استضاف برنامج كيف أصبحت اليوم عبر أثير إذاعة القرآن الكريم القارئ الشيخ محمد نزار الدمشقي، تناول فيها حياة العبد مع القرآن الكريم وأثر ذلك على حياته. تحدث الدمشقي عن فضائل القرآن الكريم والنصوص الواردة في ذلك والتي تحث المسلمين على الإكثار من قراءة القرآن الكريم وتلاوته وتدبره،والبركة التي يجنيها الفرد والمجتمع من ارتباطهم الدائم بكلام الله تعالى. وعزى د.الدمشقي عزوف جمع من المسلمين عن قراءة القرآن وتدبره وتطبيقه إلى عوامل عدة يأتي على رأسها كثرة الانشغالات والملهيات من وسائل التواصل وغيرها، وقلة منسوب الإيمان في النفوس، مشيرا إلى أن المرء متى ما ذاق حلاوة القرآن وأثره في حياته لم يكن له بدٌّ من المداومة على تلاوته والتعلق به. ولفت إلى الثمار التي يجنيها الإنسان من قراءة القرآن الكريم ذلك أن القرآن الكريم يورث العمل، ويبعث في القلب الخشية والخوف من الله تعالى، لما يحويه من آيات الوعد والوعيد، والتشويق لفضل الله تعالى وكرمه الذي لأجل ذلك يتنافس المتنافسون. ودعا إلى حفظ القرآن الكريم، والاهتمام بمراجعته وتدبره، كما حث أولياء الأمور والآباء إلى تعويض ما فاتهم في صغرهم من حفظ القرآن الكريم إلى دفع أبنائهم وحثهم على الارتباط بالقرآن الكريم حفظا وتلاوة وعملا. يُذكر أن البرنامج يبث من الأحد إلى الخميس، ويقدمه يوم الخميس الإعلامي عبدالله البوعينين، والإعلامي أحمد الجربي، وقام بإعداد اللقاء محمد الهجري، وينفذه على الهواء: سلمان لقمان، ومن الإشراف توفيق أسامة.

تشارك دولة قطر في مسابقة جائزة الكويت الدولية لحفظ القرآن الكريم وقراءاته وترتيله وتجويده وتلاوته للعام 1439هـ ـ 2018م في دورتها التاسعة، التي تنطلق غدا /الثلاثاء/ وتستمر حتى الثامن عشر من الشهر الجاري. ويمثل دولة قطر في المسابقة كل من: المتسابق حمد عبدالله طايس الجميلي في فئة حفظ القرآن الكريم كاملاً مع التجويد، والمتسابق عبدالعزيز عبدالله علي الحمري في فرع حفظ القرآن الكريم كاملا مع التجويد بالقراءات العشر. ويشارك في منافسات جائزة الكويت الدولية للقرآن الكريم هذا العام 138 متسابقا من 79 دولة، موزعين على ثلاثة فروع هي: فرع الحفظ، وفرع القراءات، وفرع التلاوة. وتعد مسابقة الكويت للقرآن الكريم من أبرز المسابقات القرآنية الدولية التي تشجع على علم القراءات وإبراز القراء المجيدين للقراءات على مستوى دول العالم.

أدان الداعية محمد يحيى طاهر ما تعرض له المدنيون الأبرياء في أفغانستان من قصف وقتل عندما كان جمع من الآباء يحتفون بنجاح أطفالهم في حفظ كتاب الله تعالى في حفل أقيم خصيصاً بهذه المناسبة، الأمر الذي أدى إلى مصرع عدد كبير من الأطفال. وأوضح فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، أن هذا القصف أودى بحياة أكثر من 100 طفل متسائلاً: ما هو الجرم الذي ارتكبوه، وما هو الخطأ الجسيم الذي فعلوه؟ وأورد الخطيب قول المولى عز وجل في كتابه العزيز وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد مشيراً إلى أنه، لم يكن لهم أي ذنب سوى أنهم قالوا ربنا الله. وقال إن أحداثاً جساماً وفتناً عظيمة تقع في أفغانستان، حيث طبول الحرب وأصوات القصف تصم الآذان، وصور المآسي بادية للعيان، تجدد الأحزان والكلام لا ينقطع عن الإرهاب وما يتعلق بمكافحته.. وأشار إلى أن الحقائق لا تحتاج إلى برهان، لكن الإعلام الذي يملك الصوت العالي هو الذي يُظهر ما يشاء ويُخفي ما يشاء، حتى إعلامنا العربي بل الإسلامي لم يتكلم عن هذا إلا قليلاً. وتساءل محمد يحيى طاهر: أين الأمم المتحدة عن ما يجري في أوساط المسلمين، أم أن الأمر لن يتجاوز التعبير عن القلق -هذا إن فعلوا- لأن المسلمين فيه طرف صراع؟ وتابع قائلاً: دعونا نقف بعض الوقفات لكي يرى كل منصفٍ وعاقلٍ وكل متجرد عن الهوى والميل والتعصب، أين هو هذا الإرهاب؟ ومن هم فاعلوه؟ ومن هم حملة رايته؟ ومن هم الذين يجددونه أو يحيونه أو يبعثونه ويستنبتونه في الأرض؟ وقال: نريد أن نستنطق شواهد الواقع التي لا يستطيع أحد إنكارها، إلا أن أنكروا وجود الشمس والقمر!! وتساءل: كم قتلوا من بعضهم البعض إبّان الحرب العالمية الثانية التي لم يكن المسلمون فيها طرفاً في النزاع؟

أكد فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة والأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة أن أداء الصلاة في أوقاتها وبخشوع تام هي السعادة الحقيقية لأنها تصل العبد بربه وتحقق له الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ. وقال في خطبة الجمعة أمس: إن الذين خشعوا في صلاتهم وجعلوها صلة بربهم هم السعداء في حياتهم وفي آخرتهم. وتلا فضيلته حديث النبي صلى الله عليه وسلم: حُبب إلىّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة.. وقال البوعينين: إن الشاهد في الحديث أن تمام قرة العين هو منتهى السعادة والطمأنينة والسكون الروحي عند النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. ولفت في هذه الأثناء إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لبلال: يا بلال، أرحنا بالصلاة والمراد أقم الصلاة لنرتاح ونطمئن بها ونسعد. وحذر البوعينين من أن الشقي هو الذي حُرم السعادة هو من يقول: أرحنا منها متى تنقضي؟ متى ستخرج من المسجد للجري وراء هموم الدنيا وما يدري المؤمن أن هموم الدنيا لن تهون إلا بأداء الصلوات في وقتها بالكيفية التي بينتها السنة النبوية. ولفت البوعينين إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمرٌ صلى أي إذا وقع له ما يؤلمه أو يضايقه قام إلى الصلاة لينشرح صدره ويذهب همه وغمه.. وأكد الخطيب في هذه الأثناء أن الصلاة أجمل وسيلة عملية عبادية لجلب السعادة وانشراح الصدر، فهل جربناها وسلكنا طريقها..؟ وحث إمام وخطيب جامع صهيب الرومي على أداء الصلوات في وقتها وقال في هذه الأثناء مستنداً إلى ما ورد في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مهنة أهله -أي خدمتهم- فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة. لأن الله أكبر من كل شيء.. من الأهل والدنيا وجميع الأحباب وكأنه لا يعرف أهله وقت الصلاة.

أقامت الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم تدبر برنامجاً منهجياً في تدبر القرآن بالتعاون مع مركز دوحة الخير لتحفيظ القرآن الكريم وعلومه، في مبنى المركز في منطقة المريخ، واشتمل البرنامج على أربع ورش تدريبية متخصصة، قدمها مجموعة من الدعاة المعتمدين لدى الهيئة في تعليم تدبر كتاب الله. واشتملت الورشة الأولى التي كانت بعنوان مفهوم التدبر وحكمه وثمراته على شرح مفاهيم الاستنباط والتفسير والتأويل والتفكر والتعقل والتفهم والتأمل، وتوضيح الفرق بينها، كما اشتملت الورشة كذلك على ذكر فضل التدبر بالدليل من القرآن والسنة، وثمرات التدبر ومقاصده، وآثار تدبر القرآن القلبية والعملية، وأثر تدبر القرآن الكريم على السلوك الشخصي والنهوض الحضاري وبناء الإيمان.

قال فضيلة الداعية د. محمد حسن المريخي: إن العمل بالدين والتحلي بأخلاق المسلمين وأدب الصالحين هو الغني الحقيقي. ولفت د. المريخي في خطبة الجمعة أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إلى أن الإنسان قبيح جداً بلا حياء ولا أدب، يقترف القبائح، ويفعل ما شان من الرذائل والسواقط والدنايا، ولا يتورع عن اقتحام كل خبيث. ودعا المؤمن الذي لا يجد في نفسه الحياء أن يراجع إيمانه وليفتش في إسلامه، فذهاب الحياء علامة خطر وضعفه نذير ضرر. وذكر أن أهل هذا الزمان يرون الحياء عيباً وعاراً، وتأخراً وتخلفاً وتفويتاً للفرص، فيجب الهروب منه والتخلص من دثاره، وتركه ونبذه وراء الظهور، مُبيّناً أن قلة الحياء اليوم، تكاد تكون عالمية، بمعنى أنه يشمل العالم كله، مؤمنهم وكافرهم، فالجميع لا يستحيون إلا من رحم الله منهم. وأضاف أن عالم اليوم يتبنى الظلم ويقف مع الظالم ويؤيده ويدافع عنه في المحافل الدولية، ويفوِّت على أهل الحق حقوقهم ويقف ضد الحق وأهله لا يستحي ولا يجد غضاضة في الظلم وتضييع الحقوق، متسائلاً: ألا ترون هذا الظلم الواقع على أهل فلسطين المستمر منذ ستين سنة. وأكد أنه عالم ظالم كذاب فاسق منافق مراءٍ، يتفرج على مآسي المسلمين، مؤسسات وهيئات ومنظمات دولية لا حول لها ولا قوة، تقف عاجزة عن الحل والنجدة والإنقاذ ولا تملك إلا الشجب والتنديد والاستنكار. ومضى إلى القول: ألا يرى هذا العالم الظلم المستمر منذ سبع سنين على أهل سوريا، يقتلون ويعذبون وينحرون، تقصفهم الطائرات ليل نهار، ويضربون بالمدافع والصواريخ وتدمر عليهم بيوتهم وتخر عليهم الأسقف من فوق رؤوسهم، وكلما اجتمع العالم ليقول كلمة في حقهم اعترض عليه قوم أو دولة بما يسمى حق النقض الفيتو، فأحبط اجتماعه وأفشل كلمته واستمر العذاب على المسلمين. وتساءل: أما آن لهذا العالم المتخلف الأعمى أن يهجر عنه الأنظمة والقوانين التي تعرقل مهمته وأمانته ويوقف سخريته بالناس والأبرياء، أما آن له بهيئاته الدولية أن يضع قانوناً صارماً يعاقب به من يفسد ويخرب ويعتدي ويظلم ويؤدب بمقتضاه كل من قل أدبه وانحرف عن الجادة، أما آن له أن يوقف مأساة أهل سوريا ويقول للظالم كفى ظلماً وقتلاً. وبيّن د. المريخي انه إذا ذهب حياء المرء صار صفيق الوجه فيجمع بين الوقاحة وعدم الحياء، مضيفاً أنه إذا صار المرء صفيقاً فلا تسل عن حاله وخلقه ودينه.

حذّر فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، من دعاوى تزعم تنازلنا عن مقدساتنا، وقال فضيلته: إذا لم تصحُ الأمة من غفلتها، ولم تهب من سباتها، ولم تعد إلى رشدها، فإنها ستزداد وبالاً، وتفرقاً وتشرذماً. وأعرب خلال خطبة الجمعة أمس عن أسفه أن بعض بني جلدتنا ممن ينتسبون إلى ديننا، ويتكلمون لغتنا ساهموا في جلب الاستعمار لنا، وأن لهم اليد الطولى في التنازل عن المقدسات والحرمات لصالح اليهود. وأَضاف نخشى أن يطالب اليهود يوماً ما بأحقيتهم بأرض خيبر والمدينة، وبخاصة في ظل وجود منافقين بين صفوف الأمة، إنه بسبب عدم استفادتنا من الوحي، وعدم استخدامنا العقل المفكر المحلل المتجرد من التبعية لأي أحد، وصلت الأمة إلى ما وصلت إليه، فاللوم والعتاب علينا وحدنا. ولقد لام الله تعالى بني إسرائيل الذين لم يستفيدوا من الوحي الذي كان مع أنبيائهم، ولم يستخدموا العقل المفكر السليم المستقيم. ماذا جرى لأمتنا؟ وتساءل: أمتنا الإسلامية مليئة بالأسى، ومثقلة بالجراح، لا تكاد تدمل جرحاً حتى ينكت فيها جرح آخر، ولا تكاد تشفى من علة حتى تنزل بها أخرى تقعدها في ركب التأخر والتخلف، ولا يكاد يبزغ فيها فجر الانفراج حتى يحل عليها ظلام بلوى أخرى تسير بها في الاتجاه المعاكس، نحو الضياع والضعة والذلة والهوان. وأكد أن الاستعمار الجديد أكثر نذالة وحقارة من الاستعمار القديم؛ إذ الاستعمار القديم كان يعطي الشعوب المستعمرة ما يقوتها، أما الاستعمار الجديد فهو قائم على دفع الشعوب المستعمَرة أجرة لمستعمريها.

قال فضيلة الداعية د. محمد حسن المريخي إن من أشد الأخطار على مر الزمان أن يجعل المرء قناعاته ومصيره في يد أصحاب الأهواء لأن ضرر هؤلاء يتعدى الحدود ويشمل الحياة كلها. وبين د. المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع عثمان بن عفان بالخور أن الذين لا يعلمون هم أصحاب الهوى الذين تسيرهم أهواؤهم وشهواتهم والذين لا تعرف وجهاتهم ولا عقائدهم، وهم من يتبعون غير سبيل المؤمنين حيث تدفعهم نفوسهم الأمارة بالسوء ركوب الصعب. وقال إن هؤلاء ايضا هم أولئك الذين يقحمون الناس ومن رافقهم في الحرج الشديد ويتسببون في إيذائهم والتضييق عليهم ويهربون، مؤكدا أن هؤلاء يقودهم الهوى فيأخذهم ذات اليمين وذات الشمال لأنهم لم يجدوا قائداً سوى أنفسهم والهوى ولا يملكون غيره بسبب إعراضهم عن منهج الله ورسوله. وأوضح الخطيب أن الذين لا يعلمون سموا بهذا الأسم لأنهم لا يعلمون عواقب الأمور التي يقتحمونها وخواتيم التصرفات والسلوكيات التي يسلكونها والمناهج التي ينهجونها، لأنه من جرأتهم وهيجانهم لا يتركون أمراً إلا اقتحموه فقالوا فيه بغير علم ولا دراية، ولا يسمعون عن قضية إلا دسوا أنوفهم فيها وإن كانوا لا يعلمونها، مشيرا الى أنهم عميان لا يبصرون الأمور على حقيقتها. ولفت خطيب جامع عثمان بن عفان إلى أن الله عز وجل حذر أنبياءه ورسله منذ الزمن الأول كما في تحذيره جل وعلا لموسى وهارون عليهما السلام حيث قال تعالى قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون). واضاف: لقد ضرب الله تعالى المثل بفرعون الطاغية على رأس الذين لا يعلمون فمن الطبع على قلبه رأى أنه رب العالمين فقال (أنا ربكم الأعلى) ورأى أن الأرض وما فيها ملك له وحده والناس عبيد له (قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون).

أكد فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أهمية الرشد في حياة الأمة الإسلامية. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة بفريق كليب: حين غاب الرشد عن أمتنا تخبطت خبط عشواء، وتاه دليلها، وحار قبطانها، ونزلت بساحتها من الفتن والمشاكل ما لا طاقة لها به، لا حلاً ولا رداً، واضطهدت الأمة في كل مكان، وحاربها العدو في ثوابتها في كل مكان. وأشار إلى حالات التوهان في الأمة، مبيناً أن فلسطين توالت عليها المصائب، واستغل العالم الغربي ضعف أمتنا، فقرر كبيرهم نقل سفارته إلى القدس الشريف، ويمارس بعض العرب الضغط على السلطة الفلسطينية لتقبل بما يسمى بصفقة القرن وسماها صفعة القرن. وقال إن بعض العرب يصرف أموالاً طائلة في سبيل ذلك، والبعض الآخر يطبل ويزمر. ولفت الى حالة المظلومين في سورية عامة وفي الغوطة بشكل خاص، حيث لا يحرك العالم لهم ساكناً، وإن مما يدل على ازدواجية المعايير لدى الغرب ما شاهده العالم أجمع من قيام الدنيا بطرد الدبلوماسيين الروس، في قضية تسميم الجاسوس الذي لم يمت، بينما لم يطرف لهم جفن لكل ما يجري في سورية، حيث قتل مئات الألوف، وتشريد الملايين، وكذلك اليمن، فلا الحزم حزم، ولا الأمل أعاد الأمل، وزادت طينهم بلة. من معاني الرشد وقال فضيلته إن القرآن الكريم حصر جميع الرسائل والديانات المنزلة في كلمة الرشد، وقد ختمها جميعها بالدين الإسلامي، وجعل هذا الدين خلاصة تلك الأديان، وذلك حين جاء خيار جن نصيبين إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تلا عليهم صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم، فأسلمت الجن، وأعلنت استسلامها لله رب العالمين، وقالت كلمة جامعة موجزة لكل تشريعات هذا الدين وتعاليمه، {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا}. وأضاف إن خلاصة الديانات السماوية وكمالها وجامعها وشموليتها تتجلى في الهداية إلى الرشد، ولن تنجح الأمة في تطبيق تعاليم الدين وتشريعاته إلا إذا كانت أمة راشدة؛ لأن كلمة الرشد جامعة لك معاني الخير، لكل معاني الجلال، أي القوة والعزة والكرامة، ولكل معاني الجمال، أي الرحمة والرأفة والطيب، وتقديم المعونة للآخرين. الابتعاد عن الشرور رشد قال د. القره داغي: إن الرشد هو الابتعاد عن كل شر، والشر كلمة جامعة لكل الأضرار والخبائث والمفاسد.. الرشد بمعنى الأخذ بالنقل الصحيح والعقل السليم، الأخذ بالأسباب المهيأة، الأخذ بسنن الله تعالى، ولا يجوز الاعتماد على واحد منهما وإهمال الآخر، ومن فعل ذلك ضل الطريق، وجانب الرشاد؛ لأن كليهما من عند الله تعالى.

يتألف من 112 شقة بقيمة 70 مليون ريال د . خالد بن محمد لـ الشرق: المشروع يهدف لخدمة المراكز القرآنية 8 ملايين ريال العائد المتوقع من المشروع يوجه لخدمة كتاب الله تدشن الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية صباح السبت المقبل بمنطقة ابن محمود مشروع الأترجة الوقفي لصالح دعم المراكز والدور القرآنية داخل قطر تحت رعاية وحضور سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية. ويتكون وقف الأترجة العقاري من عمارتين تحتويان على 112 شقة, وتبلغ قيمة المشروع حوالي 70 مليون ريال (سبعين مليون ريال قطري). والعائد المتوقع منه يبلغ نحو 8 ملايين ريال. (ثمانية ملايين ريال قطري). ويهدف مشروع الأترجة الوقفي إلى دعم المراكز والدور القرآنية في الدولة والتي أسهمت بشكل فاعل في نشر الثقافة القرآنية والقيم وإتقان القراءة والكتابة للأطفال المنتسبين لتلك المراكز والدور القرآنية، وتعزيز مشاركة أهل قطر من أبنائها حفظة كتاب الله في المسابقات القرآنية الدولية تلاوة وحفظا وإتقانا، كما يهدف المشروع إلى إبراز الدور العلمي والأخلاقي لمراكز تعليم القرآن الكريم التابعة لقسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الدولة وتنوع البرامج والأنشطة التي تطرحها بحسب الفئات العمرية وحاجة المجتمع إليها. كما يأتي إنشاء وقفية جديدة تدعم المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة, لإتاحة الفرصة للأعداد المتزايدة من الراغبين في الالتحاق بالمراكز والدور القرآنية من الذكور والإناث، ورفع مستوى تعليم القرآن وجودته، وذلك باستقطاب المعلمين المهرة، وتقليل عدد الدارسين في الحلقة الواحدة لزيادة التركيز والإتقان في الحفظ والمراجعة لكتاب الله، وتقديم الخدمات الحيوية المتزايدة للمراكز والدور القرآنية، وفتح أعداد جديدة من المراكز والدور القرآنية بمناطق الدولة المختلفة. وقال الدكتور خالد بن محمد بن غانم آل ثاني مدير عام الإدارة العامة للأوقاف لـ الشرق إن مشروع الأترجة تم إطلاقه مطلع يونيو 2016 عبارة عن عمارة وقفية لصالح دعم المراكز والدور القرآنية في البلاد وذلك استمرارا للمسيرة القرآنية في الدولة وجهود القائمين عليها. وقال د. خالد إنه تم تبني هذه الحملة لإتاحة الفرصة للراغبين في المساهمة بهذه النهضة مبينا أن المشروع وجد تجاوبا كبيرا لدعم مسيرة القرآن الكريم مشيرا إلى الجهود الكبيرة التي بذلت من أجل التعريف بالمشروع و بالدور البارز الذي تقدمه الإدارة العامة للأوقاف ممثلاً بالمصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. و أضاف إن الإدارة العامة للأوقاف قادت حملة ناجحة طوال الفترة الماضية تطمح إلى مجموعة من الأهداف من بينها إنشاء وقفية جديدة تدعم المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، وتخدم الحلقات القرآنية بالدور والمراكز المختلفة إلى جانب إتاحة الفرصة للأعداد المتزايدة من الراغبين في الالتحاق بالمراكز والدور القرآنية. وزاد القول هدفنا رفع مستوى التحفيظ وجودته وذلك باستقطاب المعلمين المهرة، وتقليل عدد الدارسين في الحلقة الواحدة وتقديم الخدمات الحيوية المتزايدة للمراكز والدور القرآنية كالحوافز المادية والمواصلات وغيرهما إضافة إلى تلبية الحاجة المتزايدة للطالبات الراغبات خاصة الصغيرات منهن بالتسجيل في الدور النسائية، وتقليل فترات الانتظار فيها وفتح أعداد جديدة من المراكز والدور القرآنية. وأكد د . خالد مجددا أن دور مراكز القرآن ساهمت في رفع اسم قطر عاليًا على مستوى المسابقات القرآنية الدولية وهو الهدف الذي سعت الحملة إلى تحقيق أسبابه وتهيئة الأرضية الصالحة له.

أكد الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي أن بر الأم يكفر الذنوب الكبائر والمعاصي الجسام استنادا إلى القول : عن عطاء ابن عباس رضي الله عنهما، أنه أتاه رجل فقال: إني خطبت امرأة فأبت، فخطبها رجل غيري فقبلت، فغرت فقتلتها، فهل لي من توبة؟ قال: أمك حيّة؟ قال: لا، قال: تب إلى الله وتقرب إليه ما استطعت، فذهب، فسألته: لم سألته عن أمه؟ قال: لا أعلم عملاً أقرب إلى الله من بر الوالدة) . و قال في الخطبة إن العاق لا ينظر الله إليه يوم القيامة ويضيق عليه رزقه ولا يبارك له في عمره . و ذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله، ويبلغ بالإنسان المنازل والدرجات العالية عند الله تعالى وعند الناس في الدنيا، جاء رجل يريد الجهاد مع رسول الله، يقول له: ابتغ وجه الله والدار الآخرة. فقال: هل من والديك أحدٌ حيّ؟ قال: كلاهما، قال له: فتبتغي الأجر من الله؟ فقال: نعم. قال: فارجع إلى والديك، ففيهما فجاهد، أحسن صحبتهما، وأضحكهما كما أبكيتهما، لأنه تركهما يبكيان. الوالدة أحق بالصحبة وذكر أن حق الوالدة كبير في دين الله تعالى، جاء الأمر بطاعتها والتأدب معها ، وتلبية حوائجها وإكرامها. ولك أن تنظر وصية الله تعالى بها ، لتعلم مكانتها وتقف على حقها . وقال في الخطبة إن الوالدة أحق الناس عليك تصاحبها وترافقها وتبرها وتخدمها وتشفق عليها وتصبر نفسك بملازمتها. جاء رجل إلى رسول الله، فقال : يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، فقال ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: ثم أمك ، قال ثم من؟ قال: ثم أبوك ) .. فجاء الجواب، مذهلاً حيث أوصى بالأم ثلاث مرات، وهذا راجع إلى كثرة تعبها على ولدها، وما لاقته في حمله ووضعه وإرضاعه وتربيته. يوم الأم .. فكرة ساذجة وقال خطيب جامع الإمام إن العجب من مسلمين موحدين، يلتفتون إلى ما عند غيرهم من الأمم، من الطقوس والخرافات والبدع مثل عيد الأم، الذي تلتفت فيه الأمم الكافرة للأم، فتقدم لها هدية أو شيئاً من ذلك، مواساة للأم المهجورة والمتروكة والمقطوعة الصلة . وأوضح أن اتخاذ يوم واحد في العام للأم التي تعبت وتحملت المشاق وتعذبت إهانةً لها وسخرية بها. وأضاف : إن الأم المقطوعة الصلة العام كله لا تمانع من إقامة يوم لصلتها ولو للحظات، لأنها عطشانة، متعطشة لصلة ولدها وابنتها ورؤيتهما ولو لبعض الوقت، فتجدها تنتظر هذا اليوم وتفرح به وما يقدم لها فيه.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى فضيلة الرشاد .وقال إن الرشاد الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معلماً لتكون الأمة خير أمة أخرجت للناس .. وقال إن الأمة تستحق ما حدث لها لأنها لم تحقق الرشاد الذي ركز الله عليه . و أضاف إننا نتخبط خبط عشواء، وهذا حال معظم من يتولى أمرنا، وحال معظم القائمين على أمر هذه الأمة.. وقال فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب : ما مصائبنا إلا وخزات مذكرة بالعودة إلى الله تعالى، من خلال العقل السليم والكتاب السجل الذي يحتوي على أحوال الأمم السابقة، والسنة المطهرة المسيرة التطبيقية لتعاليم القرآن الكريم.. واقع عربي مخز وأضاف إن ما يحدث في عالمنا العربي والإسلامي يندى له جبين الإنسانية، العالم يقف منها موقف المتفرج الفرح، ولو حدث ما يحدث لأمتنا لحيوان لرأيت العالم قائماً لا يهدأ حتى ينتصر لذلك الحيوان.. وأعرب عن أسفه لغفلة الأمة عما يكيد العدو لها، بل يسعى بعض أبناء جلدتنا في هلاك ودمار أمتنا العربية والإسلامية إرضاء للعدو الذي يتربص بنا الدوائر، والبعض الآخر ينفق في سبيل ذلك الأموال التي تعجز عنها العد. فأين نحن من الرشاد؟ وقال إن الرشاد من صفات النبي صلى الله عليه وسلم، واعتبرها من أعظم مهامه صلى الله عليه وسلم، حتى يربي الأمة عليها، ويهيئها لتكون خير أمة أخرجت للناس بما تحمل من معاني الهداية والرشاد والسداد، ولتكون هي الأمة المحققة للعدل وتطبيقاته، وتكون الأمة التي يرجى خيرها، فتكون شاهدة على الأمم. وزاد إن الرشاد هو الإسلام، واتباع تعاليمه وتطبيق أحكامه، وهو الاستسلام المطلق لله رب العالمين، { فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا }..

أعلنت وزارة الثقافة البريطانية اليوم عن إدراج مسجدين لندنيين على قائمة التراث التاريخي والمعماري الوطني، وفقا لتوصية أصدرتها الهيئة العامة التابعة للحكومة البريطانية المكلفة بحماية التراث. وذكرت هيئة هيستوريك إنجلاند في بيان لها اليوم إن القرار يشمل كلاً من مسجد لندن المركزي مع المركز الثقافي الملحق به وهو مسجد فضل الواقع في حي ساوثفيلدز. ونقل البيان عن مايكل إيليس وزير الدولة لـشؤون التراث البريطاني قوله إن بإدراجنا هذين المسجدين الرائعين على القائمة لا نحافظ على مواقع عبادة مهمة فحسب وإنما نحتفل أيضاً بالإرث الغني للجماعات المسلمة في انجلترا. وأوضحت الهيئة المكلفة بحماية البيئة التاريخية لإنجلترا للحفاظ على المباني التاريخية والمعالم الأثرية القديمة في المنطقة، إن مسجد لندن المركزي تم بناؤه في عام 1970 على أرض قدمتها حكومة ونستون تشرشل وذلك اعترافاً بأهمية المعتقد الإسلامي في المملكة المتحدة، مشيرة إلى أن المسجد افتتح في عام 1977 حيث يتميز بقبته الضخمة المذهبة ومنارته البيضاء البالغ ارتفاعها 44 متراً، وامتزج بناء المسجد بين الحداثة البريطانية والأشكال التقليدية للإسلام. بينما يعد مسجد فضل أول مسجد بني في لندن عام 1926، وهو يتميز بلونيه الأبيض والأخضر الذي يجمع بين الأشكال المعمارية الهندية واتجاهات بريطانية معاصرة. ولفتت الهيئة أنها عززت أيضاً تصنيف مسجد شاه جاهان الواقع في جنوب بريطانيا كأقدم مسجد في المملكة المتحدة ليكون في الفئة الأولى التي تضم مباني ذات أهمية استثنائية. الجدير بالذكر إن المملكة المتحدة يوجد بها 17 مسجداً بريطانياً مدرجاً على قائمة التراث التاريخي والمعماري الوطني.

تبدأ الأسبوع القادم بمركز دوحة الخير لتعليم القرآن الكريم بمنطقة مريخ دورة في الرقية الشرعية وكيفيتها بعنوان بسم الله أرقيك، وذلك بالتعاون مع مركز عبد الله عبد الغني للعلوم القرآنية، وتتضمن الدورة خمسة لقاءات متتالية أول هذه اللقاءات يوم الإثنين القادم الموافق 19 مارس الجاري وتقدمها للدارسات والمشاركات بالمركز الداعية إنعام الكنعاني، وتدور حول التعريف بالرقية الشرعية والرُقى عموماً ومفهومها والنفث وهل الريق سبباً للبركة والشفاء؟ والرقية تنفع قبل وقوع البلاء وتنفع بعد وقوعه، وشروط الرقية الشرعية وأنواع الرقى والعلامات التي يعرف بها السحر والساحر ومجالات استخدام الرقية الشرعية ووسائل الرقية الشرعية اليومية الوقائية. كما تتواصل صباح كل أحد وعلى مدى نصف ساعة بداية من الساعه10:30 بمركز دوحة الخير دورة في الفقه تلقيها الأستاذة الفاضلة بشرى النوفاني، وذلك في إطار طرح المركز للقضايا التي تهم المرأة وتناقش شؤونها، إضافة إلى ذلك يستضيف المركز دروس للتعريف بالإسلام للجالية الفلبينية، وذلك في إطار تعاونه مع مركز ضيوف قطر التابع لمؤسسة عيد الخيرية، حيث يقام درس أسبوعي كل أربعاء خلال الفترة المسائية خلال العام، وذلك بهدف التعريف بمبادئ الإسلام وأركانه الأساسية، ولأكثر من جالية من الجاليات التي تقيم على أرض قطر الخير.

أعرب فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن أسفه لغياب أمة الإسلام عن ما يجري للمسلمين في هذا العصر؛ لأنها مشغولة ببعضها البعض. وقال إن ما يفعله المسلمون اليوم هو نفسه ما فعله فرعون، حينما قتل وذبح أبناء أمته، وقال إن الذين يستكبرون على الناس أهم أسباب الفساد والطغيان في الأرض.. وأضاف ما نراه اليوم من التمزق والتفرق، من تقسيم المقسم وتجزئة المجزأ جزء من السياسية الفرعونية الشيطانية الخطيرة. وذكر أن قدوة المستكبرين والمستعلين في الأرض هو الشيطان الرجيم الذي لعنه الله سبحانه وتعالى، وجعله مرجوماً، ومن الخاسئين الأذلاء في الدنيا والآخرة. وقال في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: إن من سنن الله سبحانه وتعالى أنه لا يترك هذه الأمة الإسلامية، ولكنه يؤدبها بالمصائب والمآسي والمشاكل، حتى تعود إلى الله سبحانه وتعالى. وَأضاف: في النهاية، فإن هذه الأمة لا بدّ أن تعود ويُهيئ لها قادة يقودونها نحو الخير، وسيكون شرف هذه القيادة لمن يساهم في ذلك، حيث إن صلاح الأمة من صلاح أفرادها. وقال إن الاستعلاء وصف خطير للمفسدين في الأرض، لأن العلو الحقيقي الكامل لله سبحانه وتعالى، فمن نازعه في علوه فقد خصمه وقد غلبه وقد أهلكه، وهذا السبب يبدأ من الشيطان الرجيم، الذي استكبر واستعلى وظن أنه أفضل وأعلى خلقة من سيدنا آدم عليه السلام، ولذلك لم يسجد ولم يستمع لأمر الله سبحانه وتعالى، (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ)، فالله سبحانه وتعالى قال له أنا خلقتك وخلقت آدم بيدي ونفخت فيه من روحي، لماذا لا تسجد ولا تطيع أمر الله سبحانه وتعالى؟ خطوات شيطانية وأكد على أن الخطوة الأولى للشيطان هي جعل قومه شيعاً، أي متفرقين متمزقين، لأنه بدون تفرق الشعوب لن تستطيع دولة ما ولا أي فرد مهما كان أن يتغلب على الشعوب، وإن شعار (فرّق تسُد) الاستعماري الذي كان ولازال سائداً ومطبقاً في وقتنا الحالي، شعار فرعوني اهتدى إليه من خلال كيفية السيطرة على شعبه وقومه في مصر. وذكر أن المكر والأفكار الشيطانية تأتي مع الاستعلاء والاستكبار. ويذكر أيضاً أن كل من خالف يُقتل ويُذبح، إلا أنهم يبقون على النساء للهو والاستمتاع بهنّ في سفرهم وحضرهم. (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)، حيث يريد الله سبحانه وتعالى للإنسان عكس ما يريده فرعون.

أكد الداعية د. محمد بن حسن المريخي أن الخلق الحسن نعمة من نعم الله تعالى على عباده، فإذا أراد الله بعبده خيراً وفقه لخلق كريم وسلوك قويم، وقال في خطبة الجمعة، إن الخلق الحسن مما أوصى به الإسلام أتباعه، فهو من أولويات أوامر الشرع الحنيف؛ لأنه مدعاة لقبول الناس لدين الله والدخول فيه. وأَضاف: إن حقيقة حسن الخلق هي صورة لباطن المرء وما تنطوي عليه سريرته وبواطنه، وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها، وما يظهر لنا على تصرفات الشخص إنما هي حقيقة النفس التي بين جنبيه وماهيّتها ومعدنها وهي حسنة أو قبيحة. وقال إن الثواب والعقاب متعلقان بأوصاف النفس الباطنة أكثر مما يتعلقان بالأوصاف الظاهرة، ولذا تكررت الأحاديث في مدح حسن الخلق وذم قبيحه، وقال البعض من أهل العلم: حسن الخلق قسمان: قسم مع الله تعالى، وهو أن يعلم العبد أن كل ما يكون منه من تصرفات وأخطاء يوجب عذراً أو اعتذاراً لله تعالى، وأن كل ما يأتيه من ربه من النعم ودفع النقم يوجب شكراً لله تعالى، فلا يزال العبد شاكراً لربه معتذراً سائراً إليه بين مطالعة منته وشهود عيوب نفسه وأعماله. والقسم الثاني من حسن الخلق يكون مع الناس ببذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى والنصح والإرشاد وأداء ما أوجب الله عليه نحوهم من الحقوق والواجبات. ولفت إلى أن الخلق الحسن أو الخلق القبيح إنما هو سمعة الإنسان بين قومه وأهله، فلذا حث الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على التخلق بالأخلاق الحسنة، يقول عليه الصلاة والسلام (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز). وأضاف فإما أن يسمو المرء بعد إذن الله تعالى بحسن خلقه بين الناس، وإما أن يسقط ويهبط إلى أسفل سافلين بقبيح تصرفاته وسلوكياته.

أكد فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر خطيب جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، على أهمية القصص الحق في التربية الربانية والثبات على الحق، وأنها من جند الله، أنزلها في كتابه الكريم واستعملها الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم في تثبيت المؤمنين على الطاعات وعدم القنوط من رحمة رب العالمين، ولذلك ذكَّر بها أبو موسى بنيه وهو في سياق الموت. وقال إنه لا ينبغي للعبد أن يغتر بعمله ولا يأمن مكر الله وحذر من شدة خطورة فتنة النساء على الرجال، فأعظم فتنة على الرجال هي النساء: فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فإن أول فتنة في بني إسرائيل كانت في النساء، وقال الخطيب إن المعصية لها حجاب يحول بين القلب ونور الله ولها غطاء يغطي على العقل، ولذلك وصفت الليالي التي قضاها الرجل في المعصية بالغطاء. وأضاف: المتقون إذا وقعوا في معصية واقترفوا ذنباً تداركتهم رحمة الله فكشف عنهم الغطاء: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ}، ولذلك ورد في القصة ثم كُشف عن الرجل غطاؤه. وقال إنه من تمام التوبة أن يتبع العبد المخطئ السيئات الحسنات، فإن الحسنات يذهبهن السيئات، ولذلك كان الرجل التائب يصلي ويسجد.

قال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة: الاستقامة مسألة شاقة تحتاج إلى مراقبة دائمة للنفس، وأكد أن الاستقامة على الإيمان والطاعة دليل على كمال الإيمان. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الاستقامة كلمة جامعة، تحصل بها الأجور والكمالات، وتعم بها المغانم والخيرات، ويسعد بها الأفراد والمجتمعات، مبيناً أن الاستقامة في أبسط معانيها، هي الاعتدال ولزوم السنة، وسلوك الصراط المستقيم برعاية حد الوسط في كل أمر من أمور الدين والحياة. وأشار فضيلته إلى ما عناه الرسول صلى الله عليه وسلم حين سأله سفيان بن عبدالله الثقفي، رضي الله عنه بقوله: (يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك)، قال: (قل آمنت بالله، ثم استقم). وأكد أن المداومة على الاستقامة ولزومها أفضل من كثير من الأعمال التي يتطوع بها؛ وقد سئل صديق الأمة أبوبكر الصديق رضي الله عنه عن معنى قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} فقال: (لم يشركوا بالله شيئاً، ولم يلتفتوا إلى إله غيره، ثم استقاموا على أن الله ربهم) يريد الاستقامة على محض التوحيد والإيمان. ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي ولا تروغ روغان الثعلب) يريد بذلك: أن المستقيمين يلتزمون بالاستقامة دائماً في جميع أحوالهم وأوقاتهم وليس وقتاً دون وقت. ولفت الخطيب إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية: أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. وقال إن الله تعالى لم يكرم عبداً بعد الإسلام بمثل أن يعينه على ما يحبه ويرضاه، ويزيده مما يقربه إليه، ويرفع له درجته في العالمين، فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. وذكر الخطيب أن الأمر بالاستقامة جاء مبثوثاً في كثير من آيات القرآن الكريم، وأحاديث المصطفى الأمين، وما ذاك إلا تأكيد لأهميتها، وبيان لفضلها ومكانتها من دين الإسلام. وأكد خطيب جامع الإمام أن الاستقامة شاقة، تحتاج النفس معها إلى المراقبة والملاحظة، والأطر على الحق والعدل، والبعد بها عن الهوى والمجاوزة والطغيان، ولكنها ليست رهبانية مبتدعة كما يتوهمه بعض الناس، إنها في أبسط معانيها ومفاهيمها استقامة على الأمر بالامتثال، وعلى النهي بالاجتناب.

دعا فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الى تربية أجيال الأمة الإسلامية على ثقافة الحوار وقال انها ثقافة هامة جدا لنمارسها في حياتنا، وأن نغرسها في قلوب أولادنا من الصغر، وأن نعلمهم على حب المناقشة مشيرا الى ان الحوار والمناقشة هي التي تبني الإنسان. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب ان الأمة لم تشهد مثل هذا الصراع الخطير الذي يهدد وجودها، في أي وقت من الأوقات وان أسباب ما يحدث الآن في منطقتنا لا معنى له ولا فائدة منه إلا خدمة الأعداء. أسباب اختلاف الأمة وشرح الخطيب أسباب تفرق الامة مشيرا الى انه يعود إلى سببين أساسيين، الأول خارجي و يتمثل في أعداء الإسلام من جميع الفرق والأديان والنِحل، الذين لا يريدون لهذا الدين أن يسود العالم، لأي سبب من الأسباب يضاف الى ذلك أطماع هذه الدول في ثرواتنا الهائلة التي حبانا الله سبحانه وتعالى بها. والتي لم تستفد منها الأمة مع الأسف الشديد. وقال ان هذه الثروات العظيمة تُجمع فيأكل أكثرها الفاسدون في داخلنا والذي يبقى يصرف لأعدائنا من خلال حروب طاحنة مصطنعة، كما حدث في الحرب الإيرانية العراقية و التي كانت حربا عبثية، بامتياز . واشار الى انه قد صرفت على هذه الحرب مئات المليارات من الدولارات، ثم تلاها حرب تحرير الكويت وصرف عليها هي الاخرى الكثير وحتى اليوم ما زال مسلسل نهب ثروات الأمة مستمرا بينما شعوبها فقيرة . من هنا دخل الأعداء وتحدث د. القرة داغي عن السبب الثاني لتفرق الأمة وهو سبب داخلي مؤكدا انه لا يمكن أن نجعل السبب الخارجي شمّاعة نعلق عليها مشاكلنا، لأن هؤلاء الأعداء هذا ما تقتضي مصالحهم وقال السبب الأساسي والمهم والذي نحن مكلفون به ومعاقبون عليه إذا لم نقم بواجبه، فهو المتمثل بالأمة الإسلامية، بقادتها وعلمائها وشعوبها وحركاتها وجماعاتها ومفكريها وكل مكوناتها، وهذا ما قاله القرآن الكريم، حينما حدثت غزوة أُحد، والتي استشهد فيها سبعون صحابياً من كبار الصحابة، حيث قال الله سبحانه وتعالى: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ) . وذكر فضيلته ان الأعداء دخلوا علينا من خلال تفرقنا، حيث يدخلون على هؤلاء ويأخذون منهم الكثير وعلى هؤلاء أيضاً ويستغلون التفرق الذي بيننا، ثم يضرب بعضنا البعض، وهم يشجعوننا على ذلك، كما شجعوا العراق وقتها على دخول الكويت ثم ضربوها. ثم شجعوا بعض الدول أو بعض الجماعات أو بعض الأعراق، ثم تخلوا عنهم ليقتل المسلمون بعضهم البعض.

أكد فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن الذين يتسببون في التفرق والفُرقة والنزاع هم أيضاً يتضررون في الدنيا والآخرة ولهم الخزي في الآخرة. وقال في خطبة الجمعة إن الله لن يوفق المفتن في داخل الأمة، وإذا لم تقم الشعوب بإيقاف هؤلاء المفتنين تصيبهم الفتنة. ودعا في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب، للنظر إلى هذه الفتنة التي حدثت بدون أي سبب داخل هذه الأمة الهادئة الهادفة المتحدة المجتمعة المتآخية المتقاربة. اختلاف الكون .. نوع من الثراء وذكر الخطيب أن الاختلاف العظيم في الكون كله بسمائه وأرضه وأشجاره ونباتاته، كل ذلك جمالٌ وتسخير من الله سبحانه وتعالى لنا حتى نستفيد من هذا الثراء العظيم في اختلاف الألوان والأشكال والصور، وأراد الله سبحانه وتعالى أن يعطينا صورة وأنموذجاً لهذا الإنسان المخلوق من هذه الأرض المتنوعة. وأضاف لا يجوز أبداً لمن ينتمي إلى هذه الأمة أن يفترق افتراقاً شديداً، بحيث لا يمكن الجمع بينها، ويصل الأمر فيها إلى التقاتل والخلافات والمشاحنات. الفتنة ..كفر وقال إن العبودية الخالصة لله تعالى والتقوى هما المعياران والميزانان والضمانان لبقاء هذه الأمة، ولذلك حينما تفترق الأمة هذا الافتراق الشديد حينئذ يسمي الله سبحانه وتعالى هذه التفرقة كفراً – وإن لم تكن كفراً بمعنى الخروج من الإيمان –، ولكنه كفر دون كفر، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ). وحذر فضيلته من الفتنة والتفرقة وسماها الله سبحانه وتعالى بالكفر، وقد أكد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، حينما تحدث بأن الشيطان قد يأس أن يُعبد بعد اليوم، ولكنه رضي بالتحريش –أي التفريق بينكم – وزرع الخلافات بينكم. الإصلاح السياسي ضروري وأكد على حقيقة هامة هي أن إصلاح النظام السياسي شرط أساسي لتقدم الأمة، وبدون إصلاحه ستظل الأمة هكذا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. واضاف لذلك أمتنا يُرثى لها. هل السبب في الإسلام؟ لا، أبداً فالإسلام معروف موقفه من الوحدة وموقفه من الفُرقة وموقفه من الفشل، وإذا نظرنا، فإننا نجد أن المشكلة في السياسيين وفي العلماء -علماء السلطان-الذين يطبِّلون ويزمِّرون لكل ناعق ولا يقولون مهما كانت التضحيات ولا يقولون الحق أمام هؤلاء الطغاة. الوحدة فريضة شرعية وقال فضيلة الداعية د القره داغي، إن من أهم أسباب الفُرقة الجهل بسنن الله سبحانه وتعالى، والوعي والعقل الجمعي، وقال في هذه الأثناء إن أوروبا قامت بإدخال برامج خاصة إلى الروضة والمدارس تحث على أهمية الوحدة والعقل الجمعي والمصالح العامة، فقام جيل واعٍ بهذه الأمور فوصلوا إلى ما وصلوا إليه الآن من برلمان واحد وعملة واحدة ولا حدود بينهم. وأضاف حينما وقعت بعض الدول الأوروبية في الأزمة الاقتصادية، قامت بمساعدة بعضها البعض وحملتها، ولم تجعلها تسقط بسبب هذه الأزمة. ولذلك فالوحدة فريضة شرعية وضرورة عقلية. لذلك واجب علينا أن نتحد، سواء على مستوى الأمة أو حتى على مستوى الشعب والدولة الواحدة، أما الاختلاف والمشاكل فهي سبب ضياع الجميع.