صوَّت مجلس الأمن الدولي، أمس الثلاثاء، ضد مشروع قرار فلسطيني - عربي يطالب بتحديد سقف زمني لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي، وذلك عقب تصويت 8 دول فقط لصالحه من أصل 15 عضو، في حين تحتاج المصادقة على مشروع القرار لتأييد 9 أعضاء على الأقل، شريطة ألا تستخدم إحدى الدول دائمة العضوية حق النقض "فيتو" ضده، وهو ما كانت الإدارة الأمريكية قد لوّحت به في حال حصول مشروع القرار على الأصوات اللازمة لتمريره. وصوت لصالح مشروع القرار الذي يحدّد مهلة 12 شهراً للتوصّل إلى اتفاق سلام مع الجانب الإسرائيلي من خلال مفاوضات سياسية، كل من: الأردن، الصين، فرنسا، روسيا، الأرجنتين، تشاد، تشيلي ولوكسمبورج، في حين عارضت القرار دولتان هما: الولايات المتحدة وأستراليا، كما امتنعت 5 دول عن التصويت وهي: بريطانيا، ليتوانيا، نيجيريا، كوريا وروندا. القيادة الفلسطينية تعقد القيادة الفلسطينية اجتماعا، اليوم الأربعاء، لتحديد الخطوات المقبلة لتحركها الدبلوماسي لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي بعد رفض مشروع القرار الذي تقدمت به إلى مجلس الأمن الدولي. ويجتمع قادة منظمة التحرير الفلسطينية مساء اليوم في رام الله برئاسة الرئيس الفلسطيني محمود عباس الذي سيلقي كلمة سينقلها التليفزيون الفلسطيني. وأكد الفلسطينيون منذ بدء العمل على مشروع القرار في سبتمبر أنهم في حال فشل تمرير القرار سيوقعون على سلسلة من الاتفاقات والمعاهدات الدولية للانضمام إلى أكبر عدد من المنظمات الدولية المتاحة بعد حصولهم في نهاية 2012 على وضع الدولة غير العضو في الأمم المتحدة. ومن بين هذه الهيئات المحكمة الجنائية الدولية لملاحقة المسؤولين الإسرائيليين بتهمة ارتكاب "جرائم حرب" في قطاع غزة الذي شهد 3 حروب خلال 6 سنوات. وهدد مسؤولون فلسطينيون بوقف التنسيق الأمني مع إسرائيل، وهو ما تعتبره المصادر الدبلوماسية غير محتمل. وسيوقع عباس على طلب الانضمام إلى اتفاقية روما التي سيصبح بموجبها الفلسطينيون عضوا في محكمة لاهاي الجنائية الدولية بالإضافة إلى 15 اتفاقية أخرى دولية، بحسب المسؤولين. حماس ومن جهتها، اعتبرت حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، اليوم الأربعاء، أن فشل مشروع القرار الفلسطيني لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي في مجلس الأمن الدولي يمثل "فشلا إضافيا لخيار التسوية". وقال الناطق باسم الحركة سامي أبو زهري، في بيان صحفي، إن على السلطة الفلسطينية "أن تتوقف عن العبث بالمصير الوطني والنزول بالحقوق الوطنية إلى هذا المستوى الخطير". وأضاف أبو زهري: "ننتظر من السلطة أن تفي بتهديداتها السابقة التي وعدت بها، وفي مقدمة ذلك إلغاء التنسيق الأمني مع الاحتلال". الجامعة العربية تأسف للإخفاق أعرب الأمين العام لجامعة الدول العربية الدكتور نبيل العربي عن أسفه لإخفاق مجلس الأمن في اعتماد مشروع القرار الخاص بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين، وأكد على تقديره للدول التي دعمت القرار وصوتت لصالحه، بينما أبدى استهجانه لموقف بعض الدول الإفريقية بالامتناع عن دعم المشروع، وهو موقف يتعارض مع قرارات الاتحاد الإفريقي المستقرة التي تقف بكل قوة وثبات مع حق الشعب الفلسطيني في إنهاء الاحتلال. وطالب العربي، في بيان صحفي أصدره اليوم الأربعاء، مجلس الأمن - وخاصة الدول الدائمة العضوية - الاضطلاع بمسؤولياته في إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية المحتلة، وتمكين الشعب الفلسطيني من إقامة دولته المستقلة على حدود الرابع من يونيو 1967 وعاصمتها القدس الشرقية وفقاً للشرعية الدولية ولقرارات مجلس الأمن ذات الصلة، وأشار العربي في هذا الصدد إلى موقف الشعوب والرأي العام العالمي الداعم بقوة لقيام دولة فلسطين المستقلة والذي تجلى في القرارات التي اتخذها عدد من البرلمانات الأوروبية والمطالبة باعتراف حكوماتها بدولة فلسطين. وأكد العربي أن جامعة الدول العربية ستواصل التحرك الدبلوماسي العربي المكثف على كافة المستويات، وفي المحافل الدولية، لدعم القضية الفلسطينية العادلة والوقوف مع قيادة الشعب الفلسطيني برئاسة الرئيس محمود عباس"أبومازن" في كل ما تتخذه من إجراءات وخطوات في هذا الشأن. انتقاد رفض مشروع القرار من جانبه، انتقد رئيس قطاع فلسطين والأراضي العربية المحتلة بالجامعة العربية، السفير محمد صبيح، ما أسفر عنه نتائج التصويت في مجلس الأمن الليلة الماضية بشأن مشروع القرار العربي – الفلسطيني حول إنهاء الاحتلال الإسرائيلي لأراضي دولة فلسطين. وقال السفير صبيح في تصريح للصحفيين، اليوم الأربعاء: "تلقينا ببالغ الأسف والحزن الشديدين هذه النتائج حيث لم يتمكن مجلس الأمن المسؤول عن حفظ الأمن والسلم الدوليين، من القيام بواجبه جراء الضغوط الكبيرة التي استعملت لمنع الشعب الفلسطيني من ممارسة حقه المشروع في تقرير مصيره وهو حق مقدس لباقي شعوب الأرض بعد أن أعطى المفاوضات والطريق التفاوضي الذي رعته الولايات المتحدة الأمريكية كل التسهيلات والمواقف الايجابية مدعوما بموقف عربي جماعي". وأضاف صبيح أن التبريرات التي أعطت لعدم تمرير المشروع لا تستند لأي منطق ولا قانون دولي، وكل هذه التبريرات تصب في دعم وتكريس الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية. وقال صبيح: "نحن في الجامعة العربية نقدر بالعرفان كل الدول التي وقفت وصوتت مع مشروع القرار العربي – الفلسطيني". رد الفعل الإسرائيلي ومن جانبه، اعتبر وزير الخارجية الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان، أن فشل مشروع القرار الفلسطيني في مجلس الأمن، "يجب أن يعلم الفلسطينيين أن الاستفزاز ومحاولات فرض إجراءات أحادية الجانب على إسرائيل لن تحقق أي شيء وإنما العكس من ذلك". وقال ليبرمان، في تصريح مكتوب أصدره صباح اليوم الأربعاء، إن "ازدراء الفلسطينيين للدول الأكثر أهمية في المجتمع الدولي أولا، وقبل كل شيء الولايات المتحدة، ينبع في جزء منه من الدعم الذي يتمتعون به من بعض الدول الأوروبية". وأضاف ليبرمان: "على كل دولة ترغب حقا في دفع حل الصراع أن تتصرف بمسؤولية وأن توضح للفلسطينيين أن اتخاذ القرارات يتم فقط حول طاولة المفاوضات". وأشاد ليبرمان بعمل الموظفين في وزارة الخارجية الإسرائيلية، "الذين نجحوا في إحباط مشاريع قرارات فلسطينية، من خلال تضافر الجهود وبفضل العلاقات الدبلوماسية التي زرعتها وطورتها إسرائيل في إفريقيا وشرق ووسط أوروبا".

اعتقل الجيش الإسرائيلي صباح اليوم الأربعاء، 22 فلسطينيا، غالبيتهم من مدينة القدس، بحسب نادي الأسير الفلسطيني. وقال النادي في بيان صحفي، إن الجيش الإسرائيلي اعتقل صباح اليوم 16 مواطناً من مدينة القدس، بحجة أنهم مطلوبين لأجهزة الأمن الإسرائيلية. وأضاف البيان أن الجيش الإسرائيلي اعتقل 3 مواطنين من مدينة طولكرم شمالي الضفة الغربية، ومواطنا من مدينة الخليل، ومواطنين اثنين من مدينة طوباس. ولم يتسن الحصول على تعقيب فوري من الجانب الإسرائيلي بخصوص هذه الاعتقالات. وعادة ما تعتقل إسرائيل فلسطينيين، بعد مداهمة منازلهم وتفتيشها بحجة أنهم مطلوبين، وتعتقل في سجونها بحسب تقارير رسمية نحو 7 آلاف أسير فلسطيني.

أعلن المتحدث باسم حكومة الوفاق الفلسطيني، إيهاب بسيسو، اليوم الثلاثاء، أنها قررت عودة الموظفين السابقين إلى العمل في قطاع غزة، على أن تستوعب موظفي حكومة حماس السابقة، وفقا لـ"احتياجات" الوزارات. وقال إيهاب بسيسو في مؤتمر صحفي، بعد انتهاء جلسة الحكومة الأسبوعية التي عقدت في غزة، دون رئيسها رامي الحمد الله، "تجدد الحكومة عهدها وقرارها بعودة الموظفين القدامى بشكل مرن يتلاءم مع المصلحة العامة". وأضاف بسيسو، "تتعامل الحكومة وفق اللجنة القانونية الإدارية بشكل فعال من أجل البدء باستيعاب الموظفين الذين تم تعيينهم بعد 14 يونيو 2007، "أي بعد سيطرة حماس على قطاع غزة"، وفق احتياجات كل مؤسسة ووزارة". يشار إلى أن عدد موظفي حكومة حماس السابقة يبلغ 40 ألفا بين مدني وأمني. وشدد المتحدث باسم حكومة الوفاق أن الحكومة "تؤكد أنها جاهزة لاستلام جميع المعابر، نتطلع إلى روح مسؤولية من قبل جميع الأطراف "في إشارة ضمنية لحماس المسؤولة عن المعابر حاليا"، لكي تكون خطوة مهمة وفعالة على صعيد عملية إعادة الإعمار".

توقعت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية، اليوم الثلاثاء، أن يتساوى عدد الفلسطينيين واليهود في عام 2016. وأضافت، أن عدد الفلسطينيين في العام نفسه سيبدأ بالارتفاع ليتجاوز عدد اليهود، وتحول الفلسطينيين في 2017 إلى غالبية، حيث يتوقع وصول عددهم إلى 6.6 مليون نسمة، مقابل 6.53 مليون يهودي. وذكرت أن هذه المعطيات تتوقعها دائرة الإحصاء الفلسطينية، التي تشير إلى وجود 12.1 مليون فلسطيني في أنحاء العالم، من بينهم 6.08 مليون في "دولة فلسطين". وحسب التوزيع الجغرافي الذي بينته الصحيفة، فإن 2.83 مليون يعيشون في الضفة الغربية، بما في ذلك القدس الشرقية، 1.79 مليون في قطاع غزة، و1.46 مليون داخل الخط الأخضر، ويستدل من المعطيات، أيضا، أن نسبة 35.4% من الفلسطينيين، هم شبان دون سن 15 عاما، و4.3% فوق سن 65 عاما. ويعيش في الدول العربية 5.34 مليون فلسطيني، بينما يعيش في الدول الأخرى 650 ألف فلسطيني .. وتحدد المعطيات بأن 43.1% من سكان الضفة والقطاع هم لاجئون، من بينهم 38.8% يعيشون في الضفة، و61.2% في غزة. وحسب المعطيات، أيضا، فقد انخفض الإخصاب الفلسطيني بين 1997 و2013، من معدل 6 أولاد إلى 4.1. وتصل النسبة في غزة إلى 4.5 مقابل 3.7 في الضفة.

أعلنت الشرطة الإسرائيلية، مساء اليوم الاثنين، إصابة شاب إسرائيلي بجروح "خطيرة" جراء طعنه بسكين على يد مجهول. ونقلت الإذاعة الإسرائيلية العامة، عن بيان للشرطة، القول، "تعرض شاب إسرائيلي وسط تل أبيب للطعن مما أدى إلى إصابته بجروح خطيرة". وأوضحت الإذاعة أن "الشرطة الإسرائيلية تقوم بأعمال التحقيق في خلفية الحادثة"، من دون توجيه اتهامات لأحد أو جهة، كما لم تعلن أي جهة على الفور مسؤوليتها عن الهجوم. وتأتي عملية الطعن في ظل مخاوف أمنية إسرائيلية من تنفيذ فلسطينيين عمليات ضد أهداف إسرائيلية على خلفية التوتر القائم بين الجانبين منذ فترة.

أكمل ستة عشر شاباً وشابّة من فلسطين مؤخراً برنامجاً تدريبياً على القيادة مدته ثمانية أيام، نظمته مبادرة "صلتك" الاجتماعية الإقليمية و"مؤسسة التعاون" في فلسطين. ويُعدّ برنامج "قصد" الذي طوّرته "صلتك" برنامجاً مبنياً على القيم لتأهيل القادة، يهدف لإعداد جيل جديد من القادة العرب الشباب المسؤولين الذين يتحلّون بالوعي الاجتماعي، والقادرين على قيادة تغيير إيجابي في مجتمعاتهم وفي المنطقة. وقالت دينا شريف، المستشارة الأولى للمشاركة المدنية في "صلتك": "يختلف برنامج قصد عن برامج القيادة الأخرى بأنه مصمم لغرس احساس شديد بالمسؤولية الاجتماعية في عملية اتخاذ القرار. كما يطور أيضاً المهارات التي تحظى بطلب كبير عندما يدخل هؤلاء الشباب قوة العمل، ما يمنح المشاركين في "قصد" فرصة أكبر في العثور على وظيفة جيدة". وشارك في تدريب "قصد" ممثلون من "الرؤية الفلسطينية"، و"جمعية برج اللقلق"، و"مؤسسة هاني قدومي للمنح الدراسية". وقُسّم التدريب إلى جلستين مدة الواحدة منها 4 أيام، حيث أقيمت الأولى أواخر نوفمبر، وأكملت الثانية في 13 ديسمبر. وأشرفت على جلستي التدريب كلّ من بهية يعيش، مديرة البرامج الأولى في "صلتك"، ود. ميرفت بلبل، البروفيسور في جامعة بيرزيت. أعربت د. "بلبل" عن تفاؤلها بإمكانات "قصد"، قائلة إنه "برنامج يمثل فرصة تعلم عظيمة، فضلاً عن كونه يلفت الأنظار إلى ما يلزم وإلى ما يمكن فعله. لقد استعدت إيماني بالتغيير، وأعتقد أن (قصد) قادر على اعطاء إشارة البدء لموجة عارمة من التغيير الإيجابي". ووفقاً لباسل عمارنة، أحد المتدربين المشاركين في البرنامج،" لقد كان برنامجاً رائعاً، ساعدنا في فهم أنفسنا لتطويرها وفي التأثير على محيطنا بشكل أفضل. كما كانت موضوعات التدريب ممتازة وان المدربين رائعون وقد شعرنا جميعا بأننا عائلة واحدة" ومن ناحيته، شدد غسان شخشير، من مؤسسة التعاون على أن البرنامج ملائم لفلسطين والمنطقة، قائلاً إن "(قصد) برنامج قيادة مبتكر وفريد، يناسب تماماً احتياجات وتطلعات الشباب الفلسطيني". يذكر أن "قصد" برنامج من "صلتك"، ينفذه شركاء محليون في البلدان المستهدفة. وما زال البرنامج في مرحلته التجريبية في فلسطين (مع مؤسسة التعاون) ومصر والسودان. وسيجري تعديله وضبطه استناداً إلى ملاحظات وتعليقات المشاركين قبل إطلاقه في بلدان أخرى. تُعدّ "صلتك" مبادرة اجتماعية إقليمية تعمل على استحداث وظائف وتوسيع الفرص الاقتصادية المتاحة للشباب العرب، كما تعمل على تشجيع مشاركة الشباب في التنمية الاقتصادية والاجتماعية. ومن الجدير بالذكر أن "مؤسسة التعاون" مؤسسة مستقلة غير ربحية، أسستها عام 1983 مجموعة من الشخصيات الاقتصادية والفكرية الفلسطينية بغية تقديم المساعدة التنموية والإنسانية للفلسطينيين. يذكر أن مؤسسة "صلتك" هي مبادرة اجتماعية ديناميكية إقليمية تعمل على توفير فرص العمل وزيادة الفرص الاقتصادية للشباب العربي. تشجّع المؤسسة النشاطات العديدة الرامية إلى توفير فرص عمل واسعة النطاق، وتعزيز ريادة الأعمال، وإتاحة المجال أمام الشباب العربي للوصول إلى رؤوس الأموال والأسواق، وللمشاركة والانخراط في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في العالم العربي بأسره. ومنذ تأسيسها في يناير 2008 بمبادرة من سمو الشيخة موزا بنت ناصر، موّلت "صلتك" أكثر من 78 ألف مشروع أعمال يديرها شباب في العالم العربي، مما استحدث أو استدام أكثر من 134 ألف وظيفة. ودرّبت أكثر من 3800 موظف لدى منظمات غير حكومية تركز على الشباب. تنتشر برامج صلتك حالياً في 15 دولة عربية، بما في ذلك الجزائر، مصر، العراق، الأردن، لبنان، ليبيا، المغرب، فلسطين، قطر، المملكة العربية السعودية، الصومال، السودان، سوريا، تونس، واليمن.

نظمت مبادرة "صلتك" الاجتماعية الإقليمية بمشاركة "مؤسسة التعاون" في فلسطين برنامجاً تدريبياً على القيادة مدته ثمانية أيام لعدد من الشباب والفتيات الفلسطينيين. وذكر بيان صحفي صادر عن صلتك أن برنامج "قصد" المبني على القيم والذي طوّرته "صلتك" يهدف لإعداد جيل جديد من القادة العرب الشباب المسؤولين والذين يتحلون بالوعي الاجتماعي، والقادرين على قيادة تغيير إيجابي في مجتمعاتهم وفي المنطقة. ويختلف برنامج "قصد" عن برامج القيادة الأخرى بأنه مصمم لغرس إحساس شديد بالمسؤولية الاجتماعية في عملية اتخاذ القرار. كما يطور أيضاً المهارات التي تحظى بطلب كبير عندما يدخل هؤلاء الشباب قوة العمل، ما يمنح المشاركين فيه فرصة أكبر في العثور على وظيفة جيدة . وقد امتد البرنامج ثمانية أيام. وقُسّم التدريب إلى جلستين ، مدة الواحدة منها أربعة أيام، حيث أقيمت الأولى في أواخر نوفمبر ، وأكملت الثانية في منتصف ديسمبر. يذكر أن "قصد" برنامج من "صلتك"، ينفذه شركاء محليون في البلدان المستهدفة. ولايزال في مرحلته التجريبية في فلسطين ومصر والسودان. وسيجري تعديله وضبطه استناداً إلى ملاحظات وتعليقات المشاركين قبل إطلاقه في بلدان أخرى. وتعد "صلتك" مبادرة اجتماعية إقليمية تعمل على استحداث وظائف وتوسيع الفرص الاقتصادية المتاحة للشباب العربي، كما تعمل على تشجيع مشاركة الشباب في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.

قال مسؤولون فلسطينيون إنهم يعتزمون تقديم مسودة نهائية لمشروع قرار بشأن إعلان الدولة الفلسطينية إلى الأمم المتحدة، اليوم الإثنين، يدعو إلى إبرام اتفاق سلام مع إسرائيل خلال عام وإنهاء احتلال الأراضي الفلسطينية بنهاية عام 2017. وقال المسؤول الفلسطيني الكبير صائب عريقات: "ستجتمع المجموعة العربية اليوم في نيويورك وسنقدم القرار بصيغته الأصلية إلى مجلس الأمن على أمل التصويت عليه غدا أو بعد غد". وذكر مسؤولون فلسطينيون أن المسودة تدعو إلى إجراء المفاوضات على أساس الحدود التي كانت قائمة قبل الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية والقدس الشرقية وقطاع غزة في حرب عام 1967.

اقتحم مستوطنون يهود، صباح اليوم الإثنين، باحات المسجد الأقصى المبارك من جهة باب المغاربة وسط حماية من قوات الاحتلال وشرطته التي انتشرت بشكل مكثف. وقالت مصادر مقدسية إن عشرات المستوطنين موزعين على 3 مجموعات متفاوتة اقتحموا صباح اليوم باحات الأقصى عبر باب المغاربة بحراسة من شرطة الاحتلال. وأضافت أن عدد من المستوطنين حاولوا أداء "صلوات تلمودية"، لكن الحراس والمرابطين تصدوا لهم وأخرجوهم عبر بوابة السلسلة. وأوضحت المصادر أن شرطة الاحتلال تواصل ابتزاز المصلين والطلبة باحتجاز هوياتهم عبر بوابات المسجد الأقصى المختلفة وسط تذمر كبير من قبل المصلين. ويشهد المسجد الأقصى تواجداً كثيفاً من قبل رجال الشرطة والمخابرات الإسرائيلية، لاسيما بعد قرار رئيس وزراء الاحتلال بنيامين نتنياهو أمس بنشر 400 شرطي إضافي لتعزيز الأمن في مدينة القدس المحتلة.

أعلنت محكمة فلسطينية في رام الله، اليوم الأحد، إرجاء محاكمة القيادي السابق في حركة فتح في قطاع غزة، محمد دحلان، بتهمة الفساد إلى 22 يناير، حسب ما أعلن محاميه متهما القضاء بعدم السماح له بالاطلاع على ملف موكله. وسبق أن صدر بحق دحلان حكم غيابي بالسجن سنتين بعد إدانته بالتشهير بأجهزة الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية. كما طرد من حركة فتح عام 2011. وقال محامي دحلان، الفرنسي سيفاج توروسيان في رسالة وجهها إلى النائب العام الفلسطيني، إنه منع من الاطلاع على ملف موكله "رغم طلبين تقدم بهما" بهذا الصدد. وجاء في الرسالة أيضا أن "فلسطين وقعت في الثاني من أبريل 2014 الميثاق الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية التي تضمن الحق في الحصول على محاكمة عادلة"، في إشارة إلى واحدة من 15 اتفاقية وقع عليها الفلسطينيون بعد حصولهم على صفة دولة مراقبة في الأمم المتحدة. وتابع محامي دحلان "لم يتم احترام هذا الحق" مضيفا انه يحتفظ لنفسه بحق "اللجوء إلى كافة الهيئات الدولية للنظر في الخروقات" لهذا الميثاق.

قال مدير دائرة الإحصاء بهيئة شؤون الأسرى والمحررين التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، عبد الناصر فروانة، إنه تم رصد 6059 حالة اعتقال خلال العام 2014 في الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة. وأوضح فروانة في بيان صحفي، اليوم الأحد: أن "الاعتقالات الإسرائيلية شكلت ظاهرة يومية، وطالت كافة فئات المجتمع الفلسطيني دون استثناء"، مشيرا إلى أن "ما يميز العام 2014 تصاعد عمليات اعتقال الأطفال". وأشار إلى أن "الاعتقالات تزايدت بشكل لافت منذ حادثة اختفاء المستوطنين الثلاثة في 12 يونيو الماضي"، موضحا أنه "لم يمر يوم واحد إلا وسُجلت فيه اعتقالات". وقال إن "متوسط الاعتقالات قد بلغ 505 حالات شهرياً، وما يقارب من 17 حالة يومياً". وأضاف أن "نسبة الاعتقالات خلال العام 2014، تزيد بمقدار (56%) عن العام الذي سبقه 2013، فيما تزيد بمقدار (57.5% ) عن العام 2012، وبنسبة (83%) عن العام 2011".

أفتى فضيلة الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بجواز دفع خمسة جمال متوسطة، أو عشرة آلاف ريال قطري، للفقراء، أو لتحرير فلسطين بدل تحرير الرقبة، جاء ذلك في أحدث فتاواه الموثقة توثيقاً علمياً فريداً، أجاب فيها على قضايا هامة في سياق عتق الرقبة وشكلها المعاصر وقدم اجتهادا جديدا في هذا الجانب.. قال فضيلته: تردنا في كل رمضان منذ سنوات طوال أسئلة حول كفارة مَنْ واقعَ زوجته في نهار رمضان وهو صائم، حيث الحديث الصحيح المشهور واضح في أن عليه أولاً عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام ستين يوماً، وكذلك السؤال عن كفارة القتل الخطأ، ونحوها. ومن المعلوم أنه في ظل عدم وجود الرقبة تبدأ المرحلة الثانية وهي صعبة جداً، وهي صيام ستين يوماً، ومن هنا يبحث الناس عن بعض المخارج والحيل، وهو عتق رقبة موهومة في موريتانيا أو في بعض الدول الأفريقية. ولما بحثت هذا الموضوع وجدت أن جميع الدول في العالم قد اتفقت على إلغاء نظام الرقيق منذ النصف الثاني من القرن العشرين، وأن وجود الرقيق أو بيعه محظور في جميع القوانين المعاصرة بما فيها موريتانيا، ونحوها، وتأكدت من خلال الثقات أن هذه الأموال تعطى لرؤساء القبائل أو القرى فيأكلونها ظلماً وعدواناً. ومن الجانب الفقهي أن مقصد الشارع من تحرير الرقبة هو إحياء عبد من عباد الله بالحرية في مقابل الاعتداء على حقه تعالى، فالجانب المالي فيه واضح، كما أن الجانب الإنساني أيضاً واضح، لهذا وللأسباب الآتية لم أكن مرتاحاً لما يفعله البعض من الذهاب إلى أفريقيا، كما أن الانتقال إلى صيام ستين يوماً لا يخلو من حرج ولا سيما لمن لديه المال، بل لا ينسجم مع وجود المال والقدرة على العطاء، فالنصوص الشرعية في الكفارات قيدت الانتقال من تحرير الرقبة إلى الصيام بعدم وجود المال الكافي لدى الشخص، فكيف يتم انتقاله إلى غير المال ولديه المال؟ وأضاف: إن مما أؤمن به إيماناً جازماً أن كل كلمات القرآن الكريم وتشريعاته خالدة، فلا يمكن أن تكون تشريعاته زمنية تنتهي بزمن معين، وإنما هي دائمة وخالدة إلى يوم القيامة فقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) وقال تعالى: (وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ). ومن هذا الإيمان انطلقت نحو فهم بعض التشريعات الواردة بشأن عتق الرقبة الواجب عند قتل المؤمن خطأ فقال تعالى: (وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ..) وفي حالة الظهار حيث يقول: (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ). وتابع: كما أن عتق الرقبة هو أحد الخيارات الثلاثة في كفارة الأيمان فقال تعالى: (لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، وكذلك يجب عتق الرقبة في كفارة المعاشرة الجنسية للصائم في نهار رمضان، كما ورد في ذلك الحديث الصحيح المشهور. وهنا يرد سؤال: كيف ذكرت هذه الأحكام المتعلقة بتحرير الرقبة (أي العبد) وهذا النظام قد انتهى منذ منتصف القرن العشرين؟ والجواب عن ذلك هو: أولاً - أن نظام الرّق لم ينشئه الإسلام، بل عالجه بجميع الوسائل، فضيّق منافذه، بل أغلقها بتدرج، ولكنه فتح المخارج والوسائل الكثيرة التي تؤدي إلى إنهائه. ثانياً - أن الله تعالى يعلم علم اليقين أن نظام الرق يلغى، فقال تعالى: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) ولذلك استعمل كلمة قابلة لتجديد معناها وهي كلمة (رقبة) في الآيات التي تربط بعض الأحكام بها ، ولم يستعمل لفظ (الرق) مثلاً الذي هو نص في المملوك، أو لفظ (العبد) وذلك لأن لفظ (رقبة) في الآيات الثلاث، والرقاب في آيات البقرة والتوبة بخصوص الزكاة والصدقات ليس نصاً في الرق بإجماع أهل اللغة، بل هي حقيقة في العنق، واستعملها القرآن فيه فقال تعالى: (فَضَرْبَ الرِّقَابِ)، وأن تسمية العبد المملوك بالرقبة هو من باب المجاز المرسل من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل، والسبب في هذه التسمية هو أن المملوك قد أذلت رقبته معنوياً بالرق، ومادياً بكثرة الحمل والعمل. ومن هنا فإن اللغة تسمح في الفصيح الصريح إطلاق (الرقبة) على غير المملوك ممن أذلت رقابهم مثل الأسير، ونحوه، وهذا مروي عن بعض العلماء، فقد ذكر الفخر الرازي أن بعض العلماء أدخلوا في معنى (وفي الرقاب) فداء الأسارى، وكذلك ذكر ابن عطية، والنيسابوري، والشوكاني، والزمخشري، أن معانيها: فك الأسرى وأدخل بعض المعاصرين الشعوب المحتلة مثل فلسطين في هذا المصرف أيضاً فقال الشيخ رشيد رضا: (ويجب أن يراعى… أن لسهم فك الرقاب مصرفاً في تحرير الشعوب المستعمرة من الاستعباد إذا لم يكن له مصرف تحرير الأفراد…، ووافقه في ذلك الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت، وأكد على أن رق الأفراد إذا كان قد انقرض فإنه قد حل محله الآن رق هو أشد منه خطراً على الإنسانية، وهو استرقاق الشعوب في أفكارها، وفي أموالها وسلطانها بقوة ظالمة غاشمة "وإذن فما أجدر هذا الرق بالمكافحة والعمل على التخلص منه، ورفع ذله عن الشعوب، لا بمال الصدقات فقط بل بكل الأموال والأرواح وبذلك نعرف مقدار مسئولية أغنياء المسلمين عن معونة الشعوب الإسلامية). ثالثاً - إن هذه الأحكام كلها في دائرة التعليل، إذ أنها ليست من العبادات المحضة (الشعائر) القائمة على التوقف، وبالتالي نستطيع أن نستخرج العلة منها من خلال مسالك العلة، وبخاصة السبر والتقسيم، وتحقيق المناط. رابعاً - إن لنا سابقة اتفق فيها الفقهاء على جواز دفع البدل من العبد ، وذلك في قصة إسقاط الجنين بفعل امرأة أخرى - كما سيأتي - . الحكم الشرعي وأدلته: قلنا: إنه يجوز في جميع الكفارات التي نص فيها على أنها تحرير رقبة: أن يدفع بدلها خمسة جمال، أو قيمتها، وأن خمس جمال يمكن أيضاً تقديرها بنصف عشر الدية الكاملة وهي عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي اليوم، وهي قَدَراً اليوم قيمة خمسة جمال متوسطة الحال. وذلك للأدلة الآتية: أولاً - ما ورد، وما اتفق عليه في بدل الغرّة: 1- فقد ورد فيها الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في صحيحه الحديث رقم 25759، ومسلم في صحيحه الحديث رقم 1681، بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن امرأتين رمت إحداهما الأخرى بحجر، فطرحت جنينها ، فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرّة: عبد أو وليدة ..). 2- وبناء على هذا الحديث الصحيح وغيره فقد اتفق الفقهاء على أن الواجب في إجهاض الجنين الذي ينفصل ميتاً وهو غرّة، وهي عبد، أو جارية صغيرة. 3- واتفقوا أيضاً على أن البديل عن الغرّة في حالة فقدانها حسّاً: بأن لم توجد فعلاً - كما في زمننا-، أو شرعاً: بأن وجدت بأكثر من ثمن مثلها فحينئذ يجب بدلها وهي عشر دية الأم، أو نصف عشر الدية الكاملة، وهي خمس إبل، أو خمسون ديناراً من الذهب أي مثقالاً وهو يعادل 215 غراما ونصف غرام من الذهب، أو ستمائة درهم من الفضة أي 1785 غراماً من الفضة. وقد رأى جمع من الفقهاء من السلف الصالح على أن الأصل المعتمد هو التقدير بالجمل، وبالتالي فإن قيمة خمسة جمال متوسطة اليوم في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي، وهي قيمة نصف عشر الدية الكاملة في عصرنا الحاضر ومن هنا فالحل هنا محل اتفاق، وهو دفع خمسة من الابل، ولا مانع شرعاً عند الكثيرين من دفع قيمتها وهي عشرة آلاف ريـال قطري أي 2740 دولاراً، وهذا أصل قوي صالح للقياس عليه. ثانياً - دفع القيمة في الكفارات والصدقات: حيث ذهب جمع من العلماء سلفاً، وجمهور المعاصرين إلى جواز دفع صدقة الفطر وبقية أنواع الزكاة، والكفارات بالقيمة - على تفصيل فيما بينهم - ، فذهب الحنفية، والبخاري، وأشهب من المالكية، (وهو مروي عن عمر بن عبدالعزيز، والحسن البصري، وسفيان الثوري) إلى جواز دفع قيمة الزكاة الواجبة مطلقاً إلى المستحقين، ويكون الدفع بها أفضل إذا كانت القيمة تحقق مصالح الفقراء أكثر من العين، وهذا رأي شيخ الاسلام ابن تيمية، وكذلك رجحه ابن رشد، وقال بعد ذكر الخلاف داخل المذهب المالكي: (الإجزاء أظهر) وصوبه ابن يونس أيضاً في شرح الرسالة لابن ناجي قولاً لأشهب وابن القاسم وقال: إن إخراج القيمة مطلقاً جائز، وقيل بعكسه، وهناك رواية عن أحمد بجواز دفع القيمة في الزكوات ما عدا الفطرة. ويعود هذا الخلاف إلى التكييف الفقهي للزكاة هل هي عبادة محضة أم أنها حق مالي فرضه الله تعالى على العباد لسدّ خلة المستحقين؟. فالذين أجازوا دفع القيمة قالوا: إنها - مع كونها عبادة - حق مالي معقول المعنى، وبالتالي ينظر إلى علته ومقاصده. وهو الراجح لقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) حيث بيّن الله تعالى العلة والحكمة منها وهي تطهير قلوب الأغنياء من الجشع ونحوه، وقلوب الفقراء من الحقد ونحوه، وتزكيتهم أي تنميتهم وسد حاجتهم ، والارتقاء بهم ، بالاضافة إلى أن القيمة النقدية لا تخرج عن دائرة (الأموال) التي أمر الله تعالى بدفع نسبة منها إلى المستحقين، وهذا ما فهمه الصحابة، حيث أخذ معاذ في اليمن الألبسة التي كان أهل المدينة بحاجة إليها مكان صدقتهم، فقال: (ائتوني بخميس، أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة، فإنه أهون عليكم، وخير للمهاجرين بالمدينة)، لذلك رجح هذا القول البخاري وغيره من المحدثين، حتى قال ابن رشد: (وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم، ولكن قاده إلى ذلك الدليل). وقصدي من سرد هذه الأقوال والأدلة بإيجاز هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم. ثالثاً - ويدل على جواز دفع القيمة في صدقة الفطر ما ورد في أحاديث صحيحة أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قوّموا صاعاً من تمر أو شعير المنصوصين فيها بنصف صاع من القمح ، منها: أ- ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن ابن عمر قال : ( فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر - أو قال : رمضان - على الذكر والأنثى والحرّ والمملوك : صاعاً من تمر ، أو شعير ، فَعدلَ الناس به نصف صاع من بُرّ...) ورواه الترمذي بلفظ : ( فعدل الناس إلى نصف صاع من بُرّ ) وقال : ( حسن صحيح ) وراه مسلم بلفظ : ( قال ابن عمر : فجعل الناس عدله - أي عدل الصاع من تمر أو شعير - : مُدّين من حنطة) قال الطحاوي : ( إنما يريد عبدالله بن عمر من قوله : ( جعل الناس عدله ) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جوز تعديلهم في مثل هذا الأمر ، ويجب الوقوف عند قولهم لعلمهم موارد النصوص ووقوفهم على المراد) وهذه الآثار الصحيحة تدل على إجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تقويم صاع من تمر ، أو شعير بنصف صاع من القمح ، وما ذلك إلاّ من اعتبار القيمة وعدها معياراً لهذه المعادلة . ثم إنه لا يضر هذا الاجماع ما روى أن أبا سعيد الخدري لم يوافق معاوية في تعديل صاع من تمر أو شعير بنصف صاع من البُرّ ، وذلك لأن الإمام الطحاوي أجاب عن ذلك بجوابين : الجواب الأول : أن أبا سعيد قد روى عنه من رأيه ما يوافق ذلك . الجواب الثاني : أن اعتراضه على ( المُقوَّم ) - بفتح الواو المشددة- ليس على القيمة حيث قال الطحاوي في رواية عياض عنه : ( تلك قيمة معاوية لا أقبلها ، ولا أعمل بها ، لأنه في ذلك لم ينكر القيمة ، وإنما أنكر المقوم). ثم إن حديث معاوية صحيح في هذا التعديل دليل على أن علماء الصحابة ونحوهم قد رضوا به ، ما عدا أبا سعيد الذي اعترض على المقوّم ، وليس القيمة. ب- ما روي عن عمر وعلي أنهما قاما بعدل نصف صاع من البُرّ بصاع من تمر ، أو شعير ، قال الطحاوي : ( فإنه قد روي عن عمر مثل ذلك ، حيث عدل نصف صاع من بُرّ بصاع من شعير في كفارة اليمين ) ثم قال : (وروى مثله عن علي) فقد روى أبو داود بسنده عن ابن عمر قال : ( كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من شعير ...الخ قال : فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة ، مكان صاع من تلك الأشياء). رابعاً- ومن جانب آخر فإن جميع النصوص الشرعية التي ذكرت انتقال الشخص الذي وجب عليه تحرير رقبة في الكفارات إلى الصيام قيدت هذا الانتقال بعدم استطاعته المالية ، ففي كفارة القتل الخطأ يقول تعالى بعد ذكر الحكم الأصلي وهو تحرير رقبة : ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ) ، وفي كفارة الأيمان يقول تعالى : (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ، وفي كفارة الظهار يقول تعالى : (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ، وكذلك الحديث الصحيح في كفارة مَنْ واقع زوجته في نهار رمضان . وبناءً على هذه النصوص الواضحات فإن الانتقال إلى قيمة الرقبة وهي محددة بالإجماع بخمسة جمال أولى وأوضح وأقوى من الانتقال إلى الصيام ؛ لأنه انتقال إلى البدل المباشر. وبناء على كل ما أمكن ذكره هنا من الأدلة في هذه الفتوى فقد ظهر لي ظهوراً بيّناً : جواز دفع قيمة ( الرقبة ) في جميع الكفارات ، وهي كفارة القتل الخطأ (بالإجماع ، والعمد على خلاف) ، وكفارة الظّهار ، وكفارة المعاشرة الجنسية في نهار رمضان ، ونحوها من الكفارات التي يجب فيها تحرير رقبة . وأن تحديد قيمة العبد قد تم بالإجماع في قتل الجنين بخمسة جمال متوسطة الحال ، أو بنصف عشر الدية الكاملة وهي من الإبل أيضاً خمس ، ومن الذهب خمسون مثقالاً أي 215 غراماً ونصف غرام من الذهب ، ومن الفضة ستمائة درهم وتعادل 1785 غراماً من الفضة. فتلك هي الأصول للديات ، لكن معظم العلماء على أن الأصل الذي يرجع إليه هو الإبل ، لأنها من السلع المهمة الضرورية ، أو الحاجية ، وبناءً على ذلك نُقدّر بها ، وهي خمسة جمال متوسطة ، وقيمتها في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي ، وحتى لو قدّرنا الدية بالنقود اليوم ، فأكثر الديات المعتمدة لا تزيد عن مائتي ألف ريـال ، وأن نصف عشرها هي عشرة آلاف ريـال ، وهي تعادل 2740 دولاراً ، ولمن أراد الاحتياط فليدفع أكثر . فنحن هنا اعتمدنا على خمسة جمال واعتبرناها الأصل - كما هو رأي الجمهور- وبالتالي فمن أراد أن يدفعها في هذه الكفارات فقد برئت ذمته - بإذن الله تعالى - ومن أراد أن يدفع قيمتها فهو كذلك مع ملاحظة أن القيمة النقدية التي ذكرتها هي السائدة في دول الخليج ومعظم الدول العربية ، ولو وجبت كفارة على شخص في بلد تكون الجمال الخمسة أقل - كما في استراليا وأفغانستان- أو أكثر فإن الواجب الشرعي هو أداء تلك القيمة إلاّ لمن أراد الزيادة ( فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ) هذا ما أردت بيانه تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج ، ودفعاً للتحايل ، وتحقيقاً للمقاصد مع رعاية الأدلة الجزئية ، وإحساساً مني بحاجة الناس إلى مثل هذه الفتوى. راجياً أن يكرمني ربي بالأجرين ، وأن يعصمني من الخطأ والخطيئة في العقيدة والقول والعمل.

اعتدى مستوطن من مستوطنة مابودوتان، اليوم السبت، على راعي أغنام من بلدة عرابة جنوب غرب جنين في الضفة الغربية المحتلة. وذكرت مصادر أمنية فلسطينية أن المواطن عماد زهير تعرض للضرب من قبل حارس المستوطنة المقامة فوق أراضي عرابة، أثناء رعيه للماشية في أرضه. وعلى الصعيد نفسه، رش مستوطنو سوسيا المقامة على أراضي بلدة يطا جنوب الخليل، اليوم، مساحات من أراضي المواطنين الزراعية بمواد كيماوية ما تسبب بتلف محاصيلها. وقال منسق اللجنة الشعبية لمقاومة الجدار والاستيطان جنوب الخليل راتب الجبور، إن عددا من المستوطنين رشوا أراضي المواطنين الزراعية التي تعود ملكيتها لعائلة محمد مغنم في قرية سوسيا، بمواد كيماوية ما تسبب بتلف مساحات مزروعة بالشعير والبرسيم. واستنكر الجبور، ممارسات المستوطنين واعتداءاتهم المتواصلة بحماية جنود الاحتلال، على قرى الخليل، التي تهدف إلى تهجير السكان من أراضيهم لصالح مخططات استيطانية إسرائيلية.

كشفت مصادر فلسطينية في مدينة القدس المحتلة، النقاب عن حدوث انهيار أرضي قرب ساحة البراق داخل المسجد الأقصى المبارك، بسبب الحفريات الإسرائيلية. وقال الناشط المقدسي فخري أبو دياب، اليوم السبت، إن الاحتلال أقام نفقا أسفل المنطقة التي وقع فيها الانهيار الأرضي، بحيث يمتد من بلدة سلوان ويمر بباب المغاربة وما يسمى بحديقة الآثار "ديفيدسون" إلى أن يصل إلى مجمع الأنفاق بحائط البراق. وبيّن أبو دياب، أن المنطقة التي حدث فيها الانهيار أمس الجمعة، لا تبعد عن السور الغربي للمسجد الأقصى سوى عشرات الأمتار. وأضاف أن شرطة الاحتلال قامت على الفور بإغلاق المنطقة بالمتاريس ومنعت الاقتراب منها.

أعاد جيش الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الجمعة، نشر بطاريتين من نظام "القبة الحديدية" في مدينة بئر السبع، ومستوطنة "نتيفوت" جنوب فلسطين المحتلة والقريبة من قطاع غزة، خوفًا من إطلاق صواريخ فلسطينية. وتستخدم إسرائيل نظام القبة لاعتراض صواريخ المقاومة الفلسطينية التي تطلق من القطاع على المستوطنات الإسرائيلية وسط فلسطين المحتلة وجنوبها. وشكك خبراء عسكريون إسرائيليون وأمريكيون بنجاعة المنظومة في اعتراض صواريخ المقاومة، وقدرتها على توفير قدر مناسب من الحماية للمستوطنين الإسرائيليين.

طالبت فصائل فلسطينية رئيسية في قطاع غزة، اليوم الخميس، مصر باستئناف المفاوضات غير المباشرة، بين الجانب الفلسطيني والإسرائيلي. ودعا خالد البطش، القيادي في حركة الجهاد الإسلامي، خلال مؤتمر صحفي، عُقد عقب اجتماع، ضم لجنة "القوى والفصائل الوطنية والإسلامية"، (بمشاركة حركتي فتح وحماس) مصر، إلى الضغط على الحكومة الإسرائيلية من أجل وقف اعتداءاتها المتكررة على قطاع غزة.

تشكل أسرة "عبد ربه"، القاطنة في منطقة "شمال قطاع غزة"، نموذجا حيا للمآسي التي خلفتها الحرب الإسرائيلية الأخيرة.. فقد اضطر رجل "كهل"، فقد زوجته و4 من أولاده الذكور و3 من أحفاده، خلال قصف إسرائيلي لمنزله، إلى تزويج ابنه الوحيد الذي تبقى حيا، لأرملتي شقيقيه، بهدف "لم شمل الأسرة من جديد". وقد اضطرت "الأرملتان" الشابتان للقبول، تماشيا مع "العادات والتقاليد" السائدة، ورغبة منهما في بناء أسرة جديدة، وبقاء أطفالهما في "حضانتهما". الزوجة الأولى: جهاد عبدربه، التي اقترنت بـ "علي" شقيق زوجها السابق، والذي يصغرها بـ 9 سنوات، وتبدو "جهاد" البالغة من العمر 28 عاما، "مجبرة على إقناع نفسها. أما إسلام "19 عاما"، التي قتل زوجها محمد، وطفلها جمال "عامان" خلال الحرب الإسرائيلية، فتبدو أكثر قبولا بخيار الزواج بـ"علي"، واقتسام حياتها مع أخرى. أما زوج الأرملتين، الشاب علي عبدربه "19 عاما"، فهو يعترف بأن الأمر كان صعبا وقاسيا بالنسبة له في بداية الأمر، لكنه وبعد تفكير طويل، وتشجيع من والده، رأى في تلك الخطوة "لفتة إنسانية". ويرى جمال عبد ربه "56 عاما"، في ابنه "علي"، رجلا قادرا على تحمل مسؤولية الزواج من أرملتي نجليه.

تبرعت السعودية، لصالح مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا" في غزة بمبلغ 12 مليون دولار أمريكي. وأوضحت "الأونروا" في بيان لها، اليوم الأربعاء، أن المبلغ الذي قدم من خلال الصندوق السعودي للتنمية، سيخصص لتنفيذ أعمال إعادة الإعمار، الترميم والإضافات في عدد من مدارس "الأونروا" في قطاع غزة، ولتجهيز وتأثيث هذه المدارس. وأشارت الأونروا إلى أنه ستستفيد من هذا التبرع 8 من مدارس "الأونروا" والتي تستوعب آلاف الطلبة من اللاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة. ونسب البيان لرئيس برنامج البنية التحتية وتطوير المخيمات التابع للأونروا، المهندس رفيق عابد القول: "إننا نشعر بعميق الامتنان للمملكة العربية السعودية والصندوق السعودي للتنمية لدعمهم السخي والمستمر للأونروا وللاجئين الفلسطينيين. يبقى التعليم على رأس أولويات الأونروا والتي تستمر في سعيها لتوفير أفضل بيئة تعليمية لضمان تقديم تعليم نوعي لأطفال اللاجئين الفلسطينيين". وأضاف البيان: "ستتيح أعمال إعادة الإعمار، والترميم والإضافات في هذه المدارس زيادة أعداد الصفوف الدراسية، مختبرات الحاسوب والعلوم، المكتبات، الغرف متعددة الأغراض، ومراكز التعليم المساند، إضافة إلى ضمان توفير رعاية خاصة للطلبة ذوي الاحتياجات الخاصة عبر تركيب المصاعد ودورات المياه والممرات التي تناسب وتلبي احتياجاتهم الخاصة".

قال وزير الخارجية الإسرائيلي، أفيجدور ليبرمان، إن "السياسة التي يتبعها رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والتي تقضي بإبقاء الوضع القائم، قد فشلت". ونقلت الإذاعة الإسرائيلية العامة، اليوم الأربعاء عن ليبرمان، تحذيره من مغبة "تدهور العلاقات بين إسرائيل والاتحاد الأوروبي ما لم يتم التوصل إلى تسوية سياسية مع الفلسطينيين". ولفتت إلى أن ليبرمان، أشار في لقاء مغلق مع رجال أعمال في جامعة تل أبيب، مساء أمس الثلاثاء، إلى "أهمية العلاقات الإسرائيلية الأوروبية"، وأضاف وزير الخارجية الإسرائيلي، أن "استمرار الجمود السياسي قد يفضي إلى فرض عقوبات اقتصادية أوروبية على إسرائيل". وكان قرار نتنياهو بوقف مفاوضات السلام مع الفلسطينيين في أبريل الماضي، قد دفع بالعديد من البرلمانات الأوروبية إلى مطالبة حكوماتها بالاعتراف بالدولة الفلسطينية، فضلاً عن قيام الاتحاد الأوروبي بفرض قيود على منتجات المستوطنات في الأراضي الفلسطينية.

ذكر أحد النشطاء السوريين المحليين أن مسؤول حركة فتح الفلسطينية بمخيم اليرموك، أكبر المخيمات الفلسطينية بسوريا، قُتل، اليوم الثلاثاء، على يد "مجهول أو مجهولين". وأوضح الناشط السوري، رامي السيد في تصريحات أدلى بها اليوم لوكالة أنباء الأناضول، أن "أبو محمد طروية" مسؤول الحركة الفلسطينية بالمخيم الواقع جنوب العاصمة السورية دمشق، والمحاصر منذ فترة من قبل قوات النظام السوري، قد لقي حتفه مقتولا أمام منزله، في وقت سابق اليوم، على يد مجهول أو مجهولين، بحسب قوله. ولفت السيد أن الأسبوع الماضي، شهد أيضاً مقتل الناشط السوري الإغاثي "محمد يوسف عريشه". تجدر الإشارة إلى أن عدد الفلسطينيين المتواجدين في سوريا، قبل اندلاع الثورة السورية يقدر بقرابة 581 ألف نسمة، يتمركزون في مخيم "اليرموك" جنوب العاصمة دمشق، بالإضافة إلى مخيمات ومناطق أخرى، بحسب إحصائيات أممية.