أكدت دولة قطر على أن تحقيق الأمن والاستقرار والسلام لجميع الشعوب يساهم بشكل كبير في تحقيق التنمية المستدامة وفي تغيير حياة الشعوب إلى الأفضل، وأنها تضطلع بدور حيوي ورئيسي في المجتمع الدولي في هذا الصدد، وتلتزم بتقديم الدعم للدول النامية الساعية لإيجاد سبل لتحسين مستويات المعيشية في مجتمعاتها. جاء ذلك في بيان دولة قطر أمام الجلسة العامة للجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الثالثة والسبعين حول البند (68) المعني بـالشراكة الجديدة من أجل تنمية أفريقيا: التقدم المحرز في التنفيذ والدعم الدولي، والذي ألقاه السيد أحمد سيف الكواري، سكرتير ثاني في الوفد الدائم لدولة قطر لدى الأمم المتحدة. وقال البيان إن دولة قطر اطلعت ببالغ الاهتمام على تقارير الأمين العام المدرجة في إطار هذا البند، التي أشار أحدهما إلى التحديات الهائلة التي تواجهها البلدان الأفريقية في سعيها إلى تحقيق التنمية المستدامة، وأهمية زيادة الدعم المقدم من المجتمع الدولي من خلال التمويل، والتجارة، وتخفيف أعباء الديون التي تشكل أمرا أساسيا لدعم البلدان الأفريقية في تنفيذ أهداف التنمية المستدامة. وأضاف أن تقرير الأمين العام بشأن أسباب النزاع في أفريقيا وتحقيق السلام الدائم والتنمية المستدامة فيها تضمن العديد من التوصيات و الاستنتاجات الهامة، وأشار إلى أهمية اتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لمساعدة البلدان الأفريقية في تفادي اندلاع أو تجدد الأزمات والنزاعات العنيفة التي تترتب عليها آثار سلبية على السكان المدنيين، وتقوض المؤسسات والقدرات اللازمة لتحقيق السلام والتنمية. وقال البيان إنه من بالغ الأهمية معالجة الأسباب الجذرية للنزاعات سعيا إلى تحقيق الهدف المتمثل في جعل أفريقيا منطقة خالية من النزاعات يسودها الوئام بين كافة المجتمعات في سياق تنفيذ خطة أفريقيا التحويلية لعام 2063، وخطة التنمية المستدامة لعام 2030، التي أكدت على أهمية دعم خطة عام 2063 وبرنامج الشراكة الجديدة من أجل تنمية أفريقيا، واعتبرتها جزءا لا يتجزأ من خطة التنمية المستدامة. ونوه بأن دولة قطر قدمت، وبشكل طوعي، العون الإنمائي للدول النامية، لا سيما البلدان الأقل نموا، حيث ارتفعت قيمة المساعدات والمعونات الإنمائية المقدمة من دولة قطر، بشقيها الحكومي وغير الحكومي، إلى ما يفوق ملياري دولار عام 2017 ، مبينا أن القارة الأفريقية كان لها النصيب الأكبر منها. وأكد أنه في إطار القيادة الحكيمة لحضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى، حفظه الله- وتضامنا مع الشعوب الأفريقية، فإن دولة قطر تواصل تكثيف جهودها لدعم مشاريع التنمية في أفريقيا، ودعم قطاعات مثل تلك المتعلقة بالبنى التحتية والتعليم والصحة.. مشيرا إلى أن صندوق قطر للتنمية قام بدعم العديد من الدول النامية في أفريقيا بالموارد المالية من خلال مشاريع الإغاثة والتنمية، ومن ذلك دعم 596 ألف طالب للتسجيل في المدارس الابتدائية، حيث يأتي ذلك من منطلق إيمان دولة قطر الراسخ بأن حصول الأطفال على التعليم الابتدائي هو المحرك الرئيسي للتنمية البشرية، وكذلك مشاريع لدعم البنى التحتية مثل شق الطرق وتوفير الموارد الكهربائية وتوفير مواد موارد صحية. وذكر البيان أن الدول الإفريقية هي المسؤولة في المقام الأول عن تنميتها الاقتصادية والاجتماعية، ومع ذلك فإن دعم المجتمع الدولي ضروري للجهود التي تبذلها تلك الدول، كما ينبغي الوفاء بالتزامات المجتمع الدولي في هذا الخصوص.. مشددا على أن دولة قطر، من جانبها، ستبقى ملتزمة بالعمل والشراكة مع المجتمع الدولي للدفع قدما بخطة التنمية المستدامة لا سيما الشراكة الجديدة من أجل تنمية أفريقيا.

أجرى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، اتصالا هاتفيا اليوم، مع أخيه صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة. وفي بداية الاتصال أعرب سمو الأمير المفدى عن شكره وتقديره لصاحب السمو أمير دولة الكويت على دعم بلاده لدولة قطر في جهودها لاستضافة الدورة الـ 140 للاتحاد البرلماني الدولي والتي ستقام بالدوحة في أبريل 2019. كما جرى خلال الاتصال استعراض العلاقات الأخوية الوطيدة بين البلدين، وآخر مستجدات الأوضاع على الساحتين الإقليمية والدولية.

أعلنت دار التقويم القطري أن سكان النصف الشمالي من الكرة الأرضية بمن فيهم سكان دولة قطر سيكونون على موعد مع رؤية ورصد زخة شهب الجباريات لهذا العام؛ حيث ستصل ذروتها مساء غد الأحد وستمتد حتى صباح يوم الإثنين. وذكر الدكتور بشير مرزوق (الخبير الفلكي بدار التقويم القطري) أن شهب الجباريات تنشط سنوياً خلال الفترة من 2 أكتوبر وحتى 2 نوفمبر، إلا أنها تصل ذروتها ما بين يومي 20 أكتوبر و21 أكتوبر من كل عام، إضافة إلى أن زخة شهب الجباريات من الزخات الشهابية المميزة؛ حيث إن معدل سقوطها في السماء عند وقت ذروتها سيكون من 20 إلى 30 شهاباً في الساعة بحسب تقدير خبراء الفلك المتخصصين في رصد الشهب. ومما يميز رصد زخات الشهب أن رصدها لا يحتاج سوى مكان بعيد عن التلوث البيئي والضوئي؛ ولذا سيتمكن سكان دولة قطر ودول المنطقة العربية من رصد ورؤية زخة شهب الجباريات دون الحاجة إلى أجهزة أو تليسكوبات فلكية؛ إذ يمكنهم رؤية ورصد شهب الجباريات بالعين المجردة بدءاً من مساء الأحد، وحتى بزوغ فجر الإثنين، وذلك بالنظر باتجاه الأفق الشرقي من سماء كل دولة من منتصف الليل وحتى بزوغ فجر الإثنين.

عاد سعادة السيد أحمد بن عبدالله بن زيد آل محمود رئيس مجلس الشورى إلى الدوحة مساء اليوم، قادما من جنيف، بعد أن ترأس وفد دولة قطر المشارك في أعمال اجتماعات الجمعية العامة الـ139 للاتحاد البرلماني الدولي، والتي أعلنت أمس /الخميس/ عن استضافة دولة قطر لدورتها المقبلة الـ 140 في الدوحة. وأصدرت الجمعية العامة في ختام أعمالها الـ139 جملة من التوصيات واعتمدت الوثيقة الختامية، وأكدت على دور القيادة البرلمانية في تعزيز السلام والتنمية في عصر الابتكار والتغير التكنولوجي، وضرورة تعزيز التعاون البرلماني بين الدول الأعضاء في مجال الهجرة، في ضوء اعتماد الاتفاق العالمي من أجل الهجرة الآمنة والنظامية والمنتظمة، إلى جانب اعتماد تقارير لجنة السلم والأمن الدوليين ولجنة التنمية المستدامة، والتمويل والتجارة، واللجنة الخاصة بشئون الأمم المتحدة وكذلك لجنة الديمقراطية وحقوق الإنسان، إضافة إلى بعض المسائل الأخرى الإدارية والتنظيمية.

احتفل قسم برنامج وخدمات الصحة المدرسية بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية باليوم العالمي للصحة النفسية، الذي يصادف العاشر من شهر أكتوبر من كل عام، في عدة مدارس من مختلف الفئات العمرية وبمختلف مناطق الدولة. وأشارت الدكتورة ليلى الدهنيم استشاري طب المجتمع ، مدير برنامج وخدمات الصحة المدرسية بأن الاهتمام بموضوع الصحة النفسية ينبع من إيماننا بضرورة تقديم خدمات صحية شمولية ومتكاملة تغطي كافة النواحي الصحية الجسدية والنفسية للطالب، كون ان الصحة النفسية والعقلية لا تقل أهمية ابداً عن الصحة الجسدية. هذا واستهدفت فعاليات قسم برنامج وخدمات الصحة المدرسية عشر مدارس بفعاليات خاصة، تضمنت العديد من الأنشطة بالمدارس، حيث تم إلقاء كلمات و توعية صحية بالطابور الصباحي للطلبة إضافة الى تنظيم مسابقات رسم للطلاب ليتمكن الطلاب من التعبير عن مفهوم الصحة النفسية من منظورهم الخاص. كما تم تقديم بعض المحاضرات في المدارس المستهدفة بالتنسيق والتعاون مع الأخصائيين النفسيين بالمدارس. كما تضمنت الفعاليات إقامة ركن خاص بالصحة النفسية في المدارس المستهدفة اشتمل على حوارات مع الطلبة و نقاشات مميزة حول أهمية الصحة النفسية واثرها الكبير على إنتاجية الفرد واتزانه الداخلي و بالتالي نسهم بنهضة ونماء المجتمع، كما تم توزيع بعض المطويات و المواد التثقيفية على الطلاب. هذا وتأتي هذه النشاطات امتداداً لدور كادر التمريض للصحة المدرسية بتعزيز الصحة ونشر الوعي الصحي بين أفراد المجتمع القطري.

استقبل دولة السيد عمران خان رئيس وزراء جمهورية باكستان الإسلامية، اليوم، سعادة الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل ثاني نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية وذلك خلال الزيارة الرسمية التي يقوم بها سعادته إلى إسلام آباد. جرى خلال المقابلة بحث العلاقات الثنائية وسبل دعمها وتطويرها، إضافة إلى الأمور ذات الاهتمام المشترك.

طالبوا بتشديد الرقابة على الأسواق ووضع آلية تقنن إنتاج المزارع.. محمود بلوشي: الحطب في الأسواق المحلية من المزارع والمستورد قليل كثرة المعروض من الحطب أدى إلى تخفيض الأسعار كثيرا مقارنة بالأعوام الماضية تعرض الاسواق الشعبية مع قرب انطلاق موسم التخييم كميات كبيرة من حزم الحطب تسوق باعتبار ان مصدرها مزارع الدوحة، ونظرا لتعدد انواع الحطب المعروض ما بين السدر والسمر والقرض بخلاف المواسم الماضية فإن علامات استفهام كثيرة اطلقها مهتمون بالبيئة، خوفا من ان يكون مصدر هذه الاخشاب المخصصة للحرق عمليات احتطاب جائر تطال اشجار البيئة القطرية . الشرق حاولت استقصاء مصدر الحطب المعروض في الاسواق المحلية من خلال زيارات ميدانية، وسؤال اصحاب المحال عن مصدر بضاعتهم، كما تحدثنا مع اصحاب مزارع ومهتمين بسلامة البيئة عن اضرار الاحتطاب، وما يمكن ان يحدثه من دمار للغطاء النباتي في قطر بداية قال محمود بلوشي صاحب محل في السوق العماني إن معظم اخشاب الحرق المتوفرة في السوق العماني بالدوحة مصدرها المزارع المحلية، وفي العادة تقوم المزارع بجمع مخلفات الاشجار التي تشتمل على اغصان جافة متساقطة بفعل الرياح واخرى رطبة يتم تقطيعها من الاشجار الكبيرة في كل موسم لتحفيزها على النمو وهذه الاغصان كانت تتخلص منها المزارع عن طريق الحرق، ولكن في السنوات الاخيرة ومع كثرة الاقبال على الحطب المحلي اصبح عمال المزارع يقومون بجمع مخلفات الاشجار بعد تقطيعها وبيعها في الاسواق المحلية في شكل حزم صغيرة . واضاف بلوشي ان هناك عمالا متخصصين في تقليم اشجار المزارع، وهم يقومون بهذا العمل مقابل حصولهم على الاجزاء المقتطعة من الاشجار حيث يقومون بتقطيعها الى اعواد قصيرة ومن ثم تجفف وتجلب للاسواق المحلية واغلب انتاجهم من اشجار القرض الكبيرة والسدر والاثل، وجميع هذه الانواع يكثر الطلب عليها لتستخدم في حطب الحرق، مشيرا الى ان كثرة المعروض من الحطب في الاسواق المحلية خفضت الاسعار كثيرا مقارنة بالاعوام الماضية حيث يتراوح سعر حزمة الحطب الصغيرة بين 7و 10 ريالات قطرية، والحزم الاكبر حجما تبدأ من 15 ريالا . مصادر توريد محدودة وتابع بلوشي: قد تبدو كميات الحطب المحلي في الاسواق الشعبية كثيرة نظرا لقلة المستورد من الحطب، لأن استخدامات الحطب تكاد تقتصر على موسم التخييم بخلاف الفحم النباتي الذي يستمر الطلب عليه طوال العام، مشيرا الى ان مصادر استيراد الفحم عديدة من بينها تايلاند واندونيسيا ودول افريقية عديدة من بينها كينيا، نيجيريا واثيوبيا . ومن جانبه قال احد العاملين في محل عبد الله بن ناصر العلي المعاضيد بالسوق العماني انهم الوحيدون الذين يستوردون الحطب من حيدر اباد الهندية ويباع باسعار زهيدة سواء في شكل حزم او عبوات بلاستيكية، بينما يمتلئ السوق بالحطب المنتج محليا في المزارع القطرية، وهذا المنتج باعتباره قطريا لا توجد له شهادة منشأ . حفاظاً على البيئة البرية وممتلكات أصحاب المزارع.. سيف السويدي: جهات الاختصاص مطالبة بوضع آلية لمعرفة مصدر الحطب بالأسواق طالب سيف السويدي الناشط البيئي وزارة البلدية والبيئة بتشكيل لجنة من المهندسين الزراعيين العاملين في قسم الزراعة لمعاينة منتجات الحطب في اسواقنا المحلية، منعا لحدوث تعد على اشجار البيئة البرية، ويمكن من خلال معاينة المنتجات المعروضة بالاسواق معرفة مصدر الحطب بما ان اشجار البيئة القطرية محدودة ومعروفة، لأن بعض الباعة قد يروجون لحطب مستورد ويبيعونه على اساس انه منتج محلي او العكس. موضحا ان المنتج المستورد يفترض ان يكون له شهادة منشأ، وبالنسبة للمنتج المحلي لابد من معرفة المزرعة المنتجة وبذلك يمكن حماية حقوق اصحاب المزارع التي قد تتعرض للتعدي هي الاخرى دون علم اصحابها. واكد السويدي ان اقتطاع الاشجار الخضراء بغرض انتاج الحطب لا يجوز شرعا، لأنه يمثل تعديا على البيئة الطبيعية التي وهبها لنا الله، ولكن يمكن الاستفادة من الاغصان الجافة للاشجار او التي تتعرض للسقوط بفعل الرياح مشيرا الى ان فصل الصيف المعروف بقساوته قد يتسبب في جفاف اغصان الاشجار الكبيرة التي قد لا تجد حاجتها الكافية من الماء ولكن لابد من وضع آلية تمكن جهات الاختصاص من معرفة مصدر الحطب المتوفر بالاسواق فلا يكفي ان نقول هذا منتج محلي دون معرفة كيفية انتاجه، وهل تم بصورة شرعية ام بالتعدي على البيئة البرية او ممتلكات الأفراد. علي الكعبي: البلدية رفضت عرض حطب المزارع في ساحات المنتج الوطني قال علي الكعبي صاحب مزرعة إن اغلب المزارع القطرية تتخذ اسيجة من الاشجار، ويقوم اصحاب المزارع بتقليم اشجارهم سنويا، خصوصا الاشجار الكبيرة وغالبا ما يقوم العمال الذين يتولون عملية تشذيب الاشجار بجمع الاغصان المتناثرة وتقطيعها وتجفيفها ومن ثم عرضها في الاسواق المحلية، وهذه العملية تسهم في المحافظة على نظافة المكان مشيرا الى انه يقوم بجمع الاغصان الناتجة عن تقليم اشجار مزرعته وتجفيفها بغرض الاستخدام الشخصي ولا يرسلها للاسواق . واعرب الكعبي عن اعتقاده بأن ما يتوفر في الاسواق المحلية من حطب مصدره المزراع القطرية مشيرا في هذا الصدد الى ان اصحاب مزارع كانوا يريدون عرض ما جمعوه من حطب نتيجة لتقليم اشجار مزارعهم في الساحات المخصصة للمنتج الوطني الا ان الجهات المختصة في وزارة البلدية رفضت عرض حطب المزارع في ساحات المنتج الوطني ربما لأنهم يتخوفون من ان عرض هذا المنتج قد يعطي رسالة سالبة بأن الاحتطاب مشروع، رغم ان البلدية تعرف ان الحطب مصدره المزارع القطرية وليس هناك اي تعد على البيئة البرية ولكن الاحتياط واجب. استبعد حدوث تجاوزات.. مصدر مسؤول في البيئة: السجن والغرامة عقوبة مخالفي قطع الأشجار البرية استبعد مصدر مسؤول في البيئة حدوث اي تجاوزات بشأن قطع الاشجار البرية، مؤكداً أن مفتشي البيئة متواجدون في المناطق البرية لرصد أي مخالفة سواء قطع الاشجار او غيرها من المخالفات البيئية، واوضح ان آخر مخالفة احتطاب تم ضبطها كانت قبل سنتين تقريباً، مؤكدا ان الوعي لدى المواطنين ساهم بشكل كبير في الالتزام بعدم قطع الاشجار خاصة ان الوزارة تبذل جهودا كبيرة في توعية المجتمع. وبشأن الحطب المتواجد في السوق القطري أكد أن مصدره المزارع حيث يقوم اصحابها بتقليم الاشجار او قطعها لعدم جدواها في المزرعة او للتوسع في زراعة المحاصيل او حرث التربة وتهيئتها للزراعة، وقد يكون الحطب مستوردا من خارج قطر، واكد المصدر ان وزارة البلدية والبيئة لا تتهاون مع المخالفين ويوجد تفتيش بشكل مستمر سواء في المزارع او حتى الاسواق للتأكد من مصدر الحطب. موضحا ان القانون صارم ضد المخالفين حيث يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاثة أشهر، وبغرامة لا تقل عن ألفي ريال ولا تزيد على عشرين ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من خالف أي حكم من أحكام هذا القانون، وتضاعف العقوبة في حالة العودة، وفي جميع الأحوال، تحكم المحكمة بمصادرة وسائل النقل والآلات والمعدات المستعملة في ارتكاب المخالفة، كما تحكم بإلزام المحكوم عليه في الجريمة بالتعويض المناسب عن الأضرار والخسائر التي تلحق بالبيئة النباتية جراء ارتكابها. د. سيف الحجري: الاحتطاب يوقع صاحبه تحت طائلة القانون قال د. سيف بن علي الحجري رئيس برنامج اصدقاء الطبيعة ان الاحتطاب ممنوع في دولة قطر نظرا لمحدودية الغطاء النباتي من الاشجار في الدولة والذي يواجه بدوره تحديات تتعلق بالتربة والظروف المناخية، موضحا ان الانتفاع بالمخلفات النباتية من المزارع الناتجة عن عمليات التقليم الموسمية او الاشجار التي يتم قطعها لتعبيد الطرقات لاغبار عليه، ولكن التعدي على البيئة باقتطاع الاشجار البرية بغرض توفير حطب للحريق فهذا التصرف يوقع صاحبه تحت طائلة القانون، حتى لو كان اقتطاع الاشجار بكمية قليلة بغرض الشواء او صنع القهوة في البر. واهاب د. الحجري بكل محبي البر الذين تعودوا على قضاء اوقات في احضان الطبيعة في موسم التخييم ان يحافظوا على البيئة في البر من منطلق حب الوطن والمحافظة على موارده الطبيعية كما يجب ان يعلم الجميع ان قطع الاشجار بغرض جمع الحطب او ما يسمى ب «الاحتطاب» ممنوع قانونا وهناك رقابة مستمرة من جهات الاختصاص على اشجار البر. واشار د. الحجري الى وجود تجار يستوردون اخشاب الحرق من دول آسيوية ويغذون بها السوق المحلي حتى لا تحدث فجوة في هذا الجانب رغم ان استخدامات الاخشاب قليلة ويزيد الطلب على هذه السلعة في موسم التخييم، معربا عن اعتقاده بأن هناك وعيا بضرورة المحافظة على البيئة لدى المخيمين. محمد الدوسري: التعديات على الأشجار البرية ليست بغرض الاتجار قال محمد الدوسري صاحب محمية ان اشجار البيئة القطرية رغم تنوعها الكبير الا ان اماكن تواجدها قليل جدا نظرا لطبيعة المناخ لذلك استدعى الامر استصدار قوانين بمنع قطع الاشجار البرية، مشيرا الى ان اشهر انواع الاشجار التي تستخدم في الحرق وتتوفر في البيئة القطرية هي العوسج، السدر والسمر وغيرها من الانواع ويتطلب الامر تنبيه هواة الرحلات والتخييم في البر بالمحافظة على الاشجار البرية لأنها تعتبر من مواردنا الطبيعية وتمثل مصدر غذاء للحيوان ومأوى لطيور البيئة القطرية او الطيور المهاجرة. واكد الدوسري ان قطع الاشجار بغرض الحرق ممنوع وفقا لقوانين البيئة ورغم ذلك تحدث تعديات بين الحين والآخر على البيئة البرية ليس بغرض الاتجار في اخشاب الحريق وانما لاستخدام بعض زوار البر الذين قد لا يستشعرون خطورة ما يقومون به من تعد على البيئة البرية، لذلك لابد من تكثيف الرقابة على البر وبوجه خاص في موسم التخييم. واشار الدوسري الى انهم يقومون بتقليم اشجار المحمية في الشتاء ويجمعون الاخشاب ثم يجففونها ويضعونها تحت تصرف زوار المحمية بالمجان.

المخلف: المنتج الوطني سد الثغرات في وجه أي نقص الخليف: أسعار المنتج الوطني من الخضراوات والفواكه مميزة النعيمي: ادعو المزارعين لتنويع إنتاجهم من الخضراوات اليافعي: وفرة الخراف المحلية ثبتت أسعار سوق المواشي الجابر: العزب في حاجة إلى مراكز بيطرية أكد مستهلكون التقتهم الشرق في جولة ميدانية بالسوق المركزي في أبوهامور: أهمية تنويع المنتج المحلي والعمل على تزويد السوق بأصناف جديدة من الخضراوات والمنتجات الغذائية. وتابعت الشرق الحركة الكبيرة التي يشهدها السوق المركزي مع كل صباح، والإقبال من طرف المواطنين والمقيمين في ظل ما يوفره من الاحتياجات التي يطلبها المستهلك على مستوى الخضراوات والفواكه، وأكد عدد من المستهلكين التطور الكبير للمنتج الوطني الذي نجح في سد الثغرات داخل السوق وتقديم خيارات إضافية لهم، معبرين عن رضاهم عن أسعار المنتج المحلي الذي يقدم لهم بأثمان تنافسية، مطالبين المزارعين بالتركيز في الفترة المقبلة على إنتاج بعض الأنواع من الخضر والفواكه التي تعتبر نسب إنتاجها في قطر قليلة أو منعدمة بعد نجاحهم في توفير كميات كبيرة في بعض الأنواع كالخيار على سبيل المثال. في حين كشف البعض الآخر في سوق الخراف عن توافر كل الخيارات داخله، بوجود كميات كبيرة من الأغنام المستوردة بالإضافة إلى المحلية التي شهدت نسب إنتاجها نموا ملحوظا في الفترة الماضية، داعين الجهات المسؤولة عن هذا القطاع إلى تقديم دعم أكبر لأصحاب العزب والتركيز على الخدمات البيطرية. سد الثغرات وقال صلاح المخلف: إن التطور الكبير للمنتج المحلي على مستوى الخضراوات والفواكه تمكن من صنع الفارق داخل السوق المركزي، ونجح في سد ثغرات النقص التي كانت تظهر في حال تأخر الاستيراد، مضيفا بأن المزارعين القطريين اليوم لم يكتفوا بهذا بل تخطوا ذلك من خلال العمل على إنتاج العديد من الأنواع التي لم نكن نوفرها محليا من قبل، والزائر للسوق المركزي بأبو هامور سيتأكد من ذلك عند أول وهلة يرى فيها الكميات الكبيرة من الطماطم القطرية والخيار والكوسا والشمام والبطيخ، مما صنع نوعا من التنافس الإيجابي داخل السوق، حيث بات بقدرة المستهلك الاختيار بين المنتج الوطني والمستورد استناد على الأنسب له من حيث الجودة. وأشار المخلف إلى أن النوعية الممتازة للمنتج المحلي جعلته يحظى بثقة عمياء من طرف المستهلكين من قطريين أو مقيمين، مشيدا بالدعم الذي يُقدم للمزارعين الذين لم يخيبوا بدورهم ظن قيادتنا الرشيدة، بعد أن تمكنوا وفي ظرف وجيز من رفع كميات إنتاجهم من الخضر والفواكه بصورة واضحة، داعيا إياهم إلى المواصلة والاستمرار على ذات النهج، مما سيوصلنا خلال السنوات القليلة القادمة من تحقيق الإكتفاء الذاتي. أسعار مميزة بدوره أعرب محسن الخليف حسين عن رضاه التام عن أسعار الخضر والفواكه داخل السوق المركزي بأبو هامور واصفا إياها بالمميزة بعد أن بيعت البطاط والبصل بسعر 1.5 ريال للكيلو،مواصلا كلامه بالقول ان الأسعار وطيلة الأشهر الماضية شهدت تراجعا كبيرا بسبب المجهودات الكبيرة التي بذلتها الحكومة في إيجاد مصادر استيراد جديدة، بالإضافة إلى العمل الكبير الذي يقوم به المزارعون القطريون الذين نجحوا فى رفع نسب إنتاجهم والوصول بها إلى أرقام كبيرة في ظرف وجيز. وقال حسين اليافعي إن أسعار المنتج الوطني لا تختلف عن ذلك المستورد حيث يتراوح سعر الكيلوغرام الواحد من الكوسا بين 3 و 4 ريالات، في حين وصل ثمن الطماطم 4 ريالات والخيار 2 ريال والشمام ذات القيمة، مضيفا بأن التنوع الكبير الذي يشهده السوق من حيث الخضر والفواكه المحلية في العديد من الأنواع خلق نوعا من التنافس الحاد بين التجار، مما دفع بهم إلى تخفيض الأسعار وتقديمها للمستهلك بهذه القيمة السوقية، الأمر الذي عاد بالعديد من الإيجابيات على الزبائن، ذاكرا منها الزيادة في قدرتهم الشرائية سواء كانوا مواطنين أو مقيمين، وبشكل لا يقارن مع تلك التي كنا عليها أيام اعتمادنا على الاستيراد كمصدر رئيسي لتغطية حاجاتنا. إنتاج أكبر من جانبه طالب ثامر النعيمي المزارعين بالاستمرارية في العمل والزراعة والبحث عن زيادة كميات إنتاجهم من الخضر والفواكه، بعد أن أكدوا قدرتهم على ذلك خلال الأشهر القليلة الماضية، إلا أن ذلك ليس كافيا لتحقيق رؤية قطر المستقبلية الهادفة إلى تقليص الاستيراد إلى أقل نسب ممكنة، وتحقيق اكتفاء ذاتي من خلال الاعتماد على المنتجات الوطنية. مشيرا إلى عدم صعوبة الوصول لهذا المبتغى في ظل الدعم الكبير التي تقدمه قيادتنا الرشيدة للمزارعين القطريين. وأضاف النعيمي أن النجاح الذي حققه المستثمرون الوطنيون في العديد من المجالات يعتبر خير محفز للمزارعين للمواصلة على هذا النسق، داعيا إياهم إلى التركيز في الفترة المقبلة على أنواع أخرى من الخضر والفواكه الذى يعتبر إنتاجها وطنيا قليلا أو منعدما، عقب تحقيقهم لأرقام مبهرة فيما يخص أنواع كالخيار والكوسا، خاتما كلامه بالحديث عن ضرورة تضافر الجهود لتخليص قطر من شبح الاستيراد، وذلك عن طريق ولوج رجال أعمال جدد لهذا العالم، ومد يد العون للمزارعين الحاليين ومساعدتهم في توسيع مزارعهم واستصلاح أراض أخرى، بالإضافة إلى دعمهم فيما يخص إنشاء البيوت المحمية التي من شأنها أن تمكنهم من تقديم منتج سنوي وليس موسميا فقط. وفرة الخراف المحلية وبخصوص وفرة المنتج الوطني من الأغنام داخل السوق قال حسين اليافعي في حديثه للشرق إن نسب تواجد الخراف المحلية ارتفعت بشكل لا يمكن مقارنته مع ما كانت عليه في السابق،مما أعطى اليوم العديد من الخيارات لهم كمستهلكين، في ظل التنوع الكبير الذي يميز سوق الحلال بتوفيره للعديد من الأغنام محلية كانت أو مستوردة من العديد من البلدان، ما ساهم بشكل واضح في تراجع أسعار الأغنام خلال الفترة الأخيرة، حيث تتراوح أسعارها بين 800 ريال و 1100 ريال، مما يتيح للزبون مواطنا كان او مقيما اقتناء الأغنام بما يتماشى مع عدم الإضرار بقدرته الشرائية، على عكس ما كان عليه حال السوق في السنوات الماضية التي كان يعتمد على الاستيراد فقط مع انعدام المنتج الوطني. دعم أكبر من ناحيته كشف جاسم الجابر بأن النسب الموجودة داخل سوق الخراف من المنتج المحلي وبالرغم من ارتفاعها، إلا أنها قد لا تساوي شيئا مع القدرة الإنتاجية للعزب التي لازالت تعاني من بعض المشاكل التي تستدعي دعما من الجهات الساهرة لإيجاد حلول لها في أسراع وقت، ذاكرا منها معاناة مربي الأغنام في تقديم علاج لمواشيهم في ظل النقص الواضح للأطباء البيطريين في الأماكن التي تتواجد فيها العزب بكثرة وذلك حسب معرفته الخاصة بالعديد من ملاكها. وطالب جاسم الجابر وزارة الاقتصاد والتجارة بالإضافة إلى وزارة البيئة والبلدية بالعمل على إنشاء مراكز بيطرية في وسط المناطق التي تجمع هذه العزب، التي يعاني أصحابها من خسائر سنوية بسبب نفوق العديد من رؤوس الأغنام، في ظل انعدام أماكن خاصة لعلاج الخراف وضعف الكفاءات البيطرية الموجودة في بعض العيادات الخارجية، خاتما كلامه بالقول إن تلبية هذا المطلب قد يكون أكبر دعم تقدمه الحكومة لأصحاب العزب في الوقت الحالي، والحافز الأول لتشجيعهم على الاستمرار في هذا النشاط لأن ذلك سيخلصهم نهائيا من التفكير في طريقة متابعهم أغنامهم من الناحية الصحية.

قال فضيلة الشيخ إسماعيل العدوي إن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي تكلم به فسمعه جبريل، فنزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم، فقرأه جبريل وسمعه منه محمد صلى الله عليه وسلم وبلغه إلى أصحابه. واوضح ان القرآن الكريم آية دالة على صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنه رسول من الله تعالى لأنه أعجز الخلق عن أن يأتوا بمثله أو بمثل سورة منه، فهو آية دائمة مستمرة إلى يوم القيامة. وذكر الشيخ العدوي في خطبة الجمعة التي القاها امس في جامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب ان أهل العلم قالوا: القرآن معجز في لفظه ومعناه. وأعظم آية في القرآن آية الكرسي وأعظم سورة فيه سورة الفاتحة، لأن الله افتتح بها القرآن وتسمى سورة الحمد لأنها مبتدأة بـالحمد لله رب العالمين. واضاف: من أسمائها السبع المثاني، لأنها سبع آيات، ولأنها تكرر وتثنى في كل صلاة وهي القرآن العظيم، أي أعظم سور القرآن، قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}، وفي الحديث: (هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته). وهي أعظم سورة في القرآن، وفي الحديث: (لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها). وتابع: الفاتحة شفاء ورقية من العين والسم وغيرها من الآفات والأمراض الحسية والمعنوية، وفي الحديث: أن رهطاً من أصحاب رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزلوا بحي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم، لعله أن يكون عِندَ بعضهم شيء، فأتوهم فقالوا: يا أيها الرهط، إن سيدنا لدغ، فسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فهل عِندَ أحدٍ منكم شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لراق، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق فجعل يتفل ويقرأ: {الحمد لله رب العالمين} حتى لكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي ما به قُلْبة، قال: فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكروا له، فقال: (وما يدريك أنها رقية؟ أصبتم، اقسموا واضربوا لي معكم بسهم) وفي ذلك دلالة على حسن ما صنعوا وأن الفاتحة والقرآن رقية من الأمراض.

صراعه مع الباطل لن يتوقف.. تناول الشيخ أحمد البوعينين اليوم في خطبة الجمعة بمسجد صهيب الرومي بالوكرة قضية مهمة في شؤوننا الإسلامية المعاصرة وهي قضية الصراع المستمر بين الباطل والحق مؤكدا على أن هذا الصراع المستمر بينهما استتبع مواجهات وصولات كثيرة أعتقد فيها الباطل أحيانا انه سينتصر ولكن دائما إرادة الله في انتصار الحق لأنه الأصل الثابت والمراد الكوني الصحيح وقد بدأت الخطبة الأولى مؤكدة على هذا المعنى حيث ذكر أنه من ظن أن الحق الواضح الصريح من الممكن له أن يتعايش مع الباطل الفاسد فقد يئس من روح الله وفضله وذكر أن التاريخ الإسلامي كان دوما حاملا بشارات الانتصار ودواعي اليقين منذ لحظة انبلاج الإسلام ومحاربة قريش له إلى يومنا هذا الذي يقبض فيه مسلم اليوم على الجمر. وقد ذكر أيضا مظاهر هذه الحرب المشتعلة بين الفريقين ومن وسائلها التي منها وأخطرها الغزو الفكري ومحاولات طمس الهوية بشكل مستمر وتشويه القرآن ورسوله ودس الأخبار الكاذبة عنه وكتابة التاريخ بلغة انهزامية والفت في عضد المسلمين وفي نظامهم المعيشي وتخريب كل مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية والتعليمية لهم في بلاد المسلمين اليوم ولم يمتد هذا الخطر فقط على هذا بل أيضا محاولتهم المستمرة إضعاف وحدة البلاد الإسلامية وزرع الفتن بشكل مستمر فيما بينهم لتظل يد الإسلام ضعيفة وعقولهم مشتتة وقلوبهم غير موحدة. وقد أكد الشيخ أحمد في خطبته الثانية على أن الأمة الإسلامية تمر اليوم بأزمة حقيقية مما يستدعي أن يقف الجميع لها بالانتباه وأن يتحدوا في طاعة الله وأن يستمعوا إلى علماء الأمة والمصلحين الجادين الذين يحملون همّ الدين ويضعونه فوق أي شيء.

أفضل سؤال يسأله العبد لربه .. قال فضيلة الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي إن أفضل سؤال يسأله المسلم ربه هو العافية لأنها أثمن العطايا وأجلّ المواهب الربانية وخير ما يناله المرء في دنياه وأخراه. وقال في خطبة الجمعة بجامع عثمان بن عفان بالخور إن العافية هي السلامة والنجاة والفوز من كل بلاء ومحنة وفتنة، وهي الخروج من الشديدة والمكروه الدنيوي والأخروي سالماً ناجيا. وقال إنه لأهمية العافية وضرورتها سألها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه كما جاء في دعائه ( اللهم إني أسألك العافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم إني أسألك العافية في الدين والدنيا والآخرة ) واستعاذ ربه عز وجل من فقدانها وذهابها وتحولها . وأكد أن العافية عطية وهبة ربانية لا تشترى بالأثمان ولا توزن بالأوزان وإنما تنال بطاعة الديان ، ومتابعة سيد الأنام ، بالعمل بهذا الدين الحنيف لهذا وجه رسول الله الأمة أن يسألوا ربهم التفضل بها عليهم . متى تتحول العافية ؟ وأضاف تتحول العافية وتزول إذا لم يقدر العباد النعمة وإذا غفلوا عن شكر الديان سبحانه كما ، تتحول العافية إذا لم تجد من يقدرها ويداريها ويحوطها إذا لم يؤخذ على يد العابثين والجهلة المغرورين . وأكد أنه إذا ذهبت العافية وهجرت ما كانت فيه بالأمس كان المكان المهجور مخيفاً مروعاً مظلماً موحشاً قد هجره كل شيء حتى الشجر ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون ). وقال إن دين الله تعالى الحق هو مصدر العافية ومنبع النعم فإذا أقيم الدين وارتفعت راياته رفرفت العافية على الأبدان والبلدان وسائر الأشياء لذلك كانت العافية في الدين من أكبر النعم التي يحرص عليها العقلاء والموفقون . وأكد أن العافية في الدين هي أن يوفق العباد للتدين بدين الله على منهج النبوة وسلف الأمة ، ويحفظوا من التخبط الديني والعبث بالملة لأنه إذا سلم للمرء دينه قويماً صحيحاً فالمفقودات من بعد معوضات مخلوقات. وأضاف إذا سلم الدين من الاعتقادات الباطلة ، ومن تأويل الغالين وتحريف المبطلين وشطط الثوريين وفكر المخربين ولعب اللاعبين ونظرة المتشائمين ويأس اليائسين وتخريف المبتدعين والمخرفين إذا سلم الدين من هذا وتوابعه فقد فاز المرء ونجا ، لأن العافية في الدين هي أم العوافي ، فإذا لم ينل عافية في إيمانه ويقينه ومعتقده فلن تغني عنه العوافي كلها ولو اجتمعت وكان بعضها لبعض ظهيراً ومعيناً. العافية في التعلم ومن العافية المنشودة العافية في التعلم بأن يوفق العبد للعلم النافع ويجنب العلم الضار ، يوفق لعلم يدله على صراط الله المستقيم ، يهديه إلى معتقد صحيح في الجبار جل جلاله ورسوله الأمين وصحبه الكرام والمسلمين والقرآن الحكيم .

حفظ اللسان من أولويات الإنسان.. قال فضيلة الداعية عبد الله النعمة إن من أولى الاهتمامات في حياة المسلم حفظُ لسانه إلاّ من الخير، وإطابةُ كلامه، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أوْ لِيَصْمُتْ ) . وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب أنه إذا أنعم اللُّه سبحانه وتعالى على العبد بصدقِ اللهجةِ، وطيب الحديثِ، وجمالِ المنطقِ، شَرُفَ قدرُهُ، وحُمِدت سيرتُهُ، وحَسُنَت عاقبتُهُ، فملكَ قلوبَ الناس، وأمنوهُ على أقوالِهم وسرائرِهم، من صَلُحَ مَنطِقُ لسانهِ وطاب، ظهرَ ذلك على سائرِ عملهِ، ومن فسَد منطِقُهُ وخَبُثَ انعكس أثرُهُ على سائرِ عملهِ . ‏وأوضح أن أهل العلم ذكروا أن للكلامِ شروطاً لا يسلمُ المتكلِّمُ من الزَلَل في حديثه إلا بالحفاظ عليها، والتأدبِ بها في كلامه: أولُها : أن يكون الكلامُ لداعٍ يدعو إليه؛ إمّا في جلب نفعٍ أو في دفع ضَررٍ، فالمسلمُ الحقُّ هو من يسألُ نفسَه قبلَ الكلامِ عن الداعي له، فإن وجدَ داعياً للكلامِ تكلَّمَ وإلا فالصمتُ أولى . وأضاف ورد في الأثر عن الطبراني وابن حبان، قال صلى الله عليه وسلم : أُحْزُنْ لِسَانَكَ إلاَّ من خَيْرٍ؛ فَإِنَّكَ بِذَلِكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ . قال عمرُ بن عبدالعزيز – رضي الله عنه - : ( من لم يَعُدَّ كلامَه من عمله كُثرت خطاياه ) . وفي الأثر : (‏لسان العاقل من وراء قلبه، فإذا أراد الكلام رجع إلى قلبه فإن كان له تكلم، وإن كان عليه أمسك، وقلب الجاهل من وراء لسانه، يتكلم بكل ما عرض له) متى يكون الكلام ؟ وقال النعمة إن ثاني شروط الكلام ‏أن يكون في موضعه ووقته، فإن الكلام في غير حينه من القبائح التي تضر ولا تنفع.. وثالثها أن يكونَ الكلامُ على قدرِ الحاجة؛ فإنَّه إذا زادَ عنها كان هَذَرَاً؛ وإذا نقص كان عيباً؛ فإنَّ مقتلَ الرجل بين فكّيه؛ وقد قال الرسولُ صلى الله عليه وسلم لمعاذِ بن جبلٍ : وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلى وجوهِهم إلاَّ حَصَائِدُ ألسنتِهم ؟! . وشدد الخطيب على ضرورة اختيار الكلماتِ والألفاظِ التي يتكلمُ بها المرءُ من أطايبِ الكلامِ وأنفسِهِ، والبعدِ عن البذاءَةِ والفُحشِ في القولِ والمنطقِ، ‏لأن اللسان عنوان صاحبه، يترجم عن مجهوله، ويبرهن عن محصوله، إن عظماء الخلق ... ‏لهمُ الذين يلتزمون في أحوالهم جميعا ألا تبدر منهم كلمة قبيحة، أو لفظة سائبة مغلوطة أو مكذوبة فيكونون بها سفهاء أو متطاولين على غيرهم، لأن الكلمة إذا خرجت من فم الرجل ملكته، قال ابن عمر رضي الله عنه: (إن أحق ما طهر الرجل لسانه). وقال الداعية النعمة إن من ‏الناس من يعيش صفيق الوجه، شرس الطبع‏، منتن الفم سليط اللسان، لا يحجزه عن كلام السوء ‏حاجز، ولا يعرف للحسن سبيلا، تعود على السباب والشتم واللعن والفحش والبذاءة، حتى إن الكلمة الحسنة لو صدرت منه لعدت من الغريب النادر في حياته.

التواضع يساويها في الرتبة.. قال الداعية محمد يحيى طاهر اليوم في خطبة الجمعة بمسجد الوعب: إن الرسول صلى الله عليه وسلم، حث على الأخلاق وبيّن منزلتها من الدين في أحاديث كثيرة، منها ما روي عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسُنَ خُلُقه وأوضح محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي القاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان أول من امتثل تلك الأخلاق وعمل بها، مشيرا الى ان من الأخلاق العالية للنبي صلى الله عليه وسلم السماحةُ والعفو. وأضاف: لقد غزا النبي صلى الله عليه وسلم قِبَل نجد، فلما كانوا في الطريق راجعين استراحوا في الظهيرة، فنام النبي صلى الله عليه وسلم تحت ظل شجرة وعلّق بها سيفَه، ونام الصحابة رضي الله عنهم، فإذا رسول الله يدعو صحابته، وإذا عنده أعرابي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذا اخترط عليّ سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صلتاً؛ فقال: من يمنعك مني؟ قلت: الله؛ ثلاثاً، فسقط من يده فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيفَ، فقال للأعرابي: (من يمنعك مني؟) فقال: كن خير آخذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟) قال: لا، ولكني أعاهدك ألا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، فخلى سبيله، فأتى الرجلُ أصحابَه فقال لهم: جئتكم من عند خير الناس. وكذلك عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بردٌ نجراني - نوع من اللباس - غليظُ الحاشية، فأدركه أعرابيٌ فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد! مُرْ لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك؛ ثم أمر له بعطاء..