رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

Al-sharq

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

الشرق

مساحة إعلانية

مساحة إعلانية

يسرى ناصر مهنا

يسرى ناصر مهنا

مساحة إعلانية

مقالات

10310

يسرى ناصر مهنا

الماء أصل الحياة

30 أكتوبر 2015 , 01:33ص

الماء سر الوجود وأصل الحياة، التركيب الكيميائى الفريد الذى وهب للأرض قدرتها على احتضان الكائنات الحية، الماء الذى قدسته الشعوب وقامت على ضفافه الحضارات الكبرى، وتنازعت عليه الدول والأقوام، الماء الذى وصفه الخالق جل وعلا بانه أساس لكل شيء حى (وجعلنا من الماء كل شيء حي).

وللعرب منذ القدم مع الماء شؤون وشجون، فالماء الذى يشح فى الصحارى حتى يكاد ينعدم، فيموت الزرع والضرع وينتظر البشر حبة مطر كانتظار الحبيب لمحبوبه الغائب، يبثه الشكوى والنجوى، ويطلق عليه التسميات والأوصاف ويتوسل اليه بالأشعار والدعاء.

وتروى لنا كتب الشعر عن اعرابية من بنى أسد تبث شكواها من انقطاع المطر وشحة الماء فى شعر جزل مفعم بالأحاسيس، حيث تقول:

ألم ترنا غبنا ماؤنا

زمانًا فظلنا بكد البيارا

فلما عدا الماء أوطانه

وجف الثمار فصارت حرارًا

وفتحت الأرض أفواهها

عجيج الجمال وردن الجفارا

وضجت الى ربها فى السماء

رؤوس العضاة تناجى السرارا

وقلنا أعيدوا الندى حقه

وعيشوا كراماً وموتوا حرارًا

ومن شدة تقديس العرب للماء نجد الرجل يشبَه حديث محبوبته بصوت المطر المنهمر على أرض طال عهدها بالمطر حيث يستقبل راعى الابل هذا المطر بكل فرح وحبور..

وحديثها كالغيث يسمعه

راعى سنين تتابعت جدبًا

فأصــاخ مستمعًا له

ويقول من فرح هيا ربًا

بينما يصف شاعر آخر صوت النساء العذب وحديثهن اللطيف بالماء البارد الذى يصادفه الظمآن:

فهن ينبذن من قول يصبن به

مواقع الماء من ذى الغلة الصاوي

تقدير العرب للماء جعل منهم يتعارفون على أعراف وتقاليد عند ورود الماء، حتى ان أحدهم اذا أدرك عدوه وهو يرد الغدير أو ينبوع الماء تركه يشرب ويرتوي، قبل أن يفكر فى التصدى له، وحتى الطرائد البرية فان من المتعارف عليه بين العرب أن يتركها الصياد تشرب قبل أن يهم باصطيادها، وفى هذا يقول الشاعر المخضرم (الحطيئة ):

عطاشًا تريد الماء فانساب نحوها

على أنه منها الى دمها أظلما

فأمهلها حتى تروى عطاشها

فأرسل فيها من كنانته سهمًا

وقد أطلق العرب على الماء تسميات كثيرة حسب نوعه ومصدره، فالماء غير الصالح للشرب آسن، واذا اجتمعت فيه الملوحة والمرارة فهو أجاج، واذا كان به شيء من العذوبة وصالح للشرب فهو ثريب، واذا كان عذبا فهو فرات، واذا كان سهلا سائغا فى الحلق من طيبه فهو زلال، واذا كان خالصا لا يخالطه شيء فهو قراح، واذا كان باردا فهو فار، واذا كان جامدا فهو قارس، واذا كان الماء شديد الحرارة فهو حميم. واذا أراد العرب أن يطلقوا اسمًا على امرأة ذات جمال وبركة وحسن وصفاء وبياض أطلقوا عليها (ماء السماء )، والعرب اذا وصفت الماء والشراب بالصفاء قالوا كأنه الدمع وكأنه ماء قطر، أو ماء مفصل.

مساحة إعلانية