قال فضيلة د. محمد حسن المريخي ان فلسطين والقدس لن يستردا إلا بالإسلام، وإن أبينا فإن الله سيستبدلنا بقوم آخرين.. وأوضح في خطبة الجمعة أمس بجامع الامام محمد بن عبدالوهاب أن اليهود لن يرضوا عن العرب والمسلمين أبداً مهما كانت التنازلات ومهما حاولوا الصلح معهم لأنهم قوم جرت العداوة والبغضاء للعرب والمسلمين في دمائهم وعروقهم. ووجه د المريخي نداء للأمة العربية والإسلامية : يا أمة العرب والمسلمين إن عدوكم بات على يقين أنكم متم وقبرتم فلم يعد فيكم روح تدافع عن المقدسات فهو يسرح ويمرح. واضاف: فليجد فيكم غلظة ولو في مخاطباتكم ثم في قراراتكم، فكفى هذه الوعود لأننا لم نجد من ورائها إلا التعنت واللف والدوران. الإسلام سر قوتنا وتابع: أدخلوا الإسلام كقوة رئيسية، لا تهابوا عدوكم ولا تهابوا من يتهكم بالإرهاب والتطرف، فالإسلام سر قوتكم ونصركم، فالعرب ما كانوا ولا صاروا ولا ارتفع مقامهم إلا بالإسلام أما العروبة فلم تغن عنكم شيئاً، ومضى خطيب جامع الامام الى القول: يا معشر العرب والمسلمين إن الأمة تخاطب فيكم إسلامكم وإيمانكم ونخوتكم وشيمتكم ومروءاتكم، لاستخلاص الأقصى وتطهيره، من أردان اليهود وتساءل قائلا: إلى متى هذا الخنوع والسكوت، لقد أرخيتم الحبال حتى ضيعتم كل شيء؟، لقد ترهلت قضية فلسطين حتى سلبت القدس بسحبة قلم؟ واكد ان القضية لا يمكن حلها بالوعود والمؤتمرات والتوجه إلى الشرق أو الغرب مشيرا الى ان العروبة التي يفاخر العرب بها ويقدمونها في مؤتمراتهم ومحادثاتهم تأبى صنيعهم وتصرفاتهم نحو فلسطين والأقصى. وشدد على ان العدو كذاب مراوغ خوان فاجر عنيد، مشيرا الى انهم خانوا الله ورسله وقتلوا الأنبياء ونقضوا العهود والمواثيق، وحاولوا قتل المسيح فرفعه الله إليه، وحاولوا قتل محمد رسول الله ثلاث مرات، وشدد على انه لا يجوز سب العرب ولكن الأحسن تذكيرهم بسر قوتهم، وحصنهم الحصين وسبب تمكينهم في الأرض وانتصاراتهم على أعدائهم الأولين وكيفية إعداد الأمة حسياً ومعنوياً لليقظة والانتباه لعدوهم اللعين، اهتزت المدينة النبوية في عهد عمر رضي الله عنه، بزلزال فجمع الناس وقال: والله ما رجفت المدينة إلا بذنب أحدثته أو أحدثتموه، والله لئن عادت لا أساكنكم فيها أبداً. وخاطب د. المريخي الامة العربية قائلا: يا أمة العرب والمسلمين المقدسات الإسلامية، المساجد الثلاثة أمانة الله العظمى التي أمنكم عليها،

قال فضيلة الدكتور محمد بن حسن المريخي إن الإسلام دين يحترم الإنسان ويدعو إلى احترامه وتكريمه حتى في دعوته إلى الله تعالى فإنه لا يكره أحداً في الدخول فيه، وقال إن الإنسان بطبيعته وفطرته مخلوق محترم فهو يحب الاحترام ويحب أن يحترم ولا يرضى أن يهان بأي نوع من الإهانة. وقال في خطبة الجمعة إن القرآن الكريم أكثر من بيان الاحترام والحث عليه والترغيب فيه، والأمر به والتحلي بحلية والتزين بزينته، فجاء الاحترام في الإسلام في المخاطبة كقوله تعالى "وقولوا للناس حسنا"، وفيما بين المؤمنين أنفسهم كقوله "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن"، أو في دعوة الناس إلى الإسلام حتى وهم كفار ملحدون أو مارقون، يقول تعالى "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن". الإنسان بأخلاقه وقال إن المرء بأخلاقه ودينه يسع الناس ولا يسعهم بماله وأملاكه، واحترام الناس وتوقيرهم أدب رفيع يتحلى به الموفقون من عباد الله المسددون من الناس، ويتصف به كبار الهمم وعالي القمم، الذين ارتفعوا بطاعة ربهم حتى زينهم بها، قد هذبهم دينهم وأدبتهم صلاتهم وأثرت فيهم خشيتهم من الله تعالى، وصفت قلوبهم وطهرت سرائرهم فتواضعوا لله تعالى ولانوا لإخوانهم وحرصوا على هداية الناس . وأضاف "باحترامهم للناس أدخلوا الناس في دين الله وأنقذوهم من النار بتوقير عباد الله وقّرهم الله وأعلى مكانتهم بين عباده فكانوا مصابيح للعباد وسرجاً للناس يبصرون بهم بعد الله تعالى طريق الهدى ودرب الرشاد". أخلاق سيد الخلق وقال إن سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام كان مضرب الأمثال في احترامه للناس حتى أعجب به أعداؤه قبل أصحابه، يتبول إعرابي في المسجد فيهم الصحابة بضربه والاعتداء عليه فيمنعهم عليه الصلاة والسلام، ويأمرهم بتركه حتى يتم بوله ثم يناديه ويعلمه مكانة المسجد ومقامه، بأنه لا يصلح إلا للصلاة والذكر وقراءة القرآن ولا يصلح لمثل هذه القاذورات، فيعجب الأعرابي من خلق هذا النبي الكريم ويتوجه إلى الله داعياً أن يرحمه ومحمداً ولا يرحم معهما أحدا . ويضرب أبو مسعود البدري غلاماً عبداً له فيناديه رسول الله من بعيد مذكراً إياه بقدرة الله عليه وأخذته له على ما يفعل بالعبد، يقول له "اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام" يقول ابن مسعود فسقط السوط من يدي من هيبته صلى الله عليه وسلم متأثرا بما ذكره به ويقول "هو حر يا رسول الله" فيقول رسول الله له "أما لو لم تفعل للفحتك النار" . وقال إن الله يحب من يتواضع لعباده، الذي يسعى في تيسير أمورهم وتسهيل حوائجهم، يقول صلى الله عليه وسلم "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة". وزاد "يرتفع المرء عالياً في عيون الناس ويحبونه ويوقرونه لاحترامه لهم ويدعون الله له بالتوفيق والقبول". هكذا يكون الاحترام ولفت د. المريخي إلى أن احترام الناس وتوقيرهم يكون بإلانة الكلام والتواضع لهم والاهتمام بهم، وقبول اعتذارهم وتقدير ظروفهم والتجاوز عن أخطائهم، وإن الناس في أزمنة متأخرة من عمر الدنيا، أزمنة ضعفت فيها العزائم وخارت الهمم وتلاشت أكثر الأخلاق، واغتر الناس بالدنيا مما أضعف التحلي بمثل هذه الأخلاق الكريمة فما أحوج المجتمعات لمثل هذا الخلق الكريم. وقال إن الناس يحبون من يحسن إليهم ولو بكلمة طيبة أو ابتسامة صادقة، ولا يحبون من يهينهم ويسيء إليهم ولو كان صاحب حق ومعروف .

قال د. محمد بن حسن المريخي إن العودة للمعصية بعد الطاعة علامة فشل.. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، اليوم، إن العبد بعد فراق رمضان وقد كفرت عنه سيئاته، يجب عليه أن يحافظ على الصالحات ويحفظ نفسه عن المحرمات وتظهر عليه آثار هذه العبادات في بقية حياته. ودعا الخطيب لاتخاذ رمضان منطلقاً لحياة جديدة نقية وفتح صفحة نقية من صفحات العمر.. وشدد على الحفاظ على الأعمال الصالحة عن الهدم والتضييع فإن الله تعالى من فضله ورحمته نصح بذلك فقال (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً تتخذون أيمانكم دخلاً بينكم).. وقال إن رسول الله استعاذ من بلوى العودة إلى المعصية بعد الطاعة والاستقامة فقال (اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور) يعني أعوذ بك من النقصان بعد الزيادة ومن الفساد بعد الصلاح ومن الكفر بعد الإيمان ومن المعصية بعد الطاعة. وأورد قول الحسن البصري: "إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها فإذا قبل الله العبد فإنه يوفقه إلى الطاعة ويصرفه عن المعصية". وذكر أن الاستقامة هي لزوم طاعة الله ومتابعة سنّة رسول الله وهي التزام الصراط المستقيم.. وقال إن الاستقامة القيام بتوحيد الله تعالى واستمساك بالهدى المستقيم وهي اعتدال في السلوك والأخلاق وإقامة للبناء على قاعدة صلبة حسياً كان أو معنوياً، فهي اعتدال واستواء وتنظيم ونزاهة وهي اعتدال يسر الناظرين وتنظيم يبهر المتابعين، ومواقف ورجولات تعجب الأعداء قبل الأصدقاء. وقال الدكتور المريخي إن المستقيم في دينه وسائر أموره يرغم عدوه على احترامه وتقديره والتأدب معه.. وأكد أن الاستقامة درجة كبيرة ورفيعة لا يبلغها إلا الموفقون ولا يصعد درجاتها سُلمها إلا الفائزون، ولهذا يقصر عنها كثير من الناس، ولا يدركها أكثر الناس ولا يثبت عليها إلا الصادقون المخلصون، ولا يستقيم إلا مؤمن مخلص. وأضاف "إن الاستقامة مطلبٌ عظيم ومقصدٌ جليل أمر الله تعالى به أنبياءه ورسله كما قال الله تعالى لرسوله ومصطفاه محمد صلى الله عليه وسلم (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير) وقال لموسى وهارون عليهما السلام (قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون) وقال تعالى (فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم) وذلك لأنها علامة القبول وبشارة التوفيق وأمارة المرور بإذن الله يوم البعث والنشور. وجدد القول: إن للاستقامة ثمرات يانعات وطيبات مطيبات وخيرات حسان، منها: الحياة الطيبة فإنه ما استقام أحد على دين الله وفي تصرفاته وتفكيره وثقافته إلا وجد الراحة النفسية والحياة الطيبة. وذكر أن من ثمرات الاستقامة الأمن والأمان على مستوى الفرد والبلدان والأوطان. ومن الثمرات: الفوز برضوان الله تعالى والسلامة من الطعون والأخطاء في حق الله والناس فإن من استقام دينه وخلقه أخذ بزمامه إلى كل خير ومعروف وعقيدة صحيحة صافية في ربه ورسوله ودينه، وعامل الناس بأخلاقه وأدبه المستقيم، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك من ثمرات الاستقامة القناعة والاكتفاء والرضا بما قسم الله تعالى ولو لم يكن في الاستقامة إلا سلامة الدين لكفى فكيف إذا كانت الاستقامة تشمل خيري الدنيا والآخرة. وحذر من الاعوجاج وقال إن أكبر البلوى عندما يعوج المرء وينحرف عن دين الله القويم في معتقده وفكره وثقافته، ثم الاعوجاج في خلقه يتبعه اعوجاج في تصرفه وسلوكه. ولفت إلى أن أهل الاعوجاج مذكورون في القرآن في خمس آيات بأوصاف قبيحة ومتوعدون بالمؤاخذة، يقول تعالى (الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً أولئك في ضلال بعيد). كما أن المعوجين مهددون بأن الله يراقبهم وليس غافلاً عنهم، وهم فاسقون وضالون ويكفي اتصاف الكفار بهذا البلاء وهو الاعوجاج. وقال الخطيب إن شر الناس عند الله وعند الذين آمنوا من سعى في الأرض يحارب الله ورسوله ويصد عن سبيل الله ويحارب المؤمنين ويقاوم انتشار الدين ويكيد للموحدين، فبشره بعذاب أليم، فهو أظلم العباد. وقال إن حاجتنا للاستقامة والأخلاق الكريمة والأوامر بالتصرفات المستقيمة والسلوكيات السوية ماسة ضرورية وخاصة ونحن نعيش أزمنة الفتن والمحن وما ظهر به بعض الناس حال الفتن من وضع مزرٍ سيئ من التصرفات والسب والشتم والطعن وتعدي حدود الله، وضعف الديانة والبيع الرخيص للقيم والأخلاق والخوض في الأعراض والأنساب والأحساب، فكم تأذى الإنسان من ضعف استقامته وقلة حيلته، وكم جرّ على نفسه من المحن والبلايا والأوزار والآثام.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدا بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصلٍ، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

حذر من الابتداع في الأحكام والمعاملات.. قال د. محمد المريخي إن العشر من ذي الحجة هي الأوقات الفاضلات التي عظمها الله تعالى وأشاد بها لأنها أيام مباركات وأوقات فاضلات، يقول تعالى (والفجر وليال عشر...) أقسم الله بها معظماً إياها ومظهراً شرفها ومقامها لأن القسم بالشيء تعظيم له قال القرطبي رحمه الله: (وليال عشر) أي الليالي العشر من ذي الحجة، وقال الله تعالى عن هذه الأيام: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة) قال ابن عباس: هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى عليه السلام. وأوضح في خطبة الجمعة أن رسول الله الأمة أعلم عن فضلها ومكانة العمل الصالح فيها ليهتموا ويستغلوها ويقدروها حق قدرها وهذا من فضل الله علينا معشر المسلمين ببركة رسولنا الذي دلنا على كل خير، وحذرنا من كل شر يقول عليه الصلاة والسلام (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام — يعني العشر — قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء). الخير في أمة الإسلام وقال إن الله عوض أمة الإسلام خيراً كبيراً فأتاح لها ويسر أن تعمل العمل القليل ويجزيها ومنّ عليها بالمواسم والأوقات والأزمنة الفاضلة كيوم عرفة وشهر رمضان والعشر الأواخر منه وعشر من ذي الحجة وليلة القدر ويوم الجمعة وصيام المحرم وغيرها من المواسم التي خصها الله بمزيد من الفضل لتنهل منها الأمة لتكون في صف الأمم بل لتسبقها في الفضل والمنزلة والمكانة عند الله تعالى، يقول الله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) ويخبر رسول الله أمته بأنها قد سبقت الأمم ونالت النصيب الأكبر من الجنة مع أنها آخر الأمم. وقال في الخطبة " لقد امتلأت الأيام العشر من ذي الحجة بالأعمال الصالحة حتى قدمها بعض السلف وفضلها على العشر الأواخر من رمضان وليلة القدر لأن المشروع فيها ليس في غيرها من المواسم، هذه الأيام العشر هي أيام الله تعالى، يقول سبحانه (وذكرهم بأيام الله...) فيها الذكر والدعاء والتسبيح والتهليل والتكبير، فيه الحج إلى بيت الله الحرام، يؤدى فيها ركن من أركان الدين، يجتمع الحجاج في مكة والمشاعر، فيها يوم عرفه والأضحية والعيد وصلاته. عرفة.. اليوم الأعظم لو لم يكن في هذه الأيام إلا يوم عرفة لكفى به شرفاً ولها رفعة فكيف وقد اشتملت على كل الأعمال الصالحة..وقال إن يوم عرفه بذاته يوم عظيم من أيام الله تعالى التي ينبغي للمسلم أن يستعد له ويدعو الله تعالى أن يبلغه إياه ليكون شاهداً له بالعمل الصالح وليتعرض فيه لرحمات الله ونفحاته، إنه ركن الحج الأكبر كما قال رسولنا الكريم (الحج عرفة) ويوم عرفة يوم إكمال الدين وإتمام النعمة والرضى بالإسلام ديناً، ففي حجة الوداع وقف رسول الله في يوم الجمعة وقف بعرفات وأنزل الله عليه (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) قال اليهود: لو أنزلت علينا هذه الآية معشر يهود لاتخذنا هذا اليوم عيداً. وقال إنه اذا كمل الدين فإنه لا يقبل الزيادة ولا النقصان وأن الباب موصود في وجه المبتدعة، فما لم يكن ديناً على عهد رسول الله فلا يكون اليوم دينا ولا يحق لأحد أن يتصرف في دين الله بعد رسول الله بزيادة أو نقصان، فهل يفهم المبتدعة هذا الكمال، في يوم عرفة أتم الله النعمة بالدين وتفضل به على المسلمين، فعليهم تقديرها بالقيام بها والعمل بالشريعة حماية لأنفسهم من محن الدنيا وعظائم الآخرة والتسلح بالأخلاق الإسلامية التي الأمة اليوم أحوج لأن تتسلح بها لتحفظ نفسها وأجيالها من الذوبان في مستنقعات الأمم وبيارات الشعوب. وذكر أنه في يوم عرفة أخبر الله الأمة أنه رضى لها الإسلام ديناً ولم ولن يرضى له بديلاً، رضى الإسلام ديناً الذي جاء به رسوله من عنده عز وجل، ولم يرض للأمة ان تشرق وتغرب تبحث عن قوانين ودساتير وأنظمة حياة، فما أحوج الأمة لان تقف وقفة تأمل أمام هذه الآية (ورضيت لكم الإسلام ديناً) تقف لتنهل منها المنهج، والأمة اليوم بين علمانية وليبرالية وشرقية وغربية وكلها حصب جهنم.

يتناول دعاة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في "لقاء الثلاثاء" مساء غدا مكانة الصبر وفضائله في حياة المسلم، وذلك ضمن البرامج الدعوية لإدارة الدعوة والإرشاد الديني لنشر الثقافة الإسلامية وتعزيز التواصل بين الجمهور الكريم والدعاة. وقال السيد فهد بن محمد الفهيد رئيس قسم الإرشاد بإدارة الدعوة والإرشاد إن لقاء اليوم يشهد محاضرات ولقاءات تربوية هادفة ومهمة تتناول فضيلة من أعظم الفضائل والتي اعتبرها العلماء نصف الإيمان، فالإيمان بين شكر وصبر، حيث يتناول دعاة الوزارة فضيلة الصبر العظيمة منوها أن اللقاءات ستكون في 16 مسجدا تتوزع على امتداد الدولة. تجدر الإشارة إلى أن لقاء الثلاثاء الدعوي تنظمه وتشرف عليه إدارة الدعوة والإرشاد الديني من خلال نخبة من الدعاة والمشايخ الذين يتميزون بغزارة العلم الشرعي وسهولة الطرح. وتهدف الإدارة من هذه الدروس واللقاءات الدعوية الأسبوعية إلى نشر العلم الشرعي بين الشرائح المختلفة لأطياف المجتمع من خلال تناول القضايا الإيمانية والأحكام الشرعية المهمة التي تصب في نشر الثقافة الإسلامية على مستوى واسع ونطاق كبير بالمساجد الجامعة في عدد من المدن والمناطق المختلفة بالدولة، وتسهم في تعريف الجمهور بأمور دينهم وأحكام الشريعة، وتناول القضايا المعاصرة والقضايا المجتمعية المهمة.