تستعد العاصمة تونس لإقامة الدورة الـ52 لمهرجان قرطاج الدولي، التي تنطلق في 13 يوليو وتستمر حتى 25 أغسطس المقبلين، تحت شعار "كلنا توانسة" بمشاركة مجموعة من الفنانين المحليين والعرب. ويحتضن المسرح الأثري بقرطاج بالعاصمة تونس، الدورة المقبلة من المهرجان والتي ستستقبل كوكبة من الفنانين المحليين والعرب على غرار التونسيين، لطفي بوشناق، وصابر الرباعي، والعراقي، كاظم الساهر، اللبنانية، نجوى كرم، والمغربية سميرة سعيد ونجم البوب جاسون دارولو وماتر جيمس فضلا عن عدد من العروض الموسيقية. ومن المقرر أن تحيي حفل افتتاح المهرجان، الأوركسترا السمفونية والمجموعة الأركسترالية للإذاعة الأوكرانية بقيادة فلاديمير شايكو، والمجموعة الاوركسترالية لتونس بقيادة رشيد قوبعة وأصوات أوبرا تونس بقيادة كريستينا هاغيرفا، في حفل بعنوان "نشيد السعادة". وأوضح مدير الدورة 52 للمهرجان، محمد زين العابدين، خلال لقاء صحفي عقد مساء أمس الثلاثاء، أن "المهرجان لن يقتصر على برمجة صيفية فقط في شهري يوليو وأغسطس، بل سيستمر من سبتمبر إلى ديسمبر أول وسيتم الإعلان عن تلك العروض في حينه"، مضيفا: "أردنا أن تواصل هذه الدورة نجاحات 52 سنة وأن تؤسس لرؤى جديدة". وبحسب المشرف على المهرجان، تم هذه السنة تخصيص ساحات خارج أسوار المسرح الأثري بقرطاج فضلا عن تنظيم 9 لقاءات مع مفكرين وأدباء وأعلام و 20 عرضا موسيقيا صباحيا"، كما سيتم بث الحفلات في 10 ساحات عامة في عدد من المدن داخل الجمهورية التونسية على غرار قفصة وبنقردان (جنوب) وسيدي بوزيد (وسط) لتمكين الجمهور من متابعة أبرز الحفلات. ولم يوضح المدير الميزانية المخصصة لهذه الدورة، فيما ذكر أن ميزانية الدورة السابقة قدرت بنحو 1.8 مليون دولار.

تستضيف تونس في 5 سبتمبر المقبل، المؤتمر العام الخامس للشبكة العربية لتعزيز النزاهة ومكافحة الفساد، حسبما ذكرت وزارة الوظيفة العمومية والحوكمة ومكافحة الفساد التونسية، اليوم الثلاثاء. وأضافت الوزارة في بيان لها اليوم، أن المؤتمر الذي سيعقد تحت شعار "فعالية مؤسسات المساءلة"، سيشهد مشاركة 30 دولة ومنظمة مختصة منها 20 من المنطقة العربية. الجدير بالذكر، أن الشبكة العربية لتعزيز النزاهة ومكافحة الفساد تأسست عام 2008 بموجب "بيان البحر الميت" بالأردن، بغرض البحث في إيجاد آلية عربية للتشاور فيما يتعلق بمكافحة الفساد وقد تم تكليف برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بمتابعة هذه المبادرة ومزيد الاهتمام بسياسة مكافحة الفساد وتكريسها الفعلي بالمنطقة العربية. وتضم الشبكة 42 عضوا من 18 دولة منها وزارات على غرار العدل والوظيفة العمومية، وهيئات مكافحة الفساد، وقضاة، وأجهزة رقابة، ومجتمع مدني، إضافة إلى أنه تم إدماج البرلمانيين ضمن النقاش في مجال النزاهة ومكافحة الفساد في المنطقة العربية، كما تضم الشبكة دولا من خارج المنطقة العربية كمراقبين على غرار البرازيل وماليزيا.

فاز شعراء وكتاب ومبدعون من الأردن والعراق والبحرين والسعودية، اليوم الإثنين، بجوائز سوق عكاظ إحدى أبرز الجوائز الثقافية والفنية في المملكة السعودية والبالغ إجمالي قيمتها 1.7 مليون ريال "نحو 453 ألف دولار". وقد تمكن الأردني محمد محمود العزام، من الفوز بجائزة "شاعر عكاظ" وقدرها 300 ألف ريال سعودي عن قصيدة "نشيد الصعاليك" بينما فاز بجائزة "شاعر شباب عكاظ" السعودي خليف بن غالب الشمري عن قصيدة "رسالة إلى الشنفرى" وقدرها 100 ألف ريال. وحصل الكاتب السعودي مقبول موسى العلوي، على جائزة الرواية -التي تم استحداثها هذا العام- وقدرها 100 ألف ريال عن رواية "البدوي الصغير"، كما فاز السعودي أنس محمد صالح باسلامة من جامعة أم القرى بجائزة "مبتكر عكاظ" وقدرها 100 ألف ريال فيما كما فاز مواطنه لؤي محمد نسيم بجائزة "رائد أعمال عكاظ" وقدرها 200 ألف ريال. الجدير بالذكر، أن الإعلان عن الجوائز جاء خلال مؤتمر صحفي اليوم، عقده الأمير خالد الفيصل، مستشار ملك السعودية أمير منطقة مكة رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ. وقال الأمير خالد، في المؤتمر إن "عدد المشاركين في جوائز هذا العام بلغ 558 مشاركا من 20 دولة ليصبح مجموع المشاركات في مسابقات السوق منذ إحيائه 3500 متسابق ومتسابقة". وأوضح الأمير خالد، أن "قيمة جوائز سوق عكاظ ارتفعت عن الدورات السابقة لتصل القيمة الإجمالية 1.7 مليون ريال" مشيرا إلى أنه تم تشكيل لجنة لتطوير برامج سوق عكاظ وعقدت عدة ورش عمل حضرها 53 مثقفا وأكاديميا لتطوير البرنامج الثقافي والجوائز والأمسيات الشعرية. وفي مسابقة التصوير الضوئي -ومجموع جوائزها 100 ألف ريال- فاز بالمركز الأول البحريني عبد الرحمن إبراهيم الماجد بينما فاز السعودي ظافر مشبب الشهري بالمركز الثاني وجاء مواطنه قاسم محمد الفارسي بالمركز الثالث. وفي مسابقة الخط العربي -ومجموع جوائزها 100 ألف ريال- فاز بالمركز الأول الماليزي عبد الباقي أبو بكر بينما فاز بالمركز الثاني العراقي محفوظ ذنون يونس وجاء في المركز الثالث النيجيري يحيى محمد سليمان فلاته. وفي مسابقة "لوحة وقصيدة" التي يبلغ إجمالي جوائزها 100 ألف ريال فاز بالمركز الأول السعودي عبد الرحمن بن خضر الغامدي وبالمركز الثاني مواطنه محمد بن علي الشهري وبالمركز الثالث مواطنهما سعيد الهلال الزهراني. وكانت أولى دورات سوق عكاظ، قد انطلقت في 2007 بهدف إحياء السوق الشهير قديما الذي كان أبرز أسواق العرب وكانت القبائل تجتمع فيه شهرا من كل سنة يتناشدون الشعر ويفاخر بعضهم بعضا، وتقام الدورة العاشرة للسوق في الفترة من 9 إلى 19 أغسطس القادم.

توفي الممثل السوري حسان يونس، بعد صراع مع المرض عن 73 عاما، حسبما أفادت الوكالة العربية السورية للأنباء، اليوم الإثنين. وقال علي معروف صهر الفنان الراحل، للوكالة: إن يونس "عانى في سنواته الأخيرة من مرض القلب حيث خضع لعملية قلب مفتوح قبل أسبوعين في أحد مستشفيات دمشق". الجدير بالذكر، أن الفنان السوري يونس، ولد في دمشق عام 1943 وكانت بدايته على خشبة المسرح التي قدم عليها أعمالا مثل "رحلة حنظلة" و"من الغفلة إلى اليقظة" و"نابولي مليونيرة" و"النيزك" و"المفتش العام". وعلى شاشة التلفزيون قدم عشرات المسلسلات من بينها "بيوت في مكة" و"عودة الفارس" و"ليل المسافرين" و"الأرواح المهاجرة" و"الظاهر بيبرس" و"بهلول أعقل المجانين" و"أولاد القيمرية" و"يا صديقي". كما قدم عدة أعمال إذاعية وشارك في بضع أفلام سينمائية مثل "حادثة النصف متر" وكان من مؤسسي نقابة الفنانين السوريين.

تستعد مدينة أبها في السعودية لإقامة مهرجان الكوميديا الدولي في نسخته الثانية على مسرح المفتاحة في الفترة من 21 إلى 27 يوليو. ويهدف المهرجان إلى تسليط الضوء على المواهب الكوميدية الشابة والتجارب المسرحية النسائية، وإقامة أنشطة خاصة بفن الكاريكاتير وتنظيم ندوات عن فن الكوميديا. وتشمل أنشطة المهرجان عرض مسرحية كوميدية أبطالها من الرجال وأخرى من النساء وعرض ساخر فردي "ستاند أب كوميدي" إضافة إلى عرض فيلم كوميدي. ويقدم المهرجان جوائز متعددة من أبرزها أفضل مسلسل كوميدي، وأفضل فيلم كوميدي وأفضل ممثل كوميدي وأفضل ممثلة كوميدية إضافة إلى تكريم عدد من أبرز صناع الكوميديا محليا وخليجيا. ولم تعلن إدارة المهرجان بعد عن أسماء المشاركين أو المكرمين بالنسخة الثانية. ويشترط في الأعمال الفنية المتنافسة على هذه الجوائز أن تكون منتجة خلال عامي 2015 و2016. ونقلت صحيفة "عكاظ" السعودية، اليوم الأحد، عن مدير المهرجان المخرج ممدوح سالم قوله إن المهرجان يعمل على "ترسيخ مفهوم الكوميديا الراقية والإسهام في صناعة وعرض فعاليات ذات طابع ترفيهي مميز تجذب الجمهور السعودي وتراعي خصوصيته". وأضاف أن المهرجان "يسعى إلى أن يصبح نواة لمهرجان كوميدي فريد من نوعه ينطلق باسم المملكة ويؤكد مكانتها الثقافية والإبداعية على المستويين الخليجي والعربي فضلا عن استقطاب العديد من نجوم الكوميديا الخليجيين والعرب". يقام المهرجان بالتعاون بين مجلس التنمية السياحية بمنطقة عسير ومؤسسة "رواد ميديا"، العاملة بمجال التسويق الإعلامي والفضائي والاستثمار في قطاعي الإعلام والترفيه. وكرم المهرجان في نسخته السابقة كل من الممثل المصري حسن حسني والممثل الكويتي طارق العلي والممثل السعودي خالد سامي. ويأتي كأحد 18 نشاطا مقاما ضمن مهرجان "أبها يجمعنا" الذي يبدأ في العاشر من يوليو ويستمر شهرين.

أكد الكاتب والروائي السوداني محمد سليمان الفكي الشاذلي الفائز بجائزة الطيب صالح للإبداع الكتابي أن إتقان اللغة والخيال والتجربة الشخصية تمثل المدخل لعالم الرواية . و أعرب الشاذلي لـ"بوابة الشرق" عن تأثره بالروائي العالمي الطيب صالح مشيراً إلى أن الطيب صالح قامة أدبية لا يمكن تفادي التأثر به. "بوابة الشرق " حلقت مع الكاتب عبر هذا الحوار في أجواء الرواية العربية والعالمية ووقفت معه على تجربته الشخصية واعماله الأدبية. في البداية أعطنا نبذة تعريفية عن محمد سليمان الفكي أنا محمد سليمان الفكي الشاذلي من مواليد أم درمان جذوري من ناحية الوالد من الرميلة والعوامرة ضواحي أب قوتة ومن ناحية الوالدة من الشيخاب جنوب شندي وحائز على بكالريوس الآداب والتربية في اللغة الفرنسية من جامعة الخرطوم وترسخت تجربتي مع الكتابة منذ فوزي بالجائزة الاولى وأنا في المرحلة الاولى في الجامعة عن رواية "الودعات السبع" كما فزت كذلك وانا في الجامعة عن روايتي "القصة المحرمة". حدثنا عن بداياتك مع الكتابة والرواية؟ بدأت الكتابة باكراً ولكن فوزي بالجائزة في الجامعة رسَّخ تجربتي وجعلني أنطلق كما أن لقائي في تلك الفترة بالروائي الكبير علي المك الذي كان راعيا للجائزة اعطاني دفعة الى الامام حيث بدأت أكتب بجدية وأذكر وانا في الطفولة فوزي بجائزة مجلة "سمير" من مصر حيث أتاني خطاب بعنوان والدي يخبرني بفوزي كما ان هناك كتابات كثيرة كتبتها في مرحلة ما قبل الجامعة. ما هي مجموعة الأشياء التي شكلت عالمك الروائي ؟ أعتقد أن دراستي للقرآن في فترة مبكرة وصلتي القوية بالقرآن اعطتني الموسيقى والجرس فالقرآن شكل في داخلي النغمة و"النمة" التي ولجت من خلالها الى الكتابة، بجانب ذلك تأثرت بحصص المكتبة والكتب التي كنا نقرأها ونحن صغار حيث كنا نقرأ لطه حسين ونجيب محفوظ وغيرهما وكنت أدخر من مصاريف وجبة الإفطار لاشتري الكتب مثل كتابات محمد أحمد برانق وعطية الابراشي وغيرها . كل ذلك غرس في داخلي الحصيلة اللغوية حيث ان البناء الكتابي هو اللغة وبدون اللغة لن تستطيع الكتابة واللغة هي التي تعبر من خلالها عن ما يجيش بداخلك وهي مدار الذاكرة والخيال وبدون اللغة واجادتها لن تستطيع ان تبدع في الكتابة. بمن تأثرت وكان له بصمة على اعمالك الادبية؟ تأثرت كثيرا بجدتي "حبوبة" ست البنات و كانت حافظة للقصص والروايات والأحاجي السودانية وبعض القصص من الذاكرة الشعبية وهذا المخزون الذي سمعته عنها في الصبا كبر معي واعاطني بعض الجنوح والخيال كما تأثرت بإبن خالتي عصام الذي كنا نقرأ معا حيث قرأنا لجبران خليل جبران ومجلات "صباح الخير" و"المجلة" وغير ذلك. حدثنا عن كتاباتك الروائية وشخوصها؟ بدات بالقصة القصيرة وفيما بعد انتقلت للرواية حيث ألفت رواية "الاطلال الجديدة" و"حدث ذات مرة في دبي" ورواية "ظل الجنوب" التي تم نشرها باللغة الإنجليزية. كما ان هناك مجموعات قصصية مثل "طبيعية غير صامتة" و"بيتي بين الأموات" و "معا الى الموت" ومؤخرا "ساعات يهودية" التي صدرت بالانجليزية بالاضافة لرواية "جريمة قتل في الريف الانجليزي" . وأعتقد ان اكثر اعمالي الذي احدث ضجة هي رواية "السواد المر" والتي نشرتها في دبي حيث تحكي عن معاون الخليفة الذي طعنته صبية ايزيدية وهي رواية كبيرة الحجم والآن في طبعتها الثانية. نلاحظ أن اغلب أعمالك الروائية كتبتها في الغربة ما تأثير الغربة على الكاتب؟. هناك سبب عام فأغلب الكُتاب مثل شعراء المهجر كتبوا في الغربة فالغربة تخلق فيك الإحساس بالفقدان كما ان الحنين الى الماضي يصبح اقوى وعندما تكون بعيدا سترى المكان الذي نشأت فيه بشكل أوضح كما انك في الغربة ستكون ميالاً للجانب المشرق. بالنسبة لشخصي انا خرجت من السودان عقب تخرجي من الجامعة مباشرة لذلك من الطبيعي ان تكون اغلب رواياتي خارج السودان فالوقت لم يمكنني من الكتابة بشكل اعمق اثناء وجودي بالوطن. جانب من مؤلفات الروائي محمد سليمان الشاذلي حدثنا عن روايتك "طبيعة غير صامتة" التي فازت بجائزة الطيب صالح الادبية؟. صراحة أنا من المحبين للطيب صالح وهو من الذين تأثرت بهم وكانت بيننا صلة قوية واسرية فالطيب صالح لا يمكن تفادي التأثر به ولذلك ومن الطبيعي أن أتاثر به وعندما تقدمت للجائزة كانت لرغبة أن يرتبط أسمي بالطيب صالح وبعد مشاركتي أتاني خطاب يخبرني بفوزي بالجائزة وذلك في العام 2013 ولم يكن هذا اول فوز لي وقبلها فزت بأول جائزة في جامعة الخرطوم. الطيب صالح لم يكن من المكثرين ولكن ما كتبه كان جيداً وهذا يدلل على ان الابداع ليس بالكثرة وكتباته تميزت بالعمق .والتأثر بالأدباء لا مناص منه لانك من الطبيعي أن تتأثر بمن تقرأ له و حتى التاريخ العربي الادبي مليئ بهذا التأثر بين الأدباء والشعراء. ومن الطبيعي أن تتأثر حتى بمن حولك في المجتمع وفي الحقيقة أنا تأثرت بجدتي "حبوبة" ست البنات وهي من قبيلة الشايقية وهي قبيلة ذات ثقافة فنية مؤثرة و لها تراث ضخم في الشعر والغناء والأدب كما تأثرت بالوالدة وهي تحفظ القصص وتحاول الشعر أحياناً. كيف ترى الرواية السودانية والعربية حالياً ؟ الرواية السودانية شأنها شأن الرواية العربية وهناك انتاج كبير وضخم ولكن لم يحدث تجاوز لما تم انتاجه في الماضي فالكُتاب الكبار مثل الطيب صالح ونجيب محفوظ ويوسف ادريس لا زالوا مسيطرين على المشهد. وهل تستطيع الرواية العربية أن تتجاوز هذه القمم الأدبية؟ هذا هو التحدي بالعكس كثرة الكتابة جعلت أغلب الروائيين يستسهلوا الكتابة وهناك أعمال كثيرة ولكن لا يوجد بها ابداع وجهد ولذلك نجد أن الرواية العربية اليوم تشهد غزارة في الانتاج وهذه الغزارة لا تأثير لها على المشهد الادبي والفني. ما رأيك في تأثر الرواية العربية بالأدب الغربي ؟. التأثر بالأدب الغربي يمثل اضافة للرواية العربية بالعكس هذا التأثر يثري جانب الحوار الثقافي. فالرواية والقصة القصيرة فنون مستورة من الغرب وليسا من صلب الأدب العربي ولذلك جاء التأثر بالادب الغربي. ما العلاقة بين الشعر والرواية؟ الشعر يعتبر هو المعبر الأول واعمق من الرواية وفي الغرب الشعر يقدم على الأدب لانه يتميز بالكثافة والتجريد وكثيرون حاولوا ان يكون شعراء ولكنهم فشلوا ولذلك لجأوا للقصة والرواية ونستطيع القول ان الروائي يعتبر شاعراً فاشلاً كتاباتك باللغة الإنجليزية هل إستطعت من خلالها الوصول للقارئ الغربي ؟. الكتابة باللغة الأم أكثر تعبيراً من اللغة الثانية حيث انك بلغتك الام تكتب وانت مطمئناً كما أن الكتابة باللغة الثانية فيها تحدي كبير ولكن الانجليزية لغة معبرة حيث أصدرت رواية وقصة قصيرة بالإنجليزية كما حاولت أدخل بعض الكلمات الدارجة مثل "الكتاحة" و"المريسة" و"الهبوب" في الرواية الإنجليزية لأنني اعتقد ان ترجمتها لن تفي بالغرض كما استخدمت كلمة "التُكل" (المطبخ التقليدي السوداني) في إحدى رواياتي لإعتقادي ان ترجمته لن تفي بالغرض لإختلاف المطبخ الغربي والسوداني . والإنجليزية والعربية واللغات في حالة تلاقح فهناك كلمات انجليزية وفارسية وهندية دخلت العربية والعكس صحيح. شخصياتك الروائية هل هي حقيقية أم من خيالك؟ قد تتأثر ببعض الشخصيات حيث كانت شخصية جدتي "حبوبة الروضة" حاضرة في أحدى رواياتي التي صدرت باللغة الانجليزية وسميتها في الرواية بإسمها الحقيقي غير ان الشخصية الروائية قد تتغير وذلك لأنك تضيف للشخصية أو تحذف ولا تتقيد بالشخصية ذاتها فهناك شخصيات حقيقية ولكنك تضيف اليها من خيالك.وهذا التكنيك قد إنتهجه الطيب صالح في رواية "موسم الهجرة الى الشمال". هل ستسهم الجوائز في تطوير الرواية العربية أعتقد أن الجوائز لها أبعاد سلبية على الرواية العربية حيث أصبح بعض الكُتاب يكتبون من أجل الجوائز كما ان الاعمال الفائزة أحيانا ضعيفة. وهذه الجوائز جعلت الكُتاب يهجروا الشعر ويتجهوا للرواية لأن الشعر لا يحتوي على جوائز و بها بعض التجاوزات حيث ان لجان التحكيم غير متهمة احياناً بعدم العدالة . واذا ما أردنا ان نكون عادلين في تقييم هذه الجوائز فإن الطيب صالح لم يفز بجائزة إطلاقا فالفوز محطة ولكن لا يعني ان الفائز بالجائزة كاتب كبير. ما أكثر أعمالك الروائية اضاف لك وتأثرت به ؟. لدي 9 روايات واحبها لنفسي رواية "مقاطعة الضوء الأحمر" وبها موسيقى القرآن والرواية معقدة وبها تكنيك وفيها يتداخل المحتوى بصورة عميقة بجانب رواية "السواد المر" وهي رواية تقليدية وبسيطة ومن المهم ان اذكر انني كتبتها كتقرير ضد ما يحدث بإسم الدين وهي تدخل داخل الرؤية النقدية التي تشير الى ان الكاتب يجب ان يكون له رأى في بعض الأحداث. كيف تنظر لإهتمام القارئ العربي بالرواية؟ العالم العربي أصبح لا يقرأ ووسائل التواصل زادت الأمر سوءً وفي الغرب كان الركاب يقرأون في المواصلات والقطار الآن الجوال سيطر على المشهد والإنترنت أخذ جزءً كبيراً من الكلمة المطبوعة وهذا ذاد الطين بِلةً. معنى ذلك ان الرواية ستتحول الى كتاب إلكتروني في المستقبل؟ هذا واقع لابد من التعامل معه ، الأجيال الجديدة لا تقرأ الكتاب التقليدي فجيلنا يحب الكتاب وهناك علاقة بيننا والكتاب والعلاقة الآن اصبحت افتراضية في وسائل التواصل والانترنت وحاولت ان اكتب عبر "تويتر" ولكن هناك جفوة بين جيلنا والانترنت وهناك حلقة مفقودة بيننا والانترنت ولا زلت أحب الكتابة بالقلم. هل تدني اللغة العربية سيؤثر على الكتابة الأدبية؟ مستوى اللغة العربية أصبح لا كما ينبغي فاللغة مهمة جدا حيث ان تدني العربية سبب واضح لتدني القراءة كما ان استسهال الكتابة من الامور المزعجة في هذا الوقت و العناية باللغة من أكثر المعينات على الكتابة. كما ان الفضائيات ساهمت في تدهور اللغة العربية والذائقة العربية وان اللغة هي لغة مسموعة ويتم تعلمها عن طريق الأذن وجيلنا تعلم من الراديو حيث كان المذيعين من متقني اللغة العربية وهذا سبب تفوق الجيل السابق وتدني اللغة في الجيل الحالي وبدون إتقان اللغة العربية لن تكون هناك رواية عربية جيدة فلا "يستقيم الظل والعود أعوج". هل تشجع الكتابة باللهجة العامية؟ الكتابة باللهجة العامية تتطلب موهبة أكبر لان اللغة العامية هي لغة كلام و لغة غير مكتوبة أما في اللغة الانجليزية لا يوجد فيها فرق بين لغة الكتابة والحديث. ظاهرة التقليد هل هي موجود في الرواية؟ التقليد في الكتابة الروائية صعب حيث لا يمكن ان تقلد شخصا ولكن المقلق في الامر ان هناك من يستسهل الكتابة فالعمل الادبي لا بد ان يصحبه تعب وتفكير وهناك من يقول ان هناك من يكتب رواية كل شهر وهذا من اسباب إنحطاط الأدب في الماضي هناك من كتب رواية واحدة في 18 عاما. هل يستطيع القارئ الجيد ان يكون روائيا؟ النظريات النقدية تجعل القارئ هو الكاتب الثاني في العمل الإبداعي والقارئ الجيد يستطيع ان يكتب ولكن لا بد من تربية الذائقة في المدارس والجامعات وفي زماننا هناك حص للأدب وتبني للمواهب من المدارس وقبل ذلك القراءة للروائيين الكبار وعندما تصبح قارئ جيد بإمكانك ان تكون كاتباً او ناقداً لأنك تنطلق من قاعدة ثابتة وعلى اطلاع بالفن عموما. ماهي الاشياء التي تجعل من الشخص كاتباً روائياً ؟ اللغة والخيال والتجربة الحياتية هناك من يقول ان الروائي يجب ان يكتب في مرحلة متأخرة من حياته حتى يحدث نضوج لتجربته الانسانية كما ان اللغة مهمة للتعبير بجانب ذلك فإن طريقة التعبير هي التي ستميزك عن الآخرين . على سبيل المثال الطيب صالح تناول الصراع بين الشرق والغرب وتميز بطريقة التناول وأضاف شيئا جديدا ولم يكرر ما تناوله من قبله. ماذا عن ادب المهجر في مجال الرواية ؟ الرواية العربية في الغرب تعاني وخاصة الاعمال المترجمة حيث يلاحظ القارئ الفرق بين النسخة الاصلية والنسخة المترجمة كما أن الكتابات العربية المترجمة ترجمتها غير جيدة بعكس اللغات الاخرى والقارئ في الغرب لا يعرف الرواية العربية ونحن نترجم الى العربية اكثر من ما نترجمه منها فهناك ضعف و قصور في حركة الترجمة . كلمة اخيرة لقراء "بوابة الشرق" أتمنى أن يطالع القراء في قطر والسودان والعالم العربي عموماً الاعمال الاساسية في الرواية والقصة القصيرة حتى يستمتعوا بهذا الفن من منابعه كما اتمنى ان من يكتب الرواية ان يجتهد ويثابر وان يهتم بالقراءة وبخاصة الكتاب لما يميزه من عمق. والشكر لـ "الشرق" والقائمين عليها على اتاحة هذه السانحة المهمة للوصول للقراء.

أزمة جديدة صنعتها الفنانة الإماراتية أحلام، بعد أن أغلق الإعلامي السعودي داوود الشريان الهاتف في وجهها على الهواء مباشرة. فقد لجأت المطربة الإماراتية أحلام إلى موقع "تويتر" لاستكمال شتائمها للإعلامي اللبناني عادل كرم، بعد أن أنهى الشريان مكالمتها ليوقفها عن التطاول على كرم الذِي كان ضيفه في حلقة برنامج "الشريان" على قناة mbc التي بثت أمس الثلاثاء. وكان الشريان قد استأذن ضيفه في قبول مداخلة أحلام فكانت المفاجأة أن رحب كرم بذلك، لكن أحلام بادرت سريعاً بوصف كرم بالحشرة، وهنا تدخل الشريان مطالباً منها احترام ضيفه وإلا سيقطع الاتصال، ولكنها رفضت تنفيذ طلبه، فما كان منه إلا أن أغلق الخط بوجهها في واقعة غير مسبوقة للفنانة التي تنعت نفسها بلقب الملكة. و بعد إغلاقه الخط في وجه أحلام ، اعتذر الإعلامي السعودي داوود الشريان لعادل كرم الذي التزم الصمت طوال المكالمة ولم يعقب، بينما توجهت أحلام لحسابها على "تويتر" لتستكمل ما كانت تود قوله، منها تغريدة اعتذرت فيها للحشرة عن نعتها بعادل كرم!. يقول انبسطت

استقبل السيد فالح العجلان الهاجري، مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة والرياضة، سعادة السيد عبدالعزيز سبع، السفير الجزائري لدى الدولة، حيث ناقش معه البرنامج الثقافي الجزائري، المنتظر إقامته بالدوحه خلال شهر نوفمبر القادم. ويأتي هذا البرنامج في إطار تعزيز التعاون الثقافي المشترك بين البلدين في مختلف المجالات، وهو التعاون الذي ينطلق من العلاقات المتميزة بين البلدين الشقيقين، وتنعكس على شعبي البلدين . يشار إلى أن وزارة الثقافة والرياضة سبق أن شاركت مدينة قسنطينة الجزائرية، اختيارها عاصمة للثقافة العربية لعام 2015، وذلك في إطار التعاون الثقافي المشترك بين الجانبين. وتضمنت الفعالية القطرية آنذاك عروضاً لفرقة الفنون الشعبية، التي قدمت العديد من اللوحات الشعبية القطرية، التي تعكس الموروث الفني القطري، وما يتميز به من أصالة، ومنه العرضة القطرية، والفنون البحرية المتنوعة، بجانب العديد من الألوان الشعبية الأخرى، المترسخة في عمق الموروث الفني الشعبي.

أظهر باحثون أن الهرم الأكبر في الجيرة غير متوزان ومزعزع من الجانب الغربي، بسبب خطأ خلال بنائه قبل حوالي 4500 سنة، حيث يظهر أن الجانب الغربي أطول بقليل من الجانب الشرقي. وبحسب "سكاي نيوز عربية"، كشف المهندس حلين داش، رئيس مؤسسة البحوث الأثرية، أن ما تبقى من الهرم هو سلسلة من الأحجار الضخمة التي غطت مساحة أكبر من الحجارة البيضاء المصقولة، ومع مرور الوقت تم إزالة هذه الأحجار للبناء وترك هيكل الحجر الخام. واستطاع الفريق تقدير متوسط طول جانب الهرم بمقدار 230.363 متر، كما أشاروا إلى خطأ صغير في البناء بمقدار 14.9 سم ما جعل الجانب الغربي للهرم أطول بقليل من الجانب الشرقي. وجاء في تقرير داش أن "المصريين يمتلكون مهارات رائعة في البناء، ونأمل في معرفة كيف بنوا الهرم بهذه الدقة وفي تعلم الكثير عن الأدوات والتكنولوجيا التي استخدموها".

يعتبر الخط العربي ركنا أساسيا من أركان الفنون الإسلامية إذ لا نجد عملاً من أي فن إسلامي إلا وللخط العربي فيه حضور. ولم تكن المكانة المتميزة لفن الخط العربي لدى المسلمين إلا بسبب ارتباط هذا الفن بالإسلام حيث تدوين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. كما يعتبر الحرف العربي بسحره وغموضه من أغنى ما قدمته الحضارة العربية إلى تاريخ الفن الأوربي فقد وصل الخط العربي إلى مختلف بلاد أوروبا مرتبطاً في ذلك بالثقافة العربية التي انتقلت إلى الغرب فما لبث الخط العربي أن لفت أنظار الفنانين الأوربيين فانبهروا بمظهره البديع وجماله الفني وقيمته التشكيلية الفائقة التي تعتمد على التناسق في تكراره والاتزان في تماثله فراحوا يقتبسون منه وينقشون حروفه على كافة الصناعات الفنية الأوربية فظهرت العبارات العربية على تيجان تتويج الأمراء والأباطرة وعلى الملابس الدينية لكهنة الكنائس كما كان الباب الشهير بكنيسة القديس بطرس بالفاتيكان الذي استغرق تنفيذه 12 عاماً قد امتلأ بالكتابات العربية على مصراعيه ومازالت متاحف أوروبا تمتلئ بالتحف والأعمال الفنية الأوروبية ذات النقوش والكتابات العربية. ولا يعد الخط العربي مجرد وسيلة للكتابة باللغة العربية فحسب، بل إنه فن جميل يجسد الإبداع في أرقى أنواع الفنون التشكيلية، وتُبرز الكتابة مدى التطور الجمالي لطريقة رسم الحروف، لكنها في الخط العربي تتميز بطابعها الفني الذي جعلها تحتل مكانتها الخاصة ضمن المنظومة الفنية العالمية. ومن هذا المنطلق، يأتي اهتمام المركز الشبابي للفنون بالخط العربي، حتى جعل منه قسماً خاصاً، يتدرب خلاله منتسبوه على مختلف أنواع الخط العربي، فيبدعون ويتألقون بفنون بصرية، وعكسوا ذلك بمعرض فني للخط العربي، ينتظر افتتاحه خلال أيام. المعرض يأتي بعنوان "في حب الرسول صلى الله عليه وسلم"، ويأتي استمراراً لسلسلة معارضه الفنية، التي يشارك فيها منتسبوه، بما يتفق مع توجيهات وزارة الثقافة والرياضة في تنمية مواهب الشباب القطري، ورفد الساحة القطرية بأعمالهم. وفي هذا السياق، يؤكد الفنان سلمان المالك، رئيس مجلس إدارة المركز، أن هذا المعرض يأتي ضمن المعارض المتخصصة التي ينظمها المركز من حين لآخر، وتستهدف إثراء الحياة التشكيلية في قطر، وتعد مقتنياته نتاجاً لورشة سبق أن أقامها المركز قبل شهر رمضان المبارك، شارك فيها عدد من منتسبي المركز، واستمرت على مدى ثلاثة أيام. وتابع: إن المعرض يأتي في إطار حرص المركز على إشباع حاجات الجميع للمعرفة بمختلف مجالاتها، ومساعدتهم على التخيل والابتكار والتعبير عن ذواتهم، واتباع أساليب البحث والدراسة والتقييم والمتابعة للتعرف على الاحتياجات المتجددة في مجالات الإبداع الفني، والإسهام في إعداد الموهوبين، وتهيئة كل ما يمكنهم من تحقيق النمو والتطور، وبما يؤهلهم أيضاً للقيام بدورهم في المجتمع. موضحاً أن المعرض يجيء أيضاً في إطار حرص المركز على إكساب المنتسبين القدرة على التواصل فيما بينهم، والمشاركة في الأعمال الجماعية والأنشطة الفنية، لتحقيق الأهداف الاجتماعية السامية وتنمية روح المشاركة لديهم. ومن جانبها، قالت الفنانة أمل الجابر، عضو مجلس الإدارة وأمين السر العام للمركز، إن المعرض المرتقب يعكس أهمية الخط العربي كونه ركناً أساسياً من أركان الفنون الإسلامية، خاصة أنه لا يوجد عمل فني إلا وحضر فيه الخط العربي بشكل مميز. مؤكدة أن "المركز قام بتوفير كافة الإمكانيات اللازمة لإتمام هذه الورشة على الوجه المطلوب لتحقيق أهدافها، على نحو ما سيشهده المعرض، وذلك بأن يقابل الورش النظرية برامج أخرى تصب جميعها في اتجاه رفد الحركة التشكيلية القطرية بكل ما هو مبدع وواعد". وأضافت أن المعرض سوف يسهم في رفد الحركة التشكيلية القطرية بكل ما هو مبدع وخلاق، "إذ إن المركز يستهدف من وراء إقامة مثل هذه الفعاليات تعريف رواده بأهدافه ورسالته، عبر جانبين الأول نظري، والآخر عملي، إذ يتمثل الأول في التعريف بالمركز، بينما يتمثل الآخر في الورش المتنوعة، التي يقيمها المركز لمنتسبيه".

أبدت الأديبة السعوية الدكتورة زينب إبراهيم إعجابها ببرنامج مسابقة "فصاحة" الذي قدمه تلفزيون قطر مؤخرًا.وقالت لـ"الشرق": "لا يخفى على كل مطلع أن الهشاشة والضعف اللغوي أصبح ظاهرة موجودة حتى بين المثقفين والكتاب. وهذا ما ينذر بولادة أجيال لا تهتم باللغة. وهذا سيعود على حضارتنا العربية وثقافتنا بالمزيد من التشتت والضعف. فاللغة هي المحور الذي تدور حوله الحضارات. واللغة العربية غنية وجميلة وثرية جدًا". وتابعت: إن "فصاحة" كان رائعا ومميزا فهو يستهدف فئة الشباب العربي المثقف من كلا الجنسين من الفئة العمرية ما بين 18 و 45 سنة وهذا المشروع سينهض بالقيم الثقافية العربية. وهو منبر للشباب لتظهر قدراتهم في الفصاحة والبلاغة والتعبير. وكذلك القدرات الشخصية للمتسابقين. وأتمنى استنساخ مثل هذا البرنامج في المدارس والجامعات لأهمية اللغة العربية. ولبناء هويتنا اللغوية بشكل سليم. وأكدت أن دولة قطر أصبحت رائدة في الثقافة والأدب بمشروعها المتميز "كتارا" والتي تقوم رؤيته على تحقيق رؤية قطر الوطنية 2030م، حيث الهدف هو التطوّر الاجتماعي عبر الفنّ والتبادل الثقافي، وبناء مجتمع من أفراد مبدعين ومبتكرين يكونوا على وعي بما حولهم وعلى إطلاع بالثقافات العالمية. وهذه الرؤية كفيلة بجعل قطر منارة للثقافة والأدب. لذلك كان لابد من الإشادة بالجهود التي تبذلها قطر لخدمة الثقافة والأدب وإبراز الثقافة الخليجية والعربية للعالم. لذا لابد من التوجه وإدارة رؤوسنا نحوها لتحقيق التكامل الثقافي معها. وقالت إنه قطر خطت خطوات واسعة باهتمامها بالثقافة والأدب متمثلة بالحي الثقافي "كتارا" ودوره الثقافي الفاعل والمميز فهو منارة للتواصل الفعّال بين المثقفين والأدباء والمهتمين في جميع أنحاء الخليج. وهو مركز متخصص لإحياء التراث والثقافة. وجماله يكمن في تخصصه. وأتنبأ له بمستقبل رائع إن ظل على نفس المستوى". وأضافت أن هناك مشروعا ثقافيا اسمه "جسور" صاحب فكرته هو الفنان التشكيلي صالح الخليفة. يهتم بالحراك الفكري والفني ويسعى إلى تحقيق دور ريادي للوصول إلى المهتمين. وطرح مبادرات ثقافية تنويرية في سياق ثقافي يخدم كافة شرائح المجتمع وتهتم جسور بعاملين مهمين هما الإنسان والمكان باعتبارهما عماد التنمية الثقافية وأداتها، والعمل على نشر المنتج الثقافي لأوسع شريحة من المجتمع والتواصل الثقافي. زمن الرواية وقالت الأديبة زينب إبراهيم: إن العالم يعيش زمن الرواية وأصبح الأدب العربي والغربي يستطيع كل منهما إيصال رسالته للآخر من خلال وسائل الاتصال الحديثة والترويج والتسويق. موضحة أن هناك حراكا ثقافيا وتمازجا جميلا بين مبدعي الخليج "بالرغم من كتابة المبدع عن بلده مثل قطر أو السعودية أو عمان، أو البحرين، أو الإمارات، إلا أن القضايا مشتركة والهم واحد، فتلك القضايا التي يناقشونها هي قضايا تهم الإنسان بالدرجة الأولى مثل قضايا الصدق، الأمانة، الهوية، الانتماء، الحب، وهي قضايا موجودة في كل مجتمع إنساني، حيثما نجد أن الثقافة والأدب في الخليج حاضرة بكل ما فيها من جمال وإبداع".

تستمر النجمة الإماراتية أحلام، بنشر تغريدات تتضمن آيات قرآنية، وتعابير وصور مرتبطة بشهر رمضان الكريم، عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وآخر هذه التغريدات كان صورة جمعتها بابنها فاهد خلال تأديتهما لمناسك العمرة، أرفقتها بجملة: مشتاقة لبيت الله.. لبيك اللهم عمرة.. إن شاء الله ربي يكتب لي ولكم.. صوره من عمرتي العام الماضي مع ولدي الغالي فاهد". يذكر أن أحلام كانت قد أصدرت بالتزامن مع بداية الشهر الفضيل أنشودة "أسماء الله الحسنى" التي أعدها نادر أنيس.

حظيت الحلقات التي يقدمها الفنان الساخر عبدالله الشريف عبر برنامج "بُص" على موقع الجزيرة مباشر بتفاعل لافت من قبل رواد الموقع، إما بالتعليقات، أو بالإعجاب، أو بالمشاركة بها عبر المنصات الرقمية المختلفة. وخلال الحلقات، التي يعرضها موقع الجزيرة مباشر الإلكتروني يومياً خلال شهر رمضان المبارك، يتعرض الشريف للعديد من الظواهر السلبية، والمفاهيم الشبابية الخاطئة، ومحاولته تصحيحها، علاوة على مناقشته للواقع الراهن بأسلوب ساخر. ويجسد الشريف خلال برنامجه شخصيتين متضادتين فكرياً، يتضح من خلالهما ازدواجية المعايير عند البعض والكيل بمكيالين في مشاهد مكررة تحاكي الواقع، وخاصة المصري منه. إذ تدور الحلقات حول شخصيتي "حودة" و"عبودة"، وكليهما يمثلهما عبدالله الشريف، وتمكن معهما من توصيل فكرته إلى المتلقي ببراعة وإتقان. ومن بين القضايا التي طرحها البرنامج على مدى الأيام الماضية، العملية التي جرى تنفيذها في "تل أبيب"، وأسفرت عن مقتل 4 إسرائيليين، وركز خلالها الشريف على أهمية ضبط المصطلحات في التعامل مع قضية الصراع العربي – "الإسرائيلي". منتقداً بعض وسائل الإعلام العربية التي أطلقت وصف "ضحايا" على القتلى "الإسرائيليين"، في حين تصف ذات الوسائل من يستشهد من الفلسطينيين بأنهم مجرد "قتلى". كما ناقش الشريف ظاهرة ما يعرف بـ"الدعاة الجدد"، ساخراً من أولئك المنتشرين بكثرة على شاشات الفضائيات، دون فهم حقيقي بالدين الإسلامي أو منهجه، مُشدّداً على أهمية تصحيح مثل هذه الأخطاء بالاستماع إلى أهل العلم والدين الثقة المعروفين. وتناول الشريف خلال حلقات برنامجه ما وصفه بمواقع "التواصل الاجتماعي الصفراء"، محاولاً دحض القصص غير الحقيقية التي تبثها مثل هذه المواقع غير الموثوق بها، مُشدّداً على أهمية أن يستوثق المتلقي من المصادر التي يستسقي منها أخباره. ويعرف أن الشريف شاعر ومقدم برامج ساخرة، ومنها "الشاب أشرف". كانت بدايته مع إصدار أول قصيدة ونشرها على موقع اليوتيوب، وحملت عنوان "الأستاذ أبو لهب بن عبد مناف"، ولاقت رواجًا كبيراً. "عصفور" من قصائد عبدالله الشريف التي حظيت بشهرة عالمية، قصيدة "عصفور"، والتي حصدت جائزة "إيزرس أوورد"، التي تمنح من مجلس الشورى السويسري كجائزة للفن الحقوقي الهادف، وتجاوزت المليون مشاهدة على موقع اليوتيوب. بالإضافة إلى قصائده "البرواز، لما تكبر، انتفض، من قلب رابعة، مكمل بسلمية، تاجر دين، نخبتهم"، وغيرها من الأعمال الشعرية والفنية.

توفي المخرج السينمائي السوري، رياض شيا، اليوم الثلاثاء، عن عمر ناهز 62 عاما بعد صراع طويل مع مرض عضال في أحد مستشفيات باريس. والراحل شيا من مواليد السويداء عام 1954 درس في معهد السينما بموسكو، وأنجز خلال دراسته فيلما تسجيليا قصيرا عن أحد مجاهدي الثورة السورية الكبرى وأنتجت له المؤسسة العامة للسينما فيلمه الروائي الوحيد بعنوان "اللجاة" عام 1995 والتي اختار لها حكاية من بيئة محافظته السويداء اقتبست عن قصة لممدوح عزام وأعاد المخرج والمؤلف التصرف بها في سياق فني تعاونا في كتابته. ونال الراحل شيا عن فيلمه "اليتم" العديد من الجوائز منها الجائزة الفضية في مهرجان دمشق السينمائي عام 1995 وثلاث جوائز في مهرجان الإسكندرية السينمائي لأفضل تصوير ومونتاج وإخراج.

تنطلق فعاليات مهرجان بيروت للفيلم الوثائقي في الفترة من 8 إلى 13 نوفمبر المقبل بعرض فيلم وثائقي عن المهندسة المعمارية العراقية الراحلة زها حديد، التي تركت بصمة فريدة في هذا المجال، ففرضت لغة معمارية خاصة ازدهرت معها هندسة مرهفة وغير تقليدية، بل شكلت انقلابا على السائد. وأنتجت الفيلم شبكة "بي بي سي"، وهو عبارة عن زيارة لإنجازات المهندسة العراقية اللامعة وأبنيتها من النمسا إلى أذربيجان، حيث يأتي عرض فيلم "تخيل.. زها حديد: من يجرؤ يكسب" بمبادرة من مهرجان بيروت للفيلم الوثائقي بعد رحيل زها فجأة في مارس الماضي وهي في أوج عطائها، حيث فضلت إدارة المهرجان إطلاقه تكريما للمرأة الاستثنائية ونجاحها الأسطوري. والفيلم يبرز كيف جابت بنت حضارات العراق المدن مزودة بخرائط عابرة للتقليد، فبنت مملكتها المميزة، وتمكنت من نشر ذوقها ونثره على شوارع وجامعات وعواصم تحكي اليوم لغتها. وتظهر زها الطفلة في الفيلم عبر صور فوتوغرافية كابنة لأحد قيادات الحزب الوطني الديمقراطي العراقي وزير المالية الأسبق محمد حديد، الذي اشتهر بتسيير اقتصاد العراق خلال الفترة من عام 1958 حتى 1963. الجدير بالذكر أن زها حديد ولدت في بغداد عام 1950، واستقرت في لندن حتى أصبحت المرأة الأكثر نجاحا في الهندسة المعمارية. وهي واحدة من حفنة من النجوم العالميين لا يتجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة غيروا نظرة الناس إلى العالم من خلال الأبنية.

ينطلق مهرجان جرش الثقافي الأردني في دورته الحادية والثلاثين 21 يوليو المقبل ويستمر حتى 4 أغسطس في كل من جرش وعمان بمشاركة مثقفين وفنانين عرب وأردنيين. ومن المقرر أن يتم تنظيم ندوة خاصة عن الثورة العربية الكبرى بالتعاون مع الجامعة الأردنية، في إطار البرنامج الثقافي للمهرجان، وذلك قراءة للمشروع النهضوي العربي، ويشارك فيها نخبة من الأساتذة والأكاديميين الأردنيين والعرب. ويتضمن المهرجان أمسيات غنائية لمجموعة نجوم الغناء والطرب العرب، إضافة إلى 10 فرق شعبية وفلكلورية وعروض موسيقية متنوعة فضلا عن برنامج الأمسيات الشعرية الذي يقام في مدينتي جرش وعمان بمشاركة 30 شاعرا أردنيا وسبعة شعراء عرب. الجدير بالذكر، أن مهرجان جرش يتخذ اسمه من مدينة جرش الأثرية التي يعود تأسيسها إلى عهد الإسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد أو ما يعرف بالعصر اليوناني ويقام سنويا متضمنا فعاليات ثقافية وفنية متنوعة.

في خطوة للفت أنظار صناع سلسلة أفلام جيمس بوند إلى أن هناك عدد من النجوم غير البريطانيين القادرين على تأدية شخصية جيمس بوند، بعدما أعلن عن أن النجم Daniel Craig لن يقوم ببطولة الجزء الجديد من الفيلم، حيث قام موقع Huffingtonpost بترشيح عدد من النجوم ممن لديهم القدرة على تقديم الشخصية من وجهة نظر غرف صناعة الأخبار بالموقع، وجاء في المركز الأول من الترشيحات النجم المصري أحمد السقا. فيما جاءت باقي الترشيحات كالتالي إريك بانا من أستراليا، ورودريغو سانتورو من البرازيل، ورايان رينولدز من كندا، وجان دوجردان من فرنسا، وإلياس بريك من ألمانيا، وينيس ستانكوجلو من اليونان، وريكاردو ساماركو من إيطاليا، وميليند سومان من الهند، ولى بيونغ هون من كوريا، وكين واتانابى من اليابان، وأنتونيو بانديراس من إسبانيا، وروى دابيوس من الكيبك، وأوسكار إسحاق من أمريكا، وإدريس إلبا. ومن جانبه قام النجم أحمد السقا بنشر الخبر على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، وكتب عليها "يا كريم يا رب".

أصدرت وزارة الثقافة والرياضة، ممثلة في إدارة المكتبات والتراث، كتابًا توثيقيًا لأعمال الندوة التي نظمتها الإدارة خلال الفترة من 29 إلى 31 مارس 2015، بعنوان" الحماية القانونية للتراث الثقافي". أشرف على الإصدار السيد حمد حمدان المهندي مستشار تراث بمكتب سعادة وزير الثقافة والرياضة، وأعده السيد إبراهيم عبد الرحيم البوهاشم السيد مستشار التراث بالإدارة، بمشاركة السيد حسن سرور مدير تحرير مجلة "المأثورات الشعبية". وجاء الكتاب توثيقًا لأعمال الندوة نظرًا لأهميتها، وما حملته من محاور عدة، استهدفت الحماية القانونية للتراث الثقافي. وتعرض التوثيق لمحاور الندوة، والمشاركين فيها، ومنهم خبراء دوليون يمثلون عدة دول عربية. وقد سبق الندوة دورة تدريبية نظمتها الإدارة بعنوان "الحماية القانونية للتراث الثقافي القطري"، دعت إليها وزارة الثقافة متخصصين وجهات معنية في الدولة للمشاركة بها، حرصًا منها على تعميم الفائدة، وتحقيق أهداف الدورة في التعريف بالقوانين والتشريعات ذات الصلة بالتراث الثقافي القطري، والتعريف أيضًا بالاتفاقيات والصكوك الدولية المعنية بالتراث الثقافي وعلاقتها بالجهود المبذولة على المستوى الوطني. وجاءت الندوة في سياق الحرص على تنفيذ قرارات الوزراء المسؤولين عن الشؤون الثقافية بالوطن العربي، والتي تدعو إلى وضع رزنامة لتنظيم سلسلة من الفعاليات العلمية والتدريبية في مجال التراث الثقافي المادي وغير المادي في الدول العربية، وتنفيذها بالتعاون مع الجهات ذات الصلة المحلية والدولية في كل دولة وفق احتياجاتها. تشريعات قانونية قطرية وحرص التوثيق على التعرض لما بحثه المشاركون بالندوة من تشريعات قانونية قطرية خاصة بحماية التراث الثقافي المادي وغير المادي، علاوة على مناقشاتهم الحماية القانونية للتراث الثقافي المادي وغير المادي في القانون القطري، وجهود وزارة الثقافة في إعداد مسودة مشروع قانون حماية التراث الثقافي غير المادي. كما تعرض الإصدار إلى مناقشات المشاركين حول مفهوم الحماية القانونية للتراث الثقافي في ضوء الملكية الفكرية، من خلال خمس أوراق هي: دور الاتفاقيات الدولية في حماية التراث الثقافي، ومرجعيات الحماية القانونية للتراث الثقافي في منظومة الملكية الفكرية، وتشريعات الملكية الأدبية والفنية وحماية التراث الثقافي غير المادي، وحماية التراث الثقافي من منظور اتفاقية تنوع أشكال التعبير الثقافي وتعزيزها، ومكافحة القرصنة في منظومة حقوق الملكية الفكرية، وتجربة مملكة البحرين في التعابير الفولكلورية (الحرف التقليدية). وتناول التوثيق جانبًا آخر من محاور الندوة، ومنها إشكاليات وآليات الحماية القانونية للمأثورات الشعبية القطرية وفقا للقانون القطري رقم 7 لسنة 2002، بشأن حماية حق المؤلف والحقوق المجاورة، ومواد قانون الآثار القطري رقم 2 لسنة 1980 المعدل بموجب القانون رقم 23 لسنة 2010. مفهوم الحماية وثق الكتاب مجموعة من القضايا، منها مفهوم الحماية القانونية للملكية الفكرية، بالتركيز على التراث المادي وغير المادي، وعلاقة قوانين الملكية الفكرية بالاتفاقيات الدولية، والملكية الفكرية والحقوق المعنوية للتراث الثقافي والمصلحة العامة، والملكية الفكرية في البرامج التعليمية، وحقل التنمية المستدامة، وقضايا ومستجدات في موضوعة الملكية الفكرية فيما يتعلق بالبث الإذاعي، وحق الأداء العلني للمواد السمعية والبصرية، وحماية قواعد البيانات، وغيرها.

حصلت الكاتبة السعودية ندى الأحمد على جائزة ناجي نعمان الأدبية الدولية في موسمها 14 في فرع جائزة الإبداع عن المخطوطات النثرية، وهي عبارة عن نصوص منها، همسات حب، تراتيل، نداءات، نبضات، إلى أمي، همس مقبور، صداقة، سفر، ولد الهدى، عربيتنا، إلى حبيبي، قصة السلام، مقاومة، إلى فقيدتي. والكاتبة السعودية، من ضمن 50 فائزا وفائزة من أصل 2112 مشتركا ومشتركة من 63 دولة بـ33 لهجة ولغة. وأوضحت الأحمد، في تصريح لها، أنه سيتم قريبا نشر الأعمال الفائزة في كتاب الجوائز لهذا العام من ضمن سلسلة "الثقافة بالمجان" التي تصدر عن مؤسسة ناجي نعمان للثقافة بالمجان، كما ستوزع الشهادات الخاصة على الفائزين. الجدير بالذكر، أن جوائز ناجي نعمان الأدبية أطلقت عام 2002 م ، وتهدف إلى تشجيع نشر الأعمال الأدبية على نطاق عالمي وعلى أساس إعتاق هذه الأعمال من قيود الشكل والمضمون والارتقاء بها فكرا وأسلوبا وتوجيهها لما فيه خير البشرية.