وسائل الإعلام الأمريكية ساهمت في تضخيم رسائل الكراهية واشنطن لم تفعل شيئا لمقاومة رغبة إثارة مفهوم الإسلاموفوبيا لندن تتجاهل رسائل العنف التي يوجّهها اليمين المتطرف اعتبرت صحيفة الغارديان البريطانية أن بعض السياسيين في الدول الغربية ساعدوا على نمو حركة اليمين المتطرف التي تسهم يوماً بعد آخر في زيادة الانقسام في المجتمع، بدلاً من أن يكون لهم دور في منعه، خاصة في أوقات الغضب. وتابعت الغارديان، في افتتاحيتها التي ترجمها موقع الخليج أونلاين، أن هذه البلاد التي تقع على حافة العالم لا يشكّل المسلمون فيها أكثر من 1% من مجموع السكان، وهو بلد لم يشهد سوى 35 حالة قتل خلال عام 2017، ومن ثم فإن الجريمة الإرهابية تستدعي أن تقوم نيوزيلندا بالتعامل بشكل جماعي مع هذه الصدمة التي لا ينبغي تحميل طرف دون آخر مسؤوليتها. وأوضحت الصحيفة أن القاتل برينتون تارانت، الأسترالي البالغ 28 عاماً، لا يُعرف إن كان له شركاء، غير أنه اتصل عبر فيسبوك مع أشخاص التقى بهم أثناء سفره إلى باكستان، وقيل عنه إنه شخص جدي. ورأت الغارديان أن وسائل التواصل الاجتماعي ساهمت في نمو حركة اليمين المتطرف الذي كان يعيش في غرف مظلمة، وأتاحت له نشر أفكاره ورسائله، إذ صار الإنترنت يعجّ بمثل هذه العمليات المروعة. وعلى الصحافة المسؤولة، كما تقول الصحيفة، أن تميز بين وظيفتها المشروعة في نقل المعلومة، ومحاولة بعض الفاشيين تحويلها إلى منصة لوجهات نظرهم، حيث تشير الأبحاث إلى أن وسائل الإعلام الأمريكية ساهمت، خلال عامي 2016-2018، في تضخيم رسائل الكراهية. وأضافت: الساسة ساهموا في خلق مثل هذه الحالة وتفشي الفكر اليمني المتطرف؛ فالبيض في الولايات المتحدة يعتقدون أن لديهم صوتاً قوياً في البيت الأبيض من خلال الرئيس دونالد ترامب، الذي لم يبذل جهداً كبيراً من أجل نفي هذه الفكرة، بل لم يعمل أي شيء لمقاومة رغبة إثارة مفهوم الإسلاموفوبيا. وفي بريطانيا تُتجاهل رسائل العنف التي يوجّهها اليمين المتطرف منذ فترة طويلة، وهو ما يستدعي فعلاً وقفة جادة من قبل الأجهزة الأمنية، بحسب الصحيفة. وتابعت: لقد فهمت رئيسة وزراء نيوزيلندا طبيعة التهديد الذي تشكّله هجمات المساجد على مجتمع بلدها، فهو سيعرّض القيم التي يعتز بها هذا المجتمع للانهيار، فسارعت للتعبير عن تضامنها، وأكدت ضرورة أن يشعر الجميع بالأمان، وأن جميع الضحايا ربما يكونون من المهاجرين أو اللاجئين، مؤكدة أن من ارتكب الجريمة إنما ارتكبها ضدنا جميعاً. وتختم الغارديان افتتاحيتها بالقول: إن الإرهابيين يسعون لتقسيم المجتمع من خلال إشاعة الغضب، وهو ما يتطلب وقفة جماعية للتصدي لهم. وبدأت أمس محاكمة الإرهابي، ووجهت له محكمة كرايست تشيرش الجزئية تهمة قتل واحدة، بعد جريمة نفّذها أمس قتل فيها أكثر من 50 مسلماً بمعاونة إرهابيين آخرين في مسجدين بنيوزيلندا. ومن المفترض أن تُعقد جلسة ثانية للمتهم في هذه القضية يوم 5 أبريل المقبل، وهو واحد من بين 3 أشخاص اعتقلتهم الشرطة النيوزيلندية إثر المجزرة التي هزت العالم.

أطفأ برج إيفل في باريس أنواره الليلة تضامناً مع مع ضحايا #حادث_نيوزيلندا_الإرهابي الذي استهدف المصلين في مسجدي النور ولينوود في مدينة كرايست تشيرتش.. شـاهد برج إيفل يتضامن مع ضحايا الحادث الإرهابي في نيوزيلندا وأسفر الهجوم الإرهابي المروع والجبان الذي وقع في مسجدي النور ولينوود في مدينة كرايست تشيرتش في نيوزيلندا، أمس، عن مقتل 49 شخصاً وإصابة العشرات، هو الوحيد، بل هناك العديد من الحوادث.

لم يكن الهجوم الإرهابي المروع والجبان الذي وقع في مسجدي النور ولينوود في مدينة كرايست تشيرتش في نيوزيلندا، أمس، وأسفر عن مقتل 49 شخصاً وإصابة العشرات، هو الوحيد، بل هناك العديد من حوادث الاعتداء على مساجد في الغرب.. شــــاهد فيديو يرصد تاريخ الاعتداءات على مساجد في الغرب

قامت منتجة تعمل في قناة فوكس نيوز الأميركية بالرد العنيف على مذيعة القناة نفسها جانين بيرو بعد مهاجمتها النائبة الأمريكية عن الحزب الديمقراطي المسلمة من أصول صومالية إلهان عمر، معتبرة ارتدائها للحجاب والتزامها بالشريعة الإسلامية مخالف للدستور الأميركي وأنها تناهض إسرائيل من خلال معتقداتها الإسلامية وأن نظرتها المعادية لإسرائيل مأخوذة من الحزب الديمقراطي مستهزئة بحجابها التي ترتديه وفقاً لتعليمات القرآن التي تأمر النساء بالحجاب تجنباً للتحرش، وأن التزامها بالحجاب لا يعني التزامها بالشريعة الإسلامية وهذا بحد ذاته مناقض للدستور الأمريكي. ووفقا لموقع (عربي 21) قالت حفصة كامل، وهي من أصول باكستانية تعمل في فوكس نيوز، في تغريدة لها على تويتر: هل بإمكان (جين بيرو) أن تتوقف عن نشر هذه الرواية الخاطئة بأن المسلمين يكرهون أمريكا بطريقة ما، أو النساء اللواتي يرتدين الحجاب لسن أمريكيات بما فيه الكفاية؟. وأضافت: هناك الكثير من المسلمون يعملون في الشبكة ذاتها التي تعملين بها، بما في ذلك أنا . وكانت قد أثارت بيرو رد فعل عنيف بعد تصريحاتها مساء يوم السبت، التي تتساءل عما إذا كان حجاب عمر يعني أنها تقدم القانون الإسلامي على الدستور الأمريكي. وفي هذا السياق، قالت صحيفة إندبندينت البريطانية، إنه على الرغم من ادعاءات بيرو، فإنه لا يوجد أي دليل على خرق إلهان عمر لقانون الدستور الأمريكي. ووصف، أستاذ العلوم السياسية الأمريكي، بريان كلاس، تعليقات بيرو، بأنها كراهية ضد الإسلام، من حليف مقرب من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. وكانت إلهان عمر، النائبة المحجبة الوحيدة في الكونغرس، وإحدى مسلمتين في البرلمان الأمريكي حاليا، أدانت الأسبوع الماضي قيام مجموعات للضغط بالدفع باتجاه الولاء لبلد أجنبي، مشيرة بذلك إلى إسرائيل ولجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (أيباك). وأثارت هذه التصريحات استياء برلمانيين من الحزبين، رأوا أنها تذكر باتهامات سابقة معادية للسامية حول الولاء المزدوج. وعلق ترامب يوم الجمعة بعد تصريحات إلهان عمر أن خصومه في الحزب الديمقراطي تحوّلوا إلى حزب معاد لإسرائيل ومعاد لليهود.

تزايدت الافتراءات والمواقف الفاضحة وانكشفت الصورة الحقيقية والوجه الكذوب لدولة الامارات وهي تتعرض كل يوم لسقطة من السقطات أو تواجه حقيقة من الحقائق المؤلمة والمرة التي تعريها من إدعاءاتها المزيفة ومحاولاتها للتلبس بثياب التسامح والسعادة لتكوين صورة ذهنية لها وكأنها حمل وديع، لتخفي خلفها فظائعها التي ظلت ولاتزال ترتكبها من إنتهاكات لحقوق الإنسان والتغول على حرية التعبير والتضييق على الإسلام والمسلمين داخل وخارج حدودها. وبشأن مكانتها العالمية في مايتعلق بملف حقوق الانسان لا يكاد يمر يوم من الأيام الا وتجد خبراً بأحد وسائل الاعلام العالمية يتناول إنتهاك الامارات لحقوق الانسان، الأمر الذي جعل صورتها تهتز في نظر المجتمع الدولي والكثير من المراقبين لشؤون منطقة الشرق الأوسط، وذلك بعد السقطات والتعديات الكثيرة والمتتابعة التي ظلت تمارسها على كافة الأصعدة . ويبدو الامر جلياً من خلال الممارسات التي تبنتها الامارات وسعت من خلالها الى فرض الرقابة على الدين الإسلامي والتضييق على المسلمين ومراقبتهم وهو يؤدون مناسكهم وعباداتهم ويطبقون تعاليم الدين الحنيف كما تراقب ترددهم على المساجد لأداء الفرائض، والأدلة كثيرة على ذلك من قبيل ما نقلته صحيفة الواشنطن بوسطت الامريكية التي قالت إن الامارات تقوم بحملة مسعورة وغيرمنطقية بحق نشاط المسلمين في بلد من المفترض انها مسلم ويدعي كفالة حرية الاديان. وذكرت الصحيفة الأمريكية في تقرير لها ان الامارات تراقب نشاط المسلمين بصورة دقيقة وتضيق علي الكثيرين منهم من خلال فرض سياسة تحديد الهوية الدينية لكل فرد، اذ يعتبر الانتماء لجماعة الاخوان المسلمين جريمة يحاكم عليها القانون الاماراتي بينما الحرية مطلقة لأصحاب الديانات الاخري من غير المسلمين، وهذه الصورة تناقض إدعاءات وشعارات الامارات المزيفة والمنادية بالحرية والديمقراطية، اذا تبدو الفكرة ككذبة فاضحة في وضح النهار . وقالت صحيفة الواشنطن الأمريكية في تقرير نشرته اليوم ان سيطرت الإمارات علي الاسلام تمتد الي ماهو أعمق في الحياة اليومية للمسلمين، اذ تقوم الحكومة باختيار جميع الأئمة وفحص تاريخهم ونشاطاتهم ، وتقدم لهم ارشادات أسبوعية لخطب صلاة الجمعة ، وحتي الممارسات غير الرسمية للتعليم الاسلامي يجب ان توافق عليها الحكومة، وأشارات الصحيفة الى ان الامارات تعتبر الحركات الإسلامية بمثابة التهديد الرئيسي لنظامها السياسي ولأمنها القومي ، ولاسيما في أعقاب ثورات الربيع العربي التي انطلقت في العام 2011 . وبحسب تقرير الواشنطن بوست تتسامح الامارات مع الاحتفالات العامة المسيحية والهندوسية الكبري ورأس السنة الصينية الجديدة ، وكذلك الاعلانات والدعاية للنشاطات الدينية غير الإسلامية، وهذه الصورة جعلت الكثير من منظمات حقوق الإنسان في موقف اكثر استغراب عن مايجري للمسلم في دولة تتخذ من الاسلام دين وشعيرة وعقيدة . ويظل السؤال المحير كيف يضيق بلد مسلم علي كل مسلم ويسمح لغير المسلم بممارسة طقوسه الدينية ونشاطاته العقائدة بحرية كاملة ودون رقابة، فهل اصبح الاسلام غريب بين أهله وعشيرته ام انه اصبح جريمة في بلد تدعي الاسلام ديناً.

عندما أدرج ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي مصطلح التائهون في الأرض في وصف السياسات الإماراتية التي أصبحت متناقضة ومستغربة في العالم كله لم يكونوا يتوقعون مدى دقة ما يصفونه من تخبط وحقد أعمى لهذه السياسات. فعلى طريقة المثل العربي رمتني بدائها وانسلت يخرج منظّر أبو ظبي على تويتر ووزيرها للشؤون الخارجية أنور قرقاش ليقول: شتان بين من يستضيف مفتي العنف ... ومن يستضيف بابا الفاتيكان وشيخ الأزهر في حوار المحبة والتواصل.. قرقاش وجه التهم والمزاعم والأكاذيب – كالمعتاد - من خلف الستار فهو يفتقد شجاعة التسمية والموقف لأنه يدرك أن مزاعمه لم تعد تجدي نفعاً في الداخل الإماراتي نفسه بعدما أصبحت تلك المزاعم أضحوكة ومساراً للسخرية في الخارج. ففي الداخل، خرجت بعض الأصوات الإعلامية الإماراتية – وعلى استحياء – تطالب بتحويل التصريحات الرنانة عن التسامح إلى واقع فعلي، فـ عام التسامح، وبناء المعابد والكنائس والتظاهر بالتسامح الذي لم يعد يجدي نفعاً مع الفضائح المتوالية بداية من التجسس - حتى على الأصدقاء - وانتهاء بفضيحة رمي النعال، فمن الغريب أن تدعي التسامح مع الكل إلا المسلمين من إخوان الدم والدين واللغة . وفي الخارج، استغلت منظمة العفو الدولية زيارة بابا الفاتيكان لتدعو الإمارات إلى للتراجع عن سياستها المتمثلة في القمع الممنهج لأي شكل من أشكال المعارضة أو النقد والتمييز. قفز قرقاش على فضيحة النعال التي تسببت في فضيحة عالمية تناقلتها كل وسائل إعلام الأرض كسابقة لم تحدث في ملاعب كرة قدم، أو في أي ملاعب، أو حتى في الفرجان حيث يلهو الأطفال .. فأي تسامح .. وأية محبة يمكن أن تستضيفها أرض قادها الحقد والحملات الإعلامية المسعورة لتلقين – حتى الأطفال – بعبارات الكراهية والغل بالدهس على برائتهم، ليقسموا في المستقبل على حرق اليمن على طريقة إحدى الخريجات التي أقسمت على حرق بلد وأناس لم يقترفوا لها شيئاً .. فزراعة الشرّ معروفة النتائج. أي تسامح يستقيم مع قانون منع التعاطف مع أبناء الدم والخليج الواحد؟.. وأي تسامح يتناغم مع مطاردة الجماهير التي حملت أعلام المنتخب القطري في قطر وتعرضت للإهانات والعداوة؟ .. وأي تواصل يقترن بإلقاء المعارضين في السجون وغسيل الأموال القذرة؟ .. وأي محبة هذه التي تقف على تطلعات الشعوب وتمثل بجثتها؟.. وكعادة تغريدات قرقاش، وقعت فريسة سهلة في شباك سخرية المغردين، إذ إنه بمقارنة بسيطة مع جار لم يغلق حدوده أمام مواطني الدول التي تحاصره ولم يطردهم، ولا عاملت جماهيره أنديتهم ولاعبيهم بمثل ما عومل لاعبيها تكفي لفرز الغث من الثمين

اعتمد البرلمان الدنماركي، اليوم، قانوناً يحظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة. وصوت 75 عضواً بالبرلمان الدنماركي لصالح مشروع القانون، مقابل رفض 30 عضواً، وذلك خلال جلسة تصويت عقدها البرلمان. ويفرض القانون، الذي يدخل حيز التنفيذ أغسطس المقبل، على المخالفات غرامة تبلغ قيمتها ألف كرونة أي ما يعادل (160 دولاراً)، وإذا تكررت المخالفات، فسترفع الغرامة إلى 10 آلاف كرونة عن كل مخالفة. وكانت فرنسا أول دولة تحظر النقاب في الأماكن العامة، عبر قانون دخل حيز التنفيذ عام 2011، ثم تبعتها بلجيكا، والنمسا.

ضمن برنامج يجمع بين الدراسة النظرية والزيارات الميدانية سافر مؤخرا أربعة عشر طالبًا من جامعة جورجتاون في قطر إلى الصين للتعرف بشكل مباشر على تاريخ الإسلام والمسلمين في البلاد. وجاءت الزيارة ضمن البرنامج المتميز الذي يجمع بين الدراسة النظرية التقليدية، والزيارات الميدانية لمواقع الصراعات العرقية والسياسية والدينية والاجتماعية في جميع أنحاء العالم. فعلى مدار 12 يومًا، زار الطلاب خمس مدن صينية كجزء من مكون الرحلات الدراسية ضمن برنامج المناهج الدراسية، وقد تم تقديم برنامج السفر لمناطق النزاعات ومناطق السلام هذا العام كدورة دراسية تمنح الناجح فيها ثلاث ساعات أكاديمية، وقام بتدريسها والإشراف عليها البروفيسور والمؤرخ الدكتور ماكس أويدتمان، الاستاذ بجامعة جورجتاون في قطر، الذي تولى ايضا قيادة فريق الطلاب، وبعض العاملين وخريجي جامعة جورجتاون في قطر، في زياراتهم الدراسية إلى العديد من المساجد والمواقع الدينية في مدن بكين، وينتشوان، ولانزو، وزيننغ ، حيث التقوا مع أعضاء هيئات التدريس والطلاب في ثلاث جامعات يدرس بها عدد كبير من الطلاب المسلمين. عن رحلة هذا العام تقول السيدة نايلة شيرمان، مديرة قسم الحياة الطلابية بالجامعة: تميز هذا العام بكونه الأول الذي يقدم فيه برنامج زيارات مناطق النزاعات ومناطق السلام كدورة دراسية، الأمر الذي عزز البرنامج بقدر كبير. لقد اهتم الطلاب كثيرا بموضوعات أبحاثهم النهائية التي اختاروها تقدم في نهاية الدورة، طرحوا العديد من الأسئلة بشكل مباشر اثناء وجودهم على الأرض في الصين، لسبر أغوار هذه المنطقة التي لطالما ظلت مفعمة بالغموض بالنسبة لهم، ولاستيضاح كافة الأمور التي يحتاجون للتركيز عليها في ابحاثهم. قبيل بدء الرحلة، حضر الطلاب فصولا دراسية مرتين في الأسبوع على مدار فصل الربيع لمعرفة المزيد عن تاريخ الإسلام في الصين من منظور أكاديمي. وبالإضافة إلى حضور المحاضرات والخضوع لاختبارات وإعداد أوراق بحثية قصيرة، كان مطلوبًا منهم تقديم ورقة بحث نهائية بعد إتمام رحلتهم تحسب كجزء رئيسي من درجاتهم. وقد سمحت الدورة للطلاب من مختلف التخصصات باستكشاف اهتماماتهم فيما يتعلق باختيار الموضوع، بدءا من الجوانب الاقتصادية والسياسية للمسلمين في الصين وحتى الأدب والتقاليد الثقافية. عن تجربته ضمن هذه الرحلة يقول الطالب موداسر رضا شاكر (كلية الشؤون الدولية دفعة 2021)، الذي كان ضمن الطلاب الأربعة عشر في هذه الرحلة: موضوع بحثي كان عن السياسات الاقتصادية للدولة في الصين وتأثيرها على المسلمين الصينيين. لقد منحنا الأستاذ المشرف قدرا كبيرا من الاستقلالية في الذهاب أينما شئنا، وأدهشني رؤية مشاعر الوطنية لدى المسلمين الصينيين تجاه الدولة، فهم يحبون الدولة ويقدرون ما فعلته من أجلهم، يشير موداسر إلى أن رحلته إلى الصين غيرت وجهة نظره تجاه المسلمين الصينيين فيقول: يُسمح لهم إلى حد كبير بممارسة دينهم بحرية، ولقد اصبحت أشعر الآن بأنني أعرف الصين بشكل أفضل بكثير، وأتطلع إلى الفصول الدراسية التالية التي سأدرسها عنها. تأسس برنامج مناطق النزاعات ومناطق السلام في عام 2007، وهو واحد من العديد من الفرص الإضافية المتاحة للطلاب بجامعة جورجتاون في قطر ضمن برامج المناهج . فقد اصطحب البرنامج الطلاب إلى مواقع الصراعات التاريخية والمصالحات في العديد من البلدان حول العالم، ومن بينها اليابان ورواندا وألمانيا وبولندا وأيرلنديا الشمالية وتيمور الشرقية وكمبوديا وقبرص وجنوب أفريقيا والبوسنة والهرسك وسلطنة عمان وزنزبار.

ذكرت منظمة الأمم المتحدة للطفولة يونيسيف أن خدمات الرعاية الصحية المقدمة إلى لاجئي الروهينغا في مخيمات اللجوء بمدينة كوكس بازار البنغالية تعاني تدهوراً شديداً ونقصاً في الخدمات. وأكدت المنظمة، في تقرير لها اليوم، أن 18 بالمئة فقط من الحوامل في مخيمات كوس بازار يلدن داخل مراكز صحية مجهزة، كما أن واحداً من بين كل خمسة أطفال يولد في ظروف رعاية طبية لائقة. وأشار التقرير إلى أن أكثر من 16 ألف طفل ولدوا في مخيمات اللاجئين الروهينغيين داخل بنغلاديش منذ تصاعد أعمال العنف في ولاية أراكان، حينما أجبرت ميانمار آلاف العائلات على الفرار من ديارهم عبر الحدود. وقال السيد إدوارد بيغبيدر ممثل اليونيسيف في بنغلاديش إن حوالي 60 طفلاً يولدون يومياً في المخيمات في ظروف مزرية من أمهات نجين من النزوح والعنف والصدمة، وفي بعض الأحيان، الاغتصاب. ونزح أكثر من 80 ألفاً من أقلية الروهينغا المسلمة من ديارهم في ولاية أراكان بميانمار باتجاه الحدود مع بنغلاديش في شهر أغسطس الماضي بعد حملة إبادة قامت بها سلطات ميانمار ودانتها الأمم المتحدة.

أعلنت وزارة الداخلية الألمانية أن عدد الهجمات التي تعرض لها مسلمون ومساجد في ألمانيا العام الماضي بلغ 950 هجوما على الأقل، أسفرت عن اصابة 33 شخصا. وذكرت الوزارة، في بيان اليوم، أن السلطات سجلت العام الماضي تعرض مساجد ومنشآت إسلامية أخرى لنحو 60 هجوما وعمليات تلطيخ وتدنيس عبر طرق مختلفة، مشيرة إلى أن الجناة في كافة الحالات تقريبا هم من اليمينيين المتطرفين. وأوضح البيان أنه لا توجد بيانات للمقارنة تعود إلى عام 2016، حيث لم تبدأ السلطات الألمانية في رصد الجرائم المعادية للإسلام إلا منذ مطلع عام 2017. كما كشف أن من بين الجرائم التي شملها الحصر التحريض ضد المسلمين أو اللاجئين المسلمين على الإنترنت (ما يعرف بتعليقات الكراهية على الإنترنت)، وخطابات تهديد واعتداءات على نساء يرتدين الحجاب أو رجال مسلمين في الشوارع، بالإضافة إلى إلحاق أضرار مادية بمنازل ومساجد وتلطيخها برموز نازية.

حماية حقوق الإنسان لكل الديانات هي رسالتنا كديانات سماوية.. قال الأسقف مالخاس سونغولا شفيلي، مطران وأسقف تبليسي واستاذ في علم اللاهوت المقارن في جامعة إيليا الحكومية في جورجيا، إن المسيحيين والمسلمين قاموا بحماية حقوق الإنسان، وحان الوقت أن نظهر تضامناً أكبر مع بعضنا البعض، ليس فقط مع دياناتنا، ولكن مع الجميع. ودعا الأسقف شفيلي، إلى تضامن الأديان فيما بينها، مشيراً إلى أن ذلك التضامن سيكون فعالاً أكثر عندما يحمي المسلمون حقوق المسيحيين ويحمي المسيحيون حقوق المسلمين واليهود أيضاً، وحان الوقت لنتضامن مع بعضنا، هذا ما نريده. وقال: سنحاكم في المستقبل، ولكن ليس على أساس التكنولوجيا أو الفلسفة، وإنما على كيف أظهرنا تضامننا وتعاطفنا مع أخينا الإنسان، الذي انتهكت حقوقه وانتهكت كرامته وحريته، هذه هي رسالتنا كديانات سماوية، علينا أن نحمي حقوق الإنسان لكل الديانات. وأوضح الأسقف في كلمته اليوم بمؤتمر الدوحة الثالث عشر لحوار الأديان، أن التقاليد الإبراهيمية أرست فهماً للطبيعة المقدسة للإنسانية والإنسان قبل الإعلان العالمي عن حقوق الإنسان في 1942، حيث كان هناك مفهومان سائدان، أحدهما كان مفهوم صورة الله والآخر سلام الله. مشيراً إلى أن الله خلق الإنسان على صورة الله دون سائر المخلوقات الأخرى. وأشار إلى أن هناك علاقة ما بين الله والخلق، باعتبارهم مخلوقين، فالرسول الكريم محمد قال: إنه عندما يتعارض أحدكم مع أخيه عليه أن يتفادى وجهه لأن الله خلق آدم على صورته. وهذا أيضاً يعني أن الإنسان يجب أن يرى وجود الله في كل كائن بشري. وتساءل هل يمكن أن يكون هناك سلام دون سلام عالمي، وهل يمكن أن تكون هناك حقوق إنسان دون أن تكون هناك حقوق جماعية شاملة؟ مجيباً أن هذا الأمر تطلب مئات الأعوام وحصل هذا فقط بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية، وبدأ المسيحيون يعون فعلاً أنه لا يمكن أن تكون هناك شمولية للسلام.

أكد الدكتور ريفن فيرستون استاذ جامعي في كلية الاتحاد العبرية، أن كل الديانات توفر دعما للقيم العليا وحماية الكرامة والحقوق الإنسانية بعض النظر عن العرق أو الدين. وطالب بتغيير الصور النمطية عن الأشخاص من الأديان الأخرى والصور السلبية وغير الدقيقة التي توارثتها الأجيال، لافتا إلى أن هناك مواد بالديانات السماوية يتم تفسيرها بطرق شريرة للتحريض على الكراهية. ونوه فيرستون بتعرض أصحاب الديانات السماوية من المسلمين والمسيحين واليهود للمعاناة بسبب دينهم في أماكن مختلفة، مشددا على انفتاحه كمواطن أمريكي على نقد سياسة بلاده التي تشهد تمييزا ضد المسلمين والملونيين وأيضا ضد إسرائيل وتعاطيها مع المسلمين والمسيحيين ورفضها اللاجئين الأفارقة. وشدد على ضرورة معاملة جميع البشر باحترام، حتى وقت الخلاف، ولا بد من تبادل الآراء ووجهات النظر لتحقيق مزيد من التفاهم والاحترام المتبادل.

بشّر فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية بوعد الله بالتمكين في الأرض. وقال إن الله وعد هذا الدين الحق بالنصر والتمكين بشرط الالتزام بما أمر الله تعالى والتمسك بشريعته التي ارتضاها لنا، وهي العاقبة الحسنى للمتقين. وقال فضيلته في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريج كليب: إن الوعد بأربعة أمور وهي: الأول: الاستخلاف في الأرض، وعليهم أن يعتقدوا أن كل محنة تمر بها إنما هي منحة لا تعلم حقيقتها إلا بعد الصبر عليها وتحملها والعمل على ما يرضي ربنا فيها. ولفت إلى أن الوعد الثاني هو تمكين الدين في الأرض، حيث يكون الدين هو الحاكم والآمر والناهي، وتنفذ أحكامه، وتطبق تعاليمه، الوعد الثالث هو التبديل، حيث لن يبقى على مر الأيام ما يسمى بالإسلامفوبيا، ولن تهاب الأمة الإسلامية أي قوة أو دولة في الأرض، لأن الله تعالى سيتولى أمرها ويبدل ذلها عزاً وعسرها يسراً. وقال إن الوعد الرابع هو الأمن بعد الخوف، أمناً مطلقاً يشمل كافة مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية على مستوى الأفراد والجماعات والدول. واستدرك قائلاً: لكن هذه الوعود الأربعة مترتبة على أمر واحد، ولا تدخل حيز التحقق إلا بشرط التوحيد المطلق والإخلاص فيه، وترك الشرك. وأكد أن العبودية الحقة، والامتناع عن الظلم سبيل الأمة للوصول إلى تحقيق الأمن والأمان فلنصبر على هذا الخوف المادي الذي يحدق بنا، ولتكن قلوبنا مطمئنة بوعد الله تعالى، حتى يتحقق لنا الأمن والأمان بإذنه تعالى. الأمن والأمان وأكد فضيلته أنه ليس في حياة أي كائن حي أهم من الأمن والأمان، فهما من نعم الله تعالى التي لا تعد ولا تحصى، ومن النعم التي يشعر بها كل كائن، ولذلك جعلها الله تعالى شعار دينه وعنوانه الإيمان كما أن الإسلام يحمل في طياته هذا المعنى العظيم الجميل، وهو السلم والسلام. وأضاف ولقد ذكر الله تعالى في مئات الآيات الكريمة أهمية الأمن والأمان للفرد والمجتمع وللدولة الشرعية، ومن هنا أولى هذه النعمة عناية قصوى، وأوجب الحفاظ عليها والشكر عليها لتزداد وتستمر. والأمن يراد به الأمن من الخوف، وتراد به الطمأنينة، ويراد به الاستقرار النفسي والإحساس بعدم الخوف من أي شيء إلا الله تعالى، بحيث يكون الإنسان في مأمن من أي تهديد أو خوف غير الوجل من الله تعالى، وحينئذ يكون مستقراً راكزاً قادراً على التفكير والتخطيط والإبداع، منتجاً من حيث العمل والتنمية، وهذا هو السبب الذي ربط الله تعالى من أجله بين الأمن الاقتصادي والأمن الاجتماعي واستقرار المجتمعات، وازدهارها ونموها وحضاراتها. الأمن من مقاصد الشريعة قال د. القره داغي إن الأمن أنواع، منها الأمن المادي، وهو الأمن الدنيوي الذي يشمل جوانب الحياة المادية في ظاهر الإنسان ومكونات الفرد والمجتمع والدولة، ويأخذ شكلاً واسعاً في القضايا المادية التي تخص الأمور الدنيوية، وهذا ما تستطيع الأنظمة الوضعية تحقيقه. والأمن المعنوي، المرتبط بالإيمان وبالآخرة وبالأخلاق، وهو أمن قليلاً ما تسعى إليه الدول سوى الدولة الملتزمة بالإسلام، ولكن الإسلام جعل الأمن بقسميه مطلباً ومقصداً من أهم مقاصد الشريعة على مستوى الفرد والجماعة والدولة.

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن المولى سبحانه أعطا العزة للمؤمنين لأنه يسترهم ويعينهم ويدافع عنهم كما جعل الله سبحانه وتعالى الذلة والصغار على اليهود وسائر الكافرين، لأنهم تمردوا على منهج الله، وانحرفوا عن طريق الله سبحانه وتعالى. وأكد في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة أنه حتى تتحقق العزة في أرض الله، للإسلام فقد وكل الله ذلك إلى عباده المؤمنين، فقال سبحانه: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) وأوكل إليهم أن يقيموا العزة لله ولدينه وشعائره ومقدساته ولكنه علق ذلك بحقيقة الإيمان، فقال: (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). العزة بإقامة الدين وأوضح د. عيسى أنه إذا تحقق الإيمان ظاهره وباطنه قولاً وعملاً فإن المؤمنين حينئذ يستحقون بذلك العزة ويحقق الله جل وعلا النصر للمؤمنين، يوم أن يتحقق الإيمان، وتعظم شعائر الله في قلوب المؤمنين، ويوم يعظم كل ما يمت إلى الإسلام بصلة في أوساط المسلمين، في أخلاقهم، في مناهجهم، في تلقيهم للعلم، في معاملاتهم، في أحكامهم، في قضائهم وحدودهم التي يقيمونها على أرض الله، فإذا تحقق ذلك فإن النصر متحقق لهم، كما وعدهم الله جل وعلا والله لا يخلف الميعاد. وبيّن خطيب مسجد علي بن أبي طالب بأن من تمرد على تعاليم الإسلام ونظر بعين الاحتقار والدونية وعظم سواها فإنه قد أوقع نفسه في مستنقع الذلة والصغار، ولذلك أتى في قول عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – الملقب بالفاروق الذي فرق بين الحق والباطل بعزة الإيمان وبقوة الإيمان، قال: إنا كنا في الجاهلية قوماً أذلاء فلما استمسكنا بالإسلام وأخذنا بالإيمان أعزنا الله، فمن ابتغى العزة في غير الإسلام أذله الله. الإسلام عزيز ومنتصر وأضاف: حين ينظر الناس إلى الذلة الحاصلة في المجتمعات الإسلامية فإن هذا ليس ذلة للإسلام، فالإسلام عزيز ومنتصر، ولكن أُتيت المجتمعات الإسلامية من قبل أنفسها، فإن الله يقول: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ). ودعا د. عيسى المسلمين إلى العودة إلى دينهم وأن يظهروا عزتهم به في عباداتنا، وفي ابتعادهم عما حرم الله سبحانه وتعالى، مؤكداً أن المعاصي هي السبب في ذلة أهلها، كما جاء عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله: (وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري).