برنامج الرسول كان مليئاً بالطاعات والقربات في هذا الشهر صـلة الرحـم تحقق كل أنواع المحبة والتعاون والترابط بين الناس التواصل والتراحم حصن منيع وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة والموجهين المُصالِح لابد أن يقوم بهذا العمل ابتغاء مرضاة الله قال الداعية الدكتور حسام فوزي رئيس لجنة فض المنازعات بسيناء (مصر): إن المسلم مأمور بالعفو والصفح عمن ظلمه في رمضان، كما أن المجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم، يكون حصناً منيعاً، وقلعـة صامدة، وينشأ عن ذلك أسر متماسكة، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة والموجهين. وأوضح فوزي في حوار مع "دوحة الصائم" أن الصحابة يستقبلون رمضان وهم في غاية الفرح والسرور والاشتياق والحب، لأنه شهر العتق من النيران، وهذه هي بغية ومراد الصحابة جميعاً، أن ينجوا يوم القيامة، فمن كلامهم عن رمضان قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "مرحبا بمطهرنا من الذنوب". وإلى نص الحوار.. * هل رمضان فقط شهر للعبادات والطاعات أم أيضا للتواصل الأسري وصلة الارحام؟ ــ لقد دعت آيات القرآن الكريم، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى صلة الرحم، ورغبت فيها أعظم الترغيب، وكان الترغيب دينياً ودنيوياً، ولا شك أن المجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم يكون حصناً منيعاً، وقلعـة صامدة، وينشأ عن ذلك أسر متماسكة، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة، والموجهين، والمفكرين، والمعلمين، والدعـاة، والمصلحين، الذين يحملون مشاعل الهداية ومصابيـح النور؛ قال تعالى: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (22) أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ".. وقال صلى الله عليه وسلم ـ وهو يحض الناس على صلة الرحم ـ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت" رواه البخاري. فإكرام الضيف وصـلة الرحـم والكلمة الطيبة تحقق كل أنواع المحبة والتعاون والترابط بين الناس، والواصل حقيقةً للرحم، هو الذي يصل من قطعه، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الواصل بالمكافئ (يعني زارني فكافأته بأني رددت له زيارته)، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها". رواه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسـول الله.. إن لي قرابة أصلهـم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ، فقال صلى الله عليه وسلم: إن كنت كما قلت، فكأنما تُسِفُّهم المَلّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك". رواه مسلم. والمَلّ: الرماد الحار، قال النووي: يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم، بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، فصلة الرحم والصلح بينها، وبين الناس عامةً فيه فضل عظيم وثواب كبير. مصالحة المسلمين * كيف نحث المسلمين على التصالح فيما بينهم بعيداً عن المحاكم والطرق المعقدة؟ ــ إن الصلح والسلام يثمران ما لا يثمره الحكم القضائي، إنهما يثمران إحلال الألفة مكان التفرقة، ويستأصلان داء المنازعات قبل أن تستفحل، ويوفر الأموال الطائلة التي تنفق في القضايا وأتعاب المحامين، وكان يمكن لهذه المشكلة أن تنتهي برد السلام بين المتخاصمين، لولا استجابة البعض للشيطان ومكره؛ قال تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"، وقال: "فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"، وقد رغبت السنة المطهرة في الإصلاح بين الناس، فقال صلى الله عليه وسلم وهو يقص عليهم موقف المتخاصمين يوم القيامة: إن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة، فعن أنس رضي الله عنه قال: "بينما رسول الله جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ناباه، فقال عمر ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟ فقال: "رجلان من أمتي جيئا بين يدي رب العزة تبارك وتعالى، فقال أحدهما: يا رب خذ لي مظلمة من أخي، قال الله تعالى أعط أخاك مظلمته، قال: يا رب لم يبق من حسناتي شيء، قال: رب فليحمل عني أوزاري، قال: ففاضت عينا رسول الله بالبكاء، ثم قال: إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس إلى من يتحمل عنهم أوزارهم، فقال الله تعالى للطالب: ارفع بصرك وانظر في الجنان، فرفع رأسه، فقال: يا رب أرى مدائن من فضة وقصوراً من ذهب مكللة باللؤلؤ، لأي نبي هذا؟ لأي صدّيق هذا؟ لأي شهيد هذا؟ قال: هذا لمن أعطى ثمنه، قال: يا رب ومن يملك ثمنه؟ قال: أنت تملك ثمنه، قال: ماذا يارب؟ قال: تعفو عن أخيك؟ قال: يا رب فإني قد عفوت عنه، قال الله تعالى: خذ بيد أخيك فادخلا الجنة))، ثم قال رسول الله: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة"، كتاب البعث لابن أبي داود.. وروى البزار عن أنس رضي الله عنه أن النبي قال لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: "ألا أدلك على تجارة؟ قال: بلى يا رسول الله: قال: تسعى في إصلاح بين الناس، إذا تفاسدوا، وتقارب بينهم إذا تباعدوا". الصلح من واجبات الإسلام * هل السعي للإصلاح بين الناس من واجبات الاسلام؟ ــ قال تعالى: "لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً"، النساء 114.. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة؛ عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ". قَالَ الترمذي: وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: "هِيَ الْحَالِقَةُ. لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ". رواه أبو داود، والترمذي، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.. وقد أجاز الشرع المطهر الكذب من أجل هذا الأمر العظيم، فيجوز لكِ أن تنقلي لكلا الطرفين المتخاصمين مدح الطرف الآخر له، وثناءه عليه، رغبةً في الإصلاح، وليس هذا من الكذب المحرم.. عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا". رواه البخاري. * هل هناك صفات معينة للمصلِح؟ ــ إنه لابد للمصلح بين الناس أن تتوافر فيه شروط عامة، وأخرى خاصة، لتخوله السفارة بين المتنازعين، أو التوفيق بين المتخاصمين، وإعادة المودة والرحمة واللحمة بين الناس، من هذه الشروط: 1 ـ أن يقوم بالإصلاح ابتغاء مرضاة الله. 2 ـ وأن يكون الإخلاص لله، وطلب الحق هو باعثه على الإصلاح. 3 ـ وأن يكون له مكانة كبيرة عند المتنازعين، لعلمه وورعه. 4 ـ نصافة ورجاحة عقله. من أدرك رمضان * ماذا نقول لمن أدرك رمضان؟ ــ لقد منّ الله علينا وأدركْنا رمضان، نعمة تمناها الصحابة دوماً طول العام، لما له من مكانة، ولما له من فضل؛ يقول أبو هريرة رضي الله عنه: "كنا نسأل الله تعالى ستة أشهر أن يبلغنا رمضان، فإن أعاننا الله على صيامه وقيامه، سألناه ستة أشهر اخرى، أن يتقبل منا رمضان" فالصحابة العام كلُه عندهم رمضان!! ولذلك لو تدبرنا لوجدنا أن الله تعالى خاطب عباده بأرق العبارات، عندما خاطبهم عن رمضان، فنجده سبحانه يقول: "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ" سورة البقرة.. وقال سبحانه: "يا أيها الذين آمنوا" ولم يقل يا أيها المؤمنون، ليحرك العقول التائهة والقلوب الغافلة، والذين اسم موصول، أي تشويق للتنسيق. ومن جميل لطف الله تعالى أن ذكر لنا تخفيفات فى هذه الآية: التخفيف الأول: إضمار اسم المكلف "أي كتب عليكم أنتم الصيام". والتخفيف الثاني: التخفيف بالمثل في قوله: "كما كتب على الذين من قبلكم"، أي لستم أنتم بدعا في الصوم، ولستم أنتم أول من فُرض عليه الصيام، وإنما فرض على الأمم السابقة أيضاً، و"لعل" للترجي، ولكنها هنا للغاية، أي الغاية من الصوم تحقيق التقوى. التخفيف الثالث: تخفيف بالكم في قوله: "أياماً معدودات" مع أن الله تعالى قال: "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"، لكنه سبحانه في هذا الموضع خاطب أولياءه بأرق العبارات. * كيف كان الصحابة والتابعون لهم يستقبلون رمضان؟ ــ كان الصحابة يستقبلون رمضان، وهم في غاية الفرح والسرور والاشتياق والحب، وهم يستقبلون شهر العتق من النيران، وهذه هي بغية ومراد الصحابة جميعاً؛ أن ينجوا يوم القيامة فمن كلامهم عن رمضان قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "مرحبا بمطهرنا من الذنوب". يقول الحسن البصري: كفى بقوله: "الصوم لي" فضلاً للصيام على سائر العبادات. يقول يحيى بن أبي كثير: "اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً". هذا بعض من من كلمات السلف في الاشتياق إلى رمضان. * كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ ــ لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر، مليئاً بالطاعات والقربات، وذلك لعلمه بما لهذه الأيام والليالي من فضيلة، خصها الله بها، وميزها على سائر أيام العام، والنبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان قد غفر له ما تقدم من ذنبه، إلا أنه أشد الأمة اجتهاداً في عبادة ربه، وقيامه بحقه. وسنقف في هذه السطور مع شيء من هديه عليه الصلاة والسلام، في شهر رمضان المبارك، حتى يكون دافعاً للهموم، محفزاً للعزائم أن تقتدي بنبيها، وتلتمس هديه. فقد كان صلى الله عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات، فكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان، وكان عليه الصلاة والسلام إذا لقيه جبريل، أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يُكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر والاعتكاف. وكان يخصُّ رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة، ليتفرغ للعبادة، وينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: إنك تواصل، فيقول: "إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" أخرجاه في "الصحيحين". * ما هو الأفضل للمسلم، أن يقوم به في رمضان؟ ــ 1 ـ صيام رمضان: في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه". 2 ـ القيام: بمعنى صلاة الليل في رمضان، والتراويح من قيام رمضان؛ في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، 3 ـ قيام ليلة القدر، وهي في العشر الأواخر: في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه". 5 ـ الإكثار من قراءة القرآن الكريم ومن الجود والصدقة في رمضان: في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان جبريل يلقاه كل ليلة من ليالي رمضان، فيدارسه القرآن.." 6 ـ الدعاء في رمضان: في سنن الترمذي بسند حسن، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم". 7 ـ العمرة في رمضان: في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة ـ أو قال ـ حجة معي". 8 — الاعتكاف في رمضان: في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه، اعتكف عشرين يوماً". 9 — زيادة الاجتهاد في العشر الأواخر: في صحيح مسلم؛ عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره". 10 ـ الحث على الحفاظ على الصيام من كل ما يخدشه: في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يدعْ قولَ الزور والعملَ به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

يأتي شهر رمضان ليستظل كل مسلم فطن في ظل أجر العبادات التي تتضاعف، وفي ظل بركة الشهر الذي يَحلُّ ضيفا جالبا معه الخير كله، متيحا الفرصة أمام من تاقوا إلى التوبة والمغفرة، ليغتسلوا ويطهروا أرواحهم بعظمة التراويح، وروحانية لياليه، بعيداً عن البدع. ..وعلى هذه المساحة إرتأى "دوحة الصائم" أن يناقش أهمية الشهر على المرأة على اعتبارها العنصر المهم بل الأهم في خلق توازن محمود بين واجباتها الأسرية وواجباتها الربانية، حيث كثير من العائلات والأسر تتناسى دور المرأة في هذا الشهر، لتنصهر بكلياتها في تجهيز مأدبة الإفطار، وكأنها في سباق مع الزمن حول الفترة التي تستطيع فيها أن تعد ما لذَّ وطاب، دون الإلتفات إلى دورها الحقيقي الذي خُلقت لأجله كشقيقها الرجل في تأدية العبادات والطاعات، والاستزادة لمضاعفة الأجر. حيث إنَّ المرأة تصرف معظم وقتها في شهر رمضان في تلبية متطلبات أسرتها التي تزداد بشكل كبير في رمضان، ونتيجة لذلك تضيع عليها فرصة أداء الكثير من العبادات، وقد لا تشعر بروحانية هذا الشهر الكريم، وعلى الرغم من هذا فانَّ سماحة هذا الدين ويسره، ومن عظيم إحسان الله إلى عباده أنه رتب لجميع الأعمال والعادات التي نقوم بها الأجر والمثوبة، وذلك إذا توافر فيها عامل احتساب الأجر والنية فيها، وكذا ربة المنزل في رمضان فالأعمال التي تتكرر يوميًا؛ كاعتنائها بزوجها وأطفالها، إذا احتسبت الأجر والثواب في فعلها، واستحضرت النية بأنها تقوم بذلك ليس على سبيل العادة والواجب والإكراه، وإنما طاعة لله ولرسوله "صلى الله عليه وسلم" فإنها تصبح عبادة ويحصل لها الأجر على ذلك – بإذن الله-، وللاحتساب أهمية كبرى في حياة ربة المنزل للاستزادة من تحصيل الحسنات والأجر عند الله سبحانه وتعالى وما أجمل كلام ابن القيم - رحمه الله - في ذلك حيث قال: "أهل اليقظة عاداتهم عبادات، وأهل الغفلة عباداتهم عادات". الأم مدرسة وللحديث في هذا الموضوع، التقى "دوحة الصائم" مع الداعية رمزي السعيد، الذي بدأ حديثه مستشهدا ببيت الشعر، (الأم مدرسة إذا أعددتها..أعـددت شـعباً طـيب الأعراق)، مشددا على أنَّ صلاح المجتمع هو من صلاح المرأة الأم، الزوجة، المربية، كما أنَّ المرأة مكلفة كشقيقها الرجل لقوله تعالى "مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم"، كما أنَّ عليها دور في منزلها، وهذا الدور من الأدوار التي كرمها الله عليه فكلما أحسنت تربية أبنائها، وصانت زوجها، فالله وعدها بالأجر العظيم، ولكن ألا يكون هذا على حساب دورها الذي خلقت لأجله، فعليها أن تصوم، وتؤدي فرائضها على أكمل وجه، وتؤدي الفرائض والسنن في بيتها، لافتا إلى أنَّ دور المرأة عظيم، مستشهدا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال". وعلق الداعية رمزي السعيد على بعض الرجال الذين يظنون بأن شهر رمضان هو شهر الطعام والشراب، وعلى المرأة أن تمضي ساعات النهار في المطبخ لتجهيز مائدة الإفطار، قائلاً "إنَّ الرجل لو ظن بنفسه أنه جلاد أو آمر وناهي فقط، فهو بذلك يكون قد ضل الطريق بل أخطأ في تقديره، فالمرأة عليها حقوق، ولكن لها في المقابل واجبات ومن بين هذه الواجبات احترام زوجها لها، وعدم إهانتها، وأن لايشقق عليها بالطلبات، وإن كان فعليه أن يساعدها، ولما في الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة ، حيث سأل رجل السيدة عائشة رضي الله عنها "هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته شيئا؟، قالت: نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته". وحذر الداعية رمزي السعيد من استخدام بعض الرجال القوامة بطريقة خاطئة، مؤكدا أنَّ المرأة شريكة الرجل، لقوله تعالى "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ".

المشقة التي تؤدي إلى العجز عن القيام بالعمل تجيز الفطر أوقات العشاء والإمساك والفجر تقدر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان المناطق التي لا تغيب فيها الشمس تعامل معاملة المناطق القطبية لا مانع من الجمع بين العشاء والمغرب وتقديم التراويح على العشاء أفتى فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المســـــلمين نائب رئيس المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث بمشروعية الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء عند ضياع علامة العشاء أو تأخر وقتها، رفعاً للحرج وتيسيراً على المسلمين المقيمين في ديار الغرب، وقال في أحدث الفتاوى التي أصدرها اليوم: إن المناطق التي تغرب فيها الشمس وتفتقد فيها علامتا العشاء والفجر حتى تشرق الشمس في هذه الحالات يقدر وقت العشاء والإمساك في الصوم ووقت صلاة الفجر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان، وفي المناطق التي لا تغيب فيها الشمس طوال الأربع والعشرين ساعة تعامل من حيث أوقات الصلوات والصيام معاملة المناطق القطبية.. وهذا هو نص الفتوى: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد فقد وردتني أسئلة كثيرة حول صيام وصلاة المناطق التي لا يتمايز فيها الليل والنهار، أو أنها تطول فيها ساعات النهار لتصل إلى أكثر من 20 ساعة، ولأن الموضوع في غاية من الأهمية، وقد نوقش في عدة ندوات ومجامع فقهية ، لذلك نذكرها، ثم نستكمل الباقي : وقد عقد المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث عدة ندوات حول هذا الموضوع، والخلاصة أن بلاد الأقليات الإسلامية في أوروبا لها ثلاثة حالات: الحالة الأولى: من يعيش في البلاد القطبية التي يستمر فيها الليل، أو النهار حوالى ستة أشهر مثلاً، أو طوال الشهر الفضيل، فإنهم يقدّرون صومهم بصوم أقرب البلاد، أو بصوم مكة المكرمة على الراجح. الحالة الثانية: الذين يعيشون بقرب البلاد القطبية بحيث يوجد فرق بين الليل والنهار في الظاهر ولكن الليل مظلم كما وصفه الله تعالى بل قد يغيب قرص الشمس ولكن أشعته باقية فهذه تلحق بالحالة الأولى التي ذكرتها قبل قليل. وهذه الفتوى التي صدرت منها تحل لنا مشاكل المناطق التي ليلها أقل من ساعة، حيث لا تعد ليلاً على التحقيق. الحالة الثالثة: من يعيشون في بلاد يظهر فيها الليل والنهار، ولكن النهار والليل طويل جداً، والراجح هو أن ما دام وقتا الليل والنهار مميزين، فإن وقت الصوم هو من الفجر إلى الليل كما دلت عليه آيات الصوم الكريمة في سورة البقرة، والأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الموضوع، وهذا هو المبدأ العام والأصل والقاعدة الكلية، غير انه إذا كان وقت الليل قصيراً جداً مثل عشرين دقيقة وأقل بحيث لا يسع لأكل لقيمات يقمن صلب الصائم، فإن هذا الوقت القصير ليس الليل المراد في آيات الصوم والأحاديث الذي يسع للأكل والشرب والجماع حيث يقول الله تعالى : "وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"[62] ويقول : "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"[63] ، ومن هنا فالقول بالتقدير بأقرب البلاد هو الأرجح، لأن الأحكام التكليفية منوطة بالإمكان المعتاد والطاقة ومبنية على اليسر وعدم الحرج الشديد، وقد أكدت آيات الصيام نفسها: اليسر وعدم العسر والحرج فقال تعالى في الآية التي تتحدث عن فريضة صيام رمضان : "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) [64] ويدل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم" [65] وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا ..."[66] فقد بنيت التشريعات الاسلامية عامة على السماحة واليسر والطاقة والرفق بالناس دون عنت ولا إرهاق، وظهرت هذه السماحة وهذا اليسر في فريضة الصوم في الترخيص للمريض أي مرض والمسافر بالافطار وكذلك للحامل والمرضع، وذلك لأن القول باعتماد ذلك الوقت القصير لليل يؤدي إلى وجوب الصوم عليهم دون التمكن من الأكل، وبالتالي يؤدي إلى نوع من الوصال المنهي عنه، وتترتب عليه النتيجة التي تترتب على الوصال وهي الضعف والضغط على النفس، وتعذيب النفس والتشديد عليها، وكل ذلك كان مكروهاً أو محرماً في هذه الشريعة التي تقر بأن للنفس حقاً، وللبدن حقاً. بل إن القول بوجوب الصيام عليهم من الاكتفاء بتلك الدقائق لليل يؤدي إلى نوع من الهلاك، إذ ان ذلك فوق الوصال ليومين أو ثلاثة، وإنما هو لثلاثين يوماً أو تسعة وعشرين يوماً، فلذلك فاعتبار هذا الاحتمال متعارض مع مقاصد الشريعة الاسلامية ومبادئها وأحكامها، فلا ينبغي اعتماده. فمن شهد منكم الشهر فليصمه لذلك فنحن مجموعتان من النصوص الشرعية: مجموعة منها تدل على وجوب الصيام على من شهد شهر رمضان إلاّ من كان مريضاً أو على سفر، فعلى ضوء ذلك يجب عليهم أن يصوموا فوراً ولكنهم بما أن ليلهم ليس ليلاً يؤدى فيه الأكل والشرب ونحوهما ولا يسع ذلك، وبما أنه يترتب على عدم الأكل والشرب الهلاك، أو نوع من الهلاك فلابدّ من مخرج، وهذا المخرج هو إما أن يقال: يعطى لهم من الوقت بمقدار ما يسع أكلهم أو شربهم، لكن هذا القول لا يقوم على معيار منضبط، إذ ان ذلك يختلف باختلاف الأشخاص والشعوب، ولذلك فهو قول لا يمكن اعتماده، لأن الأمور الشرعية منضبطة بالعلل والأسباب المحددة وبالمقادير المحددة. وإما أن يقال إن أهل تلك البلاد يعتمدون على أوقات أقرب بلد إليهم يكون الليل فيه يسع للأكل والشرب ونحوهما، أو بعبارة الفقهاء يقدرون ليلهم ونهارهم بأقرب بلد إليهم، فهذا القول هو الراجح المعتمد، لأنه يعتمد على معايير منضبطة قال به الفقهاء في تقدير أوقات الصلوات عندما تتداخل كما سبق، وقد أفتى بذلك الشيخ شلتوت في فتاويه ولا ضير في كون إفطارهم قبل الليل، لأن ذلك الوقت هو وقت الضرورات وكما هو الحال لصيام أهل القطبين حيث يصومون في الليل مثلاً. ومجموعة من النصوص الشرعية تدل على أن الصيام محدد بالفجر إلى الليل، فعلى ضوء ذلك لا يجوز التقدير بأقرب البلاد، ولأنه يؤدي إلى أن يفطروا في النهار قبل دخول ليلهم القصير جداً. فعلى ضوء ذلك فما دام صيامهم غير ممكن لما ذكرنا من الهلاك فيكون الواجب هو القضاء في أيام يكون ليلها مناسباً قياساً على صيام المريض والمسافر. وهذا القول في الظاهر له وجاهته لكنه يؤدي إلى أن يكون الواجب عليهم أساساً هو القضاء دون الأداء، وأن يحرموا من بركة شهر رمضان، وان يختلف حالهم عن بقية المسلمين، لذلك قلنا: الأفضل هو القول الأول .. والخلاصة أن كلا القولين مقبول له أدلته ووجاهته، وعلى أي حال فإنه إذا أدى صيامهم إلى الاضرار بهم، فإنه يجوز للمتضرر أن يفطر ثم يقضي، ولكن هذا الحكم يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والظروف، ولا يختلف الحكم فيما لو كان نهارهم قصيراً جداً بأن يكون نصف ساعة أو أقل أو أكثر بقليل، ولكن في هذه الحالة فالقول بالتقدير هو الراجح، لأنه يجمع بين المجموعتين من النصوص والله أعلم. أما البلاد التي يكون نهارها طويلاً بأن يصل مثلاً إلى عشرين ساعة أو أكثر كما هو الحال بالنسبة لبعض بلاد أوروبا التي يصل فيها النهار في بعض الأوقات إلى 22 ساعة أو أكثر فإن صيام شهر رمضان واجب عليهم بدون خلاف، وذلك لوجود الليل وتمايزهما تمايزاً واضحاً ووجود زمن مناسب للأكل والشرب وهو الأكثر من ساعة، فالصوم الشرعي يبتدئ بنص القرآن الكريم من الفجر إلى الليل دون النظر إلى مدة الليل أو النهار، فإن مجرد طول النهار لا يعدّ عذراً شرعياً يبيح الفطر، وإنما يباح الفطر إذا غلب على ظن الإنسان بأمارة ظهرت أو تجربة وقعت أو بإخبار طبيب حاذق عادل أن صومه في هذه المدة يفضي إلى المرض، أو إلى اعياء شديد يضره فيكون حكمه حكم المريض الذي يخشى التلف، أو يزيد مرضه، أو يبطئ شفاؤه إذا صام، ومن هنا فإذا كان صومه في المدة الطويلة يؤدي إلى إصابته بمرض أو ضعف أو إعياء يقيناً أو في غالب الظن بإحدى الوسائل العلمية التي ذكرناها آنفاً حلّ له الترخيص بالفطر، وإذا كان لا يؤدي إلى ذلك حرم عليه الفطر، علماً بأن هذا الحكم ليس عاماً لأهل تلك البلاد من المسلمين وإنما يختلف الحكم حسب قدراتهم وحالاتهم، وقد أفتى بمثل ذلك فضيلة الشيخ حسنين مخلوف حيث قال : "وأما البلاد التي تطلع فيها الشمس وتغرب كل يوم إلاّ مدة طلوعها تبلغ نحو عشرين ساعة بالنسبة للصلاة التي يجب عليهم أداؤها في أوقاتها لتميزها تميزاً ظاهراً، وبالنسبة للصوم يجب عليهم الصوم في رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس هناك إلاّ إذا أدى الصوم إلى ضرر بالصائم وخاف من طول مدة الصوم الهلاك أو المرض الشديد فحينئذ يرخص له الفطر، ولا يعتبر في ذلك مجرد الوهم والخيال، وإنما المعتبر عليه الظن بواسطة الامارات او التجربة أو إخبار الطبيب الحاذق بأن الصوم يفضي إلى الهلاك أو المرض الشديد أو زيادة المرض، أو بطء البرء، وذلك يختلف باختلاف الأشخاص، فلكل شخص حالة خاصة، وعلى أن أفطر في كل هذه الأحوال قضاء ما أفطره بعد زوال العذر الذي رخص له من أجله الفطر ... )[68] وقد أيدّ هذه الفتوى قرار لهيئة كبار العلماء بالسعودية[69] . من الفجر الى الليل وقد خالفتهم دار الافتاء المصرية حيث أجازت لمسلمي النرويج وغيرهم ممن على وضعهم من طول النهار في شهر رمضان ان يقدروا زمن صومهم بصوم أهل مكة، او المدينة، أو أن يقدروا بأقرب البلاد المعتدلة إليهم، وأن يبدأوا بالصوم مرتبطين بفجر تلك البلاد وليلها ولا يتوقفون على غروب الشمس، فقد قال الشيخ شلتوت: ( صيام ثلاث وعشرين ساعة من أصل أربع وعشرين تكليف تأباه الحكمة من أحكم الحاكمين والرحمة من أرحم الراحمين" [70] . والراجح هو القول الأول، لأن النصوص الشرعية قد حددت فترة الصيام بالنهار من الفجر إلى الليل فقال تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل) [71] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا أقبل الليل من هنا وأدبر النهار من هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم )[72] فما دام الليل والنهار مميزين فيجب الالتزام بهما، ولا ينبغي الخروج إلاّ للضرورة، ولا ضرورة هنا، إذ ان غير القادر على هذا الصيام الطويل لمرضه، أو ضعفه أو لأنه يؤدي إلى اعياء شديد أو نحو ذلك مما ذكرناه آنفاً يجوز له الافطار، ثم يجب عليه القضاء في وقت آخر مناسب. خامساً - لا مانع شرعاً من الجمع بين صلاتي العشاء والمغرب تقديماً او تأخيراً رفعاً للحرج في هذه الظروف الحرجة، كما أنه لا مانع أيضاً شرعاً من تقديم صلاة التراويح على العشاء، لأن وقتها يبدأ من بداية الليل عند جماعة من السلف الصالح، والخلاصة أن ديننا دين يسر وليس بعسر، ودين رحمة يسع كل هذه الاجتهادات ونحوها ما دامت صادرة من أهل الاجتهاد وفي مجل الاجتهاد.

تنظم وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية النسخة الثالثة من برنامج "وآمنهم من خوف" يومي 11 و12 من رمضان الجاري بمشاركة نخبة من العلماء والمفكرين في العالم الإسلامي. ويُعْقَدُ برنامج "وآمنهم من خوف" هذا العام بالتعاون مع مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، ويعالج جملة من القضايا المطروحة بإلحاح على الأمة الإسلامية. ويتضمن البرنامج ندوتين حواريتين الأولى تناقش موضوع:" المسلمون وتجارب العيش المشترك"، فيما تتناول الثانية موضوع "منع ازدراء الأديان بين قيم الأخلاق والقانون". كما يشتمل البرنامج على فقرة خاصة بعنوان "عالم وقضية" يتم خلالها تقديم عالم من علماء الأمة، وتطرح عليه أسئلة حول قضية يبينها ويشرحها للناس بما يراه مناسبا. ومن المقرر أن تعرض حلقات النسخة الثالثة من برنامج وآمنهم من خوف على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي التابعة للوزارة، ومن خلال وسائل الإعلام المرئية والمكتوبة.

المختصون أكدوا أنه علم يجب حمايته المحمدي: حق الإفتاء حازه كل متطفل أبو موزة: حصر الدين في المساجد طامة كبرى وعقبة في طريق الدعوة إذا سلمنا أن الاختلاف في القضايا الفكرية — التي منها القضايا الفقهية — أمر طبيعي، والدين يتعامل مع الناس على أنهم بشر، تتنازعهم عوامل مختلفة مما فطر الله تعالى خلقه عليه، ولكن الذي تطمئن إليه النفس المؤمنة أن ذلك الاختلاف لم ينشأ عن ضعف في العقيدة، أو شك في صدق ما يدعو إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان تحري الحق والرغبة في إصابة قصد الشارع من الأحكام بغية جميع المختلفين. ومع الاختلاف في عدد من القضايا تظهر الحاجة إلى الفتوى، وإلى الاستناد إلى الرأي الأقرب إلى الصواب، إلا أن الفتوى من العلوم الصعبة التي تحتاج إلى عالم وفقيه بشروط في منتهى الدقة، في ظل دوافع البعض المسمومة، اللاهثة وراء الدنيا متناسية يوم العرض العظيم. وانطلاقا من أهمية وحساسية القضية، نطرح قضية الإفتاء والاشتراطات الواجب توافرها بالمفتي على عدد من الدعاة.. التهويل والتهوين الدكتور أحمد المحمدي — أستاذ الدعوة بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية — أكد أنَّه بين التهويل والتهوين نقع في إشكالية، بمعنى أنه لا ينبغي أن نصد الناس عن الدين وعن الدعوة، فالدعوة إلى الله واجبة، وفي نفس الوقت لا يفتح الباب على مصراعيه أمام أي أحد ليقول أي شيء دون الرجوع لأهل العلم، ومن الأمور التي تساعد على حل هذه القضية تعليم الناس قول "لا أدري" كان مالك يقول نصف العلم "لا أدري" وعندما سؤل مالك وهو شمس الدنيا في أربعين مسألة فقال في 36 منها لا أدري. واستطرد الدكتور المحمدي موضحا أنَّ في كل فن يوجد لصوص وقطاع طرق وجماعة مندسة على أهل الاختصاص، وأن هذا اللون من السلوك جريمة بشعة وأبشع منه أن يكون ذلك في دين الله عز وجل، لان هذا المتحدث إنما يوقع عن الله عز وجل وهذا مكمن الخلل وموطن الخطورة، ولقد حذر أهل العلم من ذلك يقول الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم)، وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} ‎لقد اغتُصب حق الإفتاء من المتخصصين من أهل العلم والتقوى، والمؤسسات العلمية البحثية أو ما يعرف بدور الإفتاء، وحازه كل راغب، حتى صار الإفتاء مشاعًا بين الناس. ‎وأضاف الدكتور قائلاً " إن أمر الفتوى في الإسلام جد خطير، ولا يستهان به، فهو توقيع عن رب العالمين، وسيسأل الله كل إنسان عما قاله أو فعله، يقول الله تعالى: "وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً". ‎وتابع: ولقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن من أمارات الساعة رفع العلم ونزول الجهل، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ، وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ"، ‎وأن الرويبضة ممن لا علم لهم ولا فقه هم الذين سوف يتصدرون المجالس، ويتحدثون بلغة أهل العلم والفهم وهم في حقيقة الأمر لا علم لديهم ولا فقه، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَةً، يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيَتَكَلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ." ‎فالتصدر للفتيا دون علم وتهيؤ نوع من الاحتيال والتشبع بما لم يعط، وصاحبه كمن يلبس ثوب زور، فعَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أسْمَاءَ ؛جَاءَتِ امْرَأةٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقالت: إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاح أنْ أتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم: الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ." ولفت الدكتور المحمدي إلى أنَّ نزاهة الفتوى تتحقق بعدة أمور منها نشر العلم بين الناس وتوعيتهم بأخذ الفتوى من مصادرها الشرعية، توعية الناس بخطر القول على الله بغير علم. تحري الفتوى الحق من جانبه قال الداعية خالد أبو موزة — الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وخطيب الجمعة — إنَّ الناس ينقسمون إلى 3 أقسام: صاحب العلم، ومن يتبع مذهب من المذاهب، والصنف الثالث هم التابعون وهذه الفئة يندرج تحت مظلتها السواد الأعظم من الناس، حيث إنَّ مذهبهم مذهب من يفتيهم، لافتا إلى أنَّ الفقهاء اختلفوا في الفروع، مؤكدا أنَّ الاختلاف رحمة من الله جلَّ وعلا، إلا أنَّه وبالرغم من أن الاختلاف رحمة، على الجمهور أن لا يتهاونوا في الأمر، إذ أنَّ على الجمهور واجب تجاه الفتوى بحيث تصدر من عُرف عنه الدين السليم، وتحري الحق، فإذا استفتاه الشخص واطمأن له فعليه أن يأخذ بالفتوى، ولكن إذ لم يطمئن قلبه فليستفتِ آخر وعليه أن يتبع الفتوى الأقرب إلى الصواب. وأشار الداعيه أبو موزة إلى أنَّ لشهر رمضان خصوصية من نوع آخر، لاختلاف الجمهور في عدد من القضايا، كما وأنَّ العلماء يختلفون في قضايا بعينها، إلا أنَّ الفيصل يجب أن يكون من خلال تحري الفتوى من أهل العلم وأهل الحق، لافتا إلى أنَّ المفتي يجب أن يتحلى بعدد من الاشتراطات أولها: أن يكون دارسا للعلم الشرعي، ويكون دارسا لمذهب من المذاهب، لأنه عادة ما يختلف الناس على المسائل العبادات والمعاملات، وعلى المفتي أن لا يفتي في غير مجاله، أما الشرط الثاني: فعلى المفتي أن يكون نزيها، حيث في عصر ثورات الربيع العربي هناك نفر انقلبوا على عقائدهم، وأصبحوا يفتون فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان، لذا لابد أن يتأكد صاحب الفتوى من دين وعلم المفتي، مستشهدا بالإمام أحمد بن حنبل وكيف قطع علاقته بعدد من العلماء عندما تنازلوا للسلطان في ماعرف بفتوى القرآن، وهذا إن دلَّ فإنه يدل على أهمية أن يبقى أهل العلم الشرعي والفقهاء على قيمهم ودينهم، ومن تنازل أو تراجع عن مبدئه لأجل السلطة لابد أن لا يؤخذ برأيه ولا يعتد بفتواه. فتاوى سائغة واستطرد الداعية خالد أبو موزة مستشهدا بمثال حول بعض القضايا الجدلية أو الفتاوى السائغة كقضية وجه المرأة عورة أم غير عورة، فلمثل هذه المسألة هناك فريقين كل له أسانيده وحججه التي تؤكد موقفه، ففي مثل هذا النوع من القضايا يؤخذ كل فرد بما يظن أنه أصوب، مع عدم تكفير أي طرف للآخر، فعلى الجمهور أن يتحلوا بأدب الخلاف، حيث بات الأغلب يعتقد إنه إذا لم تكن معه فهو ضدك، مشددا على أنَّ هذا الأمر من المسائل غاية في الأهمية وعلى المختلفين أن يتحلوا بها. وعرج الداعية أبو موزة على برامج الإفتاء التي تعج بها القنوات وكأنَّ العبادة فقط في شهر رمضان، مطالبا من الدعاة أن يتحروا الدقة في الدعوة إلى الله، مستندا في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"، فالجميع مسؤول عن الصورة التي يقدم فيها الإسلام، كما يجب أن تكون الغاية هي وجه الله تعالى وليس لأجل كسب مادي أو غاية دنيوية، مشيرا إلى أنه لابد من عدم اقتصار الإسلام بالقضايا الدينية البحتة، بل الإسلام جامع وشامل ومن الجدير أن يتطرق الدين الإسلامي الى كافة مناحي الحياة، متأسفا على من حصر دين الله في المساجد، معتبرا أنَّ هذا من أكبر الطامات والمشاكل، الأمر الذي انعكس سلبا على الأشخاص حيث بات أغلبهم مصابين بفصام في الشخصية، إذ أن شخصيته في المسجد تختلف عن شخصيته في معاملاته، مشددا على أهمية أن نكون ربانيين وليس رمضانيين.

أصدر برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة للمساعدات الغذائية، نسخةً عربية من تطبيقه الحائز على عدة جوائز ShareTheMeal بمناسبة حلول شهر رمضان. إذ يعطي برنامج الأغذية فرصةً لمستخدمي الهواتف الذكية الناطقة بالعربية لإطعام صغيري السن من اللاجئين السوريين، بكبسة زر. هذه المبادرة التطوعية بحسب تقرير نشرته النسخة الأمريكية لـ"هافينجتون بوست"، صدرت في أول الأمر في نوفمبر متاحة باللغتين الإنجليزية والألمانية، لتسهل على الناس الانضمام إلى مكافحة الجوع عالمياً. فنقرة واحدة على شاشة الهاتف الذكي تتيح للمستخدم التبرع بمبلغ صغير مثل 50 سنتاً، وهو تكلفة إطعام طفل سوري واحد في اليوم أو أي مبلغ آخر يريد التبرع به. ونجح البرنامج أن يوصل حوالي 6 ملايين وجبة للنساء والأطفال في سوريا والأردن وليسوتو بواسطة التبرعات التي أتت عبر هذا التطبيق، حوالي 60 ألفاً من هذه الوجبات تمت "مشاركتها" بواسطة ناطقي اللغة العربية من مستخدمي النسخة التي تم إصدارها آخر الشهر السابق. أما هدف البرنامج فهو إطعام 1400 طفل يبلغون من العمر 3 أو 4 سنوات ممن يعيشون في العاصمة اللبنانية بيروت لعامٍ كامل. فوفقاً لبيانات الأمم المتحدة، فإن أكثر من مليون لاجئ سوري كانوا قد فروا إلى الدولة السياحية الصغيرة.

تمكنت المرشحة المسلمة لمجلس بلدية ميلانو شمالي إيطاليا سمية عبد القادر من تحقيق انتصار فريد في الانتخابات البلدية، لتكون أول سيدة مسلمة تدخل برلمان المدينة الإيطالية. حصلت عبد القادر، التي ترشحت ضمن قائمة الحزب الديمقراطي "يسار الوسط" الذي يتزعمه رئيس الوزراء ماتيو رينزي، على 1016 صوتا من أصوات الناخبين في انتخابات المجلس البلدي للمدينة التي تعد العاصمة الاقتصادية للبلاد، بحسب معطيات وزارة الداخلية. ودعي 13.3 مليون ناخب إلى مراكز الاقتراع لانتخاب رؤساء ومجالس بلديات 1342 من المدن الإيطالية. ووفق وزارة الداخلية، فقد تراجعت نسبة الإقبال على التصويت حيث بلغت 62.1%، أي أقل خمس نقاط مئوية مقارنة بالانتخابات البلدية التي جرت قبل خمس سنوات. وحققت سمية عبد القادر، المرشحة المسلمة لمجلس بلدية ميلانو بشمال إيطاليا، انتصارًا فريدًا في الانتخابات البلدية التي شهدتها البلاد، لتكون أول امرأة مسلمة تدخل هذه المؤسسة التدبيريّة. وعبرت سمية عن امتنانها للناخبين في ميلانو، على صفحتها في موقع فيسبوك، بالقول: "شكرًا جزيلًا لكل من منحني الثقة في ميلانو من خلال كتابة اسمي في البطاقة الانتخابية". سمية عبد القادر، والتي تبلغ من العمر 38 عاما، ولدت في مدينة بيروجا وسط إيطاليا، وهي من أصول فلسطينية أردنية، وقد درست علم الاجتماع، وتدير مشروعًا لمكافحة العنف ضد المرأة يحمل اسم "عائشة". وتتعرض سمية لحملة منظمة على خلفية نشاطها الداعم للحق الفلسطيني.

تنظم "مكتبة" صباح يوم السبت المقبل ورشة جديدة للأطفال تحت عنوان "صنع فوانيس رمضان"، وذلك في مقر المكتبة بالدفنة، وتأتي هذه الورشة بمناسبة شهر رمضان الفضيل، حيث تهدف إلى رسم السعادة على وجوه الأطفال في هذه الأيام المباركة، بجانب تعريفهم بعادات وتقاليد الشهر الكريم من خلال الفن والابتكار. وتقدم ورشة "صنع فوانيس رمضان" لأعضاء "مكتبة" من الأطفال، من عمر سنتين إلى عشر سنوات، حيث ستسعى الورشة التي ستنطلق في الحادية عشرة صباحا وعلى مدار ساعة متواصلة إلى تعزيز الادراك الحسي لدى الأطفال، وإتاحة الفرصة لهم للدخول إلى عالم الفن واستكشاف الجانب الابداعي لديهم. جدير بالذكر أن "مكتبة" تأسست في شهر سبتمبر من العام 2015، بهدف تشجيع الأطفال من الأعمار كافة ليعشقوا القراءة، وتمكينهم من تحقيق أهدافهم الأكاديمية والثقافية وخاصة تلك المهارات المتعلقة بالابتكار، وذلك من خلال تنظيم العديد من الفعاليات وورش الأطفال المتنوعة على مدار العام. كما تهدف "مكتبة" إلى تشجيع الأطفال على اكتشاف العالم من حولهم وعلى التعبير بشكل مبدع عن خبراتهم، بجانب تشجيعهم على المشاركة في مجتمعاتهم من خلال تقديم منابر لهم لإشباع فضولهم العلمي وتعزيز قدراتهم على الحوار والمناقشة.

التقي بالمرضى والمراجعين والعاملين ووزع هدايا عينية قام وفد من موظفي إدارة العلاقات العامة والاتصال في الهيئة العامة للطيران المدني، بزيارات متلاحقة إلى مستشفى حمد العام ومستشفى الرميلة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، حيث التقى خلال جولته بالمرضى والمراجعين والعاملين في كلا المستشفيين، ووزع عليهم هدايا عينية من وحي الشهر الكريم. وتأتي هذه الزيارة في إطار سعي الهيئة العامة للطيران المدني الدائم لخدمة المسؤولية الاجتماعية والمبادرات الانسانية الهادفة والتواصل مع كافة مؤسسات العمل الاجتماعي في الفعاليات والمناسبات الدينية والوطنية

اشتكى سكان منطقة معيذر الجنوبي من تأخر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في توفير إمام لمسجد المنطقة رقم " 1306 " والواقع بالقرب من نادي معيذر، حيث انهم يصلون كافة الصلوات من دون إمام مما يجعلهم يضطرون للذهاب إلى المساجد البعيدة لأداء صلاة التراويح بشكل يومي، لافتين إلى ان المسجد تم انجازه وتسليمه للأوقاف قبل اسبوع من شهر رمضان وبعد مراجعات عديدة إلى الوزارة خرجت لجنة للإشراف على المسجد وذلك قبل دخول شهر رمضان بيومين، ووعدت بتوفير كل ما يلزم المسجد من إمام وغيره. وأكدوا في شكواهم " للشرق " أن هناك مماطلة واضحة من قبل وزارة الأوقاف في توفير إمام للمسجد المذكور دون أي أسباب واضحة، موضحين أنهم راجعوا وزارة الاوقاف مرات عدة للوقوف على آخر التفاصيل حول المسجد والإمام إلا أن الوزارة لم ترد حتى الآن ولم توفر إمام للمسجد. وقالوا أن النساء والأمهات من كبار السن يرغبن باداء صلاة التروايح في ذلك المسجد القريب من بيوتهن ولكن بسبب عدم وجود امام فقد حرمن من ذلك، مطالبين وزارة الأوقاف الاسراع في توفير إمام للمسجد خاصة ان الوزارة كان لديها علم مسبق بأن المسجد سوف يتم تسليمة قبل دخول شهر رمضان ومن المفترض أن تعمل على تعيين امام ولكن لا نعلم لماذا التأخير في هذا الأمر حتى الآن .

أطلق مركز الإبداع الثقافي، حملة خيرية بعنوان "كتاب لكل طفل"، مع بداية الشهر الفضيل، والتي تهدف إلى جمع الكتب وتوزيعها على الأطفال خارج دولة قطر، كمبادرة لدعم القراءة وتنمية فكرهم، وذلك بالتعاون مع جمعية قطر الخيرية.. وتأتي حملة "كتاب لكل طفل" في إطار تشجيع الأطفال على القراءة، وغرس حب القراءة في نفوسهم، فضلًا عن تعزيز ثقافة القراءة فيما بينهم وتنمية الفكر الثقافي، وقد وجه المركز دعوة لكافة أفراد المجتمع للمشاركة في هذه الحملة الخيرية، والتبرع بالكتب سواء للأطفال أو لغيرهم بمقر المركز. وحول أهداف الحملة ورسالتها، أوضح السيد عيسى عبدالله -مدير مركز الإبداع الثقافي- لـ (الشرق)، أن فكرة الحملة انبثقت من مركز الإبداع الثقافي، لدعم أطفال العالم فيما يخص بجانب القراءة والثقافة، وهي حملة خيرية تم إطلاقها مع بداية شهر رمضان المبارك، وذلك بالتعاون مع جمعية قطر الخيرية، لافتًا إلى أن باب المركز مفتوح أمام كافة المجتمع، لجمع التبرعات فيما يتعلق بالكتب سواء كتب متخصصة للأطفال أو لمن أكبر منهم سنا، وذلك حتى نهاية الشهر الفضيل. وأشار إلى أن استلام الكتب وتنظيمها سيتم في مركز الإبداع الثقافي، ومن ثم سيتم إرسال كافة الكتب إلى جمعية قطر الخيرية والتي بدورها ستقوم بعملية توزيع الكتب لخارج دولة قطر، لاستفادة أكبر عدد من أطفال العالم، وتشجيعهم على القراءة، فضلًا عن تعزيز ثقافة القراءة في نفوسهم وتنمية الفكر الثقافي، موضحًا أن الحملة ركزت على كتب الأطفال، لكونهم المستقبل، ولكونهم أغلى وأثمن كنز يمتلكه المجتمع، وهم من سيحملون على عاتقهم مواجهة الغد. يعمل مركز الإبداع الثقافي على دعم الثقافة والمبدعين من خلال اكتشاف المواهب من كلا الجنسين، خاصة المعنيين بالثقافة سواء في مجال الشعر أو كتابة القصة أو حتى الرواية، وغيرها، ويوفر دورات تدريبية وورش عمل لتحفيز الشباب على الإبداع.

أطلقت لجنة الاتصال العليا للرعاية الصحية بوزارة الصحة العامة موقعاً إلكترونيًا لمساعدة الجمهور في المحافظة على صحتهم خلال شهر رمضان المبارك. ويتضمن موقع "صحتك في رمضان" www.hamad.qa/ramadanhealth معلومات هامة حول نمط العيش الصحي والعادات الغذائية السليمة وغيرها من الاستراتيجيات التي تساهم في نشر المفاهيم الصحية والتمتع بوافر الصحة والعافية خلال الشهر الفضيل. وبهذه المناسبة أكد السيد علي الخاطر، الرئيس التنفيذي للاتصال المؤسسي بمؤسسة حمد الطبية ورئيس لجنة الاتصال العليا للرعاية الصحية على أنه تم استخدام كافة الخبرات والمعرفة بمجال الرعاية الصحية لتوفير معلومات حول المسائل الصحية الشائعة خلال رمضان والنصائح المجدية لأفراد المجتمع للحفاظ على صحة جيدة. وأضاف أن الموقع يشمل معلومات حول سبل الوقاية من مضاعفات السكري أثناء فترة الصيام وطرق تفادي جفاف الجسم فضلاً عن نصائح مفيدة حول العادات الغذائية السليمة ومجموعة واسعة من المواضيع الهادفة الأخرى. وأشار السيد علي الخاطر إلى أن الموقع سيخضع للتحديث بشكل منتظم طيلة الشهر الفضيل وأنه سيتم مشاركة النصائح الرمضانية المدرجة فيه عبر قنوات القطاع الصحي الحكومي ومواقع التواصل الاجتماعي. ويمكن للزوار الوصول إلى الموقع عن طريق المواقع الالكترونية لكل من وزارة الصحة العامة ومؤسسة حمد الطبية ومؤسسة الرعاية الصحية الأولية. الجدير بالذكر أن لجنة الاتصال العليا للرعاية الصحية، تضم في عضويتها إضافة إلى وزارة الصحة العامة كلا من مؤسسة حمد الطبية ومؤسسة الرعاية الصحية الأولية، ومن اختصاصاتها الهامة خلق رؤية موحدة، ومنبر موحد ومتجانس النهج لاتصالات الرعاية الصحية بالدولة، وإعداد استراتيجية واضحة المعالم في مجال الإعلام والتسويق والحملات التوعوية.

انفوجراف يوضح تفاصيل مشروع الأترجة أطلقت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حملة وقفية تحت عنوان (الأترجة)، وهي عبارة عن عمارة وقفية لصالح دعم المراكز والدور القرآنية في البلاد وذلك استمرارا للمسيرة القرآنية في الدولة وجهود القائمين عليها. وقال الشيخ خالد بن محمد بن غانم آل ثاني مدير عام الإدارة العامة للأوقاف، إنه تم تبني هذه الحملة لإتاحة الفرصة للراغبين في المساهمة بهذه النهضة، والمشاركة في الأجر، وتعريفاً بالدور البارز الذي تقدمه الإدارة العامة للأوقاف ممثلاً بالمصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. وأضاف أن الحملة تطمح إلى إنشاء وقفية جديدة تدعم المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، وتخدم الحلقات القرآنية بالدور والمراكز المختلفة إلى جانب إتاحة الفرصة للأعداد المتزايدة من الراغبين في الالتحاق بالمراكز والدور القرآنية. وأوضح أن وقفية الأترجة هو وقف عقاري مكون من عمارتين تضمان 112 شقة، بقيمة تصل إلى 70 مليون ريال وبعائد متوقع يصل إلى حوالي 8 ملايين ريال قطري يصرف ريعها لخدمة المراكز والدور القرآنية بشكل مباشر. وأشار إلى أن هذه الوقفية المباركة سيتم تشييدها على أرض تم تخصيصها في منطقة /ابن محمود/، وسيبدأ العمل في المشروع في العام الجاري وتوقع أن يتم الانتهاء منه في نهاية 2018م. كما أشار إلى أن من أهدف هذه الوقفية رفع مستوى التحفيظ وجودته، وذلك باستقطاب المعلمين المهرة، وتقليل عدد الدارسين في الحلقة الواحدة وتقديم الخدمات الحيوية المتزايدة للمراكز والدور القرآنية كالحوافز المادية والمواصلات وغيرهما إلى جانب تلبية الحاجة المتزايدة للطالبات الراغبات (خاصة الصغيرات منهن) في التسجيل في الدور النسائية، وتقليل فترات الانتظار فيها وفتح أعداد جديدة من المراكز والدور القرآنية. ونوه مدير عام الأوقاف بأن هذه الدور والمراكز القرآنية ساهمت في رفع اسم قطر عاليًا على مستوى المسابقات القرآنية الدولية وهو أمر جدير بأن يكون هدفا تسعى الحملة الى تحقيق أسبابه وتهيئة الأرضية الصالحة له. ولفت الشيخ خالد بن محمد آل ثاني إلى الدور العلمي والتربوي لمراكز تعليم القرآن الكريم التابعة لقسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الدولة وإلى تنوع البرامج والأنشطة التي تطرحها بحسب الفئات العمرية وحاجة المجتمع إليها مستنتجا أن ذلك من أسباب نجاحها والإقبال الكبير عليها. وعبر عن ترحيب الإدارة العامة للأوقاف ممثلة بمركز خدمة الواقفين باستقبال أهل الخير من الواقفين وتقديم التسهيلات اللازمة لهم واستقبال أوقافهم. يشار إلى أنه تم تقسيم المشروع إلى سهم بقيمة 1000 ريال وآخر بقيمة 10 آلاف ريال إلى جانب وقف شقة كاملة طبقا للنموذج الذي يختاره الواقف علما أنه ستسجل حجة وقفية الواقف بمبلغ مائة ألف ريال فأعلى ويكتب اسمه في لائحة الواقفين عند مدخل العمارة. وعن طرق الوقف أشار مدير عام الإدارة العامة للأوقاف إلى أنه يمكن الوقف بعدة طرق منها الإيداع في حسابي المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة بالبنوك المحلية، وعن طريق الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الادارة العامة للأوقاف www.awqaf.gov.qa أو من خلال زيارة مركز خدمة الواقفين بمبنى الإدارة العامة للأوقاف في شارع الوعب أو الاتصال بالخط الساخن 66011160 .

تبادل حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، التهاني والتبريكات، بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، مع فخامة الرئيس الدكتور حسن روحاني رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وذلك في اتصال هاتفي أجراه سموه عصر اليوم.

اجتذب مدفع الإفطار في كتارا عدداً كبيراً من زوار الحي الثقافي وضيوفه، وخاصة الأطفال والصغار الذين حرص أولياء أمورهم على اصطحابهم ليشهدوا هذه العادة الرمضانية الجميلة بعد أن قامت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) بإحيائها وإدراجها لأول مرة ضمن فعاليات مهرجانها الرمضاني لهذا العام الذي يقام تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان"، فقبل لحظات من مغيب الشمس، وقرب موعد آذان المغرب، تجمع العشرات من المواطنين والمقيمين برفقة ذويهم في المنطقة الجنوبية من شاطئ كتارا، لمشاهدة مدفع الإفطار وهو يطلق قذيفته معلنا نهاية الصوم، وسط أجواء مفعمة بالفرح والسرور والبهجة غمرت الصغار والكبار. وعبّر الكثير من جمهور كتارا عن سرورهم وبهجتهم بمدفع الإفطار ضمن مهرجانها الرمضاني، كأحد أهم المظاهر التراثية التي ترتبط بالشهر الكريم وروحانيته، مشيرين إلى أن استرجاع هذه العادة القديمة التي ترتبط لديهم بذكريات جميلة يثير في نفوسهم سحر الماضي، بعد أن كادت الحداثة وتغيراتها تقضي عليها، مشيدين بما بذلته إدارة المهرجان من جهود تنظيمية توفر كافة سبل الراحة والاستمتاع للأطفال والعائلات ليمضوا أجمل الأوقات في مشاهدة مدفع الإفطار الذي يعد أيقونة الشهر الفضيل. وأشاد الزوار بمبادرات كتارا ومفاجآتها السارة التي تقدمها لجمهورها على مدار العام، وخاصة فيما يتعلق بإحيائها للتراث والموروث الشعبي، مشيرين إلى أن مسحر رمضان ومدفع الإفطار يعيدان بهاء الماضي وألقه، في صور حية نابضة لا تزال عالقة في عقول وقلوب الناس، معربين عن سعادتهم بهذا التقليد الرائع لأحد أهم موروثنا الشعبي، ورغبتهم بتكرار زيارة مدفع الإفطار في كتارا ومشاهدة إطلاقه والتقاط الصور التذكارية بقربه، فهو يتيح لهم أوقات نادرة من الاستمتاع والترفيه والبهجة، يسترجعوا من خلالها أسعد اللحظات وأجمل الذكريات. كعادتها كل عام في شهر رمضان المبارك، اختارت كتارا أن تستقبل زوارها بحلة مميزة تليق بالأجواء الرمضانية، فقد تزينت تلال وأروقة وأشجار الحي الثقافي بأنوار زادته نورًا وتألقًا وجمالاً، حيث تناثرت النجوم والأهِلّة المضاءة على تلال كتارا، وعُلِقت الأنوار على جنبات المداخل بشكل انسيابي بديع، كما تنوعت أشكال الزينة المضاءة، فكان منها ماهو على شكل مآذن وتهاني برمضان كريم مبارك، ومنها ماهو على شكل فوانيس زاهية الألوان، وتُعد الزينة التي تتحلى بها كتارا كل رمضان من بين أبرز ما يشد انتباه الزوار. هذا ويشهد جامع كتارا إقبالاً كثيفًا من المصلين الذين يحرصون على التواجد في وقت مبكر في صلاة العشاء والتراويح، التي يحييها كل ليلة بصوته العذب وتلاوته العطرة، إمام جامع كتارا الشيخ محمد، وكيف يعيش المصلون أجواء روحانية مليئة بالخشوع والإيمان، ومفعمة بروح المحبة وقيم الخير والعطاء. سوق كتارا ولم تغفل كتارا عن حضور التراث بمختلف أشكاله، حيث سوق كتارا الرمضاني بأجنحته المتنوعة، ويعد هذا السوق من أبرز فعاليات المهرجان الرمضاني، حيث يضم محلاتٍ مختلفة منها أجنحة الملبوسات التي احتوت على الملابس التراثية القطرية والخليجية، وجناح للتحف والهدايا، والمصنوعات اليدوية والفنون الإسلامية والتحف الأثرية، ومكتبة الكتب العربية والأجنبية.إضافة إلى الأجنحة الأخرى التي احتوت على عدد من أجنحة المأكولات والمقهى. جدير بالذكر أن مهرجان كتارا الرمضاني سينطلق يوم 14 يونيو الجاري تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان"، ويضم البرنامج عدة فعاليات وأنشطة من بينها دورة تحفيظ القرآن الكريم التي ستبدأ في الثاني عشر من يونيو الجاري وتختتم يوم 23 من نفس الشهر. كما ستنتظم سلسلة من المحاضرات بالتعاون مع مؤسسة ثاني بن عبدالله (راف) تحت عنوان "بشائر الرحمة"، وستكون البداية مع محاضرة بعنوان "النبي والشباب" للدكتور محمد العوضي يوم 6 رمضان، فيما سيقدم الدكتور زغلول النجار يوم الخميس 11 رمضان محاضرة بعنوان "الإعجاز العلمي للصيام"، أما الدكتور عمر عبدالكافي فسيقدم محاضرة بعنوان "أخلاق النبي" وذلك يوم الجمعة الموافق 17 يونيو الجاري، وسيكون الجمهور على موعد يوم السبت الموافق 18 من نفس الشهر مع محاضرة للدكتور محمد راتب النابلسي بعنوان "عبادة النبي". وبتقنية 4D ستسلط 14 معرضا الضوء على جسم الإنسان، ومن بين هذه المعارض معرض الدم والشرايين في مبنى 18، ومعرض للعيون ووظائفها، ومعرض عن الأذن ووظائفها في المبنى نفسه. وسيضم المبنى 19 معرضاً عن القلب وآخر عن العظام. كما سيكون الجمهور على موعد مع معرض حول مراحل تكوين الجنين، ومعرض عن الأسنان، ومعرضين آخرين عن الجلد والتغذية. وبالإضافة إلى هذه المعارض سيتم تنظيم 22 فعالية مباشرة، حيث سيحظى الجمهور بوجود دكتور استشاري يجيب على تساؤلاتهم ويرشدهم لأهم المعلومات الصحية التي تتعلق بكل عضو من أعضاء الجسم ضمن المحاضرات، حيث سيقدم الدكتور عمر الشريف تعريفا للسلوكيات الخاطئة من قبل الأهل، والتي تعيق التطور الحركي واللغوي لأطفالهم. وسيتناول الدكتور محمود دارين كيفية المحافظة على صحة الجهاز الهضمي والكبد. ومن الأنشطة التفاعلية التي سيستمتع بها جمهور كتارا نذكر "سينما سباعية الأبعاد" والتي ستنطلق في تمام السابعة مساء وتتواصل حتى الحادية عشرة والنصف ليلا في المسرح المكشوف، حيث سيتم عرض عدد من الأفلام الوثائقية عن جسم الانسان. وفي فعالية "نسخ اليد" سيتم نسخ اليد كتمثال باستعمال مادة شمعية. كما سيتم رسم بصمة اليد على الجدار في المبنى 13. كما خصصت منطقة ألعاب للأطفال وركن للكتب، وسيتم عرض صور يومية موثقة عن مهرجان كتارا ضمن فعالية "جداريات كتارا" في المبنى 18. وسيكون الجمهور على موعد في مسرح الدراما مع مجموعة من الأناشيد الدينية مع المنشد محمد المكي. كما تنظم كتارا عدداً من الورش الفنية نذكر منها "جيل الشمس"، و"نشط حواسك وطور ذاتك"، ونسخة اليد وذلك في استديوهات كتارا للفن في مبنى19. بالإضافة إلى ورشة "رمضاني غير" بالتعاون مع المركز الثقافي للطفولة في المبنى30. ولم تنس "كتارا" عشاق الرياضة الذين خصصت لهم بطولة كتارا لكرة القدم الشاطئية، وبطولة كرة الطائرة الشاطئية في نسختها الثانية وستنطلق البطولتان في الفترة من 9 إلى25 يونيو الجاري.

اختص الله -تعالى- في أيام دهرنا مواسم تعظُم فيها الطاعة والعبادة والقربى لله -تعالى-، فهي مواسم جليلة ونفحات ربانية خصها الله لهذه الأمة، لرفعة الدرجات، والفوز بأعلى الجنات، فمواسم الخيرات في السنة لا تنقض، فيخرج المؤمن من عبادة ليستقبل أخرى. وهذا الموسم العظيم ينبغي للعاقل اللبيب، أن يغتنمه في الطاعة والعبادة والقربى لله -تعالى-، فإن الإنسان لا يدري ما يعرض له من مشاغل وشواغل، ولا يدري من يطالبه فيما بقي من حياته، فإن المرض مطالب له وهو ناقض للصحة، والموت قاطع لطريق الحياة، فمادام المرء في سعة من صحته ونفسه وماله؛ فليبادر بالأعمال الصالحة قبل الفوات، ما دام في زمن الإمكان، يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم-: "اغتنمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ: اغتنمْ حَيَاتَكَ قبلَ مَوْتِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وشَبَابَكَ قبلَ هرَمِكَ، وغِنَاكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبلَ شُغْلِك". كانت تلك المقدمة للحديث عن موضوع يراه الأغلب غاية في الأهمية لاسيما في شهر رمضان، شهر التنافس على الخيرات، واستثمار كل دقيقة بل كل ثانية ابتغاء لوجه الله تعالى، ولكن من المؤسف أنَّ هذا التسابق المحموم انتقل لعدد من قنوات التلفزيون بطريقة مغايرة، حيث باتت تستعد لرمضان على طريقتها الخاصة، دون اكتراث لقداسة الشهر، وقداسة هذا الركن العظيم من أركان الإسلام، ولا يقف الأمر عند كمية ما ينتج من مسلسلات وبرامج لا تتناسب وروح رمضان، بل بات التنافس يصل إلى مستوى مدى جرأة الطرح الذي تطرحه هذه القناة أو تلك لاستقطاب أكبر نسبة مشاهدة، والخاسر الأكبر هو من لا يضع لنفسه جدولاً واضحا خلال الشهر الفضيل للاستفادة من دقائقه وثوانيه في طاعة وعبادة وذكر. ولأهمية هذا الموضوع طرحت "الشرق" الموضوع على الدكتور أحمد الفرجابي-خبير بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ومستشار بالشبكة الإسلامية-الذي أكدَّ أنَّ شهر رمضان هو موسم للتسابق على الخيرات، لافتا في هذا الصدد إلى الدور الملقى على عاتق الأسرة ولا سيما الوالدين في انتقاء ما يشاهده الأبناء ليس فقط خلال شهر رمضان بل على مستوى العام كله، من خلال وضع جملة من القواعد والقوانين التي يضعها الوالدين بالتشاور مع الأبناء، لخلق الثقة فيما بينهم، لضمان أن يلتزم الأبناء بما تتم مشاهدته، على اعتبار أن قانون المنع من القوانين التي أثبتت عدم جدواها في تربية الأبناء، إذ لابد من متابعة جماعية، وإبداء الرأي في ماهو غير مناسب، والتوضيح للأبناء الأسباب، حتى تغرس فيهم المبادئ والقيم التي تجعلهم مؤهلين لانتقاء السمين من الغث، لاسيما وأنَّ المفيد قليل جدا مما يضاعف من التحديات أمام الأسرة. ودعا الدكتور الفرجابي عبر منبر "دوحة الصائم" إلى استثمار شهر رمضان بحلقات الذكر والتفكر في آيات الله، وعدم تضييع الأوقات فيماهو ملهاة، إلى جانب أيضا التقنين من استخدام الهواتف النقالة ويكون هذا أيضا ضمن قانون تضعه الأسرة. وطالب الدكتور أحمد الفرجابي بضرورة تبني ميثاق شرف إعلامي للاتفاق على الخطوط الحمراء الواجب عدم تخطيها بين القنوات، والتواصل مع القنوات التي تقدم برامج غنية بالمعلومة الحقة لتنسيق الأطروحات فيما بينها، وطرح كل ما بقدرته أن يجعلها على قدر المنافسة. وعرج الدكتور الفرجابي في حديثه على نقطة اعتبرها غاية في الأهمية تتعلق بضرورة أن تعرض أي من البرامج لاسيما التي تتناول حياة الصحابة على لجان علمية فقهية لتحري الدقة في الطرح، إلى جانب ضرورة غربلة كافة المواد المعروضة والتي تتحدث عن حديث الساعة وهو الإرهاب، والجماعات الإرهابية والسعي في تشويه صورة الإسلام، إذ لابد من هذه اللجان العلمية أن تغربل ما يعرض وتفند كل ماهو باطل وغرضه فقط تشويه الإسلام وتشويه سماحته. ودعا الدكتور الفرجابي إلى أيضا التصدي إلى ما قد يتم ترويجه عبر وسائل التواصل الاجتماعي والمليء بالغث الذي بدوره أن يؤجج الفتن والعنصرية المسمومة، من خلال رفع وعي الجمهور الأمر الذي يُعول عليه في نهاية المطاف.

يجتهد الاعلاميون فى كل وسائل الاعلام اجتهادا خاصا فى شهر رمضان نظرا لطبيعة المهنة التى تفرض عليهم تقديم وجبات اعلامية دسمة، تواكب متطلبات الناس من وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة خلال الشهر الفضيل، حيث تتضاعف ساعات العمل لديهم لتقديم مادة اعلامية ملائمة للجمهور، وداخل استديوهات وكواليس قناة الريان الفضائية التقت "الشرق" السيد مبارك العوامي مدير قناة الريان الفضائية التي تعتبر من ابرز وسائل الاعلام المحلية واكتسبت شهرة كبيرة مقارنة بعمرها الزمني، وتمكنت من أن تكون رقما صعبا فى منظومة الاعلام القطري. يحدثنا العوامي عن استعداداته لشهر رمضان المبارك قبل قدومه فيقول: انا واحد من المسلمين الذين يولون رمضان أهمية خاصة لما فيه من الخير والبركة، وهناك استعدادات لاستقباله تكون من خلال توفير متطلبات المنزل الرمضانية، بالاضافة لتهيئة النفس من خلال الاكثار من العبادات والطاعات، حتى يمكن الاستفادة من الشهر الفضيل وشأني فى ذلك شأن كل مسلم يتقرب لله تعالى ويحاول أن يكون شغله الشاغل العبادات، فرمضان يجب ان يكون موسما تحفيزيا لما بعده ففيه تكثر الطاعات والعبادات واللقاءات بين الاهل والاصدقاء، وعلينا ان نتخلق باخلاقه حتى بعض انقضائه. وعن يومه الرمضاني يقول العوامي لدينا نحن الاعلاميين والعاملين فى المؤسسات الاعلامية اشكالية فى الوقت فى شهر رمضان فنحن نقضي اليوم كله فى العمل بسبب البرامج المباشره ونتواجد صباحا ومساء واليوم مقسم بين المنزل والعمل، ولذلك فان اليوم الرمضاني يغلب عليه قضاء معظمه فى العمل، مع الحفاظ على مواعيد الصلوات وقراءة القرآن، وزيادة الجرعة فى العشر الاواخر قبل ان يودعنا الشهر الفضيل. أما فيما يتعلق برؤيته لرمضان الأمس ورمضان اليوم يقول رمضان هو رمضان فالايام هى الايام والساعات هى الساعات فهو شهر عبادة وطاعة به صله الرحم، وتمنعنا طبيعة العمل من التواصل وان كنا نتواصل هاتفيا ولكن التواصل الفعلى بات قاصرا، وربما فرضت التطورات العصرية سلوكيات جديدة واختفت او توارت سلوكيات سابقة، واصبح لكل مرحلة عمرية خصائص وممارسات تختلف عما كانت عليه فى السابق. وعن اهم الذكريات التى يحتفظ بها العوامي عن شهر رمضان قال لعل، اهمها ذكريات الطفولة: "فقد كنت مثل كل الشباب وكنا نحاول الصيام قبل أن يفرض علينا الصيام فكان يومنا الرمضاني ينتهى بعودتنا من المدرسة وهى عادة طيبة لتعويد الصغار على الصيام ورمضان كان له طابع خاص كنا نلعب الكره والدراجات الهوائية وجو رمضان مختلف وكنا نجتمع كاطفال الحي، ونتفاعل فى حالة من الالفة الجماعية التى افتقدناها فى عمر الشباب وافتقدها الاطفال فى مثل اعمارنا السابقة حيث تغير اسلوب الحياة واصبح هناك اهتمامات وميول اخرى، لكنها فى كل الاحوال لا تنتقص من هذا الشهر الفضيل فكل يحاول ان يسعد به على طريقته، ولعل من بين الذكريات ايضا هو انتظار ابى لسماع رؤية الهلال من خلال الراديو وما ان يتم الاعلان عن قدوم الشهر الفضيل حتى تتغير الأجواء. وفى رد له على سؤال حول رؤيته لرمضان الامس ورمضان اليوم قال ان رمضان اليوم به الكثير من الايجابيات المتمثلة فى التكنولوجيا التى خدمتنا كثيرا لكن رمضان هو رمضان والناس هم الناس لكن التكنولوجيا سهلت علينا الكثير من وسائل المعرفة حتى انه بامكاننا قراءة القرآن من الهاتف الجوال ووضع مكتبة كاملة من الكتب والمجلدات عبر الهاتف، فالتكنولوجيا ايجابية ونحن من يفرض معيار الاستخدام الامن لها بعكس كما يشاع عن اضرارها، واضاف العوامي أن لرمضان فى قطر نكهة خاصة فقد صمته فى أوروبا وكان عدد الساعات فيه طويلة وافتقاد جو الوطن واللمة والافطار والسحور مع الاهل والاصدقاء. وفيما يتعلق بتكثيف عروض الدراما التلفزيونية خلال الشهر الفضيل ومدى ملاءة ذلك للدورات البرامجية الرمضانية للشاشات العربية فى رمضان قال: اعتقد ان المسلسلات لها طابع خاص فى رمضان وقد ارتبطنا وجدانيا بفايز التوش وكان من بين الاعمال الرمضانية، وأتمنى أن تكون المسلسلات هادفة وداعمة للقيم والانسانيات، علما بأن عدد القنوات العربية حاليا اكثر من 1200 قناة كل قناة تستعد لرمضان استعدادا خاصا لكن علينا أن نعتمد مبدأ التحصين النفسى، وعلى رب الاسرة عمل كنترول على ما يشاهد وتخصيص أوقاتا للعبادة والزيارات والمشاهدة، ومشروع رمضان كان لدي حلم لاكثر من رمضان باقامة بطولة رمضانية تنقل على الشاشات للشباب القطرى واعتقد ان هذا الحلم تحقق مع بطولة شارة الريان، وحول الخطوط العريضة التى تحرص قناة الريان على توافرها فى دوراتها البرامجية قال المعيار الاساسى ان تكون القناة فى كل بيت وان تحافظ على القيم والعادات القطرية والعربية وحرصنا ان تكون النسبة الاكبر للبرامج الدينية والهادفة.

تبادل حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، التهاني والتبريكات بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك مع أخيه فخامة الرئيس المشير عمر حسن أحمد البشير رئيس جمهورية السودان الشقيقة، وذلك في اتصال هاتفي أجراه سموه مساء اليوم.

قالت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية: إن لديها فعاليات رمضانية خاصة بالطفل منها مسابقة أجيال لاصحاب الأصوات الحسنة، ومسابقة عيد القرآنية، ومسابقة تيجان النور، بالإضافة لورشات الرسم والتلوين والألعاب الخاصة بالأطفال في مهرجان نسائم الخير الذي يقام الأسبوع القادم . وكانت روض القرآن لبراعم النور التابعة لمركز التحفيظ النسائي بمؤسسة عيد الخيرية بفرعيها في الوكرة والدفنة قد أقامت حفل تخريج طلاب الروض في مطلع شهر يونيو الجاري وحضر الحفل العديد من أولياء الأمور والضيوف. بدأ الحفل بكلمة للسيدة أمينة معرفية المدير العام لمركز عيد النسائي شكرت فيها فريق عمل الروض على مجهودهم المتميز في تعليم الأطفال وكذلك أولياء الأمور على ثقتهم في الروض. وتوالت فقرات الحفل التي قدمها الأطفال وتنوعت بين عروض تراثية وأناشيد إسلامية واختتم الحفل بتكريم المعلمات والطلاب. وأنشئ مركز تحفيظ الفرع النسائي بعيد الخيرية روض القرآن لبراعم النور بفرعية في الوكرة والدفنة كأحد مشاريعه الدعوية؛ لغرس العقيدة الإسلامية في نفوس الأطفال وترسيخ الإيمان في قلوبهم بتقديم منهج تربوي يستمد أصوله من القيم الإسلامية، وكذلك إكساب الأطفال مشاعر الانتماء للأسرة والوطن، بالإضافة إلى تربيتهم على الإحساس بالمسؤولية والاستقلال، وتشجيع الطفل على التطوير والإبداع من خلال تنوع طرق التعليم الإبداعية وتنمية السلوك الإيجابي تجاه التعليم وتعزيز قدراتهم على حل المشكلات من خلال التعليم الذاتي. فرع الدفنة: كما نفذ فرع روض القرآن لبراعم النور أكثر من 80 ورشة عمل تعليمية للأطفال خلال العام؛ لمواكبة أحدث استراتيجيات التعلم المعرفي وتنشيط ذكاء الطلاب الوجداني. وعقدت الروض أولى ورشاتها التعليمية للأطفال عن الأشكال الهندسية، حيث قام الطلاب بعمل أشكال هندسية وإلصاقها على جدار الفصل والتقاط الصور بجانبها . أما بالنسبة لتأسيس مادة اللغة العربية وتعليم الأطفال القراءة بالقاعدة النورانية فقد قامت معلمات الروضة بعمل ورش عمل لعدة حروف هجائية وحرصن خلال الورشة على التأكد من نطق الأطفال الصحيح و سلامة مخارج الحروف. من باب ربط الأطفال بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قامت معلمات روض القرآن لبراعم النور بعقد ورشة عمل بعنوان "عمل النبي - صلى الله علية وسلم-" شرحن فيها للأطفال كيف أنه كان راعي غنم وكان يحبها ويحنو عليها وقام الأطفال بعد الشرح بعمل مجسم لخروف وعقدت ورشه أخرى لتعليم الأطفال دعاء اللبس . وفى تعليم الأطفال مهارات الخبرة الحياتية قامت المدرسات بعقد ورش عمل للأطفال عن الماء كي يتعرف الأطفال على الماء ومصادره وأهميته في الحياه بطريقة عملية ممتعة. ولم يكن اهتمام روض القرآن لبراعم النور في الدفنة بالطلبة والطالبات أثناء الدوام فقط بل تواصلت الإدارة مع أولياء الأمور ودعتهم لحضور دروس معايشة حضرتها العديد من الأمهات بهدف متابعة ولية الأمر للطفل ومعايشته خلال اليوم الدراسي وتعرف مستواه. فرع الوكرة: وبفرع الوكرة لم تكن وتيرة العمل أقل حماسا من أهل الدفنة، فقد قامت الإدارة في مطلع العام الدراسي بعمل حفل ترحيبي للطلاب والطالبات الجدد ووزعت عليهم الهدايا والألعاب التعليمية التي تنمي ذكاء الطفل. كما شاركت روض القرآن لبراعم النور بالوكرة في فعاليات اليوم الرياضي ويوم البيئة التي أقامتها الدولة هناك وحرصت على تواجد الطلبة والطالبات رغبة منها في غرس حب الرياضة في الأطفال منذ الصغر كعادة صحية حث عليها ديننا الحنيف. وعقدت ما يزيد عن 30 ورشة عمل تعليمية للأطفال بالإضافة إلى الرحلات الاستكشافية للبيئة البحرية والتعرف العملي على مصادر الماء . أما على الصعيد التعليمي فقد عقدت المعلمات ورش عمل للأطفال عن الماء وأركان الإسلام والخطوط. من جانبهم أعرب أولياء الأمور عن رضاهم بمستوى أداء المعلمات بروض القرآن لبراعم النور واهتمام الإدارة بتعزيز سلوك الطلاب ومتابعته عن طريق التواصل مع الآباء وعقد اجتماعات دورية ودروس معايشة تتمكن من خلالها الأم من معرفة مستوى الطفل المهارى والتعليمي وتقيمه والعمل على تعديله وارتقائه .

أقام نادي طلبة قطر بالقاهرة حفل إفطار جماعي بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك حضره الطلاب القطريون الدارسون بالقاهرة والهيئة الإدارية للنادي والعاملين بالنادي والسيد جمال عبد الحليم مشرف النادي وعدد من مراسلي الصحف القطرية. استقبل السيد ناصر حسين رئيس النادي الحضور بإقامة مأدبة رمضانية في أول أيام الشهر الفضيلتم خلالها تقديم الأكلات الخليجية والقطرية المعروفة. وتقدم السادة بالتهنئة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى وصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بمناسبة شهر رمضان المبارك،كما هنأ الحاضرين بالشهر الكريم ، مشيرا إلى أن أبواب النادي مفتوحة طوال الشهر للإفطار وإقامة الشعائر والصلاة ومتابعة الدروس لمن لم ينتهوا من اختباراتهم وكذلك القاعات مجهزة بالكامل تسهيلا على الطلاب متابعة دروسهم . وحضر حفل الإفطار الطلاب :خليفة حسن الخيال أولي- حقوق القاهرة) ،تركي الخاطر(الفرقة الثالثه -حقوق القاهرة ) فرقة ) القاهرة)،عبد الله حمد النعيمي( الفرقة الثالثة - حقوق القاهرة) خالد المهيزع (حقوق ،هاشم السادة (الفرقة الثالثة -حقوق القاهرة)،فيصل السادة (الفرقة الأولى- حقوق القاهرة)،راشد فهد النعيمي (الفرقة الأولى-حقوق القاهرة)،مبارك المهيزع نائب رئيس النادي(الفرقة الرابعة-كلية الحقوق). اختتم الحفل بأداء الطلاب لصلاة التراويح عقب سهرة رمضانية وتبادلوا التهاني بمناسبة الشهر الكريم وتقدموا بخالص التهنئة لسمو أمير البلاد المفدى، وصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني و للأمة الإسلامية بمناسبة بحلول شهر رمضان الكريم.