نجحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في إدارة الدعوة والإرشاد الديني في تدريب وتأهيل الأئمة والخطباء القطريين عن بُعد، وذلك لتنفيذ العديد من البرامج المتعلقة بالدعوة وتحفيظ القرآن الكريم، وذلك لمواكبة المستجدات والتداعيات التي نجمت عن انتشار فيروس كورونا. ونفذت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في إدارة الدعوة والإرشاد الديني فعاليات الدورة (الخامسة عشرة) للأئمة والخطباء القطريين الجدد (بنظام التعليم عن بُعد) بمشاركة (15) إماما قطريا، تم ترشيحهم من قبل إدارة المساجد، حيث أقيمت الدورة عبر برامج الاتصال المرئي (ميكروسوفت تيمز Microsoft Teams). وقامت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بتدريس المشاركين بالدورة خمس مواد علمية شرعية هي: (العقيدة – الفقه – التجويد- النحو- الخطابة)، وذلك على مدى شهرين بواقع خمسة أيام أسبوعيا من الأحد إلى الخميس من بعد صلاة العصر وحتى قبيل أذان المغرب، حيث بلغت عدد الساعات الدراسية للدورة (80) ساعة. وحرصت إدارة الدعوة والإرشاد الديني على عقد دورات إعداد وتأهيل الأئمة والخطباء القطريين على مدار العام، بتنظيم وإشراف معهد الدعوة والعلوم الإسلامية التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني، حيث تعد الدورة المعنية أحد البرامج والأنشطة الرئيسية لخطة الإدارة السنوية، في إطار خطة الوزارة الرامية إلى إعداد وتأهيل الأئمة والخطباء القطريين الجدد، ليتمكنوا من القيام بهذه الوظيفة السامية بالشكل والمستوى المطلوبَين شرعا. وتُولي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الرعاية الكبيرة لهذه الفئة المهمة من شباب الوطن، في إطار حرص الوزارة المستمر على تحقيق رؤيتها ورسالتها في سبيل إعداد الإمام القطري وتأهيله لإمامة المصلين على النحو الأمثل.

أوقفت محسنة مبلغاً وقدره (380,000) ثلاثمائة وثمانون ألف ريال قطري، بنظارة الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صرح بذلك السيد محمد يعقوب العلي مدير إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مشيرًا إلى أنها اشترطت تخصيص المبلغ لصالح بناء المساجد داخل قطر أو خارجها. وأردف السيد محمد العلي مشيداً بأهل قطر الكرام وتوجههم إلى الوقف النقدي والذي يشكل باباً واسعاً للخير لما يتيحه للمؤسسة الوقفية من تعدد خيارات الاستثمار. وفي معرض حديثه عن الوقفية الجديدة أشار إلى ثناء الله سبحانه على من يعمر مساجده بقوله تعالى: ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّه فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ المُهْتَدِينَ ). وقال إن الله سبحانه وتعالى أثنى على من يعمر مساجده وإن من عمارة المساجد إقامتها، وترميمها وتعاهدها وصيانتها ومن ذلك أيضاً نظافتها وتطييبها، ويدخل كل ذلك في الصدقة الجارية، ولو كانت المشاركة بمبلغ قليل، ومما ورد في فضل بناء المساجد وأن أجرها يستمر لصاحبها ما ورد في الحديث الشريف عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ المُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ». ومن فضل الإنفاق على المساجد وتعميرها والمساهمة في استمرارها وبنائها ما ورد عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ» ويقول شراح الحديث: كَمَفْحَصِ قَطَاة. هو موضعها الذي تخيم فيه وتبيض لأنها تفحص عنه التراب، وهذا مذكور لإفادة المبالغة فِي الصغر وإلا فأقل المسجد أن يكون موضعاً لصلاة واحد. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وحمل أكثر العلماء ذلك على المبالغة، لأن المكان الذي تفحص القطاة عنه لتضع فيه بيضها وترقد عليه لا يكفي مقداره للصلاة فيه... وقيل بل هو على ظاهره، والمعنى أن يزيد في مسجد قدراً يحتاج إليه تكون تلك الزيادة هذا القدر، أو يشترك جماعة في بناء مسجد فتقع حصة كل واحد منهم ذلك القدر. وحول أهداف ووسائل المصرف الوقفي لخدمة المساجد قال مدير إدارة المصارف الوقفية إن هذا المصرف أنشئ تلبية لرغبة أهل الخير من أبناء قطر الكرام وتوجههم إلى الوقف على المساجد، لذا تم تخصيص مصرف وقفي بين المصارف الستة يعنى بأمر المساجد، من بناء وصيانة ورعاية، ومساهمة في عقد البرامج والدورات التأهيلية للارتقاء بمستوى الأئمة ودور المسجد. ونوه بأن إدارة المساجد في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تختص بتحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، وتزويد المناطق بالمساجد المؤقتة والإشراف على حفظها، وإعداد الخطة السنوية لصيانة المساجد ومساكن الأئمة، بالتنسيق مع الجهات المختصة، والإشراف على إعداد وتنفيذ أعمال الإنشاء والصيانة للمساجد، والإشراف على مشاريع تشييد المساجد ومساكن الأئمة من حيث التصاميم والمواصفات الفنية والهندسية والتنفيذ، وإعداد قاعدة بيانات عن المساجد والمصليات والعاملين فيها. وقال إن الإدارة تراعي في تصاميم المساجد اختلاف مساحة الأراضي التي ستقام عليها المساجد، واشتراطات المباني الخضراء والمباني المستدامة، والتأكيد على شروط الاستدامة في استخدام الكهرباء والماء، والحفاظ على جماليات التراث في التصاميم بما يعكس أصالة التراث القطري والإسلامي وفق أرقى المعايير. كما تراعي خطط الوزارة لبناء المساجد خريطة الكثافة السكانية والمواصفات الهندسية والمعمارية والجانب التراثي في إطار رعاية بيوت الله لأداء العبادة وخدمة المصلين. ويتيح موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على شبكة الإنترنت خاصية البحث عن مواقع المساجد جغرافياً وفق نظام الملاحة العالمي من خلال خرائط دقيقة ومحددة تسهّل الوصول إلى مواقع المساجد بجميع المدن داخل الدولة. وقال السيد محمد العلي إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، يثقل بها العبد ميزانه في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). داعياً أهل الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف ريعه على أحد المصارف الوقفية، ويكون لهم صدقة جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا بالوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف:awqaf.gov.qa/atm - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990 الخط الساخن: 66011160.

دعا عدد من أولياء أمور طلاب يدرسون في مراكز تحفيظ القرآن الكريم التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى إعادة فتح المراكز ليواصل الطلاب حفظهم لكتاب الله بشكل مباشر، وذلك بالتشاور مع وزارة الصحة العامة على أن تطبق المراكز التدابير والاحترازات الوقائية حفاظا على الطلاب والمحفظين من انتشار وباء كورونا. وقال أولياء أمور في استطلاع لـ الشرق إن عودة طلاب مراكز تحفيظ القرآن الكريم يكون على غرار القرار الذي اتخذته وزارة التعليم والتعليم العالي باعتماد نظام حضور الطلبة في المدارس الحكومية والخاصة ورياض الأطفال، وفق نظام الحضور التناوبي الفعلي في المبنى المدرسي، وإلغاء قرار الاختيار بين الحضور الفعلي أو التعلم عن بُعد، مع إلزامية الحضور للمدرسة اعتبارا من اليوم الأحد الأول من نوفمبر الجاري. ولفت أولياء الأمور إلى أن قرار وزارة التعليم يجب أن يحفز نظيرتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على اتخاذ قرار مماثل. وفي هذه الاثناء ثمن أولياء الأمور حرص وزارة الأوقاف على صحة طلبة ومدرسي القرآن الكريم. وأضافوا إن الوزارة مثلما نجحت في فتح كافة المساجد في الدولة التي يزيد عددها على 1500 مسجد يمكنها بكل تأكيد النجاح في إعادة فتح مراكز تحفيظ القرآن الكريم البالغ عددها نحو 140 مركزا يدرس فيها الطلاب والطالبات. وتساءل أولياء الأمور إن كان برنامج تعاهد الذي أطلقته الوزارة سيكون بديلا للمراكز؟. والمعروف أن إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أطلقت نسختين من البرنامج، عبر منصة الوزارة التعليمية عن بُعد في برنامج (Microsoft Teams)، والذي يتيح الفرصة للمشاركين في البرنامج من الكبار والصغار لحفظ ومراجعة وتلاوة القرآن الكريم، وتعلم أحكام التجويد مع التطبيق؛ وطريقة التهجي الصحيحة لكلمات القرآن الكريم من كتاب الدروس الهجائية المعتمد في الإدارة. د. محمد الصيرفي: ضرورة عودة الطلاب للمراكز قال الدكتور محمد الصيرفي إن عودة طلاب مراكز تحفيظ القرآن لقاعات الدراسة أمر ضروري لكن يجب أن يتم بالتشاور بين وزارة الأوقاف ووزارة الصحة العامة حتى نضمن عدم إصابة أبنائنا بالوباء. ولفت الدكتور الصيرفي إلى أن عدد الطلاب في مراكز تحفيظ القرآن الكريم ليس كبيرا بالمقارنة مع عدد طلاب المدارس، وبالإمكان أن تقوم وزارة الأوقاف بوضع خطة لعودتهم للدراسة المباشرة. وأشاد الصيرفي بالضوابط التي وضعتها وزارة الأوقاف والتي بموجبها قامت بإعادة فتح جميع المساجد بالدولة وتشددت في تطبيق الضوابط والتدابير وهو أمر أشاد به المصلون؛ لأن من شأنه أن يجنبهم الإصابة بفيروس كورونا. وقال إن الأوقاف اذا استمرت في ذات الضوابط يمكن أن تفتح مراكز تحفيظ القرآن وفق تجربتها في فتح المساجد التي نفذتها بالتعاون مع وزارة الصحة العامة. ولفت الصيرفي إلى أن الطلاب انقطعوا فترة طويلة عن الدراسة المباشرة وهو ما يجعل كتاب الله يتفلت منهم خاصة بالنسبة للطلاب الذين لا يراجعون خلال الفترة الماضية على الرغم من أن الأوقاف حرصت على خلق قنوات تواصل حديثة. صالح علي: الحل في دوام الطلبة بالتناوب قال صالح علي إن إغلاق مراكز تحفيظ القرآن الكريم استغرق فترة طويلة منذ مارس الماضي بسبب انتشار فيروس كورونا وهي فترة تعادل نحو 7 أشهر أثرت سلبا على الكثير من الطلاب والطالبات الذين يدرسون القرآن الكريم مثلما أثرت على طلاب المدارس. ولفت إلى أن وزارة الأوقاف لم تقف مكتوفة الأيدي بل اتجهت إلى تطبيق التقنية الحديثة ودراسة القرآن الكريم ومراجعته عن بعد عبر برنامج تعاهد ولكن مشكلة هذا البرنامج لم يتح الفرصة لعدد كبير من الطلاب كما أن الدراسة عن بعد ليست مثل الدراسة المباشرة إذ يجلس الطالب أمام محفظه. وقال إن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية يمكن أن تتبع نفس النهج الذي اتبعته وزارة التعليم والتعليم العالي حينما قررت عودة الطلاب والطالبات لمقاعد الدراسة عن طريق التناوب بين الفرق الدراسية، وقد لجأت وزارة التعليم إلى طريقة تناوب الطلاب بعد أن تم تقييم الدراسة عن بعد. وقال إننا لن نتخوف على أبنائنا لأننا نعلم حرص وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على تطبيق التدابير والاحترازات، ويظهر هذا الحرص في تنظيم الدخول للصلوات في المساجد انها منذ فتحها لم تتهاون في تطبيق التدابير مما جعل المصلين مطمئنين عند دخولهم المساجد. ناصر الدرويش: نخشى تسرب الطلاب ثمن ناصر الدرويش البدائل التي أوجدها قسم القرآن الكريم بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والذي أدخل برنامج تعاهد الذي منح الفرصة للمشاركين فيه من الكبار والصغار لحفظ ومراجعة وتلاوة القرآن الكريم، وتعلم أحكام تجويد كتاب الله مع التطبيق؛ كما علمهم طريقة التهجي الصحيحة لكلمات القرآن الكريم من كتاب الدروس الهجائية المعتمد في إدارة الدعوة والإرشاد. إلا أن ناصر يرى أن الدراسة عن بعد ليست مثل الدراسة المباشرة والجلوس أمام مشايخ القرآن الكريم والمحفظين. وأضاف: إننا نخشى من طول فترة انقطاع الطلاب عن دراسة القرآن لأن ذلك سيؤدي إلى نسيانه وهذه خسارة للطالب لأن حفظ القرآن الكريم يفتح مدارك الطلاب ويساعدهم في دراستهم الأكاديمية، حيث ثبت بالدليل أن الطالب الذي حفظ القرآن الكريم يحقق معدلات نجاح عالية في الدراسة الأكاديمية؛ لأن الذي يحفظ كتاب الله كاملا لا يصعب عليه إطلاقا حفظ أي نصوص أكاديمية مهما صعبت. وأضاف إن جميع الطلاب الذين حفظوا كتاب الله سهل أمام الطريق إلى الجامعات علاوة على أن حفظ القرآن يربي الطلاب ويحسن أخلاقه. وأخشى مع طول الانقطاع أن يتسرب الطلاب والطالبات ويرتبطوا بأنشطة أخرى لا تفيدهم في حياتهم. محمد المري: يمكن الاستفادة من تجربة المدارس أعرب محمد المري عن أمله في أن تحذو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حذو وزارة التعليم والتعليم العالي بأن تسمح للطلاب بالعودة إلى الدراسة في المراكز على أن يتم مراعاة التباعد الاجتماعي داخل قاعات الدراسة وتقوم الأوقاف بتكليف المدرسين بالمراكز بهذه المهمة؛ لأن الكثير من طلاب المراكز من صغار السن ولابد من متابعتهم وتوجيههم باستمرار. كما أن أمام الوزارة فرصة عمل الدراسة بالتناوب خاصة وأن طلاب مراكز تحفيظ القرآن الكريم يدرسون فترتين في اليوم صباحية ومسائية ويمكن للطالب أن يدرس فترة واحدة على أن تقوم الأوقاف بتطهير المركز ونظافة الأسطح للفترة التالية، مشيرا إلى أن الأوقاف لديها تجربة ناجحة في التعامل مع المساجد عقب إعادة فتحها بعد إغلاق استمر قرابة 3 أشهر. ويرى المري كذلك أن الوزارة يمكن أن تحدد أعمارا معينة للطلاب بحيث يواصلون الدراسة خاصة الطلاب الذين قطعوا أشواطا بعيدة في حفظ القرآن الكريم حتى لا يتأخروا في ختمهم له.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول كان خلقه -صلى الله عليه وسلم- القرآن. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة. تجدر الإشارة إلى أنه منذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من دعاة الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزاً لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. ويصدح دعاة الأمة الإسلامية من أعلى منبر جامع الإمام بالخطب المعاصرة التي تتسم بوسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. ويعد هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة من أبرز معالم الدوحة الحديثة، حيث يتميز ببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

وقّعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مذكرة تفاهم مع المجلس الأعلى للقضاء، أمس بشأن التعاون في الاستعانة بخدمات نحو 50 موظفاً من أئمة المساجد. مثّل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية السيد محمد بن حسن المالكي مدير إدارة الموارد البشرية، ومثل المجلس الأعلى للقضاء السيد سيف بن عبدالله العبيدلي – مدير إدارة الموارد البشرية، كما حضر توقيع مذكرة التفاهم كل من السيد محمد بن حمد الكواري – مدير إدارة المساجد بوزارة الأوقاف، والسيد نواف بن عبدالله الحمادي – وكيل مساعد لشؤون الخدمات المشتركة بالمجلس الأعلى للقضاء. ويأتي توقيع مذكرة التفاهم بين الطرفين في إطار تعزيز التعاون والشراكة المجتمعية بين وزارات الدولة ومؤسساتها، وانطلاقاً من حرص المجلس الأعلى للقضاء على تعزيز الاستفادة من الموارد البشرية في الدولة من ذوي الخبرة والكفاءة، من خلال الاستعانة بخدمات 30 – 50 موظفاً من أئمة المساجد العاملين بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وتنص مذكرة التفاهم على أن يختص عمل أئمة المساجد لدى المجلس الأعلى للقضاء في الأعمال المكتبية والفنية التي يتم تكليفهم بها دون الأعمال الميدانية، وبوجه خاص في مجالات محكمة الأسرة، وذلك خلال ساعات الدوام الرسمي من السابعة صباحاً وحتى الثانية بعد الظهر. من جهته قال السيد محمد حسن المالكي إن وزارة الأوقاف تتوفر بها العديد من الكفاءات والوظائف المختلفة كغيرها من مؤسسات الدولة التي تتمثل في مجالات الهندسة وخبراء الاستثمار أو الاقتصاديين والفنيين، مشيراً إلى أن أهم ما تتميز به الوزارة من وظائف بل وتنفرد بها هي الإمامة، وهي وظيفة متوفرة للأئمة القطريين وغيرهم من المقيمين من العرب وغير العرب وهي ميزة لكل من يرغب فيها لأنها الوظيفة الوحيدة التي يمكن للمواطن أن يجمع بينها وبين أي عمل آخر حكومي أو خاص في الدولة، ولذا فهي ميزة مناسبة جداً للمواطنين خاصة وأنها تعد من أشرف المهن. وأكد مدير إدارة الموارد البشرية أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسعى لتعزير وتنمية كوادرها البشرية، والاستثمار الأمثل لرأس المال البشري، وعقد الشراكات المثمرة مع وزارات الدولة ومؤسساتها.

أعرب الدكتور الشيخ خالد بن محمد آل ثاني مدير عام الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عن شكره وتقديره لأحد المحسنين الكرام لمبادرته الكريمة بوقف عدد من الأوقاف النوعية لصالح العمل الوقفي، وقال إن مركز خدمة الواقفين استلم أوقافاً عقارية متميزة في مناطق متفرقة من العاصمة، موضحاً شرط الواقف في أن يصرف ريعها في مجالات الأيتام ورعاية الأسر الفقيرة ضمن أنشطة وفعاليات المصرف الوقفي للأسرة والطفولة علاوة على الدعوة إلى الله تعالى الذي يأت ضمن أنشطة المصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية وذلك بالتساوي بين المجالات المستفيدة. مواقع العمارات وأضاف مدير عام الإدارة العامة للأوقاف إن الواقف الكريم أوقف عقـاراً بمدينة خليفة الجنوبية، وهو عبارة عن عمارة سكنية مكونة من (أرضي + ثلاثة طوابق، بعدد 13 شقة)، وثلاثة عقـارات بمنطقة المطار العتيق، واثنان منهما عبارة عن عمارة سكنية مكونة من (أرضي + ثلاثة طوابق، بعدد 13 شقة)، وعمارة سكنية بالمنطقة نفسهـا مكونة من (أرضي + ثلاثة طوابق، بعدد 20 شقة)، بالإضافة إلى عقارين بمنطقة فريج كليب، وكل منهما عبـارة عن عمـارة سكنيـة مكونة من (أرضي + طابقين، بعدد 15 شقة). وقال الدكتور الشيخ خالد بن محمد بأن مثل هذه الأوقاف المباركة تأتي مصداقًا لقول الله تعالى: (قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ) وقوله ـ جلَّ وعلا ـ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ). الأوقاف أفضل أنواع الصدقات وعبر عن رجائه من الله تعالى للواقف الأجر في الآخرة والمثوبة العاجلة في الدنيا؛ لما جاء في فضل هذه الأوقاف وأنها من أفضل أنواع الصدقات وأدومها، وهي مما يمحو الله به الخطايا، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: (والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)، وتظل صاحبها في الآخرة كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كل امرئ في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس)، وغيرهما من أنواع الثواب ودفع الكرب التي يؤجر عليها المتصدق عمومًا وصاحب الوقف خصوصًا؛ حيث إنها صدقة متجددة يبقى أجرها لصاحبها ولا تنقطع. 6 مصارف لاستيعاب أعمال البر وأوضح مدير عام الإدارة العامة للأوقاف أنه نظراً لاتساع مجالات الخير التي يشترطها الواقفون، كان من الضروري إنشاء مصارف وقفية تستوعب أوجه البر والتقوى المختلفة، فتم إنشاء المصارف الوقفية الستة، وهي: - المصرف الوقفي للبر والتقوى. - المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. - المصرف الوقفي لرعاية المساجد. - المصرف الوقفي لرعاية الأسرة والطفولة. - المصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية. - المصرف الوقفي للرعاية الصحية. وذلك تلبية لاحتياجات المجتمع بما يتناسب مع أهداف الواقف وشروطه، علاوة على تسويق المشاريع الوقفية على الراغبين في الوقف. وفي إطار سرده للمصارف الوقفية المستفيدة من الوقفية الاستثمارية الجديدة قال بأن المصرف الوقفي لرعاية الأسرة والطفولة يهدف للحفاظ على استقرار الأسرة ورعاية الطفل وتنشئته تنشئة سليمة، وتقديم الإعانات المختلفة للأسر المحتاجة، وتوفير العلاج المناسب للمشكلات الاجتماعية والنفسية والصحية، والتعاون مع الجهات ذات الاختصاص لتنفيذ برامج مشتركة في مجال الطفولة والأمومة. وعن المصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية فبين أنه قد تم إنشاؤه انطلاقاً من الإيمان العميق بدور العلم في تقدم الأمة وتطورها، ليكون رافداً غنياً للعطاء الثقافي والعلمي؛ حيث كان للوقف الدور التاريخي الكبير في تنشيط الحركة العلمية والثقافية وبناء هذه الحضارة التي أفادت الإنسانية جمعاء. الوقف شراكة مجتمعية إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، يثقل بها العبد ميزانه في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له). داعياً أهل الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف ريعه على أحد المصارف الوقفية، ويكون لهم صدقة جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا بالوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف:www.awqaf.gov.qa. - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: http://awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم 55199996 و 55199990 الخط الساخن 66011160.

تسلم مركز خدمة الواقفين بالإدارة العامة للأوقاف وقفين عقاريين جديدين من محسنة كريمة، صرح بذلك الدكتور الشيخ خالد بن محمد آل ثاني مدير عام الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وأضاف: إن الواقفة أوقفت عقاريها وهما عبارة عن شقتين في منطقة القطيفية واللؤلؤة لوجه الله تعالى رجاء ثوابه وذخره في الدنيا والآخرة على أن يقسم الريع مناصفة بين رعاية الأيتام ضمن المصرف الوقفي للبر والتقوى والمصرف الوقفي لخدمة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. وأوضح أن الشقة الأولى الواقعة في القطيفية تبلغ مساحتها 136 متراً مربعاً وأما الشقة الثانية الواقعة بمنطقة اللؤلؤة فتبلغ مساحتها 137 متراً مربعاً. وقال مدير عام الإدارة العامة للأوقاف: إن مثل هذه الأوقاف المباركة تأتي مصداقاً لقول الله تعالى: (قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ) وقوله ـ جلَّ وعلا ـ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ). ونرجو للواقفة الأجر في الآخرة والمثوبة العاجلة في الدنيا؛ حيث إن هذه الأوقاف من أفضل أنواع الصدقات وأدومها، وهي مما يمحو الله به الخطايا، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)، وتظل صاحبها في الآخرة كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كل امرئ في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس)، وغيرها من أنواع الثواب ودفع الكرب التي يؤجر عليها المتصدق عموماً وصاحب الوقف خصوصاً؛ حيث إنها صدقة متجددة يبقى أجرها لصاحبها ولا تنقطع. وأوضح الدكتور الشيخ خالد بن محمد آل ثاني أنه نظراً لاتساع مجالات الخير التي يشترطها الواقفون، كان من الضروري إنشاء مصارف وقفية تستوعب أوجه البر والتقوى المختلفة، فتم إنشاء المصارف الوقفية الستة، وهي: - المصرف الوقفي للبر والتقوى. - المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. - المصرف الوقفي لرعاية المساجد. - المصرف الوقفي لرعاية الأسرة والطفولة. - المصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية. - المصرف الوقفي للرعاية الصحية. وذلك تلبية لاحتياجات المجتمع بما يتناسب مع أهداف الواقف وشروطه، علاوة على تسويق المشاريع الوقفية على الراغبين في الوقف. وفي إطار سرده للمصارف الوقفية المستفيدة من الوقفية الاستثمارية الجديدة، قال مدير عام الإدارة العامة للأوقاف إن المصرف الوقفي للبر والتقوى تنعكس من خلاله محاسن الدين الإسلامي في الوقف، فنظراً لاتساع مجالات الخير التي يشترطها الواقفون، كان من الضروري إنشاء مصرف وقفي مستقل يستوعب أوجه البر والتقوى المختلفة. وأما المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة فهو المصرف الذي يعنى بخدمة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وذلك بعدة وسائل، منها إنشاء مراكز تعليم القرآن الكريم، وتشجيع طلبة العلم على تعلم كتاب الله ودراسة السنة النبوية. وقد بلغت أعداد المراكز والدور التابعة لإدارة الدعوة في إحصائية عام 2019م 127 مركزاً و22 داراً تضم أكثر من 26 ألف طالب وطالبة. وتجدر الإشارة إلى أنه من خلال المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، تم إطلاق مشروع الأترجة الوقفي، والذي يهدف إلى دعم مراكز ودور تعليم القرآن الكريم المنتشرة في ربوع بلادنا العزيزة قطر. ودعا الدكتور الشيخ خالد بن محمد آل ثاني أهل الخير إلى الوقف على أحد المصارف المذكورة، ليكون صدقة جارية لهم وأجراً دائماً إلى يوم القيامة. إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، يثقل بها العبد ميزانه في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له). داعياً أهل الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف ريعه على أحد المصارف الوقفية، ويكون لهم صدقة جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا بالوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: www.awqaf.gov.qa. - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: http://awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم 55199996 و55199990 الخط الساخن 66011160.

نفذ مشروع وقفية الأضاحي هذا العام توزيع الأضاحي على 600 أسرة بناء على شروط الواقفين الكرام جاء ذلك في تصريح للسيد علي صقر رئيس قسم المشتريات بإدارة الأموال الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وأضاف المصدر أن الإدارة قامت بالتوزيع على عدد (400) أسرة مستحقة وعدد (200) أسرة تم التوزيع عليهم بالتعاون مع مشروع حفظ النعمة لصالح الأسر المستحقة والمعوزة مشيراً إلى أن المشروع أنجز خلال أيام عيد الأضحى المبارك. مردفا إن المشروع حقق زيادة ملفتة في العام الجاري مقارنة بالسنة الماضية 2019م، وأوعز رئيس قسم المشتريات الزيادة إلى الإقبال الكبير الذي لقيه المشروع في صيغته الجديدة منذ السنة الماضية حيث أقبل المزيد من أهل الخير والإحسان على وقف أموال نقدية لصالح المشروع. وقال السيد علي صقر إن المشروع استهدف عند إنشائه إيجاد وقفية نامية ذات ريع دائم تتكفل بتقديم لحوم الأضاحي صدقة جارية عن المحسنين الكرام سنوياً والالتزام بتنفيذ رغبتهم حسب شروطهم الكريمة، وأضاف إن المشروع يقوم على تسويق سهم وقفي قيمته خمسة آلاف ريال قطري ويبلغ ريعه ما يوازي قيمة ذبيحة في السنة الواحدة، كما أن مجال المساهمة لا يقتصر على مبلغ معين فقد يزيد أو ينقص وفقاً لمقدرة الواقف ورغبته، والمساهمة في المشروع متاحة طوال العام لأهل الخير عبر الموقع الإلكتروني ووسائل الوقف المختلفة. مضيفاً أن الإدارة العامة للأوقاف اعتادت على تنفيذ مشروع لحوم الأضاحي سنويا منذ عهد مبكر من تاريخها الوقفي في الدولة لما عرف من حرص أهل قطر على إطعام الطعام وخاصة في هذه الأيام المباركة. ونوه السيد علي صقر إلى أن هذا الوقف يعتبر صدقة جارية زائدة عن الواجب الذي نحث الناس على امتثاله والقيام به سنويًّا إحياء لهذه الشعيرة المباركة التي ثبتت مشروعيتها بنصِّ القرآن الكريم والثابت من السُّنة النبوية، حيث إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد قام بها في حياته، وحثَّ أصحابه عليها، وقام بها أصحابه من بعده، لقول الله تعالى: وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) ۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38)، وما روي في الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُضَحِّي بكبشَينِ أملحَينِ أقرنَينِ). وألمح رئيس قسم المشتريات إلى كون العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، تثقل بها ميزان العبد في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له. داعيا أهل الخير الراغبين بأن يكون لهم صدقة جارية وأجر غير منقطع إلى يوم القيامة أن يساهموا بالوقف على أحد المصارف الوقفية الستة أومشاريعها المتنوعة، والمبادرة بالوقف عن طريق: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الادارة العامة للأوقاف: www.awqaf.gov.qa - خدمة عطاء عبر رسائل الجوال على الرابط: http://awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم 55199996 و 55199990 - الخط الساخن 66011160.

تواصل إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تقديم برنامج الدورة الصيفية تعاهد لحفظ ومراجعة القرآن الكريم عن بُعد عبر برنامج Microsoft Teams ، الذي يشهد تفاعلاً كبيراً منذ اليوم الأول لانطلاقه منتصف الشهر الماضي. حيث بلغ عدد المنتظمين في البرنامج 3109 دارسين ودارسات للقرآن الكريم، من بينهم 1300 طالب من الرجال والفتيان، مقسمين على 208 حلقات، و 1809 دارسات من النساء والفتيات مقسمات على 127 حلقة لتعليم القرآن. وتتميز الدورة الصيفية تعاهد للذكور من الرجال والفتيان بفروعها الأربعة: (الدروس الهجائية، وحفظ جزء من القرآن الكريم بحسب اختيار المشارك، بالإضافة الى فرع المراجعة بحسب مستوى الطالب، وفرع تصحيح التلاوة)، للمشاركين من جميع الأعمار؛ من كل فئات المجتمع ابتداء من عمر خمس سنوات، ضمن خطة فنية في الحفظ والمراجعة لجميع الفروع، وقد انتهى عدد كبير من المشاركين من تنفيذ قرابة نصف الخطة الفنية الموضوعة. وفي سياق متصل انطلقت مساء الأحد الماضي28 -6 دورة تعاهد القرآنية للإناث من الفتيات والنساء، بإشراف (النشاط النسائي) بالإدارة، والتي تستمر حتى تاريخ ٢٩ /٧، بواقع أربعة أيام أسبوعياً من الأحد إلى الأربعاء. وتنقسم الدورة إلى قسمين: القسم الأول: للمشاركات من الفتيات من عمر 13-18 سنة، وللنساء المتعلمات فوق ١٨ سنة، بمشاركة 1691 دارسة في فروع البرنامج الأربعة: الحفظ (سورة البقرة - سورة الكهف - جــزء تبارك - جــزء عم)، وحلقات تصحيح التلاوة والدروس الهجائية، وحلقات المراجعة (3 -5 -10 -15 -20 -30 جزءا)، وذلك على فترتين: صباحية من الساعة التاسعة حتى الحادية عشرة، ومسائية من الساعة الرابعة حتى الساعة السادسة. والقسم الثاني: دورة تعاهد للأطفال الإناث من سن 8-12 سنة، بمشاركة 118 دارسة في حفظ ( قصار السور – ومراجعة نصف جزء عم – وكذلك مراجعة جزء عم كاملاً – وأيضا مراجعة جزئي عم وتبارك)، ويقام البرنامج خلال الفترة المسائية من الساعة الرابعة حتى السادسة. وقد التحق بالبرنامج 256 دارسة يشاركن للمرة الأولى في برامج المراكز القرآنية النسائية. ويهدف البرنامج لشغل أوقات الفراغ للمشاركين بالنافع والمفيد، تحت إشراف ومتابعة إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف، واستثمار الأوقات في مدارسة القرآن الكريم، والاستفادة من البرامج التي توفرها الدولة للمواطنين والمقيمين.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول الدين النصيحة. وتقام صلاة الجمعة بجامع الإمام كما هو مقرر شرعاً بـ 40 رجلاً على الأقل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وقد تم اختيار هؤلاء الأربعين من قِبل وزارة الأوقاف من أئمة ومؤذني الجامع وبعض موظفي الوزارة. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر خطبة الجمعة، حيث تم فحص المصلّين الذين تم اختيارهم للتأكد من سلامتهم، وتخصيص سجادة صلاة لكل شخص، مع مراعاة ترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي.

برنامج ذخر هو برنامج إذاعي تقدمه الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، وذلك كل يوم أحد أول الشهر الميلادي، ويتناول البرنامج المشاريع الوقفية والتعريف بالوقف من خلال استضافة نخبة من المشايخ الكرام، وتناولت الحلقة الماضية المصرف الوقفي لرعاية المساجد والحث على الوقف على هذا المجال العريق في الإسلام عبر العصور كلها، وتلقت الوقفية أوقافاً بقيمة 93 ألف ريال قطري من الواقفين الكرام، واستضافت الحلقة التي قدمها عقيل الجناحي بهذه المناسبة الداعية حسام السامرائي. يقول أَنَسٌ رَضِيَ الله عَنْهُ: ((قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ وَأَمَرَ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي، فَقَالُوا: لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى الله)) رواه الشيخان. فكما وقف بنو النجار أرضهم على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، اقتدى بهم المسلمون طيلة العصور المتمادية منذ عصر النبوة إلى يومنا هذا تنافساً على الأجر والمثوبة في هذا المجال المبارك لعلمهم بمكانة المسجد ودوره وعظيم أثره في المجتمع المسلم، سواء من حيث الصلاة والاعتكاف فيه أو مجاورته وقراءة القرآن به ونشر العلم الشرعي من خلاله إلى ما يشاء الله تعالى، أجور لا يحصيها سوى الله تعالى لمن يضع ماله ويسهم في عمارة المساجد. ويذكر أنه طبقا لإحصائية إنجازات الإدارة العامة للأوقاف سنة 2019م بلغ عدد المساجد وبيوت الأئمة المنفذة أو قيد الانتهاء 60 مبنى، وأما المساجد المصنعة فقد بلغت 17 مسجداً، علاوة على أنه تم إجراء صيانة شاملة وتوسعة لعدد 26 مسجداً، كما تم توفير خدمات تكييف لعدد 56 مسجداً وأما فيما يتعلق بالفرش فقد تم فرش أكثر من 16 مسجداً، إضافة إلى تقديم أكثر من 55 ألف خطبة ومحاضرة في مختلف مساجد الدولة. وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على من يعمر مساجده وإن من عمارة المساجد إقامتها، وترميمها وتعاهدها علاوة على صيانتها، ومن ذلك أيضا نظافتها وتطييبها، ويدخل كل ذلك في الصدقة الجارية، ولو كانت المشاركة بمبلغ قليل، ومما ورد في فضل بناء المساجد وأن أجرها يستمر لصاحبها، ما ورد في الحديث الشريف، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ». ومن فضل الإنفاق على المساجد وتعميرها والمساهمة في استمرارها وبنائها ما ورد عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» ويقول شراح الحديث: كَمَفْحَصِ قَطَاة. هُوَ مَوْضِعهَا الَّذِي تُخَيِّم فِيهِ وَتَبِيض لِأَنَّهَا تَفْحَص عَنْهُ التُّرَاب، وَهَذَا مَذْكُور لِإِفَادَةِ الْمُبَالَغَة فِي الصِّغَر وَإِلَّا فَأَقَلّ الْمَسْجِد أَنْ يَكُون مَوْضِعًا لِصَلَاةِ وَاحِدٍ. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وَحَمَلَ أَكْثَر الْعُلَمَاءِ ذَلِكَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ، لِأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي تَفْحَصُ الْقَطَاة عَنْهُ لِتَضَع فِيهِ بَيْضَهَا وَتَرْقُد عَلَيْهِ لَا يَكْفِي مِقْدَاره لِلصَّلَاةِ فِيهِ... وَقِيلَ بَلْ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَالْمَعْنَى أَنْ يَزِيدَ فِي مَسْجِدٍ قَدْرًا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ تَكُونُ تِلْكَ الزِّيَادَة هَذَا الْقَدْر، أَوْ يَشْتَرِكُ جَمَاعَة فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ فَتَقَعُ حِصَّة كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْقَدْر. وقد أنشئ المصرف الوقفي لرعاية المساجد تلبية لرغبة أهل الخير من أبناء قطر الكرام وتوجههم إلى الوقف على المساجد، ويختص هذا المصرف بين المصارف الوقفية الستة ببناء وصيانة ورعاية المساجد، والمساهمة في عقد البرامج والدورات التأهيلية للارتقاء بمستوى الأئمة ودور المسجد. بينما تختص إدارة المساجد في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، وتزويد المناطق بالمساجد المؤقتة والإشراف على حفظها، وإعداد الخطة السنوية لصيانة المساجد ومساكن الأئمة، بالتنسيق مع الجهات المختصة، والإشراف على إعداد وتنفيذ أعمال الإنشاء والصيانة للمساجد، والإشراف على مشاريع تشييد المساجد ومساكن الأئمة المملوكة للوقف من حيث التصاميم والمواصفات الفنية والهندسية والتنفيذ، وإعداد قاعدة بيانات عن المساجد والمصليات والعاملين فيها. ويمكن المشاركة بهذه الوقفية بعدة طرق، منها: - عن طريق الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: www.awqaf.gov.qa - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: http://awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم 55199996 و55199990 - الخط الساخن 66011160.

استأنفت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تنظيم تنظم البرنامج الرمضاني وآمنهم من خوف أمس الأول عبر حسابات الوزارة على وسائل التواصل ومنصة إلكترونية.. والبرنامج يناقش مشكلات وقضايا تهم حاضر الأمة الإسلامية ومستقبل أمنها الثقافي الشامل وأهم التحديات التي تعوق نهوض العالم الإسلامي. وحرصت الوزارة على أن يكون البرنامج منبرا حرا مباشرا يقدم خلاله أعلام من علماء الأمة ومفكريها رؤى تأصيلية ومراجعات فكرية وأطروحات تجديدية لمشروع حضاري يليق بأمة القرآن في شهر القرآن. وناقشت الأوقاف في أول حلقة من البرنامج ناقشت قضية ( محاذير الإفتاء زمن الوباء ) حيث قامت الوزارة ببث مقاطع عبر الوسائط المختلفة للعلماء الذين ناقشوا هذه القضية نظرا للظرف الطارئ المتعلق بجائحة كوفيد -١٩، والتي حالت دون عقد جلسات وآمنهم من خوف بالصورة التي تمت خلال السنوات الخمس الماضية. وقال فضيلة الشيخ مال الله الجابر مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة إن برنامج وآمنهم من خوف منبر حر مباشر يقدم خلاله أعلام من علماء الأمة ومفكروها رؤى تأصيلية ومراجعات فكرية وأطروحات تجديدية لمشروع حضاري يليق بأمة القرآن في شهر القرآن. خلل في نظام الإفتاء شدد الدكتور عصام الدين البشير المراكشي المدير العام لمركز الدراسات والتكوين بالمملكة المغربية على أهمية العلم والعلماء.. وقال إن أهمية العلم والعلماء تتأكد في زمن الفتن والكوارث وعند شدة حاجة الناس وكثرة سؤالهم كما نراه في زمن هذا الوباء مبينا أن حاجة الناس للعلماء لا تنحصر بزمن معين ولا تنحصر في الفتية في نوازل العبادات فقط كما يظن من يظن أن الشرع منحصر في التعبدات الفردية.. وقال إن الإنسان مهما تجبر بالمكتشفات العلمية الحديثة فإنه يبقى عاجزا ذليلا محتاجا إلى ربه متى سلطت عليه بعض مخلوقات الله ولو كانت صغيرة.. ولفت الدكتور عصام الدين البشير إلى أن النازلة التي حلت أظهرت الخلل في النظام الإفتائي بحيث ظهرت الحاجة الى فتوى محررة لا إلى إجابات سريعة مختصرة.. وقال إن تأخر العلماء عن هذه القضايا إما تغافلا وإما تورعا حيث نتج عن ذلك تصدر غيرهم من الجهال. وذكر أن الخلل في النظام الإفتائي ظهر في جانبين اثنين.. أحدهما من جانب المفتي والآخر من جهة المستفتي.. وقال إن الخلل في المفتي يتمثل في عدم التزام المتكلمين في الفتوى اليوم بمنهجية فقهية واضحة القواعد يمكن أن يحاكموا إليها اذا شطوا ويذكروا بها اذا غلطوا.. وأوضح أن جمعا من الناس اليوم أسقطوا فقه المذاهب الأربعة بذريعة محاربة التعصب المذموم وهو مقصد حسن في الجملة لولا ما تبعه من التشدد والغلو في تنزيله وتطبيقه فكثر التناقض الموبوء وصار لدينا مذاهب بعدد المفتين فضاعت المنهجية خلال العقود الأخيرة. وأوضح أن الخلل الثاني في النظام الإفتائي يتمثل في عدم وجود هيئة احتسابية مؤسسية منضبطة تحاسب على الفتوى التي هي من طب الأديان كما هو الحال مع المحتسبين من طب الأبدان.. وأشار إلى أن أنصاف المتعلمين لا حسيب عليهم ولا رقيب فيحدث التشويه والفتن والصراعات. ولفت إلى خلل ثالث في النظام الإفتائي ويتمثل في رضوخ بعض المنسوبين للعلم والفتوى لرغبات بعض الحكام أو نزولهم لشهوات الجماهير وفي ذلك فساد عريض وتحريف للدين وسقوط لهيبة العلماء.. وقال إن الخلل الرابع يظهر في حرص بعض المتصدرين للفتوى على اقتناع الناس بفتواهم لضيق صدورهم بالخلاف. التساؤلات خلال الجائحة قال الشيخ الدكتور كمال عكود من مركز الفتوى بالشبكة الإسلامية إسلام ويب: من بين الأسئلة التي وردت على الشبكة كانت حول صلاة الجماعة، لأن المساجد أغلقت حتى لا تنتقل العدوى، فكانت أسئلة الناس حول أداء صلاة الجماعة في البيوت وتراص الصفوف وموقف الناس في الصلاة، إن كان البيت فيه بنات وأولاد، فكيف يكون وقوفهم في الصفوف. وأضاف: ومما ورد لنا من أسئلة كان عن التباعد في الصلاة وإن كان يؤثر في الصلاة، أو يؤثر في صحتها، وكذلك جاءت الأسئلة عن صلاة الجمعة، وعن جواز صلاتها في البيت، وإن كانت تجوز فما العدد الذي تنعقد به، وهل الأفضل اداؤها جمعة أو ظهراً وكانت الفتوى من المركز أن الإنسان إذا تعذر عليه صلاة الجمعة في المسجد فالبديل هو صلاة الظهر. وتناول د. عكود ما ورد من أسئلة لموقع اسلام ويب حول صلاة التراويح في البيوت، وكيفية صلاتها، وهل يمكن تأديتها منفرداً أم يجب أن تكون جماعةً، وكذلك حكم القراءة من المصحف فيها إن كان الإمام لا يحفظ القرآن. وتطرق إلى أسئلة طريفة وردت إلى الموقع، ومنها ما حصل من خلاف بين الأزواج والزوجات لطول مكوث الأزواج في المنزل، لأن الأزواج باتوا يدققون في أشياء كانت النساء تنفردن بإدارتها، فحصل تنازع، وجاءت الأسئلة عن طلاق الغضبان وعن الطلاق المعلق وغيرها من الأسئلة الاجتماعية. الفتوى تتطلب الدقة ومن ناحيته أكد فضيلة الداعية الدكتور محمد يسري إبراهيم، الأمين العام للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح في مصر، أن الفتية من أعظم مناصب الدين، والفقه في الدين من أعلى المناصب والمراتب في دين الله تبارك وتعالى. وقال فضيلته بخصوص الفقه والتفقه والافتاء، إن الإمام الشافعي رحمه الله، يقول: (إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله ولي) هكذا إن العلم يورث الخشية والتقى، ثم إن ابن القيم رحمه الله، تحدث عن منصب الإفتاء وقال: (وإذا كان منصب التوقيع عن الملوك بالمحل الذي لا ينكر فضله، ولا يجهل قدره، وهو من أعلى المراتب السَّنِيَّات، فكيف بمنصب التوقيع عن رب الأرض والسموات؟). وأوضح فضيلته أن زماننا يشهد اقبال الناس على الدين وحرصهم على السؤال ورغبتهم في معرفة الحلال والحرام وهذا أمرا بلا شك محمود، وقد سهلت الوسائل الحديثة والمعاصرة في أن يكثر السؤال ويتحقق الجواب. ولخص د. يسري ضوابط الفتوى عبر الوسائل الحديثة من فضائيات ومحطات ومواقع تواصل اجتماعي في الآتي: أن يكون المفتي دقيقاً فطناً لما يورد عليه من أسئلة وأن يتحرز عند الجواب بحيث يفهم السائل، ويُفهم من يسمع بأن الفتية تكون متشخصة، بمعنى أنها لهذا السائل وحسب ولا يصلح أن تعمم غالباً إلا إذا كان السؤال من طبيعته العموم، لأن الخطأ إذا وقع في الفضائيات صعب تداركه وانتشر وأشكل على الناس أمره. وأضاف: أن الفتوى تكون متشخصة في الغالب والسائل يسأل عن أمور تخصه وملابسات تتعلق به، وهذه الأمور التي تخصه وتتعلق به لا يصلح بالضرورة أن تكون لكل أحد، ولكل أحد خصوصيات، ولهذا يراعي المفتي المسائل التي تتعلق بالشخص السائل، في الأمور الخاصة جداً مثل الطلاق والنكاح والفراق ونحو ذلك من المسائل. تحذير من ارتجال الفتوى وقال فضيلة الشيخ الدكتور نواف تكروري رئيس هيئة علماء فلسطين في الخارج إن إصدار الفتاوى في المستجدات والنوازل، برهان عملي على صلاحية الشريعة لكل الظروف والأحوال، مؤكداً أنه ليس المقصود من النظر في المستجدات التفكير العقلي المجرد، وإنما هو استخدام للعقل في فهم النصوص وتنزيل الوقائع، وتقدير المصالح، مؤكداً أنه لا بد أن يكون النظر من أهله وفي محله. ولفت إلى ضرورة مراعاة بعض السمات التي وقعت فيها هذه الظروف والتي لها آثارها على الفتوى، كانعدام المسافات في ظل وسائل التواصل الاجتماعي، وبروز مسائل شرعية مستجدة لم يعرها الفقهاء انتباهاً قبل ذلك لعدم وجود الحاجة إليها كإغلاق المساجد، وصلاة الجماعة وغيرها، بالإضافة إلى تعذر التقاء العلماء لمناقشة المستجدات الفقهية بسبب منع السفر والحجر الصحي. وحول المحاذير في الفتوى في هذه الظروف، قال د.تكروري إن أول هذه المحاذير هي الارتجال والانفعال، مؤكداً ضرورة أن لا يتعامل من يفتي على الفتوى أنها كلمة في مسجد يسمعها العشرات أو المئات، بل هي كلمة تنتشر في الآفاق وتؤثر بشكل أكبر مما يتوقع، لافتاً إلى ضرورة التمهل والتمعن والنظر في الفتوى قبل نشرها أو إطلاقها، والرجوع إلى أهل الاختصاص والسماع إلى تفصيلاتهم في المسألة المراد تنزيل الحكم عليها. ومن محاذير الفتوى في هذه الظروف هي الثقة في غير موضعها، أن يثق العلماء حيث يجب عليهم الحذر، داعياً إلى الحذر من إرسال الرسائل الصوتية للمجموعات مهما بدى أنها مجموعات خاصة وداخلية، موضحاً أنه يتم اجتزاء هذه الصوتيات ونشرها بشكل يؤدي إلى إحداث بلبلة في المجتمع، فيجب التعامل معها بأنها متاحة للجميع.

** وزارة الأوقاف هي الناظر العام على جميع الأوقاف في الدولة ** يجوز وقف أي مال عقاراً كان أو منقولاً قانون الوقف القطري من القوانين الرائدة في المنطقة، وهو القانون رقم: (8) لسنة 1996م، وقد نظم عمل الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية خاصة، والعمل الوقفي بشكل عام، ومن المواد التي جاءت فيه: المادة 2 الوقف هو حبس مال معين يمكن الانتفاع به، مع بقاء عينه، على مصرف مباح شرعاً. المادة 3 أنواع الوقف هي: 1- وقف خيري، وهو ما خصصت منافعه لجهة بر ابتداءً. 2- وقف أهلي، وهو ما يكون فيه الوقف على نفس الواقف أو ذريته، أو عليهما معاً، أو على أي شخص، أو أشخاص آخرين، أو ذريتهم، أو عليهم جميعاً، على أن ينتهي في جميع الأحوال إلى جهة بر معينة. 3- وقف مشترك، وهو ما خصصت منافعه لجهة خيرية وجهة أهلية معاً. 4- وصية بوقف خيري أو أهلي أو مشترك. 5- وصية بأعمال البر والخير. المادة 4 1- يجوز وقف أي مال، عقاراً كان أو منقولاً، بما في ذلك الأسهم والسندات، وجميع الأوراق المالية التي تقبل طبيعتها الوقف، وذلك متى كانت تلك الأموال مستغلة استغلالاً جائزاً شرعاً، كما يجوز وقف النقود للإقراض، أو لإيداعها في حساب استثمار بالمصارف الإسلامية، وصرف أرباحها على الجهات الموقوفة عليها. 2- لا يجوز وقف المال المرهون. المادة 5 يشترط في صيغة الوقف أن تكون دالة على التأبيد. المادة 6 ينشأ الوقف بالكتابة. ويصح بالقول والفعل الدال عليه. ولا يصح بالكتابة إلا إذا اقترنت بما يرجح إفادتها للوقف. ويثبت الوقف بجميع وسائل الإثبات الشرعية. المادة 7 تكون للوقف شخصية اعتبارية منذ إنشائه، ويتمتع بحقوق وواجبات الشخصية الاعتبارية وفقاً للقانون. المادة 8 يشترط لصحة الوقف ونفاذه أن يكون الواقف متمتعاً بأهلية التبرع؛ بأن يكون عاقلاً بالغاً رشيداً، ومالكاً للمال الموقوف. المادة 9 يفسر شرط الواقف كنص الشارع في الفهم وفي الدلالة. وللمحكمة الشرعية عند الاقتضاء تفسير شروط الواقف بما يتفق مع مدلولها. المادة 10 إذا اقترن الوقف بشرط مخالف للشرع، أو يوجب تعطيلاً لمصلحة الوقف، أو تفويتاً لمصلحة الموقوف عليهم، صح الوقف وبطل الشرط. المادة 11 يبطل الوقف في الحالتين الآتيتين: 1- استحقاق الموقوف قبل الوقف. 2- إحاطة الدين بمال الواقف قبل الوقف، إلا إذا أجازه الدائنون. المادة 12 ناظر الوقف هو المسئول عن المحافظة على الوقف ورعايته، وهو الممثل الشرعي له أمام الغير. المادة 13 يجوز أن يجعل الواقف النظارة لنفسه أو لغيره، فإن لم يشترط الواقف النظارة لأحد، أو توفي الناظر المعين من قبله، أو توفي الموصي بوقف أو بأعمال البر والخير دون أن يشترط من يتولى الوصية، أو توفي الوصي المعين من قلبه، أو ثبت أن الوقف أو الوصية متنازع عليهما، فتكون النظارة أو الوصاية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. المادة 14 لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حق النظارة العامة على جميع الأوقاف، والإشراف العام على الوصايا بوقف أو بأعمال البر والخير، وعلى أعمال الناظر أو الوصي المعين، ولها أن تعترض على ما لا يسوغ من أعماله، ولها أن تعرض أمره على المحكمة المختصة إذا تبين أنه يأتي من الأعمال المضرة بمال الوقف أو الوصية ما يوجب ضم أمين إليه أو عزله. المادة 16 إذا كان الموقوف حصة شائعة مشتركة بين الواقف ومالك آخر أو أكثر، أو مشتركة بين وقفين أو أكثر، جازت القسمة بين الواقف وشركائه، بإذن المحكمة المختصة. المادة 17 تعتبر المساجد، أرضاً وبناءً، كيفما كانت الجهة التي شيدتها، وفقاً لله تعالى، متى فتحت وأقيمت فيها الصلاة للكافة. وتدخل في حكمها المرافق المخصصة لخدمتها. المادة 18 إذا أقيم مسجد على أرض مملوكة للغير، برضاء مالكها صراحة أو ضمناً، وفتح للكافة، صارت الأرض وقفاً بالضرورة. المادة 19 تعتبر الأراضي المخصصة من الدولة لصلاة العيد، ولدفن الموتى، وقفاً لله تعالى، تسري عليها أحكام الوقف الشرعي. المادة 20 لا يجوز نقل المسجد، وإبداله، وبيع مساحته، إلا عند تعذر الانتفاع به. المادة 21 مع مراعاة أحكام المادة السابقة، يجوز أن يستبدل بالوقف مثله؛ إذا اشترط الوقف ذلك لنفسه أو لغيره، أو صار الوقف لا ينتفع به كلياً، أو صار لا يفي بمؤونته، أو تم نزع ملكيته للمنفعة العامة. المادة 22 إذا خرب الوقف، أو تعذر عودة لإنتاج غلة، أو كان أرضاً لا غلة لها، ولا يوجد ما يعمر به من ريع الوقف، فيجوز لناظر الوقف أن يأذن لمن يعمره من ماله، ببناء أو غرس، على أن يكون البناء أو الغرس ملكاً للباني أو الغارس، يصح له التصرف فيه تصرف الملاك، ويورث عنه، على أن يجعل نظير الأرض الموقوفة أجراً للمستحقين. المادة 23 لا يجوز لناظر الوقف الإذن بتعميره إلا بعد موافقة المحكمة المختصة. المادة 24 لا يجوز الإذن بتعمير الوقف لمدة تزيد على ثلاثين سنة، ويجوز تمديدها لمدد مماثلة. وينتهي حق من يعمر الوقف بحلول الأجل المعين له، على أن يعوض عما بناه أو غرسه في حدود ما أنفقه. المادة 25 على من يعمر الوقف أن يتخذ من الوسائل ما يلزم لجعل الأرض صالحة للاستعمال، مراعياً في ذلك الشروط المتفق عليها، وطبيعة الأرض، والغرض الذي أعدت له. وقد أعفى القانون بموجب المادة رقم: (28) الوقف من جميع الرسوم والضرائب، كما يعفى الوقف من أي رسوم تتعلق بالإشهاد أو تسجيل الوقف. إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، تثقل بها ميزان العبد في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له). وتحث الإدارة العامة للأوقاف أهل الخير إلى المشاركة الفعالة في وقفية المدارس وذلك عبر المساهمة والمشاركة عن طريق: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الادارة العامة للأوقاف: www.awqaf.gov.qa. - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: http://awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم 55199996 و 55199990 الخط الساخن 66011160.