رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
الثورة ستستقر عندما يكون عمودها الفقري العمال والفلاحين
ويكاد ما يدور في وطني الآن أقرب إلى " الطرق على الصفائح الفارغة "، ضجيج بلا طحن.
بل وصل الأمر أن الأصوات والضجيج راحت تقسم المجتمع دون مبرر غير غياب الوعي بحقائق وبديهيات الفعل الثوري الذي حققه الشعب في ثورته.
وانقسم المجتمع، فقهاء دستور يدعون إلى الدستور أولا، وجانب آخر لا نجد له من مبرر لرفض بديهيات الثورة وقول الفقهاء، إلا نتائج الاستفتاء، وهو قول يراد به باطل، فالقصد اختزال الثورة واغتنام الفرصة التي يعتقدونها، وهؤلاء وجدوا من يكتب لهم وينظر قائلا إن الفريق الأول يفرض وصايته على الشعب وإرادته التي تجلت في نتائج الاستفتاء، وهو في هذا ينسى أنه بفرض إرادته على الثورة ويختزلها باستفتاء دعي إليه على غير حاجة، وجرى تجاوزه أيضاً، ولعلهم يذكرون حكمة الثيران " أكلت يوم أكل الثور الأبيض ".
يتزايد الحديث عن غزوة أحد بين المتحاورين في مصر، وموقف رماة النبال الذين أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعتلوا الجبل ولا يغادروه أيا كان موقف القتال، وعندما نجح المسلمون في الجولة الأولى، خالف الرجال فوق الجبل أمر الرسول ونزلوا لجمع الغنائم، فالتف عليهم خيل قريش وانقلبت نتائج المعركة وخسر المسلمون.
ويسوق المجاهد العربي محيي الدين عميمور في حديث عن الثورة المصرية، مثلين من الفتح الإسلامي لمكة المكرمة، الأول عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل مكة: "اذهبوا فأنتم الطلقاء "، ويحذر الدكتور من " الطلقاء " في المجتمع بعد الثورة، والثاني بشأن قول الرسول: " من دخل المسجد فهو آمن ومن دخل بيته فهو آمن ومن دخل بيت أبي سفيان فهو آمن ". وينقل عميمور عن كاتب مصري قوله: " إنها كانت عملية الفرز، من دخل البيت الحرام هم الذين كانوا يخفون إسلامهم، ومن دخل بيته لم تصل الدعوة إلى قلبه بعد، أما من دخل بيت أبي سفيان فهم من بقيت في نفوسهم غضاضة تجاه الفتح وانتصار الإسلام ".
انقسمت الأصوات واختلطت في مصر الآن، وجرى استبدال الخصومات، وفي المقال السابق كانت الدعوة إلى لملمة التشتت في المجتمع، وتحديد مهام المرحلة الانتقاليه وبوضوح، ولكن أصحاب الصرخات العالية دخلوا بيت أبي سفيان علهم يأمنون، أو هم بالأحرى يتمنون استبدال استبداد النظام السابق باستبدادهم تحت مقولة إن الشعب أراد وإرادته فوق الجميع، وهم ذاتهم وليس غيرهم يدركون كيف صاغوا تزييف معاني ومضمون الاستفتاء.
الانقسام في المجتمع ليس انقساما مبعثه سياسي بالدرجة الأولى، فالانقسام السياسي لا ينفي حقائق الثورة ولا يتجاهل بديهياتها، فالسؤال السياسي الأساسي لمن يطلبون بيت أبي سفيان قبل العقيدة والمنهج، هؤلاء الذين يهربون إلى الانتخابات قبل الدستور، في أي علم سياسي وجدتم شعبا يختار أفرادا منه ليمثلوه على غير عقد اجتماعي ودون دستور؟. ما الذي يخيفكم من الدستور قبل الانتخابات؟. وكيف تتوقعون أن يقبل بقولكم أحد؟. وكيف تصل بكم الأمور إلى التهديد بمليونية ضد الدستور أولا؟. وكيف تكيدون داخل المجتمع أمرا بين المجلس العسكري والشعب؟ ولماذا تكيدون بين فقهاء الدستور الذين لا يطرحون دستورا ولكنهم يطرحون منهجا وخطة عمل؟ وبأي حق تختزلون الشعب في مائة عضو من مجلس نيابي سيأتي من المجهول؟ راجعوا أنفسكم قبل أن تصل الأمور إلى حالة المواجهة معكم وبيوتكم من زجاج؟ ونحن أحوج ما نكون إلى وحدة كل الشعب لأمرين كلاهما جلل.
نحن نواجه مهام ما بعد الثورة، ومهامها تتعدد وتحتاج إلى رؤية إستراتيجية واحدة لمصر المستقبل، لا تحصر أفقها في المادة الثانية من الدستور التي أقر بها الجميع بمن فيهم البابا شنودة ذاته، وصارت معركة مدعاة أو معركة من لا يريد التقدم إلى صميم قضايا الوطن الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
ونحن نواجه توترا على الحدود المصرية الشرقية، ورغم أن ثورة يناير أدخلت الشعب الثائر معاملا جديدا على ميزان القوى بيننا وبين العدو الصهيوني، فكيف بكم تحاولون اختزال هذا الثقل الشعبي من المواجهة مع العدو الصهيوني، كيف ؟؟؟؟. وكل معاركنا التي خضناها بعد 1948 كنتم خارج الصف الوطني، بل خرج علينا مرشدكم بتصريح أن الله انتقم منا لأن منكم من كان بالسجون، أي أنكم غير الشعب وغير الوطن وأن أدوات الانتقام لكم كانت إسرائيل وأمريكا وإنجلترا وفرنسا، من أعطاكم السر الإلهي لتتحدثوا عن حكمة الخالق، هل اختصصتم بالله دون الشعب المصري كله، وهل خير أجناد الأرض هم المتاجرون بآلامه والمنفضون عن نضالاته، أليس بينكم رجل رشيد، أم أخذت بعقلكم لحظة الفوضى التي تتحدثون خلالها لتخسروا كل يوم.
أنتم في هذه اللحظات كمن يضرب على الصفائح الفارغة، بلا وعي بحقائق علم الثورة، ولا يشغلكم رغيف الخبز الذي يحصل عليه الفقراء المصريون بشق الأنفس، فقد طالت بكم أزمنة الاكتناز من جهات عديدة، رغم أن بينكم من يراجع نفسه ولكن كما يقول البعض " الجنية شرسة ".
وخرجت الأحزاب والنخب السياسية بمطلب غريب ومريب جديد، هو استفتاء الشعب من جديد على البديهيات، وكأننا أحلنا ثورة الشعب إلى أوراق التصويت، في وقت تجري فيه عمليات الحرب النفسية على أشدها ضد الثورة، سواء بإعلام ناقص أو شاشات تليفزيون تبحث عن الإثارة قبل الإرادة، المنقلبون على الثورة هم " الطلقاء " الذين تحدث عنهم عميمور، وحذر منهم.
الاستفتاء يأتي عندما تحقق الثورة هدفها في التغيير بوضع دستور عبر جمعية تأسيسية يمثل فيها الشعب بكل فئاته، وتقرر رؤية متكاملة اقتصادية وسياسية واجتماعية، يصيغها الفقهاء في نصوص دستورية غير قابلة للتأويل، والدستور أولا كما أنه ليس محلا للاستفتاء، فهذه ثورة أيها السادة، ليس محل استبدال بما يطلق عليه المبادئ فوق الدستورية، فمن يقول بأن هذه مبادئ فوق دستورية؟ هل هو الشعب أم أيا من كان غيره؟.
ووسط كل الضجيج يخرج رئيس حكومة تسيير الأعمال بتصريح بأن الاتجاه إلى الدستور أولا، وكأن الوطن يسترد الوعي بحقائق الثورة وإرادة التغيير، فلا يضرب على الصفيح الفارغ لإحداث ضجيج يطرد به خسوف القمر، ولكنه يتجه بوعي لإقرار أسس الدولة المصرية الحديثة، ويخرج نائب رئيس مجلس الدولة ليهاجم تصريح رئيس الوزراء، وتقود قناة الجزيرة مصر الحملة، وكأنها لم تدرك ملاحظة الشعب عليها بعد دورها في زمن وقائع الأيام الثمانية عشر والذي أكبره الكثيرون، بأنها تحولت إلى بوق لجماعة الإخوان!، مما يستدعي من المشرفين عليها إعادة تقدير الموقف والوقوف إلى جانب إرادة الشعب المصري وليس لصالح جزء منه.
يبقى أن يلتقي المجلس العسكري مع حكومة تسيير الأعمال، ورغم كل الملاحظات التي يسوقها البعض على أحداث وقرارات للمجلس تعرضنا لها من قبل، إلا أنه ما زال بداخلي ثقة أنه سيتجاوز مستشاريه القانونيين إلى إعمال إرادة الثورة، فدرس الفرص الضائعة في مصر يعلمنا جميعا أن الزمن لصالح الشعب ولصالح إرادته، فما الذي يجدينا أن نفقد الفرصة الثورية المتاحة؟، ولصالح من نفقدها؟، وكل ما تبقى أن يوضع جدول زمني واضح من انتخاب الجمعية التأسيسية لوضع الدستور حتى إجراء الانتخابات، وعندها يمكن القول إن مصر عادت إلى سمائها شمس ثورتها وليس القمر الحجري المخسوف وليتوقف ضاربو الصفيح الفارغ عن الضجيج.
وسوف يذكر التاريخ أن جسر الوعي والإرادة قد امتد بين ثورة 25 يناير وبين جماعة من فقهاء الدستور في مصر، وسيكتب التاريخ أسماءهم بأحرف من دم الشهداء، محمد نور فرحات وتهاني الجبالي وحسام عيسى وإبراهيم درويش ورفاق لهم لن تنساهم مصر فقد تولوا الدفاع عن حق الشعب في الدستور أولا.
كتبت إلى د. محيي الدين عميمور معلقا على حديثه " أنت الذي يستحق الشكر، علمتك فترة النضال أن البقاء بين الناس مبرر الوجود فزاد إصرارك على الوجود بالناس، وانتقلت من الجبل أرض المناضلين الحانية إلى أروقة الدبلوماسية المخملية وعدت إلى أرض الفيس بوك مرشدا وداعيا، تتزايد مهامك كقدوة وما أحوج أمتنا إلى مناضلي السلاح والثورة في هذه اللحظات ليعلموا ويرشدوا، نحن نجتهد والشعوب خرجت، منها من عاد إلى مكمنه ومنها من مازال يقتتل، ولكن هناك رؤية مازالت غائمة، بداياتها رفض الشعوب لما كان ولكن الشعوب بلا تنظيم ولا قيادة قد تفقد ما أنجزت. القديم يتصارع مع الجديد ويحاول أن يؤطره في حدود العجز السابق، والجديد وهو يصنع لنفسه مجرى يقتل كل ما هو قديم حتى التاريخ وبلا بديل ". فهل نخرج من موجات الفتنة المتعاقبة إلى طريق الثورة الأبدية؟.
وقال صديقي في لندن إنهم علموا ابنته بالمدارس هناك كيف يدرسون الأفلام السينمائية، وينقدونها، وهي التي لم تحيا مصر ووقائعها إلا عبر المنقول، وبعدما شاهدت فيلم الأرض قالت له " الغالبية من النخبة هناك هم الشيخ حسونة " ! وهو عندها الشخصية الانتهازية كما صورها يوسف شاهين في فيلم الأرض، والذي بدأ حياته مناضلا في ثورة 1919، وقاوم الإنجليز وتم حبسه ونال التعليم الأزهري وصار شيخا وعاد إلى بلدته في أزمة الاستيلاء على الأرض وقطع مياه الري ليخرج على أهله بتجنيب أرضه الدمار دونا عن كل أهل القرية، ويبقى محمد أبو سويلم رفيق رحلة الكفاح كلها، هو الفلاح المرتبط بأرضه وحده ويرويها بدمه.
ستستقر الثورة في مصر عندما يكون عمودها الفقري العمال والفلاحين، فمازالت مصر وطن الفلاحين ووطن العمال.
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية




مساحة إعلانية
في عالم الأعمال والإدارة، كثيرًا ما تُعزى نجاحات المؤسسات إلى استراتيجياتها الطموحة، أو مواردها المالية، أو قدرتها على مواكبة التطورات التقنية. غير أن التجارب الإدارية المتراكمة تؤكد أن العامل الأكثر تأثيرًا في نجاح المؤسسات أو تعثرها لا يكمن في الأنظمة والإجراءات وحدها، بل في نوعية القيادة التي توجهها. فالقادة لا يديرون الموارد فقط، بل يصنعون الثقافة التنظيمية، ويحددون طبيعة العلاقات داخل المؤسسة، ويرسمون الحدود بين بيئة عمل تُطلق الطاقات البشرية وأخرى تُقيدها. ومن هنا تبرز أهمية الحديث عن ظاهرة باتت تحظى باهتمام متزايد في الأدبيات الإدارية الحديثة، وهي ظاهرة “المدير السام”. فهذه الظاهرة لا تقتصر آثارها على الأداء المؤسسي فحسب، بل تمتد إلى ثقافة المنظمة، وصحة العاملين النفسية، وقدرتها على الاحتفاظ بأفضل الكفاءات. عندما تصبح الكفاءة مصدر قلق المدير السام ليس بالضرورة شخصًا محدود الخبرة أو ضعيف الكفاءة. بل قد يكون ناجحًا في إدارة الملفات التشغيلية، ومتمكنًا من عرض الإنجازات أمام الإدارة العليا، وقادرًا على بناء صورة إيجابية لنفسه في المحافل الرسمية والإعلامية. إلا أن مشكلته الحقيقية تكمن في نظرته إلى الآخرين. فبينما يرى القائد الواثق في الموظف المتميز فرصة لتعزيز قوة المؤسسة، قد يرى المدير السام في الشخص الموهوب أو واسع الحضور المهني منافسًا محتملًا لمكانته. وقد كانت Jean Lipman-Blumen من أوائل الباحثين الذين تناولوا مفهوم القيادة السامة بصورة منهجية، موضحة أن بعض القادة ينجحون في الوصول إلى مواقع السلطة رغم السلوكيات المدمرة التي يمارسونها، مستفيدين من قدرتهم على التأثير وصناعة صورة إيجابية لأنفسهم، بينما تبقى الآثار الحقيقية لممارساتهم خفية داخل أروقة المؤسسة. وحين يشعر المدير السام بأن أحد العاملين تحت إدارته يمتلك خبرة أعمق، أو قدرة تحليلية أعلى، أو تأثيرًا اجتماعيًا ومهنيًا أوسع، يبدأ التوجس بالتسلل إلى قراراته. وهنا تتحول الكفاءة من قيمة مضافة إلى مصدر تهديد. ثمن الغيرة المهنية في بعض الحالات لا يتوقف الأمر عند حدود التهميش أو التجاهل، بل يمتد إلى التأثير في المسار الوظيفي للكفاءات المتميزة. فتُحجب فرص الترقية، وتُستبعد بعض الكفاءات من المشاريع المهمة، وقد تصل الأمور أحيانًا إلى إنهاء خدمات أفراد لم يكن ذنبهم سوى أنهم كانوا أكثر نجاحًا أو تأثيرًا أو قدرة على الإنجاز. والمفارقة المؤلمة أن المؤسسة تخسر في هذه الحالات أفضل عقولها، لا بسبب ضعف الأداء، بل بسبب قوة الأداء. وقد أشار الباحثان Robert Hogan وRobert B. Kaiser إلى أن بعض السمات الشخصية مثل النرجسية المفرطة، والحاجة المستمرة إلى السيطرة، والحساسية تجاه المنافسة، قد تساعد بعض الأفراد على الوصول إلى المناصب العليا، لكنها تصبح لاحقًا سببًا في تعثرهم القيادي وإضعاف المؤسسات التي يقودونها. ثقافة الخوف من أبرز سمات المدير السام أيضًا اعتماده على الشك بدل الثقة. فهو يفسر الرأي المختلف باعتباره تحديًا لسلطته، والنقد المهني باعتباره استهدافًا شخصيًا، والاستقلالية الفكرية باعتبارها تمردًا على السلطة. ومع مرور الوقت يسود الصمت داخل المؤسسة. لا يعود الموظفون يسألون: ما القرار الصحيح؟ بل يسألون: ما القرار الذي لن يزعج المدير؟ وهنا تبدأ المؤسسة بفقدان أهم مصادر قوتها: الأفكار الجديدة. وقد وصف المفكر الإداري Warren Bennis القيادة بأنها القدرة على تحويل الرؤية إلى واقع من خلال كسب ثقة الآخرين لا من خلال فرض السيطرة عليهم. فالثقة هي العملة الأساسية للقيادة الفعالة، وعندما يفقد العاملون ثقتهم بقائدهم يبدأ التراجع التنظيمي حتى وإن ظلت المؤشرات التشغيلية تبدو مستقرة لبعض الوقت. ولا يقتصر أثر هذا المناخ على تراجع الروح المعنوية فحسب، بل يمتد إلى جودة القرارات نفسها. فكلما ازداد الخوف داخل المؤسسة، تراجعت احتمالات ظهور الأفكار الجديدة أو الاعتراضات المهنية التي قد تمنع وقوع الأخطاء. ولهذا تؤكد أبحاث Amy Edmondson أن المؤسسات الأكثر نجاحًا ليست تلك التي تخلو من الأخطاء، بل تلك التي يشعر فيها العاملون بالأمان النفسي الكافي للتعبير عن آرائهم ومناقشة الأخطاء والتعلم منها دون خشية العقاب أو الإقصاء. كما يشير Patrick Lencioni إلى أن غياب الثقة يمثل الخلل الأول الذي يقود إلى سلسلة من المشكلات التنظيمية تبدأ بالخوف من إبداء الرأي، ثم ضعف الالتزام، وانخفاض المساءلة، وانتهاءً بتراجع النتائج. عندما يصبح المظهر أهم من الحقيقة ومن السمات المتكررة لدى بعض المديرين السامين اهتمامهم المبالغ فيه بالمظهر على حساب الجوهر. فالجوائز، والألقاب، والتغطيات الإعلامية، والعروض التقديمية اللامعة قد تصبح أولوية تتقدم على معالجة المشكلات الحقيقية أو تطوير الكفاءات البشرية أو بناء ثقافة مؤسسية صحية. ويصبح السؤال الذي يحكم كثيرًا من قراراته: كيف نبدو أمام الآخرين؟ بدلاً من كيف نصبح أفضل فعليًا؟ ونتيجة لذلك تتسع الفجوة بين الصورة الخارجية للمؤسسة وواقعها الداخلي، فتبدو ناجحة في التقارير والعروض الرسمية بينما يعاني العاملون فيها من مشكلات لم تجد من يتعامل معها بجدية وشفافية. وتشير العديد من الدراسات والمقالات المنشورة في Harvard Business Review إلى أن أحد أخطر مؤشرات ضعف القيادة هو اتساع الفجوة بين الصورة التي تعرضها المؤسسة للعالم الخارجي والواقع الذي يعيشه موظفوها في الداخل. فالمؤسسات القوية تبني سمعتها من خلال ثقافتها وأدائها، لا من خلال حملات العلاقات العامة وحدها. الضغوط النفسية تبدأ من هنا كثير من الضغوط النفسية التي يعاني منها العاملون لا تنشأ من طبيعة العمل نفسها، بل من طبيعة العلاقة مع المدير المباشر. فالموظف يستطيع تحمل ساعات عمل طويلة عندما يشعر بالاحترام والإنصاف والتقدير. لكنه يجد صعوبة كبيرة في العمل داخل بيئة يسودها الخوف أو التحيز أو التشكيك المستمر. ويؤكد Daniel Goleman أن الذكاء العاطفي يمثل أحد أهم عناصر القيادة الفعالة. فالقائد الذي يتمتع بالوعي الذاتي والقدرة على إدارة مشاعره والتعامل باحترام مع الآخرين يخلق بيئة أكثر استقرارًا وإنتاجية. أما عندما تغيب هذه المهارات، فإن السلطة الإدارية قد تتحول إلى مصدر دائم للتوتر والصراعات والاستنزاف النفسي. وقد أظهرت أبحاث Gallup أن المدير المباشر يمثل أحد أهم العوامل المؤثرة في اندماج الموظفين وإنتاجيتهم واستمرارهم في العمل. ومن هنا جاءت العبارة الشهيرة في أدبيات الإدارة: الناس لا يتركون المؤسسات، بل يتركون المديرين. ما الذي تحتاجه المؤسسات؟ المؤسسات الحديثة لا تحتاج إلى مزيد من السيطرة، بل إلى مزيد من القيادة. تحتاج إلى قادة يمتلكون الثقة بالنفس الكافية للاحتفاء بالكفاءات لا محاربتها، ويعتبرون نجاح الآخرين نجاحًا لهم لا تهديدًا لمكانتهم. فالقائد الحقيقي لا يقاس بعدد الأشخاص الذين يخضعون لسلطته، بل بعدد الأشخاص الذين ساعدهم على النجاح. وقد أشار Jim Collins في دراسته الشهيرة Good to Great إلى أن المؤسسات العظيمة يقودها أشخاص يجمعون بين التواضع الشخصي والإرادة المهنية الصلبة. فهم لا يجعلون المؤسسة امتدادًا لذواتهم، ولا يرون في نجاح الآخرين تهديدًا لمكانتهم، بل يعتبرون بناء القيادات والكفاءات جزءًا من مسؤوليتهم الأساسية. كما يؤكد Peter Drucker أن المهمة الجوهرية للقيادة ليست إدارة الأشخاص بقدر ما هي تمكينهم من تحقيق أفضل ما لديهم. فالمؤسسة القوية لا تُقاس بعدد التعليمات التي تصدرها الإدارة، بل بقدرتها على تحويل المعرفة والخبرة والموهبة إلى نتائج مستدامة. بعد الرحيل من المفارقات التي تتكرر في كثير من المؤسسات أن الأثر الحقيقي للمدير السام يظهر بعد مغادرته المنصب أكثر مما يظهر أثناء وجوده فيه. فبمجرد رحيله تبدأ الاجتماعات باستعادة روح الحوار، وتتحسن العلاقات بين الإدارات، وتظهر مبادرات كانت مؤجلة، ويزداد استعداد الموظفين للمشاركة والتعبير عن آرائهم. وقد لا تُذكر هذه الحقيقة في التقارير الرسمية، إلا أن حالة الارتياح التي تسود المؤسسة بعد رحيل بعض القيادات تمثل أحيانًا أصدق مؤشر على حجم العبء الذي كانت تشكله تلك القيادة. الخلاصة المؤسسات العظيمة لا تُبنى بالخوف، ولا تنمو بالشك، ولا تزدهر بإقصاء الكفاءات أو محاربة أصحاب المواهب. إنها تُبنى بالثقة، والعدالة، واحترام الإنسان، وإطلاق الطاقات الكامنة في الأفراد. فالقائد الحقيقي لا يخشى أن يكون من حوله أكثر معرفة أو خبرة في بعض المجالات، لأنه يدرك أن نجاحهم هو نجاح المؤسسة بأكملها. أما المدير السام فيرى في كل موهبة تهديدًا، وفي كل رأي مستقل تحديًا، وفي كل نجاح لغيره انتقاصًا من مكانته. الخوف قد يفرض الطاعة مؤقتًا، لكنه لا يصنع ولاءً، ولا يطلق إبداعًا، ولا يبني مؤسسة عظيمة.
3042
| 23 مايو 2026
لم يكن مجرد مسؤول تولّى حقيبة الطاقة والصناعة في مرحلة مفصلية وحرجة من تاريخ بلدنا الغالي، بل يُعدّ أحد أبرز الشخصيات التي أسهمت في إعادة تشكيل قطاع الطاقة والصناعة؛ من خلال دوره في بناء منظومة إدارية ومؤسسية متكاملة عززت مفاهيم الانضباط الإداري، والكفاءة التشغيلية، وحوكمة القرار، بما انعكس إيجاباً على الأداء الإداري والتشغيلي للمؤسسة، ورسّخ أسس العمل المؤسسي القائم على المسؤولية والشفافية، وكان له أثر واضح على أسلوب الإدارة لدى كثير من القيادات القطرية. ارتبط اسمه بمرحلة التحول الكبرى في صناعة الغاز الطبيعي المسال والصناعات الأخرى كالبتروكيماويات والكيماويات والألومنيوم، حين بدأت قطر تشق طريقها بثبات نحو موقع الريادة العالمية في أسواق الطاقة، مستفيدة من رؤى إستراتيجية بعيدة المدى، ومن إدارة اتسمت بالحزم والانضباط والقدرة على اتخاذ القرار. في الثمانينيات، وفي بداية رحلتي المهنية كمهندس في مدينة مسيعيد الصناعية، ما زلت أتذكر يوم تعيينه وزيراً للطاقة والصناعة. في البداية، بدا الأمر خبراً اعتيادياً، كحال التغييرات الروتينية التي تشهدها المؤسسات عادةً، وظننا أن المسألة لا تتعدى دورة إدارية طبيعية لتولي المهام والمسؤولية. لكن ما إن تسلّم مهامه حتى بدأت ملامح التغيير تظهر بصورة واضحة وسريعة داخل المؤسسة العامة للبترول (QGPC) آنذاك والشركات التابعة لها؛ حيث شعرنا نحن المهندسين والعاملين في الميدان الصناعي بأننا أمام مرحلة حاسمة واستثنائية، أعادت صياغة الفكر الإداري، ورسخت الانضباط المؤسسي، وعززت ثقافة تحمل المسؤولية والمحاسبة. ولعلّ أبرز ما ميّز شخصيته وحقبته، يمكن تلخيصه بإيجاز في النقاط التالية: * أولاً: تميز بشغف استثنائي بالعمل، فكان بحق (Workaholic)؛ من حضور دائم ومتابعة دقيقة لا تعرف التراخي أو الملل. ورافقت هذا الشغف شخصية قيادية حاسمة، تمتلك جرأة اتخاذ القرار دون تردد كلما تعلّق الأمر بمصلحة العمل والمؤسسة، بعيداً عن حسابات المجاملة الضيقة. * ثانياً: كان حزمه مقترناً بالنزاهة والشفافية، حتى مع المقربين منه. ويُذكر في هذا السياق توجيهه الصارم للشركات التابعة ومديري "قطر للبترول" بعدم التعامل مع الشركة المملوكة لأحد أقاربه، في رسالة عملية مفادها أن القانون فوق الجميع، وأن "الواسطة" تنتهي تماماً عندما تتعارض مع هيبة المؤسسة. وبفضل هذا النهج، غدا مكتبه ملاذاً للإنصاف؛ فكان الموظف المظلوم، مهما صغرت درجته، يدرك أن حقه سيعود، وأن المسؤول المتجاوز سيُحاسب دون مواربة، مما رسّخ مقولة شهيرة بين الموظفين: «إذا لك حق عند أبو حمد.. لا تبوق ولا تخاف». * ثالثاً: الأمانة والنزاهة عنده لم تكونَا مجرد شعارات تُرفع، بل عقيدة عمل صارمة تُطبَّق على الجميع دون استثناء. فلم يكن أحدٌ يجرؤ على تخطي القوانين أو الالتفاف على السياسات المعتمدة، سواء كان مسؤولاً تنفيذياً، أو مديراً، أو حتى من كبرى الشركات العالمية والشركاء الدوليين (الشركات الخمس الكبرى). وقد كلّف التجاوز عدداً من القياديين والمديرين مناصبهم - مهما علت رتبهم أو اتسع نفوذهم - بمجرد ثبوت حيدهم عن الأنظمة ولو في صغائر الأمور؛ في رسالة حازمة بأن هيبة المؤسسة وسلطان القانون فوق الجميع. ولم يكن للمحسوبية، أو صلات القرابة، أو أي اعتبارات شخصية موطئ قدم في قاموس "أبو حمد"، إذ ظل معيار الكفاءة المطلقة والانضباط الميداني هو الفيصل في التقييم واتخاذ القرار. * رابعاً: شهدت حقبته قراراً حاسماً بدمج العمليات البرية والبحرية والمقر الرئيسي تحت مظلة واحدة، بهدف توحيد الرؤية وخلق كيان مرن ومتكامل ينافس عالمياً، وهو التوجه الذي أثمر خفضاً ملموساً للنفقات التشغيلية ورفع كفاءة الأداء في خطوة وصفها الخبراء بأنها "سبقت زمنها". وتزامن ذلك مع إعادة الهيبة والصلابة لإدارة التدقيق الداخلي، ومنحها صلاحيات واسعة لضمان تطبيق الأنظمة بدقة وحزم. * خامساً: آمن إيماناً عميقاً بالثروة البشرية الوطنية؛ فمنح القيادات القطرية الفرصة الكاملة لإدارة الشركات التابعة لـ "قطر للبترول" رافضاً حصرهم في الأدوار الثانوية. وصاغ مفهوم "التقطير والتوطين" كسياسة إستراتيجية بعيدة المدى، دعمها بمنظومة مبتكرة للابتعاث والتأهيل الأكاديمي الخارجي لبناء جيل ينافس بالمعايير العالمية. ولم تغب المرأة القطرية عن هذه الرؤية، إذ فتح أمامها أبواب قطاع الطاقة والصناعة بفاعلية، في وقت لم يكن فيه هذا التمكين مألوفاً أو يسيراً كما هو اليوم. * سادساً: امتاز بشخصية متواضعة وقريبة جداً من الناس، تسندها ذاكرة استثنائية ومخزون معرفي هائل؛ فإذا تحدّث في التاريخ، أو الرياضة، أو النفط، أجبر الحضور على الإنصات والاستفادة، ليرسّخ عملياً مقولة "المكان لمن حضر" بحضوره الفذ لا بمنصبه فقط. وحتى أولئك الذين اختلفوا مع قراراته، كانوا يقابلونها باحترام جمّ، ليقينهم بأنها تنبع من اعتبارات العدالة والمصلحة العامة لا من المزاجية أو المحاباة والظلم. * سابعاً: تمتع بسرعة بديهة في المواقف الطارئة؛ ويُروى أنه في إحدى المناسبات الرسمية الكبرى، تأخرت الكلمة المكتوبة والمعدة له، فارتجل الخطاب كاملاً بأسلوب مترابط، بليغ، ومقنع، أذهل الحضور وأثبت سعة اطلاعه وثقته العالية بأدواته القيادية تحت الضغط. ولم تنعكس هذه السمات على الداخل الإداري فحسب، بل امتدت لبناء شراكات واستثمارات إستراتيجية طويلة الأجل مع أضخم الشركات العالمية، مما أمّن لقطر تدفقات مالية مستدامة ساندت مشاريع البنية التحتية والنهضة التنموية، ورسّخت مكانة الدولة كمورد طاقة موثوق به عالمياً. وسيبقى - رحمه الله - في وجدان من عاصروا تلك الحقبة، كبير مهندسي النهضة الطاقوية القطرية، والشخصية المحورية التي نقلت قطر من مجرد دولة منتجة للطاقة إلى لاعب دولي مؤثر يملك ثقلاً يتجاوز حدود الجغرافيا. وستظل تجربته حكاية ملهمة تُروى للأجيال عن العمل الجاد وبناء المؤسسات. فإن ما تحقق من تحولات وإنجازات في تلك المرحلة الحرجة يُحسب، في المقام الأول، لنظرة وسداد رؤية وحُسن اختيار صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، حفظه الله ورعاه، باني نهضة قطر الحديثة، لشخصية سعادة عبد الله بن حمد العطية. فاللهم ارحم "عبدالله بن حمد" برحمتك الواسعة، وأكرم نزله، واجعل ما قدّمه لوطنه في ميزان حسناته، واجزه عنّا خير الجزاء وأسكنه فسيح جناتك مع الأبرار والصالحين؛ فقد كان بحق: الرجل المناسب، في المكان المناسب، وفي الوقت المناسب، ورجل المهام الاستثنائية الذي ترجل عن دنيانا وبقي أثره خالداً في وجدان الوطن.
1194
| 29 مايو 2026
لم تعد الغربة مرتبطة بالأماكن البعيدة، أحيانًا تبدأ الغربة من أقرب المسافات… من داخل المنزل نفسه. من تلك اللحظة التي يجلس فيها الجميع معًا، لكن دون حديث حقيقي، ودون شعور حقيقي بالحضور. أصبحنا نعيش حياة سريعة لدرجة أننا فقدنا التفاصيل الصغيرة التي كانت تصنع دفء العائلة. كل شخص يحمل همومه الخاصة، وضغوطه، وعالمه المغلق، حتى تحوّلت البيوت تدريجيًا إلى أماكن للراحة الجسدية فقط، لا للاحتواء النفسي. الأب يعود متعبًا من مسؤوليات الحياة، والأم تُرهقها الضغوط اليومية دون أن تجد من يسألها عن تعبها، والأبناء يعيشون داخل عوالم رقمية طويلة، يهربون إليها أكثر مما يقتربون من أسرهم. ومع الوقت، أصبح الحوار أقل، والمشاركة أضعف، والمشاعر مؤجلة دائمًا إلى وقت لا يأتي. المشكلة ليست في قلة الحب، فالكثير من العائلات تحب بعضها بصدق، لكن التعب غلب التعبير، والانشغال سرق التفاصيل، والاعتياد جعل الجميع يظن أن وجود الآخر أمر مضمون لا يحتاج إلى اهتمام أو احتواء. نحن لا ننتبه عادةً إلى أن العلاقات لا تنهار فجأة، بل تبهت بصمت. تبدأ بتأجيل الجلسات العائلية، ثم يتحول السؤال عن الحال إلى مجرد عادة سريعة، ثم يعتاد كل شخص على وحدته داخل البيت نفسه. حتى المناسبات العائلية لم تعد كما كانت، أصبحت الهواتف حاضرة أكثر من الأحاديث، والصور أكثر من المشاعر، والوجود الشكلي أكثر من التواصل الحقيقي. المؤلم أن بعض الأشخاص لا يشعرون بالوحدة خارج المنزل… بل داخله. يشعرون أنهم غير مفهومين، أو أن أحدًا لا يلاحظ صمتهم، أو تغيرهم، أو حتى تعبهم النفسي. وهذا النوع من الوحدة من أكثر المشاعر قسوة، لأن الإنسان يتوقع من منزله أن يكون مساحة أمانه الأولى. هناك شعور قاسٍ لا يستطيع الإنسان شرحه بسهولة… أن يعود إلى منزله، إلى المكان الذي يفترض أن يحتويه، ثم يشعر وكأنه لا ينتمي إليه. لا بسبب خلاف كبير، ولا قسوة واضحة، بل بسبب ذلك الفراغ الصامت الذي يكبر يومًا بعد يوم بين أفراد الأسرة الواحدة. أن تكون حاضرًا بجسدك، لكن غائبًا شعوريًا. أن تتحدث ولا يشعر أحد بما خلف كلماتك. أن تتعب بصمت، وتبتسم بصمت، وتنهار داخليًا دون أن يلاحظك أحد، الأسرة لا تحتاج إلى الكمال، ولا إلى حياة مثالية، بل تحتاج إلى إنصات، واهتمام، وحديث صادق، ووقت حقيقي يشعر فيه كل فرد أنه ليس مجرد شخص يعيش في المكان… بل روح لها قيمة ومكانة. فالإنسان قد يتحمل قسوة الحياة كلها، لكنه يضعف حين يشعر أنه وحيد بين أهله.
789
| 24 مايو 2026