أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصلٍ، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

د القره داغي: عظمة الرسول تتجلى في أساليبه التربوية المحققة للأمن والاستقرارالبوعينين: التفتيش في عيوب الناس أمر مذموم وليس بأخلاقيات المؤمن د . محمود: دور عظيم للسيدة خديجة في نصرة الإسلام وانتشاره تناول أصحاب الفضيلة العلماء وخطباء المساجد في الدوحة والمناطق الخارجية قضية التربية النبوية القويمة وقالوا إن الأسلوب التربوي الذي أوجده النبي صلى الله عليه وسلم حقق الأمن والاستقرار وإن اتباعه من شأنه أن يجد حلولا لمشكلاتنا اليومية، ودعا الخطباء إلى عدم تتبع عورات المسملين لأنه ذلك ليس من أخلاق الإسلام. وحذّر فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين من عواقب الاستعجال الندم لأن مرتعه وخيم، إلا إذا كان الاستعجال في أمور الآخرة، فهذا ما يجب على المرء الإسراع فيها. وقال إن كل مشاكل الأمة اليوم على كافة المستويات والأصعدة، على مستوى الفرد والأسرة والجماعة والمجتمع تعود إلى العجلة، فيما دعا إلى التأني والتؤدة، وعدم التعجل والتسرع في اتخاذ القرارات المتعلقة بالتصرفات الدنيوية. وقال فضيلته في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريج كليب إن عظمة هذه الشريعة، وعظمة هذا القرآن، وعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم تتجلى في التربية التي تحقق الأمن والاستقرار، وتجلب السعادة لكل فرد يدين بالإسلام ديناً، بل لكل البشرية؛ لأنها مبنية على التأني والتخطيط والأهداف والاستراتيجيات. تتبع العيوب مذموم حذر فضيلة الشيخ أحمد محمد البوعينين من تتبع عيوب الناس وقال في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة إن التفتيش في عيوب الناس أمر مذموم وليس من أخلاقيات المؤمن، قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا"، كما حذر من فضح الناس ونشر الرذيلة بين العباد حباً في إشاعة الفاحشة بينهم. وأَضاف "إن الله تعالى ستِّير يحب السِّتر على عباده، وهذا من كمال رحمته ومن تمام فضله، قال تعالى "وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ".فضل وشرف كبيران ومن ناحيته، تحدث فضيلة د. محمود عبدالعزيز عن مآثر السيدة خديجة رضي الله عنها وقال إن الله عز وجل قد اختار لنبيه صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة رضي الله عنها زوجة تؤازره وتُخفف عنه ما يصيبه، وتعينه على حمل تكاليف الرسالة، مشيرا إلى أنها أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع المانع بالوعب أنه رضي الله عنها كانت تُدْعى في الجاهلية بالطاهرة، وقد تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة وهو ابن خمس وعشرين سنة، وكان عمرها أربعين سنة، ولم يتزوج عليها ـ صلى الله عليه وسلم ـ مدة حياتها حتى ماتت عن خمس وستين سنة، وكان عمره ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند موتها قرابة الخمسين عاماً، وهي أم أولاده جميعاً . ولفت د. محمود إلى أنه مما يدل على فضلها وجلال قدرها أن الله سبحانه وتعالى أرسل إليها السلام مع جبريل وأمر نبيه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. مشيرا إلى ما روى الشيخان بإسنادهما إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب). وقال إنهما رويا بإسنادهما إلى إسماعيل بن أبي خالد قال: (قلت لعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة؟ قال: نعم، ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب).

قال د. محمد بن حسن المريخي إن النعم كثيرة لا تعد ولا تحصى، متعددة متنوعة حسية ومعنوية كبيرة وصغيرة في الأبدان والأنفس، في البلدان والأموال، فوق الأرض وتحت الأرض، من كثرتها لا يكاد كثير من الناس يرونها بل يجحدونها ويعبثون بمائها ومرعاها. ولفت د. المريخي في خطبة الجمعة اليوم بجامع محمد بن عبدالوهاب إلى أن الجاحدين كثيرون والمقدرين للنعم قلة قليلة، مشيرا إلى أن نعماً تحولت وزالت وتبدلت، وعافية ذهبت وتغيرت. وحث على خلق الشكر ووصفه بأنه خلق عظيم وأنه نصف الدين، والله -تعالى- هو الشاكر العليم وهو الشكور الحليم يحب الشاكرين ووعد على الشكر الأجر الجزيل فقال "وسيجزي الله الشاكرين" وقال "وسنجزي الشاكرين". وقال الخطيب إن الشكر أمر مستقر في نفوس أهل العبادة ونهج راسخ في سلوك الصالحين، أبصروا بعبادتهم لربهم النعم وهداهم إيمانهم إلى شكرها والثناء على منعمها فامتلأت به قلوبهم ولهجت به ألسنتهم وظهر على جوارحهم. نماذج للشكر ولفت إلى أن نوحا -عليه السلام- يصفه ربه بقوله "إنه كان عبداً شكورا"، وهذا إبراهيم الخليل -عليه السلام- قال الله عنه "شاكراً لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم"، وهذا سليمان -عليه السلام- وهو ينظر في نعم الله بين يديه وقد سخر الله له من مخلوقاته ما شاء يقول "رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين". وتحدث د. المريخي عن شكر رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ربه فيصوم عاشوراء شكراً لله على نصره لأخيه موسى ومن معه وإهلاك عدوه فرعون وقومه، ويشرع ذلك لأمته يقول لليهود "نحن أولى بموسى منكم"، وأمر الأمة بصيام عاشوراء، ويقوم -عليه الصلاة والسلام- يصلي من الليل حتى تفطرت قدماه، ويقول "أفلا أكون عبداً شكورا" وقد طلب منه أهله التخفيف عن نفسه. الشكر اعتراف بالنعمة وذكر الخطيب أن الشكر اعتراف العبد بمنّة الله عليه وإقرار بالنعمة الربانية عليه من خيري الدنيا والآخرة في كل شأن العبد، كما أن الشكر دليل على رضا العبد عن ربه وهو حياة القلب وحيويته وهو قيد للنعم التي عند العبد، وصيد للنعم التي لم تأت بعد، والشكر دليل على صفاء النفس وطهارة القلب وسلامة الصدر وكمال العقل. وقال إن حقيقة شكر النعم تكون بالاستعانة بها على مرضاة المنعم، ومن استعان بالنعمة على معصية الله فقد كفر النعمة وتعرض لعقاب المنعم. وذكر في هذه الأثناء أن الشكر ليس مجرد حمد باللسان ولكنه مع ذلك عمل وإظهار للامتنان. وذكر أن الشكر سبب لمرضاة الله عن عبده "وإن تشكروا يرضه لكم"، وهو أمان من العذاب، كما أن الشكر سبب لزيادة النعم واستقرارها، ونقل قول الحسن البصري: "إن الله ليمتّع بالنعمة ما شاء فإذا لم يشكر عليها قلبها عذاباً" . طرق شكر النعم تناول الخطيب طرق شكر النعم فقال: إن طرق الشكر لا تحصى وميادينه لا تحصر، إذ يكون الشكر بالصلاة، فقد قام رسول الله يصلي في الليل حتى تفطرت قدماه شكراً لله، يقول "أفلا أكون عبداً شكوراً"، ويكون بالصيام فقد صام موسى -عليه السلام- شكراً لله الذي نجاه من فرعون وقومه، وصامه رسول الله والمسلمون. ويكون الشكر بالسجود يسجد المؤمن سجدة لله إذا جاءه ما يسره أو حدثت له نعمة، سجد رسول الله لما أخبره جبريل أنه من صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشراً، وسجد أبوبكر لما بلغه مقتل مسيلمة الكذاب، وسجد علي -رضي الله عنه- لما بلغه مقتل الخارجي ابن الذديّة، وسجد بن مالك لما تاب الله عليه.

قال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة إن ما يتعرض له المسلمون اليوم من كوارث ونكبات، وما يتعرضون له من ذل وهوان ومآسٍ، إنما هو تمحيص واختبار عاقبتها تكون كرامات وأجر. وأوضح في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الله يبتلي عباده بالسراء والضراء رحمة بهم ولطفاً وسوقاً إلى فلاحهم وكمال نعيمهم، يختبر بذلك إيمانهم، ويزيد حسناتهم، ويكفر من سيئاتهم. وقال: إنه كم من نعمة ينالها العبد، فلا يشكر الله تعالى، عليها ولا يقوم بحقها، فتكون عليه وبالا ونقمة!! وكم من محنة يقع فيها العبد في نفسه أو ولده وماله، تحمل في طياتها أبوابا عظيمة من الخير والمنح الإلهية، التي لا يعلمها إلا الله سبحانه، ورُبَّ محبوب في مكروه، ومكروهٍ في محبوب. الأقدار رحمة بالإنسان وذكر الخطيب أن المرء يقع له شيء من الأقدار المؤلمة، والأمور التي تكرهها نفسه في أول الأمر، وقد يصاب بالأسى والحزن، ويأخذ منه الألم والهم، ويظن أن هذه المقادير المؤلمة هي الضربة القاضية على آماله وحياته، ومستقبله، ثم ما تلبث رحمة الله وحكمته وخيرته للعبد أن تؤتي ثمارها؛ فيظهر الأمل ويمحى الألم، وإذا بالآلام تنقلب آمالاً، والحزن يُسْفِر عن صبح من السعادة والهناء على العبد من حيث لا يدري، ويلوح في الأفق: "لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم". وقال: إن الاطمئنان إلى رحمة الله تعالى وعدله، وحكمته وعلمه، والرضا بخيرته للعبد، ‏هو واحدة الملاذ الآمن للنجاة من الهواجس والوساوس، فالسرور يأتي من حيث تأتي المكاره. وأكد أنه لن يصيب العبد إلا ما كتبه الله عليه، والله عز وجل أرحم بعبده من الوالدة، ‏لا يقضي له قضاء الله إلا كان خيرا له، والخير دائما فيما اختاره الله سبحانه، وفيما قدّره. وأضاف: "‏ثبت عند (مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عجبا لأمر المؤمن.. إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له". لا مفر من الرضا وذكر الخطيب أن المرء لا يعلم أين يكون الخير حتى يأتيه، ولا يدرك أين يكون الشر حتى يتقيه، لا يعلم بذلك إلا الله، ولا ينكشف الأمر للإنسان إلا بعد وقوعه، فليس أمامه إلا الاحتساب والرضا عند المصيبة، والشكر وأداء ‏الحقوق عند النعمة، ولفت إلى أن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ‏مواقف من الآلام الشدائد، التي تحولت إلى آمال فتوحات مما لا يحصره المقال، ولا يتسع له المقام. ‏ففي غزوة بدر التي كانت أول لقاء فاصل بين المسلمين والمشركين، يكره بعض المؤمنين القتال؛ خوفا من الأعداء فيربيهم الله تعالى على هذا المعنى بقوله: "كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ، وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُون * يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُون". القضاء كله خير وقال النعمة: إن قضاء ‏الله تعالى للعبد كله خير، في الحال أو في المآل، ‏وإن بدا في ظاهره شراً فإن مقصده الاختبار والابتلاء؛ ليميز الله الخبيث من الطيب، وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين، وليعلم الله الذين صبروا فيكشف حالهم ومآلهم، فيؤتون أجرهم مرتين بما صبروا. والواجب على المرء المسلم أن يرضى ويسلم لله تعالى، ويحسن الظن به سبحانه. فلا تتألم أخي المسلم إذا فاتك محبوب، ولا تيأس إذا استعصى عليك مطلوب، فالخير كله دائماً فيما قضى الرحمن؛ ومن يدري، "فإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً"، والأمل والتفاؤل في حياة المسلم مطلوبان عظيمان، لا ينبغي تركه. وذكر أنه عند اشتداد الأزمات يأتي الفرج من الله تعالى، ومن رحمِ الظلام يولد نور الفجر، وقد قال الله تعالى: "حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ، وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ القَوْمِ المُجرِمِينَ".

دعوا إلى اتباع المنهج الإسلامي في التواصل بين الناس .. البوعينين: الخليل الحميم صار من أصعب الأشياء بل من المستحيلات طاهر: الظلم حرام بشتى صوره .. والله حرمه على نفسه لكمال عدله د . عبدالعزيز: الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تأكُلُ النَّارُ الحطبَ د. شريف: الصلاة على البني قربى نتقرب بها طاعة لله حذر أصحاب الفضيلة العلماء أئمة المساجد في خطب الجمعة اليوم من عاقبة الظلم بين الناس ومن ظلم الإنسان لنفسه، مؤكدين أن عاقبة الظلم وخيمة، كما حذر أئمة المساجد من ظاهرة الحسد بين الناس التي تشير إلى ضعف الإيمان ..وحث الأئمة على المداومة على الصلاة والسلام على خير الأنام، إذ إنها قربى يتقرب بها الإنسان من ربه. ونبه فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين إلى مجالسة أهل الزيغ والفساد وحث على صداقة ومصاحبة أهل الخير والاستقامة. وقال إن المصاحبة مما حث الإسلام عليه، ورغّب في السعي إليه، والصداقة تدعيم للعلاقات الاجتماعية، وقال في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، إن الصديق من ضرورات الحياة، وطبائع البشر، ومن ظنّ أنه يمكن أن يستغني عن صديق في هذه الحياة فمغرور، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل). وقال البوعينين: إن الصداقة الحقة صارت من غرائب الدنيا وعجائب الزمان، وذلك لمّا بعد الناس عن المنهج الصحيح للروابط والعلاقات فيما بينهم، فأصبح اجتماعهم من أجل الدنيا، يجتمعون عليها، ويتفرقون من أجلها. وقال إن المسلم العاقل يدرك أن الحصول على الصديق الوفيّ والخليل الحميم من أصعب الأشياء إن لم يكن من المستحيلات، ولذلك ينظر بعين البصيرة إلى أعمال وأخلاق من يريد صداقته، فمن رضي أعماله وأخلاقه صادقه، ومن سخط أعماله وأخلاقه ابتعد عنه. قال الأوزاعي رحمه الله: "الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب، إن لم يكن مثله شانه". وقال إن إختيار الصديق يكون وفق الدين الاستقامة، فإنّ ذا الدين يقف به دينه على الخيرات، ويجنبه المحرمات. الظلم ..ظلمات ومن ناحيته، حذر فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر من ظلم العباد لبعضهم البعض ومن ظلمهم لأنفسهم، وقال في خطبة الجمعة بجامع الأخوين: إن الله حرم الظلم بشتى صوره ومظاهره، فحرمه على نفسه لكمال عدله عز وجل فقال: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا). وذكر الخطيب أن الظلم هو وضع الأشياء في غير موضعها، ولذلك كان الشرك بالله عز وجل هو أعظم الظلم (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). وقال إن الله حرّم الظلم بين العباد "فحرام على كل عبد أن يظلم غيره في عرضه أو في ماله أو غيرها، وقال إن الظلم حرام في ذاته حتى ظلم الكافر كما قال الله عز وجل: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى). وأضاف "إن الله أمرنا سبحانه أن نستهديه في كل صلاة مفروضة خمس مرات يومياً، فلا يغتر الإنسان بما لديه من قدرات وذكاء. وذكر "إن الله عز وجل قادر على أن يهدي العباد بغير سؤال منهم، وأن يطعمهم بغير سؤال منهم، وأن يكسيهم بغير سؤال منهم، ولكنه عز وجل يحب من العباد أن يسألوه، وأن ينزلوا حوائجهم به عز وجل. عواقب الحسد وقال د. محمود عبدالعزيز إن الرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من الحسد وعواقبه الخطيرة فقال «إيَّاكْم والحسدَ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تأكُلُ النَّارُ الحطبَ أو قال: العُشب»، مشيرا إلى أن المجتمع الإسلامي يجب أن يحافظ على جماله ونقائه محذرا من أن الحسد يمكن أن يدمر العلاقات الإنسانية. وأوضح د. محمود، في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد المانع بالوعب، أن الحسد هو الشعور بالحزن بسبب النعم التي أنعم بها الله على شخص ما؛ بأن يكره هذه النعمة ويتمنى زوالها عن هذا الشخص تماماً. وذكر الخطيب ان هناك علاقة ارتباطية بين الحسد والشعور بالارتياح لابتلاء الآخر، منبها إلى أن من العواقب السيئة للغضب هي الكراهية والحسد. وقال إن الشخص الغاضب يقمع غضبه لأنه غير قادر على الانتقام مباشرة. وسوف ينعكس غضبه للداخل. ويتحول إلى حقد وحسد. ويتحول بعد ذلك إلى جزء متأصل عميق في قلبه ويقصد بذلك الكراهية. موضحا أن الحاسد يشعر بالارتياح لابتلاء الآخرين والشماتة والتخلي عنه وحرمانه من حقوقه عليه مثل حق القرابة أو الصداقة. وبين أن الكراهية والحسد من الأمراض الخبيثة التي تؤدي إلى ضعف الإيمان. حسن التأمل بالقرآن وحث د عيسى شريف المسلمين على حسن التأمل في القرآن الكريم والعمل بتوجيهاته وأوامره ونهيه. وقال إن النداء من الله لعباده المؤمنين في القرآن كثير، ومن تلك النداءات الربانية للمؤمنين قوله تبارك وتعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلوا تسليماً) . وأضاف "إن من عجب العجاب أن يأتي النداء بتمهيد عظيم ومقدمة فريدة". وقال د. شريف إن الصلاة قربى نتقرب بها إلى الله طاعة لله، وهي الصلاة على رسوله، تكون فريضة في التشهد الذي يكون في الصلاة ذات الركوع والسجود، فإن من أركان الصلاة تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والقيام والركوع والاعتدال والسجود والجلوس والتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتسليم، وتقال بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة، وتكون واجبة حين يقرع سمعك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. وأورد الخطيب الحديث "( البخيل من ذكرتُ عنده ولم يصلِّ عليَّ) صلى الله عليه وسلم: ونزل جبريل عليه السلام فقال: (يا محمد رَغِمَ أنف امرئ ذكرت عنده ولم يصل عليك فقل آمين، قال فقلت آمين)، ومعنى البخيل هنا أي أنه بخل على نفسه بأن يكرمها بالصلاة والسلام على خير الأنام.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

د المريخي: المتبعون لسنة الرسول وكتاب الله هم أهل الدين الصحيح القره داغي: تنظيم الفكر.. أساس للحياة والمحرك لإرادة الإنسان د. عيسى يحيى: الشرع الإسلامي اهتم بالدعوة للعلم والتعليم محمد يحيى: نفع الناس والسعي في كشف كروبهم من صفات الأنبياء والرسل تناول خطباء الجمعة في عدد من المساجد بالدولة جملة من القضايا الإسلامية والحياتية شملت كيفية الثبات على الحق عند الفتن وتنظيم التفكير عند المسلم والدعوة للعلم وقضاء حوائج الناس. وقال د. محمد بن حسن المريخي في خطبته بعنوان "الثبات على دين الله عند الفتن " وتحدث عن الفرقة الناجية المنصورة التي عناها رسول الله بقوله (لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس). د. محمد حسن المريخي وأضاف إنها الطائفة الثابتة على الدين الحق، قد وفقها الله تعالى فنظرت بنور الله، فرأت الحق حقاً ورزقت اتباعه، وأبصرت الباطل باطلاً ووفقت لاجتنابه فما زالت على دين ربها متمسكة به معتقدة اعتقاداً راسخاً أن الفلاح والسعادة لا تكون إلا تحت ظلاله والنصر والتمكين لا يكون إلا تحت رايته، فلذلك لم تتأثر بمن خذلها أو خالفها مع شدة المعارضين وفظاعة الخاذلين الماكرين، فهي صابرة على كل هذا حتى ينزل أمر الله وحكمه على أهل هذه الدنيا. وهذه الطائفة المباركة رغم معاداة أكثر أهل الأرض لها فهي منصورة بإذن الله كما قال رسول الله (وهم ظاهرون على الناس). هذه الطائفة هم أهل الكتاب والسنة، وأهل الديانة الخالصة الصافية، الذين اعتنقوا كتاب الله وسنة رسوله قولاً وعملاً واعتقاداً، فلذلك أثنى عليهم الله ورسوله. التفكير المنظم.. الأساس ومن ناحيته دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القرة داغي الأمة الإسلامية إلى التفكير المنظم وقال انه الأساس في الحياة، لكنه تحسر على ما يجري في الأمة الإسلامية من أحوال وصفها بالفوضوية قائلاً: أمتنا تسير في ركب فوضوي لا تعرف عن الحضارة إلا الاسم، ولا تدرك في معارج الرقي إلا الرسم.. وضرب فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بـ"فريج كليب" أمثلة للتفكير غير المنظم ووضع مثالا للتفكير المنظم الذي يجب أن يسود.. الدكتور علي القرة داغي ألف آية وتابع "القرة داغي": لأهمية تنظيم الفكر أولى القرآن الكريم عناية قصوى في الحديث عنه، حيث جاءت الآيات التي تتحدث عن معاني التعقل والتدبر والفكر والنظر قريبا من ألف آية، وهي سبعمائة وخمسون تتحدث بشكل خاص عن التعقل والتدبر والنظر والفكر، بينما تحدث القرآن الكريم عن الأحكام التشريعية التكليفية في حوالي ستمائة آية.، وما ذلك إلا دليل على أهمية تنظيم الفكر في بناء الفرد والأمة، وتكوين المجتمعات الراقية، وبناء الحضارات السامية، لأن الفرد أو الأمة إذا فقدا خاصية التفكير المنظم، ونأيا عن التفكير السليم عاشا في فوضى هدامة لا قرار لها. الإسلام اهتم بالعلم قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن الشرع الإسلامي اهتم كثيرا بالدعوة إلى العلم والتعليم، مشيرا إلى أن الله عز وجل سمى نفسه بالأسماء الحسنى والصفات العليا، حيث قال في محكم كتابه: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه). [image:4] وأوضح د. عيسى في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة أن من أسمائه الحسنى وصفاته العليا سبحانه أنه العالم والعليم والعلام والخبير والحكيم والحكم والحاكم والحفيظ والحافظ والبصير والبديع والقادر والقدير والمقتدر. وأوضح أنه جل وعلا يحب من عباده المسلمين والمسلمات المؤمنين بأسمائه وصفاته والمعظمين لها أن يعظموا قدر العلم ويسعوا في نيل شرف العلم والخبرة، ويهتموا بتعليم أنفسهم وشعوبهم وأبنائهم وبناتهم، ويحسنوا في اختيار ذوي العلم والخبرة والقدرة والقدوة من الرجال والنساء ليكونوا معلمين ومعلمات ومدرسين ومدرسات ومربين ومربيات. نفع الناس.. صفة نبوية وفي جامع الأخوين وفي خطبة بعنوان " قضاء حوائج الناس " قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر إن الله فاضل بين عباده في الشرف والجاه، والعلم والعبادة، وسخر بعضهم لبعض ليتحقق الاستخلاف وتُعمر الأرض. د. عيسى يحيى شريف وقال إن نفع الناس والسعي في كشف كروبهم من صفات الأنبياء والرسل، فالكريم يوسف عليه السلام مع ما فعله إخوته جهزهم بجهازهم، ولم يبخسهم شيئًا منه. وموسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، ووجد من دونهم امرأتين مستضعفتين، رفع الحجر عن البئر حتى رويت أغنامهما. وخديجة رضي الله عنها تقول في وصف نبينا محمد: (إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق)، وأشرف الخلق محمدٌ إذا سئل عن حاجة لم يردَّ السائل عن حاجته، يقول جابر رضي الله عنه: ما سئل رسول الله شيئًا قط فقال: لا. والدنيا أقل من أن يُردَّ طالبها.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدا بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

أعلنت دار التقويم القطري أن موعد ولادة هلال شهر ذو الحجة للعام الهجري 1437 هـ يوم الخميس الموافق الأول من شهر سبتمبر 2016 هـ في الساعة الثانية عشرة والدقيقة الخامسة ظهرا وسيغيب الهلال بعد غروب الشمس بأربع دقائق ومن الصعب رؤيته بالعين المجردة وعليه فإن غرة شهر ذو الحجة فلكيا هو يوم الجمعة الموافق الثاني من شهر سبتمبر 2016 هـ

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن الداعية د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين، للاستفادة من الخطب المعاصرة، التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية، من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة، المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة، تعزيزا لمكانته، وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقاً من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه؛ محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح، وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية، والشرعية في دولة قطر، إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية، ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح، في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدا بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

قال فضيله الدكتور محمد بن حسن المريخي إن شهر رمضان هو موسم الرحمة والطاعة والغفران، وليس شهر الجوع والعطش وحذر من الإسراف والتبذير فيه، خاصة في الأكل والشرب؛ لأن المبذرين والمسرفين إخوة للشياطين، كما حذر أيضا مما أعده الشياطين من المبطلات الحسية والمعنوية المفسدة للصيام، وخاصة ما تبثه الفضائيات والإعلام الهدام. وأشار في خطبة الجمعة اليوم بمسجد عثمان بن عفان بالخور إلى ما كان يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قدوم الشهر الفضيل، موضحا أنه كان يجمع أصحابه ويذكِّرهم بفضائل الله فيقول (أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم). كيف نستقبل رمضان؟ وأكد فضيلته أن أهم ما يستقبل به الشهر أمران، أولهما الاستشعار، إذ ينبغي على المسلم أن يستشعر مكانة الشهر وقدره ليقدره حق قدره، وذلك بالوقوف على ما جاء في القرآن والسنّة في بيان مكانة شهر رمضان، كقوله تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)، فالشهر عظيم لاختيار الله تعالى له لنزول أعظم وحيّ أنزله الله على البشرية، وقول الله تعالى (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم). وأضاف أنه في رمضان شرع الله هذه الطاعة والعبادة العالمية (الصيام) التي فرضها الله على العالمين، وصف الله تعالى الليلة التي أنزل فيها القرآن بأنها ليلة مباركة وأنها خير من ألف شهر (أربعة وثمانون) سنة (إنا أنزلناه في ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر) (إنا أنزلناه في ليلة مباركة)، فالليلة ذات قدر كبير عند الله لعظم ما ينزل فيها من القرآن والملائكة والروح والسلام والأمان. ثواب كبير ودعا للنظر إلى عظم شهر رمضان، مشيرا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين ما فيه من الأجور والدرجات والثواب لمن اعتنى به وأدى ما افترض الله وشرعه، يقول رسول الله، يقول الله تعالى (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به) فأخفى الله ثواب الصيام ووعد بأنه يجزي به وهو الكريم المنان، ولا يتوقع من الكريم إلا العطية المجزية، ويقول عليه الصلاة والسلام (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، ويقول (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، فأي فضل وأي فوز أعظم من أن تمحى ذنوب العبد كلها، ومن غفر الله له ذنوبه فقد رحمه، يقول تعالى (وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته، وذلك هو الفوز العظيم). ليلة القدر الأعظم وقال عليه الصلاة والسلام مبيناً مقام شهر رمضان وعظم أجر قيامه وصيامه (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) وقال ( اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)، فإذا وقف المسلم على ما بيَّنه الله ورسوله في مقام شهر رمضان، فإنه سيعظمه ويقدره، فإذا قدّر الشهر ووقف على كبير فضله وعظيم جزائه وجب عليه أن يبادر إلى اغتنامه والفوز بدرجاته ومنازله وثوابه، لأن هذه المواسم تنزل مسرعة فتحتاج إلى من يبادرها ويتلقفها، وإلا فسوف تفوته وتمضي، فلهذا أمر الله بالمسارعة إلى اغتنامها، يقول تعالى (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين) وقال (سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله) ويقول عز وجل (فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً).

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة: إن صفاء القلوب، وسلامة الصدور، ومحبة الخير للمسلمين، والبعد عن الحسد والغل والحقد عليهم من أعظم الصفات، وأنبل الأخلاق التي دعا إليها الإسلام، ورغّب فيها، وحث عليها. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن ثمة صفات مذمومة تأنفها النفس وتنكرها الطباع السوية هي من أعظم الأمراض الاجتماعية التي تفصم عرى الأخوة الإنسانية، وتنشر البغض بين البشرية، وتكدر صفو المجتمع، وتخلخل بناءه، إنه الداء العضال، الذي يفسد المودة، ويقطع جبال المحبة، ويهدم أواصر القربى، ويغرس الضغينة والبغضاء، ويزرع الحقد والشحناء، وينبت البلايا والأدواء. الحسد داء الأمم وقال: إن الحسد والشحناء داء الأمم، وسرطان الشعوب، وسلاح الشياطين؛ أول ذنب عصي الله تعالى به في السماء حين حسد إبليس آدم عليه السلام وامتنع عن السجود له بأمر من الله تعالى، و{قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}. وأول ذنب عصي الله تعالى به في الأرض بعد أن أهبط الخلق إليها؛ حين قتل قابيل أخاه هابيل بدافع الحسد ظلماً وعُلُوّاً، فأصبح من الخاسرين. وبدأ مسلسل الحسد والأحقاد في بني آدم ينتشر ويتوارث إلى يومنا هذا، في صور قبيحة؛ تصل في بعض الأحيان إلى القتل والسلب، والنهب والتزوير، والإفساد في الأرض، وقلب الحقائق، ونشر الرذائل، وإلصاق التهم بالأبرياء، بدافع الحسد والحقد، وتمني زوال النعمة عن عباد الله. ولفت إلى أن المصطفى صلى الله عليه وسلم حذر أمته منه بقوله: ((دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِىَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ)). وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاثة أيام) الشحناء أساس الفساد وذكر النعمة أن الحسد أساس الفساد، وسبب التفرق والخصام، وإن التفرق والمنازعات، التي آل إليها أمر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، والخلافات والحروب التي يتعرض لها العالم اليوم بأسره، إنما هي على الحقيقة بسبب الحسد وتوابعه المذمومة، وآثاره الوبيلة، حتى شغل العالم ببعضه البعض، ونهش بعضه بعضاً، وقضى بعضه على بعض. وقد صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما عند أبي داود بسند صحيح أنه قال: ((إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال: العشب)) ومرَّ الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه — على ديار خربةٍ خاوية؛ فقال: ((هذه أهلكها وأهلك أهلها البغي والحسد، إن الحسد ليطفئ نور الحسنات، والبغي يصدق ذلك أو يكذبه، فإذا حسدتم فلا تبغوا)). وقال إنه صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم: أن الحسد لا يجتمع مع الإيمان في قلب عبد مسلم. روى النسائي ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا، ثُمَّ سَدَّدَ وَقَارَبَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفَيْحُ جَهَنَّمَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الْإِيمَانُ وَالْحَسَدُ)). وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أن الناس لا يزالون بخير ما لم يتحاسدوا، فإذا تحاسدوا ذهب الخير عنهم. عباد الله.. الحسود، يقتل نفسه غيظاً، ويؤجج صدره حقداً وناراً، وعقوبته معجَّلة في الدنيا قبل الآخرة؛ حتى قال أحد السلف عليه رحمة الله: ((يصل الى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود: غمٌ لا ينقطع، ومصيبة لا يؤجر عليها، ومَذَمَّةٌ لا يحمد عليها، وسخط الرب سبحانه، وغلق باب التوفيق عليه، عياذاً بالله تعالى). ويقول معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه: (ليس في خصال الشر أعدل من الحسد، يقتل الحاسد قبل أن يصل إلى المحسود)). ثم قال يوصي أحد أبنائه: ((يا بني! إياك والحسد؛ فإنه يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك). ألا فاتقوا الله — أيها المسلمون — وإياكم والحسد؛ فإن مضرته محققة، ومنفعته مُفتقَدة، وحسراته متتابعة، لا يجلب للحاسد نفعاً، ولا يزيل عن المحسود نعماً، بل يؤدي بصاحبه إلا الهلاك في الدنيا، والإثم في الآخرة، دون أدنى فائدةٍ ترجى؛ {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ، يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}. الحب للغير.. من الإيمان وقال الخطيب إن من لوازم الإيمان التي لا يتم إلا بها، أن يحب المرء لأخيه ما يحبه لنفسه، وأن يعيش المسلمون متراحمين متعاطفين متعاونين متحابين، فإن هذه جميعاً من أسس السعادة الحقة في الحياة.‏

تناول د. محمد بن حسن المريخي في خطبته بجامع عثمان بن عفان بمدينة الخور اليوم، محبة النبي صلى الله عليه وسلم، مذكّراً بما تحمّله عليه الصلاة والسلام من مشاق وصعوبات وتضحيات جسام، من أجل أمته التي لم يترك أمراً يقربها من الله ومن الجنة إلا بينه لها وحثها عليه، وما ترك أمرا يقربها من النار ويباعدها من الله إلا بينه وحذّر منه، وهو ما يقتضي من جميع أمته محبته صلى الله عليه وسلم. وأضاف المريخي: إنه ما بذل أحد نفسه وجهده وما يملك ولا ضحى بالغالي والنفيس، ولا تحمل من المشاق والبلاء، ولا تعرض لمكدرات ومحزنات، مثل محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام، من أجل سعادة أمته ونجاتها وسلامتها وعافيتها. عظة وتذكرة وقال: إن الأمة لو تتبعت فضل الله تعالى عليها به صلى الله عليه وسلم، ما التفتت بعد الله إلى أحد غيره، ولا أذنت لألسنتها أن تذكر أحداً بعد الله تعالى، وتثني عليه بعد رسولها ونبيها، روى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله تلا قول الله عز وجل في ابراهيم: "رب إنهنّ أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني"، وقول عيسى عليه السلام: "إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم"، فرفع يديه، وقال: اللهم أمتي أمتي وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد، وربُّك أعلم، فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام، فسأله، فأخبره رسول الله بما قال، وهو أعلم، فقال الله: "يا جبريل اذهب إلى محمدٍ فقل: إنّا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك". وقال إنه صلى الله عليه وسلم، يصف فضله على أمته في الآخرة على الصراط، يصف الناس وهم يمرون كالبرق وكالريح حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفاً، يقول عليه الصلاة والسلام: "وفي حافتي الصراط كلاليب معلقةٌ مأمورة بأخذ من أمرت به، فمخدوش ناجٍ ومكدوسٌ في النار"، يقول: "ونبيكم قائمٌ على الصراط يقول: يا رب سلم سلم". ويدخل فئات من الأمة النار كما في حديث الشفاعة، يقول رسول الله: (فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يُلهمنيه الله، ثم أخر له ساجداً، فيقال لي: يا محمد ارفع رأسك، وقل يُسمع لك، وسل تُعطه، واشفع تُشفع، فأقول: رب أمتي أمتي، فيقال: انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبةٍ من برةٍ أوشعيرةٍ من إيمان، فأخرجه منها، يتردد على ربه بهذه الصفة يشفع أمته ثلاث مرات. وفي الثالثة يقول: فأقول يا رب أمتي أمتي، فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان، فأخرجه من النار"، وقال أيضاً في رواية بعد ما يسأل ربه يقال له: "يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاءُ الناس فيما سوى ذلك من الأبواب". وبيّن فضيلته بأن الأمة لن تبلغ مكافأته ورد جميله مهما بذلت من جهد، ولن تبلغ ذلك أبداً، إلا أن تسأل ربها أن يجزيه عنها خير ما جزى أنبياءه ورسله، عن أممهم وأقوامهم. وأضاف: "هذا يدعوها لمحبته ومودته، فتجعله أحب حبيب لها بعد الخالق جل وعلا، فإنه لم ولن يبذل لها أحد، كما بذل لها رسولها ونبيها صلى الله عليه وسلم، ولن تتشرف بمثله أبداً، فهو حبيبها الأول الرؤوف الرحيم بها، والحريص عليها، فمحبة رسول الله أصلٌ عظيم من أصول الدين، فرضها الله تعالى على عبيده، ثم أراهم الله تعالى كيف استحقت محبته عليكم وفرضت، هل رأيتم مخلوقاً يبذل نفسه لمخلوق إلى هذه الدرجة، بل يبذل نفسه ويرهقها حرصاً منه عليهم مع كفار هذه الأمة، حتى ناداه ربه أن يرحم نفسه ويهون عليه فيقول له: "فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً..) وفي آية الشعراء: "لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين" أي تكاد تقتل نفسك وتهلكها من أجل هؤلاء المعاندين؟ من شدة حرصه وجهده الذي يبذله لإقناعهم ونجاتهم، ويقول لنا وهو يصور حاله، مع الأمة الشاردة عن هديه ومنهجه: "إنما مثَلي ومثَلكم كمثل رجل استوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها ـ يعني يدفعن ويمنعهن حتى لا يقعن في النارـ ثم يقول: "وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي"، وفي رواية: "أنا آخذ بحجزكم عن النار هلّم عن النار هلّم عن النار، فتغلبونني.. تقحمون فيها". معنى محبة الرسول وأشار الخطيب إلى أن محبة رسول الله معناها تقديم شرعه على كل شرع، وتقديم أمره بعد أمر الله على كل أمر، فأمر الله وأمر رسوله ليس محل نقاش واختيار: "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهما الخيرة من أمرهم"، "وربك يخلق ويختار ما كان لهم الخيرة"، كما تقتضي محبته صلى الله عليه وسلم التأسي به، وتحقيق الاقتداء بسنته في أخلاقه وآدابه في نوافله وتطوعه، في أكله وشربه ولباسه، في جميع آدابه الكاملة وأخلاقه الطاهرة، كما تقتضي محبته، تعظيمَه وتوقيرَه والأدبَ معه، وفق المأذون وحسب المشروع. ومن مظاهر محبته تذكره دائماً، وتمني رؤيته وسؤال الله تعالى شفاعته، وورود حوضه، ومرافقته في الجنة والحشر تحت لوائه، وسؤال الله تعالى له الوسيلة بعد كل أذان، كما أمر بذلك صلى الله عليه وسلم: "ثم سلوا الله لي الوسيلة، فمن سأل الله لي الوسيلة، حلت له شفاعتي".

حذر فضيلة الداعية الشيخ عبدالله السادة في خطبة الجمعة، من مخاطر "القتل" وما يترتّب عليه من مفاسد عظيمة، مبيناً أن خطورة القتل وسفك الدم الحرام هو الذي جعل الملائكة عليهم السلام، يذّكّرون بأن استخلاف الإنسان في الأرض يترتّب عليه الإفساد فيها وسفك الدماء. وقال فضيلته في خطبة الجمعة، اليوم، بجامع مريم بنت عبدالله بالدفنة: إن القتل بغير حقّ يدخل في الإفساد في الأرض، لكن خصّه الملائكة -عليهم السلام -بالذّكر، لعلمهم بعظيم أمره عند الله ـ تعالى ـ وقد قصّ الله ـ تعالى ـ علينا في القرآن الكريم نبأ أوّل دم بشريّ سفك على الأرض ظلمًا وعدوانًا، بسبب حسد ابن آدم لأخيه: "قال لأقتلنّك" فنفّذ بعد وعيده: "فطوّعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين"، ولفت إلى أنّ في القرآن الكريم تعدادًا لأنواع من الذّنوب والموبقات؛ كالشّرك والرّبا والزّنا والخمر والعقوق والقطيعة وغيرها، لكنّي لا أعلم أنّه ذكر في القرآن قصّة بداية ذنب عمله ابن آدم، ولا بيان أوّل من باشره سوى القتل؛ فإنّ الله ـ تعالى ـ ذكره في قصّة مؤثّرة؛ ليردع عنه من قرأها وسمعها. وأضاف: "ثمّ ذيّلت هذه القصّة العظيمة بحكم خطير، يفيد بأنّ من استحلّ قتل نفس واحدة بغير حقّ، فإنّما هو مستحلٌّ لقتل البشر كلّهم: "أنّه من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعًا". وذكر الخطيب أن استحلال قتل النّاس، والاستهانة بأرواحهم، والولوغ في دمائهم، ينشأ عن الجهل بعاقبة ذلك عند الله تعالى، وعن ظلم في النّفس، وكبر وعلوّ على النّاس، يرى القاتل فيها نفسه فوق المقتول، وحينئذ فإنّه لو استحلّ دماء شعوب بأكملها؛ فإنّ قلبه لا يتحرّك، ولا تطرف عينه، ولا تلومه نفسه، كأنّه يرى أنّ هؤلاء البشر ما خلقوا إلاّ ليستعبدهم، أو يحقّق مراده منهم أو يقتلهم، ولأجل ما في النّفس البشريّة من الظّلم والعدوان، والتّعطّش لسفك الدّماء عند القدرة على ذلك. النصوص حاسمة وبيّن أن نصوص الكتاب والسّنّة جاءت حاسمةً قويّةً مرهبةً من القتل، تَعِد من استحلّ الدّماء المعصومة فسفكها، أو استهان بها فأعان على قتلها، تَعِده بأشدّ الوعيد وأعنفه.. وعدّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قتل نفس بغير حقّ من أكبر الكبائر، ومن السّبع الموبقات، الّتي توبق صاحبها، وفي حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا يزال المؤمن في فسحة من دينه، ما لم يصب دمًا حرامًا"، قال ابن الجوزيّ، رحمه الله تعالى: "المعنى: أنّه في أيّ ذنب وقع كان له في الدّين والشّرع مخرجٌ، إلّا القتل؛ فإنّ أمره صعبٌ، ويؤيّده حديث عبادة بن الصّامت - رضي الله عنه ـ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: "من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتله، لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً". قتل النفس فساد وكثيرٌ من المفسدين في الأرض، المستعلين على الخلق، يعدون النّاس بالقتل، ويفاخرون بسفكهم لدمائهم ظلمًا وعدوانًا، فويلٌ لهم على اغتباطهم بذلك.. فسفك دم مسلم أعظم عند الله تعالى من الدّنيا كلّها؛ لمكانة المؤمن عند ربّه عز وجل، ولِهوان الدّنيا عليه سبحانه، قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: "لَزوال الدّنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم"، فويلٌ لمن استهان بدم امرئ مسلم فسفكه بغير حقّ، ويلٌ له من يوم عبوس قمطرير، يقف فيه بين يدي الله ـ تعالى ـ حين يَقضي في أمر الدّماء، وهي أعظم المظالم بين النّاس، ويبدأ بها في الفصل بينهم يوم القيامة؛ كما في حديث ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النّبيّ ـ صلى الله عليه وسلم: "أوّل ما يقضى بين النّاس يوم القيامة، في الدّماء".

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

قال فضيلة الشيخ عبدالله السادة: إن الإسلام يحث على أحسن الخلق، وأجمل الصفات، وأنبل القيم، كما يدعو ايضا إلى نبذ كل ما هو مذموم من الطباع والعادات. وأشار في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بمسجد مريم بنت عبدالله بالدحيل، الى أنه من الصفات التي ذمها الإسلام صفة الأثَرة، وهي تعني الاستبداد وحب التملك والأنانية، وهي ضرب من ضروب الشح والبخل، وسبب لمنع ما أمر الله من الإنفاق والبذل، واكد ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الشُّح أيما تحذيرٍ، لأنه صفة مذمومة وداء خطير، إذ قال — عليه الصلاة والسلام —: ((إياكم والشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم))، وكما قال رب العزة في كتابه العزيز: ((ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)، ونبه الخطيب الى انه كلما كان الإنسان أكثر أثرةً، كان أكثر بعداً عن الله عز وجل، كيف لا؟! وقد أمره بالجود والإنفاق بسخاءٍ، بينما شح هذا الإنسان أبعده عن البذل والعطاء. ما جاء في الأثر واوضح انه قد جاء في الأثر: ((السخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد عن النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار))، وحذر من أن الأثرة مرض نفسي ووباء، إذا فشا بين أفراد المجتمع؛ انتشرت بينهم البغضاء، وصار بينهم الكره والحقد، والتدابر والحسد. موضحا انه يجعل أفراد المجتمع لا هم لهم سوى الحصول على مصالحهم الشخصية، فيحصل التنازع بين بني الإنسان. واشار الى انه ما أقبح أن يتصف الإنسان بالأثرة وحب الذات، وما أجمل أن يسعى للتخلص منها بأفضل الصفات.. وزاد خطيب مسجد مريم بنت عبدالله بالقول: إن الإنسان بطبيعة فطرته يميل إلى الصفات الحسنة، ويبتعد عن الصفات التي تكسبه المذمة، وبين أن الإسلام جاء ليحقق أسمى الفضائل لنفس الإنسان، ليحيا الجميع حياة الاستقرار والاطمئنان، ويعيشوا عيشة السلامة والأمان. وذكر أنه من الصفات التي حث عليها الإسلام صفة الإيثار، موضحا ان الإيثار معناه تقديم الغير على النفس في الحظوظ الدنيوية، رغبةً في نيل رضا رب البرية،. الإيثار.. صفحة حميدة وأشار إلى أن الإيثار فضيلة أخلاقية نبيلة، وصفة حميدة جليلة، لا يتحلى بها إلا أصحاب القلوب الكبيرة، والهمم العالية، والعزائم الثابتة، لكنه يحتاج لتحقيقه إلى صبر واحتمال، وبذلٍ وكرم على أي حال، موضحا انه ما أعظم أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، وما أجمل أن يشاركه في كل أحواله، ويواسيه بما استطاع من ماله، والأعظم من ذلك أن يؤثر الإنسان غيره بالشيء، وهو أحوج ما يكون إليه، وأن يبذل له من ماله ووقته وجهده ما لا يبذله لنفسه التي بين جنبيه. واستشهد الخطيب بقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)).. وقال الشيخ السادة: المؤثِر هو الذي يجوعُ ليشبع أخاه، ويظمأ ليرويه، ويسد له خلته، ويقضي له حاجته، ولو بقي طاوياً محتاجاً، فهذا والله ذو حظٍ عظيم، وخلقٍ كريم، له في مراتب الإيمان المرتبة العظمى، والدرجة الكبرى، بل ينال أعلى درجات البر، كيف لا؟! والله سبحانه وتعالى يقول: ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم). التقي والسخي وأضاف: لقد فرق بعض العلماء بين التقي والسخي والجواد، فالذي يؤثر حب الله ورضاه على حب الدنيا هو التقي، والذي يسهل عليه العطاء ولا يؤلمه البذل والإيثار هو السخي، وإن كان ممن يعطون الأكثر ويبقون لأنفسهم فذاك جواد. وأكد أن مفهوم الإيثار لا يقتصر على المؤاثرة في الأشياء المادية، بل الإيثار أنواع ودرجات، وأعلى درجات الإيثار هو إيثار مرضاة الله على أهواء النفس ورغباتها، داعيا الى تأمل قصة موسى ـ عليه السلام ـ مع سحرة فرعون، وكيف ظهرت لهم معجزة موسى ـ عليه السلام ـ إذ تحولت العصا بقدرة الله إلى ثعبانٍ، فأقروا بالحق والإيمان، وأن موسى ـ عليه السلام ـ نبي مرسل من الواحد الديان: ((قالوا آمنا برب هارون وموسى)) فهددهم فرعون بأشد العذاب، إذ قال لهم كما حكى عنه القرآن الكريم: ((لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلافٍ ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذاباً وأبقى)). ونبه فضيلته إلى أن السحرة آثروا رضا الله عز وجل: ((قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا، فاقض ما أنت قاضٍ إنما تقضي هذه الحياة الدنيا).. ولفت الى ان في إيثار الغير على النفس من حظوظ الدنيا، حيث ضرب لنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مثَلاً عالياً، وخلقاً أصيلاً، إذ كان ـ عليه الصلاة والسلام — يؤثر غيره على نفسه بما هو محتاج إليه، ويجود بكل ما عنده ولا يبخل عليه، فإن لم يكن عنده ما يجود به اقترضه ورده، وإن تعذر عليه أمله ووعده.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية السعودي الشيخ د. سلمان بن فهد العودة، سيكون خطيب الجمعة غدا 8 أبريل 2016م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ د. سلمان بن فهد بن عبد الله العودة من مواليد قرية البصر بمنطقة القصيم، ويعد من أشهر الدعاة في المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي، تخرج في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في السنة النبوية، قام بالتدريس في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، وهو المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم، والأمين العام للهيئة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وللشيخ العديد من الكتب والمؤلفات العلمية، وله مشاركات عديدة في ندوات ومؤتمرات إسلامية عالمية.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة غدا 16 جمادى الآخرة 1437هـ الموافق 25 مارس 2016م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.