محليات

978

عابدين : عمل البرامج الثقافية صعوبات تكتنفها المتعه

تقدم إذاعة قطـر مجموعة متـنوعة من البرامـج، البث الـمباشر، وبرامج المنوعات و الخدمات و البرامج الثـقافـية.

ومن بين البرامج الثقافية برنامج "بحر وقافية وقصائد" الذي يعده ويقدمه الإعلامي نزار عابدين وهو كاتب وشاعر معروف ، ويقوم البرنامج في جوهره على اختيار قصائد لشعراء قدماء وجدد تشترك في أنها كلها من البحر نفسه (الطويل، البسيط، الكامل، الوافر .. وهكذا) ,وأن قافيتها موحدة .

وحول برنامج بحر وقافية وقصائد كان للشرق حوارا مع الاعلامى نزار عابدين للتعرف على رؤيته للبرامج الثقافية ودورها فى خدمه الثقافة والمثقفين

بداية مالذي دفعك إلى هذا الميدان الصعب؟

أنا قارئ شعر منذ طفولتي المبكرة، ولي تجربة مع نظم الشعر طويلة جداً، وذات مرة كنت أسترجع إحدى شوامخ الشعر العربي فقلت لنفسي من الشعراء الذين نظموا من هذا البحر وهذا الروي قصائد في مواضيع الشعر كالمديح والغزل والرثاء، وبدأت رحلة البحث عن هؤلاء الشعراء وقصائدهم.

وهل زالت هذه خطة البرنامج بعد سنوات على تقديمه؟

لايمكن أن تبقى الأمور كما هي عليه، وإلا ملّ المستمع ومللت أنا الإعداد، لذا أنوع في خطة البرنامج، فانتقلت إلى أن أقرأ قصيدة من الشوامخ، ثم أبحث عن القصائد التي قلدتها أو نسجت على منوالها أو عارضتها، مثل قصيدة كعب بن زهير في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم "بانت سعاد" خذ "بردة" البوصيري" خذ قصيدة ابن زيدون الرائعة "أضحى التنائي" أو رائعة جرير التي منها " إن العيون التي في طرفها حور" أو "دالية" المتنبي (عيد بأية حال عدت ياعيد) وهكذا.

أعرف أنك تبحث دائماً عن التجديد والتطوير، فماذا كانت الخطوة التالية؟

كانت الاتكاء على الأبيات المشهورة في الشعر العربي، ومنها ما صار البيت أو شطر منه مثلاً، كقول عمرو بن معديكرب الزبيدي: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي

أو قول أبي العتاهية:ألا ليت الشباب يعود يوماً لأخبره بما فعل المشيب

هل هناك صعوبات في البحث عن هذه القصائد؟

لا قيمة للعمل إذا لم تكن فيه صعوبات، وتعرف أنني لا أستسهل، لكن الصعوبة الأكبر هي البحث عن الشاعر في المراجع القديمة وفي مواقع الانترنت وجمع المعلومات ثم غربلتها ومقارنتها.

الأمر الآخر أن بحور الشعر العربي ستة عشر بحراً، لكنها ليست متساوية في جذب الشعراء، إذ تسيطر ستة بحور أو سبعة على معظم الشعر العربي الطويل والبسيط والكامل والوافر والرمل والخفيف، وأقل منها المتدارك والمتقارب والهزج والرجز والسريع والمنسرح، وثمة بحور تبدو كأنها وضعت لاستكمال الدوائر العروضية والقصائد على هذا البحر أو ذاك منها نادرة مثل المديد والمقتضب والمجتث والمضارع، وهذه البحور من النوع الثاني والثالث أتعبني البحث عن قصائد منها.

هل هناك أهداف أخرى للبرنامج؟

نعم، أستغل البرنامج لتقديم شيء من الثقافة الشعرية، فعندما تكون القصائد من البحر الكامل مثلاً أقدم شرحاً للبحر الكامل والتغييرات التي تدخل على تفعيلاته مع الأمثلة، وأذكر أشهر القصائد من هذا البحر، وفي هذا فائدة للمستمع وحتى للطلاب والدارسين.

أندلسيات

ننتقل إلى برنامجك الآخر " أندلسيات"، وقد يستغرب القارئ هذه النقلة من برامج الشعر والثقافة إلى برامج الغناء ؟

هنا عدة نقاط تحتاج إلى توضيح. برنامج " أندلسيات" لا يهتم بالغناء فقط، وهو الموشحات الأندلسية، بل يقدم جوانب أخرى من هذه الحضارة العظيمة التي كانت جسراً لانتقال الثقافة العربية الإسلامية (وهي وريثة الثقافات القديمة كلها) إلى الغرب فقدمنا الفلاسفة والعلماء والمؤرخين مثل ابن رشد وابن باجّة (فارابي الأندلس) وعباس بن فرناس وابن خلدون وغيرهم.

وكيف تقدم هذه الموشحات؟

قد يتصور أحد أنني أكتفي بالقول والآن هذا موشح كذا من شعر فلان وتلحين فلان (إذا كانا معروفين) ونستمع إليه بصوت فلان أو فلانة. هذا من أسهل الأمور ويمكن أن يقدمه من يشاء، نحن نقدم أصل الموشحات في الشعر العربي، وكيف بدأت؟ وهل لها جذور في الشعر العربي المشرقي؟ ومن أشهر من كتبوا الموشحات، وما أنواع الموشحات، وما أسس تأليف الموشح، وهكذا.