنواع الطاعات القولية والفعلية فالعبادات تجتمع فيها ولا تجتمع في غيرها فهي أيام الكمال فكما ذكرت فيها الصلاة كما في غيرها وفيها الصدقة لمن حال عليه الحول وفيها الصوم لمن أراد التطوع وفيها الحج إلى بيت الله الحرام ولا يكون في غيرها وفيها أيضا الذكر والتلبية والدعاء واجتماع كل العبادات ففي هذه الأيام شرف لها لا يضاهيها فيه غيرها ولا يساويها سواها. 5- ومن فضائلها أنها أفضل أيام الدنيا على الإطلاق دقائقها وساعاتها وأيامها وأسبوعها فهي أحب الأيام إلى الله تعالى والعمل الصالح فيها أحب الى الله تعالى فهي موسم للربح وهي طريق للنجاة فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام " يعني العشر الأول من ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال " ولا الجهاد في سبيل الله ألا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" وهذا يدل على أن العمل والعبادة في أيام العشر أفضل من الجهاد بالنفس وأفضل من الجهاد بالمال وقد روى عن أنس بن مالك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " كان يقال في أيام العشر :" بكل يوم ألف يوم ويوم عرفه بعشرة آلاف يوم" يعني في الفضل وروي عن الأوزاعي قال بلغني أن العمل في يوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله. أن العشر الأوائل من ذي الحجة فيها يوم عرفه وهو اليوم التاسع وهو معروف بالفضل وكثرة الأجر والغفران من الذنوب وقد قال صلى الله عليه وسلم " خير الدعاء دعاء يوم عرفه " وهو يوم الحج الأكبر قال المصطفى صلى الله عليه وسلم " الحج عرفه "وصومه تطوعا يكفر ذنوب سنتين ،وفي هذه الأوائل أيضا يوم النحر وهو اليوم العاشر من ذي الحجة وهو أفضل الأيام كما ورد في الحديث " أفضل الأيام يوم النحر " وفيه تكون معظم أعمال النسك من رمي الجمرة وحلق الرأس وذبح الهدي والطواف والسعي وصلاة العيد وذبح الأضحية. أن فضائل العشر الأوائل من شهر ذي الحجة كثيرة وثوابها أكثر وأعظم فلا ينبغي للمسلم أن يضيعها بل ينبغي أن يغتنمها وان يسابق إلى الخيرات فيها وان يشغلها بالعمل الصالح ويكون بالتهليل والتكبير والتحميد روى الأمام أحمد عن الرسول صلى الله عليه وسلم "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. وكان الصحابة رضوان الله عليهم وهم أكثر إتّباعا للسنة ،فإذا دخلت العشر من ذي الحجة يخرجوا إلى السوق يكبروا فإذا سمعهم الناس تذكروا التكبير وكبروا. ويحبذ فيها التسبيح وقراءة القرآن والذكر وكثرة الصلاة وخاصة في النوافل بعد الفرائض فالمحافظة على النوافل سبب من أسباب محبة الله ومن نال محبة الله حفظه وأجاب دعاءه ورفع مقامه لأنها تكمل النقص وتجبر الكسر وتسد الخلل. كما يحبذ الإكثار من الصدقة إذ الصدقة فيها أفضل من الصدقة في رمضان فالناس بحاجة للاستعداد للحج والعيد وطلب الأضحية كما يحبذ فيها كثرة الصيام حتى لو صام التسعة لكان ذلك مشروعا لان الصيام من العمل الصالح فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصوم يوم عاشوراء وتسع من ذي الحجة. أن المسلم يجب أن يتسابق للخيرات في هذه العشر بكل عمل صالح ويكثر من الدعاء والاستغفار ويتقرب إلى الله بكل قربة كما انه ينبغي للمسلم إذا دخلت عليه العشر ويريد إن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظافره شيئا. والاضحية هي الشاة التي تذبح ضحى يوم العيد تقربا إلى الله تعالى وهي سنة واجبة على أهل كل بيت مسلم قدر مستطاعه عليها لقوله تعالى" فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ " وقول الرسول صلى الله عليه وسلم "ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله من إراقة دم وأنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظفرها وأشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان مثل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا". وحكمة هذه الأضحية هي التقرب الى الله تعالى إذ قال "قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" والنسك هنا هو الذبح وهي إحياء لسنة أمام الموحدين إبراهيم الخليل عليه السلام إذ أوحى الله إليه أن يذبح ولده إسماعيل ثم فداه بكبش فذبحه بدلا عنه قال تعالى " وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ" ثم أن الأضحية تشيع الرحمة بين الفقراء والمساكين وتوسعة على أهل البيت والأولاد يوم العيد فنسأل الله العلي القدير أن يتقبل منا طاعتنا في هذه الأيام المباركة العشر الأوائل من ذي الحجة التي اقسم بها الله عندما قال "وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ " ونسأل الله أن تكون علينا وعلى امتنا العربية والإسلامية أيام خير وان نرى في هذه الأيام النصر القريب لتحرير فلسطين والقدس الشريف.

5 أيام فقط تفصل المصريين عن عيد الأضحى، وحالة الركود ما زالت تسود أكبر أسواق بيع المواشي والأغنام، وسط القاهرة، ففيما تصدح حناجر الباعة وهو يعرضون ما لديهم، تراجعت أقدام المشترين المنشغلين بكيفية توفير مستلزمات أبنائهم مع اقتراب العام الدارسي. السوق الكائن في حي "السيدة زينب" الشعبي، وعلى الرغم من أن مشتري اللحوم يقصدونه طوال العام، إلا أنه يأخذ طابعًا مختلفًا مع اقتراب عيد الأضحى الذي يعتبر موسم الذروة للنشاط التجاري لمربي وتجار الماشية. ومع ذلك، وخلال جولة في أركانه، الأيام الماضية، بدا السوق في حالة كساد، تجلت تأثيراتها على وجوه التجار قبل أفواههم، التي اشتكت من ضعف الإقبال، نتيجة غلاء الأسعار، فيما امتلأت حظائر المكان بمئات من رؤوس الأغنام والماشية. عند مدخل السوق، يقف الوسطاء بانتظار الراغبين في الشراء، وبمجرد اقتراب مشترٍ يتلقاه الوسيط عارضًا خدماته وإمكانياته في اختيار الأضحية المناسبة، أملاً في الحصول على "عمولة". ويبلغ سعر الكيلو الواحد من المواشي "العجول والأبقار" البلدية المستوردة، قبل الذبح، بحسب وزارة الزراعة، من 29- 31 جنيهاً "3- 4 دولارات"، مقابل 37 جنيهاً "5 دولارات" للكيلو الواحد من الأغنام، بانخفاض عن قيمة السوق المحلي . في المقابل، يبلغ سعر الكيلو الواحد من المواشي غير المستوردة، قبل الذبح، 37 جنيهاً، أما الأغنام فالكيلو يصل إلى 45 جنيهاً "8 دولارات"، بارتفاع بلغت قيمته قرابة 5 جنيهات عن العام الماضي، بحسب تجار. حامد أحمد حسن "تاجر" يقول: "الأسعار مرتفعة جدًا هذا العام، والسوق هادئ، لكن هذا أمر خارج عن إرادة التاجر أو مربي الماشية، فغلاء الأعلاف التي تتغذى عليها الحيوانات هو ما تسبب في هذا الوضع". ويضيف حامد: "مقارنة بأسعار العام الماضي فإن كيلو اللحم القائم "وزن الحيوان قبل ذبحه" زاد ما يقارب من خمسة جنيهات، وهذا تسبب في انخفاض نسبة المشترين الذين كانوا يفضلون شراء عجل أصبحوا الآن يكتفون بخروف صغير". ويتفق معه في هذا الأمر، محمد وهبة، رئيس شعبة الجزارين بالغرفة التجارية بالقاهرة "هيئة حكومية"، الذي قال، إنه يتوقع أن تتسبب زيادة الأسعار هذا العام، في انخفاض نسبة المقبلين على شراء الأضاحي، مقارنة بالعام الماضي. ويشير وهبة إلى أن الحكومة "تحاول التغلب على مشكلة غلاء أسعار الأضاحي عن طريق تزويد السوق بكميات من اللحوم المستوردة الأقل سعرًا". وكانت وزارة الزراعة المصرية أعلنت، في وقت سابق، أنها ستوفر كميات كبيرة من اللحوم المستوردة لمواجهة ارتفاع الطلب، ومنع انفلات الأسعار خلال أيام عيد الأضحى، فضلاً عن توفير الأضاحي البلدية الحية بمزارع قطاع الإنتاج التابعة لها.

منعت الحكومة الحالية بمملكة بلجيكا نحو مليون مسلم من ذبح الأضاحي، بحجة تعارضه مع أدبيات الرفق بالحيوان، رغم أن الأضحية طقس ديني تكفله المواثيق الدولية وحرية إقامة الشعائر لأبناء الديانات المختلفة. وحسب صحيفة "الأهرام" المصرية، اليوم الأحد، فقد رفضت الحكومة بمملكة بلجيكا جميع الالتماسات والتوضيحات المقدمة من ممثلي الجالية بشأن السماح بذبح أضحية عيد الأضحى، وأصرّت أن يكون الذبح بعد تخدير الحيوان أو صعقه بالكهرباء وإلا سيعد ذبح الأضحية جريمة يعاقب عليها القانون وبشكل مشدّد! وقالت الصحيفة: إن هذه المشكلة لم تعرفها الجالية المسلمة في بلجيكا إلا قبل نحو 4 سنوات ومع بدايات صعود أحزاب اليمين ذات النزعة القومية المتطرفة التي تتخذ مواقف معادية من المهاجرين والأجانب، ووصل الأمر إلى ذروته بنجاحها في الانتخابات البرلمانية الأخيرة وتشكيلها ائتلافاً حاكماً. وبدأت المشكلة في إقليم فلاندر، حين أصرّت لجنة الرفق بالحيوان في برلمان الإقليم، على عقد جلسة استماعٍ لوزير الرفق بالحيوان بشأن ذبح الحيوانات من عنقها، وهي لا تزال مستيقظة، الأمر الذي تعده جمعيات حقوق الحيوان "وحشية لا مبرر لها". وانتقد عددٌ من النشطاء السياسيين البلجيك المهتمين بقضايا التعايش السلمي بين الأديان المختلفة، قرار الحكومة الفدرالية الذي جاء مؤيداً لقرار الحكومة المحلية بإقليم فلاندر.

صرح السيد علي بن خالد الهاجري المدير التنفيذي لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية أن المؤسسة رصدت مليوني ريال لمشروع الأضاحي للاجئين والنازحين السوريين في هذا العام ضمن مشروع الأضاحي الذي ينفذ في أكثر من ثلاثين دولة حول العالم. وأشار الهاجري إلى أن قيمة الأضحية في سوريا والعراق 1000 ريال وتأتي في سياق الجهود الإغاثية للمؤسسة. وأهاب الهاجري بالمتبرعين الذين يريدون أن يقدموا الأضاحي أن يسارعوا حتى يتم شراء الأضاحي والإعداد الجيد للعيد، حيث يستغرق ذلك وقتا وجهدا وطاقات بشرية مدربة. وحول موضوع اللاجئين السوريين في أوروبا أشار الهاجري إلى أن هذه القضية أضيفت إلى ملف الأزمة السورية وإن المؤسسة تعمل قدر المستطاع على إغاثة اللاجئين والنازحين في الداخل السوري وخارجه، وبين أن الأزمة السورية لا يمكن لدولة واحدة أن تحلها أو تغيث أهلها، بل باتت الأزمة السورية الآن مسؤولية المجتمع الدولي برمته، وما تفعله الجمعيات الخيرية مهم ولكنه قليل جدا إذا ما قيس بحجم المأساة والمعاناة. وأضاف الهاجري أن المؤسسة رغم علمها بقلة إمكانتها بالنسبة لهذه الأزمة الكبرى إلا أنها تواصل العمل، حيث تضع خطة عاجلة استعدادا للشتاء الذي يمر قاسيا على السوريين، وبلغت التكلفة المبدئية لهذه الخطة 30 مليون ريال، تشمل سلات غذائية ومواد تدفئة وإيجار شقق وبناء كرافانات. وذكر أن هذا المبلغ إذا زيد من أهل الخير فإن فرصة إقامة مشاريع أخرى تكون قائمة بقوة؛ حيث إن لدينا فريقا ضخما يعمل على توصيل المساعدات وهو من الشباب والفتيات في سوريا، ويخاطرون بأرواحهم كي تصل المساعدات إلى من تقطعت بهم السبل في القرى النائية. وأضاف الهاجري أن المؤسسة تكفل الأيتام السوريين شهريا بمبلغ يقارب 750 ألف ريال شهريا، حيث لدينا 1681 يتيما سوريا في الأردن و219 في لبنان و1385 في الداخل السوري، وتصل لهؤلاء الأيتام كفالات شهرية، ويقدم لكفلائهم من أهل الخير في قطر تقارير عن أوضاع هؤلاء الأيتام.

أوضح الدكتور أحمد علي سليمان، في شرح مفصل عبر مقال جديد له، فلسفة الأضحية وشروطها وآدابها في الإسلام. وهذا نص المقال.. ابتلى الله _عز وجل_ إبراهيمَ "عليه السلام" في ولده إسماعيل ابتلاءين. فبينما هو شيخ كبير يرقبه في ضمير الزمان مدة طويلة يناغيه ويضاحكه، إذ به يؤمر بأن يودعه في بطحاء مكة هو ووالدته، حيث لا جليس ولا ونيس ولا أنيس إلا الله _عز وجل_ هذا هو الابتلاء الأول حدث له وهو صغير. ولما كبر وبلغ أشده إذا بالابتلاء الثاني ينظره وينتظر أباه، إذ أوحى الله إليه أن اذبح ولدك قال تعالى: "فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ"، "الصافات:102". وهنا يتجلى الأدب العالي من إبراهيم الذي تأدب مع الله، وإسماعيل الذي تأدب مع أبيه سلَّم إبراهيمُ وإسماعيلُ الأمرَ لله، فانصاع الولد والوالد للأمر وامتثلوا لرب الأرباب، فكان هذا الفداء الذي نزل من السماء عن طريق جبريل عليه السلام الذي قطع السبع الطباق بأمر ملك الملوك ومالك الملك يقول تعالى: "فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ" "الصافات: 103 _107". همَّ إبراهيمُ بوضع السكين على رقبة إسماعيل وإذا بسفير الملائكة سيدنا جبريل ينادى انتظر يا إبراهيم هذا فداؤه "كبش عظيم". وهكذا كلما قرب الرجل من الله كان أهلاً لتحمل البلاء، ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل". وبالتالي لما امتثل إبراهيم وابنه لأمر الله فرَّج كربهم ورفع شأنهم وأعلى ذكرهم على مر العصور والأزمان، ومن هنا شرعت الأضحية لتكون رمزًا للفداء وصبرًا على البلاء واقتداء بأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام. فالأضاحي مطايانا إلى الجنة ويقصد بها التقرب إلى الله -عز وجل- فهي نوع هدية وقربان تتودد به إلى الرحمن، فانظر قدر المهدي إليه، وقدم له الأطيب الأنضر، ولا يغب عن ذهنك قوله تعالى: "لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ" [الحج:37]. كم يلحقك من الخجل إذ أنت قدمت لصاحبك شيئًا معيبًا؟! لا أقل من أن تختار لخالقك، كما اخترت لصاحبك، فاتق الله فيها، حتى لا تكون وسيلة طرد ومقت، بدلاً من أن تكون وسيلة حب وقرب.. !!. أما أفضل الأضحية: فالذكر في الأضحية أفضل من الأنثى، وأفضلها البيضاء، ثم الصفراء، ثم العفراء، ثم الحمراء، ثم السوداء، ولا تجزئ عوراءٌ بَيِّنٌ عَوَرُها، ولا عرجاء بَيِّنٌ عرجُها، ولا مريضةٌ لا شحم لها، ولا مقطوعة الأذن أو مكسورة القرن. وعن آدابها: فيسن أن تذبحها بنفسك -إن كنت تحسن الذبح- وأنت تستقبل القبلة، ناويًا بها القرب إلى الله، وتحد شفرتك، وتُرِح ذبيحتك ، والغنم تضجع على شقها الأيسر بيسر، ولا تُرِيها المُدْيَة "أي السكين "، فعَنْ أبي الأشعث، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أوْسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ "صلى الله عليه وسلم" قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحسان عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فإذا قَتَلْتُمْ فأحسنوا الْقِتْلَةَ وإذا ذَبَحْتُمْ فأحسنوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أحدكم شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ" "أخرجه النسائي"، وتقول: "بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك وإليك فتقبله مني وأهلي، كما تقبلته من إبراهيم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم". ويسن أن تقسم ثلاثًا: ثلث لبيتك، وثلث للصدقة، وثلث للهدايا، ولا يعطى منها شيء أجرة للجزار.. فاتقوا الله واعملوا أنها مطاياكم إلى الجنة. وإذا كانت هذه الأضاحي مطايانا إلى الجنة فمن العجب أن تجد مَن يُضَحِّي بمقطوعة الإذن أو العمياء أو العرجاء أو العوراء، فهؤلاء لم تنعقد لهم أضحية.. كذلك الذين اشتروا لحمًا من الجزار، أو ذبحوا دجاجة أو أوزة..أو غيرها مما لم يرد نص بأجزائه، أو الذين ذبحوا قبل وقت الوجوب، فاتق الله ولاحظ شروط القربان. أبشروا يا فقراء الأمة فقد ضحى عنكم رسول الله، فعن أبي هريرة "رضي الله عنه" قال: "ضحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكبشينِ أقرنينِ أمْلَحَيْنِ أحدِهما عنه وعن أهلِ بيتِه والآخرِ عنه وعن من لم يضحِّ من أمتِهِ"، "أخرجه الهيثمي في معجم الزوائد". ويسن الإكثار من العبادة في العشر الأوائل من ذي الحجة، فعن عبد الله بن عبارس "رضي الله عنه" قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": "ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ"،"أخرجه الألباني صحيح أبي داود". كما يسن صوم اليوم التاسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فهو سنة لغير الحاج سواء أراد أن يضحِّي أم لا، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ التي بَعْدَهُ" "رواه مسلم"، ويُسن لمن أراد أن يضحي ألا يقلِّم أظافره ولا يقصَّ من شعره حتى يضحِّي. قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": "إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ" "رواه مسلم". وفي هذا الوقت الحرج من تاريخ البلاد وتعطل مصالح الناس وارتفاع نسبة الفقر والجوع بين قطاع كبير من قطاعات المجتمع فإنني أدعو الأثرياء إلى التوسع في أضاحيهم هذا العام، وبذل معظمها للفقراء والجائعين وغيرهم من الضعفاء والمساكين.. ولنعلم أن العطاء والسخاء وقت شدة الفقر والجوع والعوز والحاجة يكون أكثر ثوابا وأرجى قبولا، ورافعا لدرجات العبد يوم القيامة.. فوطيبوا بها نفساً وأخلصوها لله حتى تكون مطيتنا إلى جنة رب العالمين. وكل عام وحضراتكم بألف خير. وبالله تعالى التوفيق.