صدر عن دار قنديل للطباعة والنشر والتوزيع بدبي، التابعة لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، كتاب الصراع المصري والتوازن الدولي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في 200 صفحة من تأليف د.علي عفيفي علي غازي مدير تحرير مجلة رواق التاريخ والتراث. يتناول الكتاب من خلال منهج البحث التاريخي التحليلي المقارن، دور الصراع المصري العثماني في إعادة صياغة نظام توازن القوى الدولي في القارة الأوروبية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تجاه منطقة الشرق الأدنى. يُقسّم المؤلف الكتاب إلى عناوين، تبدأ بتمهيد تاريخي يتناول وصول محمد علي إلى حكم مصر، وشبه الجزيرة العربية والشام والعراق في إستراتيجية محمد علي، ثم ينتقل لتحليل دور الحملة الفرنسية في تشكيل آلية توازن القوى الدولية، ويحلل أسباب وعوامل ونتائج تدخل الدول الأوروبية في شؤون الدولة العثمانية، وبدايات ظهور المسألة الشرقية في آلية توازن القوى في القارة الأوروبية، ودور الدولة العثمانية في الحفاظ على التوازن شرقي القارة، ثم بروز محمد علي والمسألة المصرية.

بعد جزء أول صدر سابقًا، صَدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات الجزء الثاني من كتاب الإسلاميون وقضايا الدولة والمواطنة، وقد ضمّ 18 دراسةً وبحثًا جرى تقديمها في المؤتمر السنوي الثاني "الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي" الذي عقده المركز في الدوحة، خلال الفترة 28 – 29 أيلول/ سبتمبر 2013، بعنوان "مسائل المواطنة والدولة والأمة". في الدراسة الأولى، وهي بعنوان "جدلية الصراع في شأن الطبيعة الدينية والمدنية للدولة في المغرب"، يدرس الباحث المغربي الحسين أعبوشي، أستاذ القانون الدستوري وعلم السياسة، كيفية التوفيق داخل الوثيقة الدستورية نفسِها بين منطق الدولة المدنية ومنطق الدولة ذات الطبيعة الدينية، ومساهمة ذلك في نقاش يثيره مفهوم الدولة في لحظة مفصلية، وهي لحظة تشهد تحولات عربيةً ذات إعاقة ناتجة من عدم تجذّر الدولة ككيان متعالٍ عن الانتماءات المرتبطة بالهوية الدينية واللغوية والعرقية، مركزًا على الحالة المغربية. حاول أعبوشي في بحثه معرفة كيفية الجمع في النص الدستوري بين مرجعية الدولة المدنية ومرجعية الدولة الدينية القائمة على إمارة المؤمنين، وطريقة تعامل التيارات الإسلامية مع دولةٍ تعتبر الإسلام دينها والملك أميرًا للمؤمنين يُجدَّد له الولاء بعقد البيعة، وكيفية مراهنة هذه التيارات على البعد المدني للدولة في بحثها عن هوامش المشاركة السياسية كمدخل لمنافسة الملك في مشروعيته الدينية. في الدراسة الثانية، وهي بعنوان "الخطاب السياسي للفاعل الديني بين منطق التوحيد الأيديولوجي وإكراهات التعدد السياسي والاجتماعي في المغرب: جماعة العدل والإحسان المغربية أنموذجًا"، يبحث محمد فاوبار، وهو باحث مغربي متخصص في علم الاجتماع مهتمٌّ بقضايا الإسلاميات والإصلاح التربوي، في خطاب جماعة العدل والإحسان المغربية وتصورها لمفهومي الدولة والأمة، مبينًا قدرة الفاعل السياسي/ الديني على تنزيل خطاب أيديوسياسي محافظ في مجتمع تعددي، والعوائق التي اعترضت الفاعل في ضوء انخراطه في الحراك الديمقراطي في المغرب. وأبرز فاوبار في دراسته ضرورة الدولة الإسلامية في التصور الأيديوسياسي للشيخ عبد السلام ياسين، منظّر جماعة العدل والإحسان، من جهة أنّ هذه الضرورة تكمن في تخليص الأمة من ربقة الحكم الوراثي وبنيته التسلطية الاستبدادية، ومن كفر الحياة والمجتمع والدولة، فتكون الشورى هي آلية بناء الدولة الإسلامية، لا الديمقراطية، وتكون غاية الدولة هي تطبيق الشريعة. يحاول الباحث السوداني أشرف عثمان محمد الحسن، وهو باحث متخصص في العلوم السياسية وقضايا السلام والتنمية، في الدراسة الثالثة الواردة بعنوان "الدولة في منظور الخطاب الإسلامي: قراءة في خطاب القطيعة مع الدولة"، تبيُّن الحوافز العميقة لنموّ الطلب الاجتماعي على الإسلام، وتفسير ديناميته، وحركته وغاياته، بماهية الحركات الإسلامية، ومقوماتها الحقيقية، ومصدر نموها السياسي، ومضمونها، وآفاق تطورها. ويرى أنّ خطاب هذه الحركات إذا كان قد شكّل موضوعًا لقراءات ومقاربات تحليلية ونقدية مختلفة المناهج والمرجعيات؛ من أجل الكشف عن مضامينه ومقاصده وأُسسه وأبعاده الإبستمولوجية والفكرية والسوسيوتاريخية، فإنّ ما يهمّ هو المقابلة بين هذه الحركات من جهة والدولة الوطنية من جهة ثانية، ومقاربة الحركات الإسلامية في إطار أزمة الدولة، وفحص ما طورته من خطاب نفيٍ للدولة. في الدراسة الرابعة، وهي بعنوان "القُطري والدولي في تجربة الحركة الإسلامية: الحركة الإسلامية في الجزائر أنموذجًا"، يسلّط الباحث الطاهر سعود، وهو باحث جزائري في سوسيولوجيا الحركات الإسلامية، الضوء على أرضية الحركة الإسلامية في الجزائر وواقعها الانقساميَّين، لأنّ الأرضية المرجعية الجامعة لم تمنع الافتراق على مستوى المناهج المتبعة للوصول إلى تحقيق الأهداف المرسومة. فعلى الرغم من اشتراك الجماعات الإسلامية في الأفكار وتقاطعها في أفكار كثيرة منها (كلّها تنسب نفسَها إلى الإسلام كأساس وكمرجعية)، فإنّ هذا الجذر المشترك لم يمنع التعدد والتنوع، ولا الاختلاف والتنازع. وقد حاول سعود مرافقة التجربة الحركية الإسلامية في الجزائر في علاقتها بمعطى القُطرية والدولية. فبعض أجنحتها اعتمد خيار القُطرية أو المحلية على أنه الأصلح في تسيير الحالة الدعوية والحركية في الجزائر، في حين كان للجناح الدولي مقاربات مغايرة، ما ولَّد الافتراق والصراع. في الدراسة الخامسة التي وردت بعنوان "الدولة الإسلامية من القرآن إلى السلطان ومن الأمة إلى العصبية: تحليل تاريخي للتحول"، يحلل الأكاديمي المغربي امحمد جبرون، وهو باحث في مجال الفكر الإصلاحي الإسلامي، التحولَين اللذين أصابَا الدولة الإسلامية منذ تأسيسها. وبحسبه، أَكرهت مجموعة من العوامل والأوضاع التاريخية الدولة الإسلامية على الانتقال من شرعية الأمة إلى شرعية العصبية؛ ذلك أنّ الدولة الأموية مثلًا كانت بين مسارين متمثّلين في التشبث بشرعية الأمة مع استحالتها التاريخية. فإمّا التحول إلى طوبى والانفصال عن التاريخ، أو التكيّف مع الإكراه التاريخي وقبول النقص، وقد اختار المسلمون الخيار الثاني. فالدولة الإسلامية، من أموية وعباسية وغيرهما، ليست إلا تجسيدًا للمبادئ السياسية للإسلام في حدود المتاح تاريخيًا. ضمّن الباحث التونسي أنور الجمعاوي، وهو باحث متخصص في المصطلح والترجمات، دراسته "مفهمة الدولة عند الإسلاميين: قراءة في نماذج مختارة"، وهي الدراسة السادسة في الكتاب، الاستدلال على أهمية الوعي بكيفيّات تشكّل مفهوم الدولة وآليات انتظامه داخل الأنساق الفكرية للإسلاميين، والوعي بأهم المقتضيات التاريخية والأوضاع الثقافية التي ساهمت في إمعان هؤلاءِ النظرَ في الدولة والاحتفاء بها في مدوناتهم. ورأى الباحث أنّه من المهمّ وصْل المفهوم بالبيئة التاريخية التي احتضنته، والسياقات العمرانية/ الثقافية التي أنتجته. ومن الأسباب التي دعت الباحث إلى الحفر في مفهمة الدولة عند الإسلاميين القيمةُ الاعتبارية للدولة كجهاز سيادي وكيان مؤسساتي يشرف على تنظيم شؤون الناس، وفق نمط حُكم مخصوصٍ. في الدراسة الثامنة الواردة بعنوان "الخطاب الديني والديمقراطية والحريات المدنية في المطبوعات الإسلامية في البوسنة والهرسك"، تُحدّد إليمانا ميميسيفتش، الباحثة في شؤون التاريخ القانوني والمدرّسة في قسمَي القانون والدراسات الإسلامية بجامعة ساراييفو، ما تعكسه المطبوعات الإسلامية الرسمية من آفاق العلاقة بين الإسلام والديمقراطية والحريات المدنية. وبحسب الباحثة، يرى مؤلفو الكتب والمقالات التي راجعتها أنّ الإسلام والديمقراطية والحريات المدنية متوافقة، وهُم يشيرون إلى اختلافات من حيث الفهم المعاصر للحريات المدنية التي وضعها الإنسان والطابع الإلهي للقانون في الإسلام، فيوحون بأنّ الحريات المدنية تتوافق تمامًا مع الدين والقانون الإسلامي. وفي علاقة الإسلام بالديمقراطية، ثمّة عدّة مفاهيم تدعم مبدأ الديمقراطية: مبادئ الشورى والإجماع والاجتهاد. ويشير تحليل المطبوعات الإسلامية الرسمية في البوسنة والهرسك إلى نهجٍ تقدّمي في تدبير علاقة الإسلام بحقوق الإنسان، وإلى توجّهٍ يؤكد توافق الإسلام مع المجتمع المدني والديمقراطية. يفترض عبد الرحمن حسام، الباحث المصري في علاقة الحركات الإسلامية المعاصرة بالديمقراطية، في الدراسة التاسعة، وهي بعنوان "الإسلاميون والدولة الحديثة: حزب العدالة والتنمية والنيوليبرالية في تركيا، أسلمة النيوليبرالية وترسيخها في الإسلام"، أنّ المجال السياسي والدولة يتحملان التفكيك ويتجاوزانه، بوصفهما من ضمن "الوافدين الجُدد" من المحيط إلى المركز، وفي النهاية يسيطر عليهما منطق الدولة، وتاليًا يعيدان إنتاجه؛ فيُفنِّد فرضيته، مركزًا على النيوليبرالية في تركيا، وعلى الكيفية التي تعامل بها حزب العدالة والتنمية من حيث الاستمرارية والتغيير، في سياق الإسلاميين والدولة الحديثة، وعلى الخصخصة في تركيا. في الدراسة العاشرة التي وردت بعنوان "الحاكمية في فكر الحركة الإسلامية بعد الربيع العربي، بين الخفاء والتجلي: مدخل إلى تفكيك أنموذج ثيوقراطي (دراسة في الحالة المغربية)"، يُعنى الباحث المغربي محمد همام، المهتم بقضايا الفكر الإسلامي والعلمنة، بالإرباك الحاصل في الاستخدام اللفظي العامّ لمفهوم "الحاكمية" في الذهنية الإسلامية الذي سبّب انحرافات عقليةً وفكريةً وسلوكيةً نتجت من ظنّ كثيرين من أعضاء الحركات الإسلامية أنّهم يُجسّدون بمشروعاتهم السياسية حُكم الله، وأنهم خلفاء الله في الأرض؛ فاستبيحت الحقوق، وسقط إسلاميون مناضلون شرفاء في أخطاء فادحة، ودافعوا عن أطروحات فكرية تحصر العقلية الإسلامية في إطار ظواهر النصوص، في غياب أيّ استيعاب منهجي للقرآن الكريم، ولِمَاورائيات النصوص، أو مقاصدها. فالحاكمية استخدمت، عند كثير من الفصائل الإسلامية، للتحريض في سبيل عرْض مشروعها الإسلامي في الحكم والسلطة. ويسعى الباحث لتجاوز مفهوم الحاكمية، كأطروحة فكرية وسياسية وحركية مغلوطة، بمقاربة فلسفية نقدية تتجاوز الفكرين اللاهوتي والوضعي، في إطار تفاعلٍ بين الغيب ومطلق الوجود الإنساني ومطلق الوجود الطبيعي. يعرض الباحث الفلسطيني بلال محمد شلش، المتخصص في تاريخ الأحزاب والحركات السياسية الفلسطينية المعاصرة، في الدراسة الحادية عشرة، وهي بعنوان "التجربة التاريخية: 'النبوية والراشدة' كمصدر تشريع لدولة النبهاني"، رؤية تقي الدين النبهاني، مؤسس حزب التحرير، إلى الدولة الإسلامية ونظرته إلى التاريخ الإسلامي وإشكاليات كتابته ومبرراته لاستخدام التاريخ مصدرَ تشريعٍ، ويناقش نماذج لهذا الاستخدام، معتمدًا على كتابات مختلفة للنبهاني صدرت باسمه أو باسم الحزب وتَأكّدت نسبتها إليه. يقول شلش إنّ النبهاني وقع تحت ضغطين: الأول هو فهمه لطبيعة نظام الحكم وقراءته التجربة التاريخية، والثاني هو الدولة القُطرية الحديثة المتأثرة بالنماذج الغربية. وبحسب الباحث، كان على النبهاني أن ينظّر لأنموذج يستلهم فيه التجربة النبوية والراشدة، وأن يحاول الاقتراب من روح الإسلام ومبادئه، إلا أنه قدّم أنموذجًا يعطي صلاحيات أسطوريةً لرأس الدولة. في الدراسة الثانية عشرة التي وردت بعنوان "إشكالية تأسيس 'نظام الحكم' في الفكر الإسلامي المعاصر بين الخصوصية والعالمية: بحث في المنهجيات والتحديات"، يتناول الباحث السوري رشيد الحاج صالح، المتخصص في قضايا التفكير السياسي والنظري في الثقافة العربية الحديثة، إمكان إقامة دولة مدنية إسلامية، أو نظام ديمقراطي إسلامي، يزاوج بين قيم الإسلام؛ من عدالة ومساواة وحرية دينية ونزعة إنسانية... إلخ، وقيم الحداثة السياسية العالمية القائمة على الديمقراطية والعقلانية والعقد الاجتماعي والفردية والمواطنة وغيرها، ولا سيما أنّ مسألة التوفيق تُعدّ من المسائل المعقدة منهجيًا وأيديولوجيًا؛ بسبب الاختلافات التي لا يُستهان بها بين منظومة المبادئ الإسلامية التي تنظّم العمل السياسي في الإسلام ومفاهيم النظام الديمقراطي الغربي. تُمثّل الدراسة الثالثة عشرة، وهي بعنوان "مسألة الحاكمية في الخطاب النظري الحركي الإسلامي: بين النص والتأويل"، للباحث المغربي عبد العزيز راجل، الباحث في علاقة الدين بالسياسة، بحثًا في تشكيل الخط القطبيّ (نسبةً إلى سيد قطب) علامةً فارقةً في حركات الإسلام السياسي، ونقلةً مهمةً أعادت الخط الإخواني إلى الصفر، بسبب ما تحمله أفكاره من ثورية، وبسبب ما أحدثه من تأثير ملحوظ في فصائل الإسلام السياسي في الوطن العربي، إذ طرح مفاهيم شكّلت أهمّ ركائز الخطاب السياسي الإسلامي: مفهوم الحاكمية، ومفهوم الطاغوت، ومفهوم الجاهلية، ومفهوم التوحيد، ومفهوم الإسلام، ومفهوم الإيمان، ومفهوم الجهاد... إلخ. ويرى الباحث أنّ نظرية الحاكمية أحدثت انقسامات واتجاهات متباينةً داخل الخطاب الإسلامي السياسي بين الخط الإخواني الذي يُمثّله حسن البنا، وخط سيد قطب الذي انبثق منه الخط السلفي الجهادي. كما يبحث راجل مدلول الحُكم في النص القرآني الذي أسّس عليه تأويل مفهوم الحاكمية. تتضمن الدراسة الرابعة عشرة الواردة بعنوان "الإسلاميون والدولة: محددات التجديد ومعالمه في خطاب الحركات الإسلامية المعاصرة"، للباحث والأكاديمي عبد الغني عماد، وهو باحث مهتم بدراسة نشوء الحركات الإسلامية العربية وتطورها، إشكالية الانتقال من مشروع الدعوة إلى مشروع الدولة، وإدماج متطلبات هذا الانتقال في منظومة المشروع الحركي الإسلامي. وبحسب الباحث، فإنّ هذه الإشكالية تُعَدّ في الوقت الراهن - بالنسبة إلى الإسلاميين - الإشكاليةَ الأخطر والامتحانَ الأصعب. ويقول الباحث في هذا السياق إنّ المشاركة في السلطة تروّض الأيديولوجيا وترشّد الشعارات وتُعقلنها. فمشروع الدعوة وخطابها يختلفان عن مشروع الدولة ومنطقها. في الدراسة الخامسة عشرة، وهي بعنوان "التشوهات الفكرية في بناء مفهوم الدولة المدنية"، يتناول الباحث علي السيد أبو فرحة، وهو باحث مهتمّ بدراسة التحول الديمقراطي، اللغطَ المجتمعي والأكاديمي والإعلامي الذي يدور حول مفهوم الدولة، إذ سعى باحثون على مدار تاريخِ استخدامِ هذا المفهوم وتأصيله لإلحاق كثير من الأفكار والصفات به: دولة المدينة، ودولة الخلافة، والدولة الدينية، والدولة القومية، والدولة الاشتراكية، والدولة الديمقراطية، والدولة الإمبريالية، والدولة التابعة، والدولة الفاشلة، والدولة العسكرية، والدولة البوليسية، والدولة المارقة، والدولة العاصية، والدولة المدنية. وأصاب مفهوم الدولة المدنية المزيد من الاهتمام في عقب ثورات الربيع العربي، بمحاولة عدد من الباحثين والخبراء والمعنيين والإعلاميين تأطيرَه في ثنائية الدولة المدنية في مواجهة الدولة العسكرية حينًا، وفي الدولة المدنية في مواجهة الدولة الدينية أحيانًا. لذا، يدرس الباحث الاجتهادات الفكرية التي ساهمت في بلورة مفهوم الدولة كفكرة رئيسة، وحقيقة إلحاق صفة المدنية به وحدودها، في ضوء السياقات التاريخية والثقافية والاجتماعية والزمنية والمكانية المختلفة. يحاول الباحث المغربي محمد الغالي، وهو باحث مهتم بقضايا التنمية السياسية في مراحل الإصلاح والتحول الديمقراطي، في الدراسة السادسة عشرة الواردة بعنوان "بناء الدولة الحديثة بين نظرية إمارة المؤمنين وأطروحات الإسلام السياسي في المغرب: قراءة في فرص التعايش والاندماج، ومخاطر التنازع"، فَهْم أبعاد عدم تمكّن الحقل السياسي المغربي من التطور مستقلًا عن الحقل الديني، واستيعاب عناصر البزوغ القوي للإسلام السياسي كفاعل جديد في الحياة السياسية، ثمّ الوقوف عند عناصر وجود فُرصٍ متاحة، أو ممكنة، من أجل تعايش مستدام واندماج حقيقي بين النظام الملكي القائم على إمارة المؤمنين ومكونات الإسلام السياسي. وقاسَ الباحث مخاطر التصادم بين إمارة المؤمنين ومكونات الإسلام السياسي، وأثر ذلك في مستقبل الدولة المغربية. تُمثّل الدراسة السابعة عشرة، وهي بعنوان "إسلامي واقعي وليبرالي أم بنيوي: مسارات الدولة والأمة في التنظيم الدولي المعاصر"، للباحث الكويتي مشاري الرويح، وهو باحث متخصص في النظرية الإسلامية في العلاقات الدولية، محاولةً لتوصيف إشكالية الدولة والأمة التي لا يمكن تجاهلها في أيّ جهدٍ نظري وبحثي، وفي فهم أيّ فعلٍ ذي توجّه إسلامي في التنظيم الدولي المعاصر وتفسيره؛ وذلك بقراءة مفهوم الأمة الإسلامية من خلال أدبيات العمل الجماعي المعنوي والمؤسساتي وعناصره، لإضفاء قدرة تشغيلية أكبر على هذا المفهوم، وربطه بهيكل التنظيم الدولي المعاصر من جهة، وبالدولة من جهة أخرى. وينتقد الباحث مستويات التحليل التقليدية بافتراض أنها الأرضية البحثية، بل الوجودية التي يجري من خلالها توصيف طبيعة الدولة وهيكل العلاقات الدولية، إضافةً إلى أنّها خريطة لتتبع العلاقات بين تلك الكيانات. في الدراسة الثامنة عشرة، وهي بعنوان "ما صلاحية دولة المدينة ونظام الخلافة الراشدة كأنموذجين لدولة إسلامية معاصرة؟"، وهي الدراسة الأخيرة في هذا الكتاب،يتساءل الباحث السوداني موسى محمد الباشا المتخصص في القانون الدستوري وإشكاليات الحركات الإسلامية بين الخطاب والممارسة والتطبيق: هل الإطار التنظيمي الذي أوْجَدَه الرسول الخاتم في يثرب هو كيان دولةٍ مارسَ من خلالها سلطةً زمنيةً، كما يزعم بعض المنتسبين إلى التيارات الإسلامية السياسية؟ وما جوهر طبيعة مرجعية الشرعية التي بمقتضاها تسنَّم الخلفاء الراشدون الحُكم، وأمسكوا بمقاليد السلطة، ومارسوا صلاحيات النظر والتقرير في أمور المسلمين العامة الدينية والدنيوية؟

"لماذا يمر الوقت بسرعة الريح: تحقيق شبه علمي في المقام الأول"، هو عنوان كتاب جديد للكاتب الأمريكي آلان بورديك، يتحدث فيه عن رحلة بحثه عن الوقت. ويجيب هذا الكتاب عن تساؤل طالما شغل كثيرا من العلماء والفلاسفة من الساعين للوصول إلى طرق لفهم الوقت وإدراكه وسبب مرور الوقت سريعاً عندما يقضي الإنسان وقتاً ممتعاً، ليفسر ذلك بأنه، عندما يستمتع الإنسان بوقته لا ينظر في ساعته أو لا يلتفت إلى الوقت، وعلى النقيض من ذلك، عندما ينتابه الملل ولا يجد لديه شيئا آخر للقيام به، يفكر في الوقت. كما يجيب أيضاً عن تساؤل "لماذا يمر الوقت سريعاً كلما تقدمنا في العمر؟"، يقول بورديك في كتابه إن جميع المؤشرات تشير إلى أن الوقت لا يمر بسرعة، والتفسير هو أنه كلما كبر الإنسان في العمر، يصبح أكثر وعياً أنه لم يبق له في الحياة سوى القليل من الوقت، وبالتالي يزداد شعوره بقيمة الوقت". ويتضمن الكتاب الكثير من الأبحاث، والتجارب ومنها تمضية المؤلف أسبوعين في محطة الأبحاث البيولوجية على المنحدر الشمالي في ألاسكا، فوق الدائرة القطبية الشمالية مباشرة، حيث يقول "كنا في نهار مستمر ولم أخض تجربة مماثلة لذلك من قبل حيث كانت تجربة مدهشة ومنهكة للأعصاب في نفس الوقت، مضيفا " فمثل جميع البشر، كنت معتادا على التفكير في النوم على أنه يمثل الحدود الفاصلة بين نهاية يوم وبداية يوم آخر". ويوضح الكاتب أنه تغيرت أفكاره عن الوقت بعد أن رُزق بطفلين توأمين، وكيف أوضحت اكتشافات جديدة لعلم الأعصاب أن أجسامنا مليئة بالساعات، ويقول " بدأت هذا الكتاب منذ بعض الوقت، عندما كان تفكيري مختلفاً، حيث كان تفكيري يتركز حول التخلص من الوقت، وكان جزء من السبب وراء ذلك هو تفكيري في الموت، وكان ارتدائي لساعة في معصمي اعترافاً بأني أصبحت شخصاً بالغاً وأنني أتقدم في السن، وكان ذلك يعني البدء في الانغماس في كل الأمور التي تتطلب وقتاً، مثل الوصول في الوقت المحدد للعمل. ويرى الكاتب أن المسؤولية الاجتماعية تزيد الإحساس بالوقت فيقول "لقد تغيرت الكثير من الأشياء في حياتي وأصبحت رب أسرة وأبا لولدين توأمين، يبلغان عشر سنوات من العمر أجبراني على أن التزم بالوقت وأن أنجز أموراً أكثر مما اعتدت على إنجازه من قبل، كما أنني كلما ازددت معرفة بموضوع الوقت، كلما أصبحت أكثر تقديراً لمدى وجود الوقت في كل جانب من جوانب حياتنا الاجتماعية". ويؤكد الكاتب أن الزمن بمثابة الغراء الاجتماعي، وكأنه لغة مشتركة، وأنه أمر أساسي لجميع التفاعلات الاجتماعية، وأنه لا يمكن للبشر أن يتفاعلوا ولا أن تكون لهم حياة اجتماعية دونه، وما نقوم به ككائنات اجتماعية هو المشاركة في الوقت، وهو تقريبا تعريف الكائن الاجتماعي. وتابع "بمجرد أن أدركت ذلك، شعرت فجأة بأهمية أن أرتدي ساعة، وأن عدم ارتداء ساعة يعد سلوكاً غير اجتماعي" ليخلص في النهاية إلى أنه "حتى لو استلقى الإنسان على سريره في الليل وليس معه ساعة أو منبه، فإنه لديه ساعات في كل خلية من خلايا جسمه، وكل تلك الساعات معا تصنع ساعة رئيسية؛ لا يمكن للإنسان أن يفلت من الوقت، ولكن يمكنه فقط أن يخدع نفسه لفترة وجيزة، ولكنه لن يستطيع الصمود طويلا، لأن أجسام البشر مليئة بالساعات" حسب تعبيره .

يطلق مركز الشيخ عيد الثقافي برنامج "قراءة في كتاب" في العقيدة والحديث وعلوم القرآن خلال أشهر فبراير وأبريل وأغسطس ونوفمبر المقبلة، حيث يتم قراءة الكتاب المقترح على مدار أربع جلسات. وتدور فكرة المشروع حول اختيار كتاب من كتب العلوم الشرعية وبعض الكتب الحياتية المرتبطة بعلوم الشريعة، ويقرأ الكتاب قراءة سريعة لتوضيح بعض مفرداته ويعلق عليها المحاضر ويستخلص منه الإجابة على المسائل العلمية الشرعية وكذلك الفوائد العلمية المتعلقة بموضوع الكتاب. ويهدف البرنامج إلى نشر ثقافة القراءة والعلم الشرعي بين شرائح المجتمع، وتنمية المعارف الشرعية وتوسيع مدارك المشارك، وقراءة المراجع المهمة المتعلقة بالعلم الشرعي، إضافة إلى تحقيق الشمول في دراسة العلم الشرعي، وزرع حب المعرفة والشغف بها والمداومة عليها، والحصول على الفوائد من مصادرها، وتعريف المشارك بالمصادر الشرعية الأصلية. يقام البرنامج بعد صلاة المغرب الساعة السادسة ويستمر إلى الساعة الثامنة والنصف مساء بقاعة مبنى المؤسسة يوم السبت من كل أسبوع، حيث يتم تناول قراءة أحد الكتب في جوانب "العقيدة — الحديث — التاريخ الإسلامي — علوم القرآن الكريم" مع أحد العلماء المختصين بموضوع الكتاب.

أصدر حلاق فلسطيني شاب، في قطاع غزة اليوم كتابا يتطرق فيه إلى كيفية تعلّم فنون مهنة "الحلاقة"، بطرق عصرية.ويتكون الكتاب الذي أعده الحلاق محمد بكير "27 عاما" من 740 صفحة، ويحتوي على 2437 صورة. وحمل الكتاب اسم: "الموسوعة الاحترافية لتعليم مهنة قص وتصفيف الشعر للرجال". ويقول صاحبه بكير، الذي يدير "صالون" حلاقة في مدينة غزة، لوكالة الأناضول، إن الكتاب يعتبر الأول على مستوى فلسطين، ويهدف لشرح كيفية قص الشعر بطرق عصرية واحترافية. وأضاف بكير: "الهدف من الكتاب هو مساعدة الحلاقين الجدد في كيفية تعلم مهنة الحلاقة بطرق عصرية، وتقديم النصائح لهم". كما أوضح أن الكتاب يحتوي على نصائح طبية، لتجنب الممارسات السلبية التي يقوم الحلاقون بها أثناء تقديمهم الخدمات للزبائن.

يستعرض الباحث المغربي الدكتور حسن طارق في كتابه "دستورانية ما بعد انفجارات 2011: قراءات في تجارب المغرب وتونس ومصر"، إرهاصات التحولات الدستورية في المغرب بعد 2011 من خلال استحضار التجربتين التونسية والمصرية بعد أحداث الربيع العربي، ومساراتها الشائكة. يقع الكتاب في 328 صفحة من القطع المتوسط، وينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول (دستور 2011 وهاجس السياسات العامة في المغرب) ويتضمن ثلاثة فصول: الفصل الأول "في دستور السياسات العامة"، ويعالج مسألة السياسات العامة في الحوار السابق لدستور 2011"، و ".. في موضوع المواطنة التشاركية"، و "السياسات العامة موضوعا للحوار داخل المؤسسات الوطنية والاستشارية وهيئات الديقراطية التشاركية"، و "السياسات العامة وصلاحيات السلطة التنفيذية"، و "البرلمان والسياسات العامة من التشريع والمراقبة إلى التقويم"، و "السياسات العامة والدستور: سؤال المرجعيات". أما الفصل الثاني "من دستور المؤسسات إلى دستور المواطنين" فيعالج ثلاثة مسائل هامة هي: "الديمقراطية التشاركية في التجربة المغربية: إرهاصات الممارسة والقانون"، و "الديمقراطية التشاركية داخل الدستور: تمثلات الفاعلين ومقتضيات الوثيقة"، و "الديمقراطية التشاركية بين البرلمان والمؤسسات الوطنية: مسالك التفعيل". في الفصل الثالث يقدم المؤلف ثلاثة محاور أساسية لفهم "الأثر المهيكل لدستور 2011 أو رهان (تسييس) السياسات العامة"، وهي: "السياسات العامة داخل التباسات الإدارة: السياسة والديمقراطية"، و "حضور السياسات العامة في الفضاء العمومي المغربي"، والسياسات العامة بين تجذر تقاليد التدبير التكنوقراطي وآثار التحولات السياسية والدستورية". يعالج الباحث في الفصل الرابع دلالات التوتر المزمن للدستورانية المغربية: الازدواجية وإشكالية السمو" من خلال السؤال الإشكالي: دستور أم دستوران؟، و "بين أمير المؤمنين ورئيس الدولة: أبعاد التمييز وحدوده"، و "الحقل الديني واستمرارية خطاب الازدواجية والسمو". وفي الفصل الخامس يحلل الباحث العلاقة بين الدستور الرئاسي والدستور البرلماني وحالة التوتر داخل السلطنة التنفيذية مركزا على "السلطة التنفيذية ودستور 2011"، و "المظاهر شبه الرئاسية للنظام الدستوري المغربي"، و "مظاهر النزوع نحو ملكية برلمانية ثنائية"، و "آثار التوتر داخل السلطة التنفيذية". وفي الفصل السادس يعالج المؤلف مظاهر التوتر بين دستور الديمقراطية التمثيلية ودستور الديمقراطية التشاركية من خلال شرعيتي (التمثيل) و(الاقتراح)، وفي هذا الفصل طرح لنماذج من الدستورين هي: حضور هيئات الحكامة والمؤسسات الوطنية في الحوار العمومي في شأن دستور 2011"، و "الهيئات المكلفة بالحكامة الجيدة في الدستور المغربي"، و "مضمون (استقلالية) المؤسسات الوطنية وحدودها ومبدأ خضوعها للمساءلة"، و "العلاقة بين البرلمانات والمؤسسات الوطنية في المرجعيات الدولية والتجارب المقارنة"، وغيرها.. في الفصل السابع يستعرض الباحث دلالات توتر المرجعيات بين دستور الهوية ودستور حقوق الإنسان، ونقرأ في هذا الفصل: "الهوية وحقوق الإنسان في الحوار العمومي.".، و "الهوية وحقوق الإنسان في دستور 2011"، و "بين المرجعية الحقوقية وخصوصية الهوية: التفوق المعياري". ويخلص المؤلف في الفصل الثامن إلى تمظهرات الموت البطيء للفكرة البرلمانية.

كتاب "الإسلاميون وقضايا الدولة والمواطنة" يتألف من ستة عشر فصلا كل فصل يختلف عن الثاني بمحتواه ومضمونه وما جاء به، ويتكون من 702 صفحة، قام بتأليف الكتاب مجموعة من المؤلفين وهم إبراهيم أمهال، وتوفيق السيف، جويل كوندو، ودلال باجس، زين الدين خرشي، سعود المولى، شمس الدين الأمير ضو البيت، وشمس الدين الكيلاني، طيبي غماري، عبد الحق جبار، محمد عبد الله أبو مطر، محمد الكوخي، مرشد القبي، المنجي السرباجي، مي سمير عبد متولي، نائل جرجس، نبيل البكيري، نوري أدريس، هشام خباش، تناول عدة جوانب منها الأفكار السياسية وكذلك أبرز المفكرين الإسلاميين وعرض بعض أفكارهم ومؤلفاتهم. يتحدث الفصل الأول عن المرجعية والحزب والدولة المدنية والمواطنة في الفقه السياسي الشيعي المعاصر، وكذلك عن نشوء المجال العلمائي الشيعي الخاص الذي يتحدث عن صراع في مدرستان بشأن دور علماء الشيعة في الزمن الذي يغيب فيه الإمام المهدي، بالإضافة إلى تيارات مختلفة. وتناول الفصل الأول توسعات الشيعة في العراق وكذلك في منطقة جبل عامل جنوب لبنان، وحول إيران التي أصبحت المركز الأساسي للشيعة وعلمهم. ويمر الكتاب بفصوله المتعدد منها الثاني بحق المواطن في بلاده وكذلك، متناولا المواطنة الديمقراطية ضمن منظومة حقوق الإنسان وسلط الضوء على المادة الحادية والعشرين من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. بينما يتحدث الفصل الثامن عن أزمة الإسلام السياسي المعاصر الذي يمثل واقعا لا يمكن الهرب عنه، وكذلك أنه بحاجة إلى قراءة نقدية حقيقية تعمل على تشخيص ما يعانيه من أزمات. ويحتوي الكتاب على رسومات توضيحية في الفصل العاشر حول هيكلية تنظيم الإخوان المسلمين، كذلك نسب توزيع نواب العدالة والتنمية بحسب القطاعات في المنطقة العربية، مثل القطاع التعليمي والقانوني والطبي وغيرها من القطاعات الأخرى. وفي الفصل الأخير تناول الكتاب بعض الفقرات الرئيسية مثل مفهوم الأمة في فكر التيارات السياسية ويجمع أهم خصائصه كما هو متداول وذكر أسماء بعض المفكرين الإسلاميين وعرض أفكارهم ومؤلفاتهم.

صدر عن إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ضمن سلسلة كتاب الأمـة العـدد (174) ، بعنـوان: «إدراك الواقع وأثره في ضبط الفتوى.. الفتوى الاقتصادية نموذجاً»، تأليف الدكتور محمد محمد الجمال من جمهورية مصر العربية. ويشتمل هذا الكتاب على دراسة متخصصة، تطرح بكثير من العمق والتحليل إشكالية «فقه الواقع» وعلاقته بالفتوى، وأهمية إدراكه والنظر في متغيراته ومناهجه، والإحاطة بأثره في ضبط الفتوى، التي تتغير بتغير الأزمنة والأمكنة والأشخاص والأحوال والنيات والعوائد . الجدير بالذكر أن هذا النوع من الفقه أصبح علماً أصيلاً، تبنى على إدراكه الأحكام، وتتخذ في ضوئه المواقف، فهو علمٌ « بحقائق الأشياء، وعلاقات الأفراد بالقدر الذي يمكِّن الفقيه من تصور محل الحكم»، وتنزيله عليه، وتجنب «الرؤية النصفية»، التي تكتفي بالوصول إلى معرفة الحكم الشرعي دون بذل الجهد في دراسة محل الحكم، والنظر في تركيباته المعقدة. ويعرض الكتاب لمفهوم الواقع، وأهمية إدراكه، وقيمة فقهه، ومنهجية التعامل معه، وأهم دلائل النبوة على ذلك، سواء على مستوى الأجوبة المختلفة عن السؤال الواحد المتكرر، أو إدراك النبوة لمهارات الصحابة، أو على مستوى الدبلوماسية النبوية وإرسال النبي عليه الصلاة والسلام الرسل إلى الملوك وزعماء القبائل، وهديه في استقبال الوفود وإكرامهم، متخذا من بعض أهم القضايا الاقتصادية المعاصرة نماذج لانضباط الفتوى الاقتصادية بحسن إدراك واقعها، مشيراً إلى أن إدراك واقع القضايا الاقتصادية المعاصرة يمكِّن المفتي من إصدار فتواه بطريقة صحيحة. ويؤكد الكتاب أن الفقه يتطور بتطور الواقع، ويتأثر به، مثلما يؤثر فيه، ويأخذ منه مثلما يعطيه، ويتكيف معه مثلما يكيفه ويوجهه؛ دون أن يعني ذلك خضوع الفقه للواقع وإنما أن يكون الفقه واقعياً؛ والاجتهاد لا يقف عند معرفة مراد النص الشرعي وإدراك علته فقط، وإنما يتعدى ذلك إلى تحقيق المراد في الواقع؛ والدلالة الواقعية، بما تحمل من معاني معرفة الواقع التنزيلي للنصوص، تأتي في مقدمة الدلالات المطلوبة لذلك.

كانت ـ وما تزال ـ مدينة إسطنبول مسرحاً للعديد من قصص الحب والغرام عبر تاريخها الباهر، فقلوب كثيرة قد خفقت في هذه المدينة الساحرة، وتألمت وفرحت. وتداولت الصحف والمجلات الادبية التركية مؤخرا خبر صدور كتاب جميل، وفريد من نوعه؛ اهتم بجمع قصص حب الكتّاب والشعراء وحتى السياسيين، تحت عنوان "مائة قصة حب في إسطنبول"، تحت قلم الكاتبتين التركيتين قدرية قيماز، وإسر بوستالي. وقد استغرق هذا التأليف عاماً كاملاً من المراجعات والبحث في عالم الأدب. وتقول إسر: "لم نبحث في الكتب فقط، بل رجعنا إلى المقالات الصحفية والمجلات". وأضافت: إن الكتاب يغطي فترات زمنية مختلفة، بدءاً من العهد البيزنطي حتى العصر الحديث. ولكن، بما أن الطباعة والمصادر قد ازدادت نهاية القرن 19، كذلك ازداد عدد قصص الحب المسجلة بعد ذلك التاريخ. إحدى هذه القصص حدثت في عهد الإمبراطورة ثيودورا، زوجة الإمبراطور جوستنيان الأول، الذي توّج إمبراطوراً على بيزنطة. وقد قام كل من ثيودورا وجوستنيانوس، بتحويل مدينة إسطنبول وجعلها حاضرة كبيرة، وواحدة من أجمل مدن العالم. فقد عملا معاً لتطوير المدينة وأمرا ببناء العديد من الكنائس، وعلى رأسها الأيقونة كنيسة آيا صوفيا أو كنيسة الحكمة المقدسة. ولا تزال الأحرف الأولى من اسمي الإمبراطور وزوجته مرصعة على أعمدة الكنيسة/المتحف إلى يومنا هذا. بعد وفاة ثيودورا المبكر، لم يتزوج جوستنيانوس أبداً وبقي وفياً لذكراها. قصة أخرى بطلتها السلطانة عديلة (1826 — 1899)، أخت السلطان عبدالمجيد. وهي المرأة الوحيدة التي لها ديوان شعر من الأسرة العثمانية. كما عملت على تدوين وطباعة قصائد سليمان القانوني، التي وقعها باسم "المحبي". وللسلطانة عديلة قصائد مغناة.. تزوجت عديلة من ضابط في الجيش يدعى محمد علي باشا، وعاشت مع حبيبها حياة فرح وسعادة، في قصر نشأت آباد. لاحقاً، نُفي محمد علي باشا إلى قسطمونيا، فغرقت السلطانة عديلة في الحزن، وحاولت كل ما في يدها من سلطة الوصول إلى زوجها، وقد سجلت وفاءها وشوقها له في قصائدها. ويتحف هذا الكتاب أيضاً بذكر مؤلفات غنائية؛ مثل: الملحن مليح كِبار، الذي توفي عام 2005، ومؤلفة الأغاني جيغدم طالو، التي توفيت عام 1983. ولهؤلاء قصص حب أخفوها في طيات قصائدهم وأعمالهم الموسيقية. فقد ألف مليح كِبار لحن "عاصفة في داخلي"، عندما كان في رحلة بحرية، وقد علق وسط عاصفة، وأرسل اللحن إلى جيغدم لتكتب الكلمات. ودون أن تعرف أن اللحن قد كُتب أثناء هبوب عاصفة هوجاء، كتبت جيغدم كلمات الأغنية وأرسلتها إلى مليح كِبار، وعندما فتح هذا الأخير الرسالة، ورأى أن جيغدام قد عنونت الأغنية "عاصفة في داخلي" اصيب بالانبهار. وتلعب المدن دوراً مهماً في قصص الحب الكبيرة؛ ولطالما كان لمدينة إسطنبول دور في جمع القلوب أو في تفريقها. وللمدينة أيضاً حضور كبير في الأدب العالمي، إذ وجد فيها كثير من الأدباء والفنانين حب حياتهم.. أما الحب الحقيقي، فيبقى للمدينة نفسها، ببوسفورها، ومساجدها، وأسواقها، وروحها، المزيج بين الشرق والغرب.

تقام يوم الخميس المقبل أمسية أدبية تحت عنوان "سورية في قلوبنا"، بحضور نخبة من الكتاب والشعراء القطريين والعرب، وهم: الشاعر علي ميرزا محمود، والكاتب القصصي ناصر الهلابي، والشاعر والإعلامي توفيق طه، والشاعر والإعلامي عبد الله الحامدي، والكاتب القصصي جمال فايز، والشاعر عبد الإله زمراوي، بمرافقة عازف العود فتحي بيوض، وتقديم الكاتبة والإعلامية زهرة السيد. وفيما يحتضن نادي الدانة الأمسية . فقد صرح المهندس ناصر بن أحمد الهلابي رئيس مجلس إدارة مجموعة الثقة للتجارة والمقاولات، الجهة المنظمة، قائلًا: تأتي أمسية "سورية في قلوبنا" تجاوبًا مع قرار حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، واستشعارًا بالدورالمنوط بنا كأدباء، من واقع مسئوليتنا تجاه الشعب السوري، وما يتعرض له خلال الحرب الدائرة هناك. داعياً الحضور إلى تلبية الدعوة، كون الأمسية مفتوحة للجميع.

أوضحت السيدة أسماء الكواري، مديرة مركز أدب الطفل، أن لكل أسرة معايير في اختيار كتب لأطفالها، وهي تختلف من أسرة لأخرى وذلك حسب وعي وفهم أولياء الأمور حول أهمية غرس القراءة نفوس صغارهم، لافتة إلى أن لكل فئة عمرية معايير خاصة مرتبطة بها سواء بالموضوع أو المحتوى أو السرد أو حتى الشكل الخارجي. وأشارت الكواري في تصريح خاص لـ "الشرق" إلى أن كتاب الطفل عندما يطبع بمعايير صحيحة ستكون التكلفة باهظة حتى لو كانت عدد صفحاته قليلة، موضحة أن للأسرة دور كبير في تحفيز أبنائها على القراءة بالدرجة الأولى. جاء ذلك على هامش ورشة "معايير اختيار كتب الأطفال"، ضمن فعاليات معرض الدوحة الدولي للكتاب، بمشاركة عدد كبير من أولياء الأمور والمهتمين بحركة أدب الطفل. وقالت أسماء الكواري، مدير مركز أدب الطفل: " يتوجب على أولياء الأمور الحرص على اختيار الكتب المميزة لأطفالهم واختيار الكتب ذات المضمون وذات الشكل بالفكرة والهدف، مع الوضع بعين الاعتبار أن القراءة تبدأ منذ الصغر وأن أنسب مكان لتنمية حب القراءة هو المنزل"، لافتة إلى أن معايير اختيار الكتب تختلف حسب الفئة العمرية للطفل، سواء بالموضوع أو المحتوى والشكل الخارجي. وأضافت الكواري لـ "الشرق "كتب الأطفال هي السهل الممتنع السهل بجماله والصعب بمضمونه، وإذا كان الكتاب على المعايير الصحيحة، ترتفع قيمته بما يأتي في المضمون والرسوم والألوان وحتى نوعية الورقة المستخدمة"، مشيرة إلى أن أغلفة كتب الطفل لابد أن تكون جذابة وتكون بعيدة عن الغلاف التقليدي.

يشهد جناح جائزة كتارا للرواية العربية في معرض للكتاب، إقبالا جماهيريا كبيرا لحضور توقيعات المؤلفين الذين أصدرت لهم كتارا مجموعة من الروايات والكتب ذات القيمة الفريدة في المعنى والمحتوى، ومنها توقيعات الكاتبة القطرية شمة الكواري وكذلك الكاتبة ميسلون هادي، كما يستقطب الجناح الجمهور للمشاركة في المسابقة الإلكترونية اليومية التي تتيح لكل مشارك خلال إجابته عن الأسئلة الفوز بألف ريال يوميا. وأعربت ميسلون هادي عن سعادتها بتوقيع روايتها العرش والجدول، لافتة إلى أن جائزة كتارا للرواية العربية مبادرة مهمة جدا، وأن مثل هذه الجوائز تسلط الضوء على الرواية وتتوج تاريخ الكاتب الذي يفوز بها وتلفت الاهتمام إلى كل أعماله السابقة كمسيرة متكاملة، بالإضافة إلى تشجيع الرواية العربية بشكل عام وهو ما لمسناه خلال السنوات الأخيرة من كتارا من خلال تركيزها على الرواية العربية الذي يدعم الرواية العربية ويدفعها إلى الأمام أكثر.

تشارك متاحف قطر في الدورة السابعة والعشرين من معرض الدوحة الدولي للكتاب بعشرة إصدارات حديثة، إلى جانب 100 مطبوعة أخرى تتنوع بين كتب الرسوم التوضيحية الملونة والكتب التي تلقي الضوء على أعمال فنية أبدعها نخبة من الفنانين المحليين والإقليمين والدوليين ممن تستضيفهم متاحف قطر لعرض أعمالهم في الدولة. وتعد هذه المشاركة هي الثالثة لمتاحف قطر في معرض الدوحة الدولي للكتاب المنعقد خلال الفترة من 30 نوفمبر وإلى 10 ديسمبر 2016 في مركز الدوحة للمعارض والمؤتمرات. ومن بين قائمة الكتب الجديدة المتوفرة بجناح متاحف قطر بالمعرض "المطبخ القطري" لعائشة التميمي، خبيرة الطهي والإتيكيت، وتلقي من خلاله الضوء على محتويات ومكونات المطبخ القطري التقليدي، بما يضمه من أواني طهي من ضمن مقتنيات خاصة أصبحت أثرية ولكن لا يزال لها أهميتها ويمكن استخدامها في عصرنا الحالي، بالإضافة إلى سلسلة "مغامرات فيصل" من جزأين للدكتورة فاطمة حسن السليطي. وتهدف هذه السلسلة إلى توعية الناشئة بأهمية الآثار والتاريخ وتنمية الخصال الحميدة لديهم، حيث تترك القصص أثرًا بالغا وتنمي الروح الوطنية والأصالة في وجدانهم. يدور الجزء الأول حول مغامرات فيصل في سوق واقف، والثاني عن مغامراته في "كتارا". ومن قائمة متاحف قطر أيضا "أمير الربيع"، لكاتبة قصص الأطفال التركية مليكة غونيور وكتاب "العين ترى ما تحب" للكاتبة شمة الكواري و"لوك تويمانز: الرسم على الجليد" وكتاب "إسماعيل عزام"، شارك في إعداده بهاء أبوديه وعلاء بشير وفرج دهام وهادي ياسين وكتاب "ماذا عن الفن؟ فن معاصر من الصين". يحتوي على مقابلات هامة مع الفنانين الصينيين الذين شاركوا في معرض "ماذا عن الفن؟ فن معاصر من الصين" وكتاب "عبيدي: حوار مع هانز أولريخ أوبريست" ويحتفي بأعمال الفنان محمود عبيدي في معرضه الأول في الدوحة. وقالت نوف إبراهيم العبدالله، مديرة إدارة المطبوعات في متاحف قطر في تصريح لها اليوم بالمناسبة، إن مشاركة متاحف قطر هذا العام هي الأكبر على مستوى جميع الدورات السابقة، إذ تتسم المجموعة الجديدة بطابعها المميز الذي يحبب القراء في الفنون والإبداع والتراث، موضحة أن الهدف من المشاركة في معرض الكتاب والمبادرات المشابهة، هو مواصلة إثراء حياة المقيمين في دولة قطر وزائريها من خلال إصدار كتب تثقفهم وترتقي بوعيهم حيال الفنون والثقافة من مختلف أنحاء العالم. وفي ارتباط بالموضوع، تنظم متاحف قطر عددا من الفعاليات والأنشطة المخصصة لضيوف المعرض. وتشمل هذه الأنشطة سرد الحكايات وورش العمل لتعليم الخطوط وتلك المتعلقة بصحون الإزنيق وصنع الدمى المتحركة.

* قدم خلاله د. هاشم السيد نموذجا لأحد أثرياء الصحابة الأجلاء صدر حديثًا كتاب عبدالرحمن بن عوف في عالم الثراء للكاتب الدكتور هاشم السيد. يقع الإصدار في (145 صفحة)، ويتميز بحلته الأنيقة في تناول شخصية الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف، ليقدم واحدًا من أكبر الأثرياء في عصره وكيف كانت مبادئه في جمع المال وإنفاقه بما يخدم المجتمع. جاءت أصالة الكتاب، كونه يقدم أجندة أخلاقية تحتوي على مجموعة من السلوكيات والممارسات والأساليب التي لا غنى عنها في عالم التجارة، سيما أنها أخلاقيات لصيقة بالواقع والحياة الإيجابية. ويرصد الكتاب كيفية وصول عبدالرحمن بن عوف إلى قمة الثراء، من خلال الهمة والمثابرة في اختيار أدوات الاستثمار الناجح. ويتكون الكتاب من أربعة فصول، في الفصل الأول يتناول نسب عبدالرحمن بن عوف وصفاته ومناقبه وملامحه الشخصية وأزواجه وأبناءه وقصة إسلامه ورواياته عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم اختتم بوفاته رضي الله عنه. أما في الفصل الثاني فيلقي الضوء على دوره في بناء الدولة الإسلامية وتقديمه لماله ونفسه في سبيل ذلك دون طمع في جاه أو سلطان، فرغب بنفسه عن الإمارة، وكان مع ثرائه وكثرة أمواله شديد التواضع، عكس البعض من أصحاب الأموال الذين تتحول أموالهم إلى مفسدة. وهنا يبدو ملازمته للرسول -صلى الله عليه وسلم- وغزواته معه وإنفاقه على الجيش، ثم بعد ذلك مواقفه مع الصحابة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب حتى إتمام البيعة لعثمان بن عفان. أما الفصل الثالث فتم تخصيصه لدور التجارة في حياة عبدالرحمن بن عوف وأهميتها لديه في تكوين ثروته، مفضلًا ذلك على الاتكال على غيره، وليرسم الطريق في دور العمل في حياة الإنسان وأن الغنى لا يتعارض مع الإيمان. واستعرض الفصل الرابع خمسة نماذج من أثرياء العالم في العصر الحالي، ليؤكد الكاتب بعض أوجه الشبه بينهم وبين عبدالرحمن بن عوف في طريقة تكوين الثروات، وإنفاقها حتى يكون في ذلك عبرة لغيرهم.

سيكون رواد القراءة على موعد مع العديد من الكتب والمؤلفين، وكذلك الورش والفقرات المتنوعة المصاحبة لمعرض الدوحة الدولي للكتاب، ومن بين الفعاليات التي سوف تسجل حضورها المهم بالمعرض. تأتي جائزة "كتارا" للرواية العربية، بهدف استقطاب أكبر عدد من الروائيين. وقال خالد السيد، المشرف العام على الجائزة، لـ"الشرق": إن مشاركة الجائزة في الدورة المرتقبة للمعرض ستكون بعدد من إصدارات الدورة الأولى للجائزة، والتي بلغ عدد الكتب فيها نحو 28 كتابا من ضمنها كتب الروايات الفائزة بالدورة الأولى وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية والفرنسية، بالإضافة إلى إصدارات الكاتبة شمه الكواري ود. أحمد عبدالملك، وكتاب آخر جديد وهو فصول تجريبية لورش فن كتابة الرواية التي امتدت لفترة ثمانية شهور عن طريق د. أمير تاج السر. وتابع: ستكون هناك أيضا إصدارات للشباب الحاصلين على دورات تدريبية لدى مركز كتارا للرواية العربية، لافتا إلى أن هذه المشاركة سوف تكون الأولى بالمعرض، علاوة على وجود الفائزين الخمسة بالدورة الأولى بالروايات غير المنشوره والتوقيع على رواياتهم، وكذلك مسابقة يومية عن الرواية العربية وهي عبارة عن مسابقة إلكترونية عن أسئلة في الرواية العربية، علاوة على ورشة فن كتابة الرواية وستكون يومية، إلى جانب التوقيع على الكتب. أما بالنسبة للورش التي ستقام في المعرض الكتاب فقال: سيكون لدينا ورش تبدأ في اليوم الثاني للمعرض عن فن كتابة الرواية وبدأ التوافد للتسجيل في هذه الورش منذ أن تم الإعلان عنها في الصحف وعبر مواقع التواصل الاجتماعي وتستمر لمدة ساعتين يوميا سيتم خلالها عطاء القواعد والأساسيات في طريقة كتابة الرواية العربية. واستطرد: مع وجود جائزة كتارا للرواية العربية ووجود المؤسسة العامة للحي الثقافي " كتارا" بدأنا بتكوين محطة جديدة في تاريخ الرواية العربية، وأصبحت الرواية لدينا مشروعا متكاملا ووفقنا في إصدارات جديدة في الدورة القادمة، وإضافة إلى فئة جديدة وهي رواية الفتيان وهي سوف تساعد على أن تكون المشاركات أكثر ويسهم ذلك في إنشاء جيل قارئ ومبدع في مجال الرواية العربية لدينا في قطر، حيث إننا نعمل على دعم الروائيين القطريين كل سنة ولمدة عام كامل من ناحية مراجعة وطباعة رواياتهم ونشرها وتسويقها. اقتناء الروايات ووصف خالد السيد، معرض الدوحة الدولي للكتاب بأنه "فرصة لاقتناء كتارا لأكبر عدد من الروايات العربية الجديدة التي نعزز بها مكتبة كتارا، حيث إننا نسعى إلى تجميع كافة الروايات العربية في المكتبة الواقعة بالمبنى 22 في كتارا والتي تحتوي على أكبر مجموعة للروايات على مستوى الخليج. وأوضح انه خلال معرض الكتاب سوف نجتمع مع دور النشر والاتفاق على وجود أكثر من دار نشر لتوزيع وإصدار الروايات التي تم إصدارها في الدورة الأولى.

"امرأة عانقت الشمس" كتاب جديد للإعلامية والناشطة الاجتماعية الزميلة عواطف عبد اللطيف يشخص لمسيرة ولرحلة حياة المعلمة والوزيرة الاستاذة شيخة أحمد المحمود فى حقل التعليم وقصة مشوارها العامر بالعطاء والانجاز والمعانى الانسانية. الكثيرون عرفوا " المحمود" كاول امراة غاصت في هموم تعليم النشء وتقلدت منصب وكيل وزارة التربية والتعليم واول وزيرة قطرية وخليجية .. واول من كرمها الامير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بوشاح الاستحقاق رفيع المستوى. كما كرمت من لدن سموالشيخ تميم بن حمد آل ثاني امير البلاد المفدى بجائزة مجلس التعاون في دورتها الاولى بالدوحة 2015م ضمن كوكبة المتميزين الخليجيين . وسيتم تدشين الكتاب فى معرض الدوحة الدولي للكتاب الثلاثين من الشهر الحالى ويتكون من خمسة عشر فصلا قدم له العلامة د يوسف القرضاوى كما حوى افادات لشخصيات نافذة بالمجتمع فى مقدمتهم سعادة عبدالله بن حمد العطية نائب رئيس الوزراء ووزير الطاقة والصناعة الاسبق وسعادة الشيخ حمد بن ناصر بن جاسم ال ثانى وزير الدولة والأمين العام لمجلس العائلة وسعادة شيخه بن عبدالله المسند مدير جامعة قطر السابقة والدكتور على بن عبد الخالق القرنى ود سعيد محمد المليص ومجموعة من زملاء وزميلات شيخة . يأتي الكتاب فى 370 صفحة من القطع المتوسط وقد استقت الكاتبة معلوماتها من خلال ارتباطها القوى بمسارات التعليم ونبضه كاعلامية وبوزارة التربية والتعليم وانشطتها ومن ارشيفها الخاص الملىء بالكثير من قصاصات الصحف والمجلات ومجموعة من الوثائق والملفات والصحف السيارة بقطر والخليج وستقوم الزميله عواطف بتدشين الكتاب واجراء التوقيعات يوم الاحد الرابع من ديسمبر القادم الساعة السابعة مساء بجناح وزارة الثقافة والرياضة

صدر في الجامعة اللبنانية كتاب جديد للدكتور جورج كلاس، بعنوان: "الإعلام التشريعي والاستشاري"، ضِمنَ منشورات الجامعة اللبنانية، وهو النتاج الأكاديمي العاشر للمؤلِّف، في المجال الإعلامي والبحثي. ويتناول الكتاب فنون وتقنيات وأصول إنتاج مواد الإعلام البرلماني والاستشاري المتخصِّص، وبناء الشخصيّة الثقافيّة للإعلامي التشريعي، ودور مجلس النوّاب في إدارة عمليّة نشر المعلومات وفنّيّة توزيعها واستثمارها على المستوى الوطني، والمعرفي، بما يخدم حقَّ المواطن بالمعرفة والمعلومة الصحيحة، حول التشريع، وأخبار النواب والمؤتمرات والدورات التشريعية. إضافة إلى أصول بناء الإعلام الاستشاري، الذي يقدّم معارف متخصصة ودقيقة وموثوقة.

صدر مؤخرًا الكتاب الأول للكاتبة خولة مرتضوي بعنوان "ريشة حبر" عن دار بلاتينيوم الكويت، حيث يشارك في معرض الكتاب الدولي بدولة الكويت، كما سيشارك في معرض الدوحة الدولي للكتاب الذي سوف يفتتح يوم 30 نوفمبر الحالي بمركز الدوحة للمعارض بالقرب من سيتي سنتر. وقالت الكاتبة خولة مرتضوي لـ"للشرق": "أتقدم بالشكر للأخوة في دار بلاتينيوم بوك على الدعم والتشجيع والمساندة، والشكر موصول لكل الأعزاء الذين تعاونوا معي في الخير كي تخرج "ريشة حبري" بشكلها النهائي. فشكرًا لكل من: أ.د. محمد مصطفى سليم الأستاذ المشارك بقسم اللغة العربية بجامعة قطر، والذي قدّم الكتاب وقدمني لكم أيها القراء في ريشة حبري الوليدة. والأخت حنين طوق (التدقيق اللغوي)، والأخت آمنة عبد الكريم (الرؤية الإخراجية للغلاف والكتاب)، والأخ محمد شريف (التصوير الفوتوغرافي)". وأردفت: "كل الشكر لكل الأخيار في الحياة الذين كانوا سببًا بعد قدر الله تعالى فيما أنا عليه اليوم، فالحمد لله رب العالمين، وجزاهم الله عني كل الخير". وأضافت أنه سوف يتم توقيع الكتاب في معرض الدوحة الدولي للكتاب بدار بلاتينيوم وجناح وزارة الثقافة والرياضة متمنية أن ينال إعجاب القراء.

صدر حديثا طبعة جديدة "المرأة في القصص القرآني" تأليف د. أحمد محمد الشرقاوي عن دار السلام للطبع والنشر والتوزيع والترجمة بالقاهرة. يتناول الكتاب قصص النساء اللاتي ورد ذكرهن في القرآن الكريم مثل: حواء، وامرأة نوح، وزوجة فرعون، وامرأة العزيز، ومريم ابنة عمران، والسيدة عائشة، وأم جميل زوج أبي لهب وغيرهن. ويبرز دور المرأة ومكانتها في الإسلام وما يتصل بها من أحكام وعبر، ويرد على شبهات أعداء الإسلام التي أثاروها-بخبث نية وسوء طوية- حول موقف الإسلام من المرأة محاولين تشويه صورة الإسلام، ودفع المرأة إلى طريق لا يحمد عقباه تحت شعارات براقة، ودعوات هدامة ودعاوى زائفة، تارة باسم المساواة وتارة باسم الحرية، وتارة باسم التقدم والمدنية، فيقوم الكتاب بالرد على ذلك من خلال توضيح مكانة المرأة في الإسلام من خلال ذكر قصصها في القرآن منذ بدأ الخليقة إلى وقت وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- كما يرد على كل ما جاء في قصص العهدين القديم والجديد، ويوضح الإسرائيليات التي تسربت منهما إلى بعض كتب التفسير.

يصدر مركز الجزيرة للدراسات كتابًا عن تأثير شبكة الجزيرة الإعلامية على مجالات الإعلام والسياسة والبحث الأكاديمي عربيا ودوليا، يشارك فيه أكاديميون وباحثون سعوا لقراءة تاريخ الجزيرة وتفاعلها مع المشهد الإعلامي والسياسي. ويقدم الكتاب، الذي يصدر بالتزامن مع احتفالات الشبكة بالذكرى العشرين لانطلاقتها، قراءة في طبيعة جمهور الجزيرة وماهيته وطرق تلقيه لمحتواها، وتفاعله مع إنتاجها الإعلامي. كما يستشرف الكتاب مستقبل الشبكة ضمن سياق التحولات التي يشهدها الإعلام العربي.ويجمع بين دفتيه مساهمات بحثية متخصصة لعدد من الأكاديميين والأساتذة في مجال الإعلام داخل المنطقة العربية وخارجها. يؤكد الدكتور عز الدين عبد المولى، مدير إدارة البحوث بمركز الجزيرة للدراسات والمشرف على الكتاب، أن التجربة المميزة لشبكة الجزيرة الإعلامية كانت ولا تزال محور المئات من الدراسات والرسائل الجامعية العربية والأجنبية، لذلك جاء هذا الكتاب ليجمع أفكارها المتناثرة ويرسم في ضوئها صورة متكاملة عن أثر الجزيرة على الإعلام والسياسة والبحث الأكاديمي. ويقول عبد المولى: "يشارك في هذا الكتاب -الذي استغرق العمل به سنة كاملة- 15 باحثا وأكاديميا لهم إسهامات سابقة، يقدمون رؤاهم المختلفة عن الجزيرة ومنتجها الإعلامي وتأثيراته المتعددة، ليكون مادة بحثية بين يدي المتابعين والمهتمين الأكاديميين بتاريخ الجزيرة وتأثيرها".