اقتصاد

2894

مواطنون يستثمرون في إعادة إحياء التراث الشعبي

بدأ مواطنون وبشكل ملحوظ مؤخرا يولون إهتماما إستثنائيا للإستثمار بالتراث الشعبي وإعادة إحيائه على أكثر من صعيد، وذلك فضلا عن الإهتمام الرسمي بهذا الجانب من خلال إعادة بناء الكثير من مرافق وأوجه الحياة والنشاط التجاري والإقتصادي في قطر والأسواق الشعبية والسياحية بإستلهام أشكال وتصاميم البناء القطرية العتيقة مثل سوق واقف الشهير ليس في قطر فحسب، وإنما في دول مجلس التعاون الخليجي كذلك.

ومع إنتشار الطابع الحديث وملامح الحياة العصرية في معظم أوجه ومناحي الحياة في قطر في الوقت الراهن، أخذ الإهتمام بالرجوع الى التراث الشعبي يزداد يوما بعد يوم، حيث يقوم الكثير من المواطنين بإضفاء لمسات تنبع من التراث على تصاميم منازلهم أو ديكورات مكاتبهم.

يقول سالم العمادي (45 عاما): تحتشد في السوق القطرية اليوم سلع تحمل مضامين تراثية وحضارية تتعلق بشعوب الأرض قاطبة، ويشاهد المتسوقون لإنجاز تصميمات بيوتهم الداخلية الستائر من التراث الصيني والياباني ووحدات الإنارة ذات الشكل الإسباني التقليدي والمطبخ الأمريكي والأوروبي، والتماثيل والأعمدة اليونانية والرومانية التي تم إنجازها بطريقة مقلدة تحاكي الى حد بعيد الشكل الأصلي للتحفة الفنية، لكن في ذات الوقت تغيب مستلزات تصاميم التراث الشعبي عن متاجر عديدة في السوق المحلي، يضيف العمادي متسائلا: ما هي أسباب ذلك؟، لماذا أصبحنا نفتقد المعالم التراثية في أوجه حياتنا؟

ويقول العمادي إن إنتشار تيار التصاميم المستوردة من تراث شعوب لا تمت لنا بصلة دفع الكثير من المواطنين الى العودة الى تراثهم الشعبي، تراث آبائهم وأجدادهم، فعمدوا الى الإهتمام مجددا بهذا التراث والإستثمار فيه سواء بإفتتاح متاجر تسوق التراث الشعبي القطري، أو من خلال توظيف هذا التراث في تصاميم منازلهم وعقاراتهم الخاصة.

علي الحميدي (55 عاما) يعمل موظفا في أحد فندق الدوحة يقول إن نزلاء الفنادق في قطر يشاهدون أعمالا فنية أغلبها غير أصلي لفناني عصر النهضة في ايطاليا وفرنسا والمانيا، وفي خضم ذلك يغيب العمل التراثي الوطني للأسف، اللهم إلا من محاولات خجولة نفذها حرفيون بصورة يدوية إستغرق إنجازالقطعة منها ساعات طوالاً وربما أياما وأسابيع.

خبير قطري في مجال التراث طلب عدم ذكر إسمه يوافق على ما ذهب اليه الحميدي متسائلا: متى نستطيع ترويج تراث المبدع القطري والتعريف به على الصعيدين المحلي والخارجي؟، يجيب بقوله: عندما يبدأ مبدعنا يشعر بأن هناك اهتماماً به وبمشاريعه الابداعية، وعندما تقوم الجهات الرسمية المعنية بتأمين نوع من الحماية لإنتاجه من خلال تكوين فرق الجمع والبحث لهذا التراث، ووضع قوانين الحماية التي تحول دون ادخال أي منتجات مشابهة.

وأضاف أن هناك خطوة أهم من ذلك تتمثل في تكوين الثقافة الشعبية لدى الأجيال من خلال المناهج والبرامج التعليمية الأكاديمية، داعيا الى ضرورة الإهتمام بتطوير مناهج الثقافة الشعبية، موضحا أن هذه الثقافة تقدم بصورة متواضعة، لذلك يجب تعزيزها وتطوير تطبيقاتها من خلال الزيارات الميدانية واقامة الفعاليات الخاصة بتثبيت هذه الثقافة.

من طرفه، يقول عبد العزيز الخلف (49 عاما) ويعمل موظفا في القطاع الخاص إنه مهتم كثيرا بالثقافة الشعبية التي أصبحت جزءاً لا يتجزأ من تكوينه الثقافي، ويستحضر الخلف ذكريات بيت الجد والوالد والذي يحتوى على مفردات تراثية كان يشاهدها خلال مراحل الطفولة وصباه.

يضيف: لماذا لا نحاول الافادة من تجارب الأمم ذات الحضارات القديمة كاليابانيين والصينيين والهنود والذين نقلوا تراثهم الحضاري عبر انجاز اعمال مقلدة أصبحت جزءاً لا يتجزأ من التصاميم الداخلية لملايين الفلل والقصور عبر العالم.

وأوضح أن البداية يجب أن تكون من تكثيف الإنتاج اليدوي من خلال تدريب كفاءات وطنية في هذا الاتجاه، ريثما يتم تبني عدد من المستثمرين اقامة مصانع وطنية لتجسيد اعمالنا التراثية وفق الانموذج الياباني او الصيني.

يرى أحمد جعفر (45 عاما) صاحب ورشة قطع تراث شعبي في سوق واقف أن هناك آفاقا واسعة لإعادة تصميم الأشكال التراثية.

ويقوم جعفر بإعادة تشكيل القطع التراثية بصورة تتناسب مع التصميمات الداخلية بصورتها المحدثة.

وقال سلطان لحدان (57 عاما) إن كثيرا من المواطنين القطريين يتمنون وجود السلعة التراثية بكثافة من أجل أن يقوموا بتنفيذ تصميمات بيوتهم الداخلية بايحاءات تراثية.

وأوضح أن عمليات الهدم التي شملت في الفترة الماضية أحياء وشوارع بأكملها خلفت بقايا من القطع التراثية كالدناشل والحصر والأبواب، كان يتعين على المبدعين الإفادة منها وإعادة ترميمها بصورة تتناسب مع الإحتياجات المنزلية في الوقت الراهن.

وعن سر إعجابه بالتراث الشعبي، يقول لحدان إن السبب يعود الى منزلنا القديم والذي كان مجاورا لمطعم "بسم الله" بسوق واقف حيث كان كل شيء حولنا يدعونا لتأمل المعاني التراثية.