تفتح نافذة على العشرية السوداء بالجزائر تفتح رواية (الألسنة الزرقاء في تفاصيل الليل والنهار بعين آدم) للروائي الجزائري سالمي ناصر والحائزة على جائزة كتارا للرواية العربية في دورتها الثانية عن فئة الروايات غير المنشورة، نافذة على تلك المأساة التي عرفت في الجزائر بـالعشرية السوداء وقد أراد صاحبها من خلال مجموعة من الشخوص ، أن يقدم مقاربات لظاهرة الإرهاب وتأثيرها في إنسان عين آدم المدينة الصغيرة في فترة تمتد من خريف 1996 إلى ربيع 1997 ، التي تميزت بالأحداث الإرهابية المسلحة التي حصدت أرواح ما يقارب 200 ألف جزائري . ترى الرواية أن ظاهرة العنف لم تكن وليدة أسباب سياسية وعقائدية وعشائرية فحسب ، ولكنها كانت تقتات أيضا من الإشاعات التي نفخت في كيرها وحولت نارها إلى جحيم مستعر أتى على الأخضر واليابس، حيث تتقاطع الأحداث في مدينة متخيلة (عين آدم) أهمُّ ميزاتها الصغر والعزلة، وتلتقي شخوصها مُشكّلة نموذجاً مصغّراً عن تناقضات المجتمع الجزائري الذي ولّد موجة من الإرهاب تغذّت كالنار من حطب الكراهية والحقد. تبدأ أحداث الرواية، عندما تشرق شمس عين آدم على ميلاد إشاعة تتقاذفها الألسن، وتتلقفها الآذان حتى تلتبس على الأذهان، ولا تغرب الشمس إلا على متاريس الفرقة والخوف والقلق، فإذا كانت الإشاعة مرضا اجتماعيا، فهي في مواسم الحقد والكراهية أكثر من وباء، فالألسنة الزرقاء لا تفسر الإرهاب بالأسباب السياسية والعقائدية والتناقضات الاجتماعية والقبلية وحسب، بل ترى أن الاشاعة كانت السبب في امتداده واستمراره، فقط ظلت تغذيه وتمده بحطبها ولهيبها حتى احترق الجميع . تعتبر الرواية مغامرة سردية جمالية، تجمع بين اللغة الشعرية الراقية، والتراث الثقافي الشعبي ، لتمنح القارئ مشاهد فنية، تحاكي أحلام وإكراهات الحياة في المجتمع الجزائري، وتؤسس لمشروع سردي يجعل من الرواية سؤالا وجوديا حول مصير الإنسان ورحلته اليومية في الحياة. واقع تاريخي تقدم الرواية رصداً يجمع بين الواقع التاريخي والخرافة في فنتازيا سوداء، تتداخل فيها الطبيعة مع الإنسان، فالطبيعة في هذا النص ليست إطارا حياديا للأحداث، بل فاعل ينمو، ويؤثر في أكثر من مشهد ، مستثمرا في عناصر الطبيعة دلالاتها الرمزية، وطاقاتها الإيجابية، مانحا النص سيرورته وأبعاده.

40 متطوعة يشاركن في الفعاليات وإعلان المراكز الأولى الخميس تتواصل في جامعة قطر فعاليات القرية الثقافية للطالبات حيث افتتح الفعالية د. حسن الدرهم رئيس الجامعة واطلع على إبداعات الطالبات اللواتي جسدن التراث والثقافة تحت عنوان حكاية من بلادي وبمشاركة 14 دولة وجناحا. وقد قامت الشرق بجولة ميدانية في القرية الثقافية لرصد ابداعات طالبات جامعة قطر. وتعد القرية الثقافية حدثا سنويا مميزا يقيمه طلاب و طالبات الجامعة من جميع الجنسيات ويثري نشاطاتها غير الصفية، وتتضمن العديد من الفعاليات المتنوعة، والتي تبرز ثقافات مختلف الدول المشاركة فيها، حيث تتراوح هذه الفعاليات ما بين عروض فنية، وأخرى ثقافية، تعبر عن الموروث الثقافي والإرث الحضاري للدول المشاركة في هذه الفعالية. ومن المقرر أن تستمر فعاليات القرية التراثية لمدة خمسة أيام تتخللها عروض مسرحية وفلكلورية في الصباح لكل الدول المشاركة، وتختتم يوم الخميس بحفل تعلن فيه الدول الحائزة على المراكز الأولى. وقالت الطالبة آلاء دلول من برنامج التوظيف الطلابي في مركز التطوع والخدمة المجتمعية إن هناك 40 متطوعة شاركن في فعاليات القرية الثقافية وقالت لقد قمنا بتوفير اكبر عدد من المتطوعات اللواتي ساهمن في إنجاح هذه الفعالية، مشيرة إلى أنه عبر هذه القرية تم استعراض كل جناح لتراث وتقاليد بلاده ومأكولاتها الشعبية التي تميزها عن باقي الدول المشاركة في هذا المهرجان. وأضافت أن المتطوعات يعملن على ثلاث فترات الفترة الأولى من التاسعة صباحا ولغاية الحادية عشرة صباحا والفترة الثانية من الساعة الحادية عشرة ولغاية الواحدة ظهرا والفترة الثالثة من الواحدة لغاية الرابعة عصرا. وقالت: تروي القرية الثقافية حكايات من بلادي وتحكي قصص تطور الدول المشاركة وتاريخها وأمجادها. وأشارت إلى أن القرية من عمل الطالبات وكل التفاصيل والمقتنيات قمن بإحضارها وتصميمها وقد قمن بتنسيق الأجنحة. الشرق تجولت في القرية التراثية ورصدت ابرز الأجنحة والمعروضات. موزة المريخي: استعرضنا كافة جوانب الثقافة الكورية قالت الطالبة موزة المريخي من كلية الآداب والعلوم بجامعة قطر إن شغفنا بالاطلاع على ثقافة الآخرين وإتقاننا للغة الكورية جعلنا نجسد الثقافة الكورية بكل تفاصيلها على ارض الواقع وأشارت لـ الشرق أنها تتقن اللغة الكورية وقد قامت بالتعاون مع زميلاتها بتصميم هذا الجناح الذي يستعرض الأساطير الكورية القديمة و يوضح التراث الكوري بكل تفاصيله .. وأشارت إلى أن هذا الجناح أقيم بالتعاون بين 17 طالبة من مختلف الكليات . نورية الأنصاري: العكاس يروي حكاية العرس القطري القديم يجسد جناح العكاس التراث القطري الأصيل ويروي قصة العرس القطري القديم وطريقة التحضير له وخاصة ليلة الحناء هذا ما أكدته الطالبة نورية الأنصاري من كلية الآداب و العلوم لــالشرق وأضافت لقد حاولنا تجهيز الجناح بكافة المستلزمات التراثية القديمة التي تجسد التراث القطري وخاصة ليلة الحناء بكل تفاصيلها. مشيرة إلى أن الجناح من تصميم الطالبات وقد حرصن على تجهيزه بطريقة تراثية فنية . وأضافت الطالبة نورية أن العكاس هو عبارة عن المصور قديما وقد قمنا بتوفير خدمة التصوير الفوري بثوب النشل التقليدي. سارة العبادي: القرية الأردنية تستعرض معركة الكرامة استعرض جناح يوم الكرامة الأردني معركة الكرامة و تفاصيلها ودور المجاهدين الأردنيين في هذه المعركة . و قالت سارة العبادي من كلية الآداب و العلوم بجامعة قطر ان جناح الكرامة يحكي قصة المعركة و التضحيات التي قام بها الجنود الأردنيون ضد الاحتلال الإسرائيلي .. وقد ضم الجناح عددا من المقتنيات الأثرية والمأكولات التراثية والألبسة التقليدية التي كانت النساء يستعملنها في السابق. زينب فؤاد: عرضنا أبرز جوانب الثقافة اليمنية قالت الطالبة زينب فؤاد من كلية الآداب و العلوم بجامعة قطر إن جناح الدولة الرسولية يعبر عن الثقافة اليمنية العريقة ويوضح ابرز جوانبها ويلقي الضوء على بعض الجوانب الثقافية في اليمن . وأضافت نستعرض عبر هذا الجناح مسجد الاشرفية و البوصلة القديمة و العملة اليمنية القديمة وابرز الزخارف اليديوية التقليدية المستعملة في قبب المساجد . مشيرة إلى أن هذا الجناح قد نفذته 15 طالبة من مختلف الكليات. سرور عيدودي: استعرضنا المكونات التراثية التونسية قالت الطالبة سرور عيدودي من كلية الآداب والعلوم: يجسد جناح حراير قرطاج التراث التونسي الأصيل حيث قمنا بتجميع المعروضات التونسية التراثية واستعراضها في هذه الفعالية الثقافية التي تعبر عن المكونات الثقافية للشعوب .. كما استعرضنا عددا من الملابس التونسية والمأكولات والحلوى الشهيرة التي تعبر عن تراثنا. نايا حجازي: القرية السورية جسدت حياة المجاهدين وخلال جولة لــالشرق في القرية الثقافية التقينا الطالبة نايا حجازي من كلية الآداب والعلوم والمشرفة على جناح القرية السورية التي حملت اسم ع الروزانا وقالت لقد جسدنا التراث السوري الأصيل عبر هذا الجناح المميز وكله من عمل الطالبات حيث قمنا بتجميع المقتنيات الأثرية و بناء الديكورات الخاصة بالقرية وتجهيزها لتصبح مجسما مصغرا يروي حكاية سفينة الروزانا ووقوفها في وجه الدولة العثمانية وأيضا تحكي قصة تعاطف أهالي مدينة حلب السورية مع التجار اللبنانيين وحماية بضائعهم من الكساد .. هذه هي الحكاية التي يرويها الجناح السوري الذي يحمل بين طياته عبق الأصالة والتراث والذي صمم على يدي أكثر من 15 طالبة من مختلف الكليات بجامعة قطر. أمل بكر: جسدنا التراث الفلسطيني الأصيل قالت الطالبة أمل بكر من كلية الآداب والعلوم تخصص كيمياء لقد قمنا بإعادة إحياء التراث الفلسطيني عبر قصة المجاهد ظريف الطول وقد قمنا بسرد حكايته وطريقة مقاومته للاحتلال الانجليزي وجسدنا التراث الخاص بقرية دجن . وأشارت إلى أن الجناح يعبر عن التراث الفلسطيني وقصة الكفاح التي عاشها أجدادنا وتؤكد هذه الفعالية على أهمية تجسيد التراث والتعرف على ثقافات الآخرين .. مشيرة إلى أن أكثر من 20 طالبة ساهمن في إنشاء هذا الجناح والاهتمام بكل تفاصيله حتى أصبح نموذجا مصغرا للقرى الفلسطينية الأصيلة. آسيا بلمهدي: عرض قصة الثورة الجزائرية وخلال جولة الشرق في القرية الثقافية تحدثنا مع الطالبة آسيا بلمهدي من كلية الآداب والعلوم والمسؤولة عن جناح دولة الجزائر .. والتي أكدت لــالشرق نستعرض عبر هذا الجناح التراث الجزائري الأصيل ونروي من خلاله قصة الثورة الجزائرية وقصة الكفاح . وأشارت إلى أن الجناح يستعرض بعض الأسلحة التقليدية القديمة إلى جانب اللباس الجزائري التقليدي وبعض المقتنيات الأثرية التي تحكي قصة هذا الشعب العظيم.

مبادرة رائدة تسهم في صناعة متقدمة للكتاب الثقافي المشروع الثقافي الجديد إضافة نوعية تخدم حركة الإبداع في قطر إصدارات كتارا أثرت المكتبة القطرية والعربية بمؤلفات متميزة تستعد المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا لإطلاق دار كتارا للنشر، تختص بطباعة ونشر وتوزيع الإصدارات المميزة في الثقافة والتراث والمعرفة والفنون ، وعلمت الشرق أن مقر الدار سيكون في المبنى (15) بكتارا ، وسيفتتح قريبا حال الانتهاء من إجراءات التأسيس .. ويأتي إطلاق كتارا لمشروعها الثقافي الجديد، بمثابة إضافة نوعية لحركة الطباعة والنشر في دولة قطر، ومبادرة رائدة تساهم في صناعة متطورة للكتاب الثقافي والتراثي ، وتخدم المبدعين القطريين والعرب من خلال تبني مؤلفاتهم وأبحاثهم ونصوصهم الإبداعية الجيدة ونشرها وتوزيعها والتعريف بها والمشاركة في معارض الكتاب داخل قطر وخارجها .. كما تترجم هذه الخطوة المتميزة ، اهتمام كتارا بطباعة إصداراتها وفق معايير الجودة العالية تتعلق بنوعية الورق وتصميم الغلاف والتوزيع، وخاصة بعد قيامها بطباعة الروايات الفائزة بالدورتين السابقتين لجائزة كتارا للرواية العربية، باللغات العربية والانجليزية والفرنسية ، بالإضافة إلى طباعتها للإصدارات التوثيقية مثل (كتاب الغوص على اللؤلؤ) و (القلاع والحصون والأبراج في قطر)، و(عرضة هَلْ قطر) و(القول الجليل في المؤسس الجليل) والتي دأبت المؤسسة على إصداراتها، تجسيداً للدور الهام الذي تخطه في توثيق التاريخ والتراث القطري، وانطلاقا من حرصها في ربط الأجيال الجديدة من شباب قطر بماضيهم المشرف وتراث أجدادهم وتاريخ وطنهم،.. وكانت إصدارات (كتارا) التوثيقية قد حققت إقبالاً كبيراً من قبل الباحثين والمهتمين وعشاق التراث، لما تمثله من أهمية تاريخية وقيمة حضارية، بالإضافة إلى ما تتضمنه من نفائس التراث الإنساني الذي يزخر بها تاريخنا القطري، حيث جاءت هذه الإصدارات لتسد ثغرة كبيرة في هذا المجال، وتثري المكتبة التراثية القطرية والعربية بمؤلفات متميزة تعتبر بمثابة مراجع مهمة جدا لمن يريد التعمق والتوسع من الباحثين في التراث القطري .. وتقوم كتارا بإصدار نشرة شهرية توزع مجانا وتتضمن تعريفا بكافة أنشطتها وفعالياتها الثقافية، كما تصدر مجلة شهرية ، ثرية وممتعة بعنوان (الضاد)، مساهمة منها في تقديم اللغة العربية وقواعدها بطريقة مبسطة ، وتفعيل دور لغة الضاد في العالم العربي ، وهو ما يساهم في تعزيز الهوية الوطنية ، ويوثق علاقة أجيال اليوم بلغتهم الجميلة وتراثهم الحضاري الناصع الأصيل.

تنطلق مساء اليوم، فعاليات الموسم الثقافي في موقع الزبارة العالمي، والتي تنظمه متاحف قطر، على مدار أربعة أشهر ، بهدف نشر الوعي والمعرفة بالتراث، والتواصل مع المجتمع المحلي وتعريفهم بماضي قطر وتاريخ الأجداد.يتضمن برنامج الموسم الثقافي سلسلة من ورش العمل الفنية والحرفية التي ستعقد بشكل مستمر كل خميس وجمعة وسبت، ولتعريف المشاركين بالحرف التراثية في حياة الأجداد والتي تعد جزءًا أصيلًا من الإرث الثقافي لقطر ومنطقة الخليج.وسيشهد البرنامج مجموعة من الفعاليات المختلفة، حيث سيتم تخصيص ركن للمأكولات والمشروبات التقليدية التي يمكن للضيوف الاستمتاع بها، وركن للحرفيين لصناعة شباك صيد السمك التقليدية، إلى جانب ركن للحناء والموسيقى التقليدية.الموروثات الثقافيةتتطرق السلسلة الأولى من ورش العمل ضمن برنامج الموسم الثقافي إلى كيفية إنتاج الصبغة الأرجوانية "اللون العنابي" ونشأتها في جزيرة بن غنام التي تقع بالقرب من مدينة الخور، وكيفية انتشارها في العصرالبرونزي ، وهذا يدعم نظرية أن الفينيقيين استوطنوا شبه الجزيرة العربية قبل تواجدهم على ساحل البحر المتوسط. ويتعرف المتدربون خلال الورشة الأولى على أنواع القواقع التي استخدمها الإنسان القديم في قطر وكيفية استخراج الصبغة الأرجوانية واستخدامها مباشرة على القماش لتُترك بعدها تحت أشعة الشمس لتتحول للون العنابي الذي اشتهرت به دولة قطر على مر الزمان واتخذته لونًا فريدًا لعلمها، في حين تقدم الورشة الثانية للمشاركين كيفية صناعة الفخار يدويًا قبل استخدام الدولاب، ويعود تاريخ تلك الطريقة لفترة العصر الحجري الحديث والتي تمتد لما يزيد على 10 آلاف عام.أما الورشة الثالثة، فتحمل مضمونًا تعليميًا للموروث الثقافي بالشراكة مع مركز نوماس، وتتناول كيفية تحضير القهوة العربية الشهيرة والتي أدرجتها اليونسكو في ديسمبر 2015 على قائمة التراث العالمي غير المادي، بينما تعطي الورشة الرابعة المشاركين نظرة عامة على التراث المعماري القطري وطرق البناء التقليدية وطرق الحفاظ المعماري. وسيقوم المدربون بتوضيح أهم ملامح العمارة التقليدية القطرية وأساليب الحفاظ عليها، علاوة على ذلك، ستتاح الفرصة للمشاركين لاستخدام بعض الأدوات المستعملة في ترميم المباني التراثية وصيانة الحوائط والأسقف الخشبية، ونجارة الأبواب والنوافذ، وأعمال الزخارف الجصية وترميمها.صرح عالمييعد موقع الزبارة الأثري- الذي تشرف متاحف قطر بالحفاظ عليه وحمايته بتوجيهات سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر- أحد العوامل الهامة في التطور الحديث لمنطقة الخليج، حيث يقدم مدخلًا لفهم الثقافة القطرية ونموذجًا لتفسير تاريخ تجارة اللؤلؤ. وقد أدرجت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) مدينة الزبارة الأثرية ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمية في 2013، حيث تأسست المدينة في القرن الثامن عشر الميلادي وتطورت حتى أصبحت مركزًا مزدهرًا للؤلؤ والتجارة العالمية، وأخذت في النمو حتى صارت أحد أكبر المستوطنات في قطر في ذلك الحين.

عبدالله المعاضيد: مازلت أعيش في عبق الماضي وأصالته 160 قطعة تراثية يحتضنها متحفي الشخصي تمثل المتاحف الشخصية ثروة وطنية، وبوابة للرجوع إلى حياة الأجداد، والوقوف على التراث الأصيل والماضي العريق، ولعل أبرز ما يميز هذه المتاحف أنها توقظ في الذاكرة عبق الماضي ونفحاته من خلال حفظها ونقلها جيلًا بعد جيل، إلا أن الأمر يختلف عند الشاب "عبد الله شاهين المعاضيد" الذي فضل العيش بين الماضي وأصالة التراث منذ الصغر، من خلال جمع القطع التراثية والاحتفاظ بتفاصيلها على طريقته الخاصة. الزي الخليجي قديما "عبد الله" الذي لا يتجاوز 18 عاما..أثار الكثير من التساؤلات لدى والدته، وهو في عمر 4 سنوات، عندما ركن ألعابه، وبدأ بجمع المقتنيات الأثرية من مباخر قديمة ودلال قهوة وأدوات منزلية أخرى، ليخلق لنفسه عالم آخر، وينافس الكبار في اقتناء القطع النادرة والثمينة. "الشرق" قامت بجولة حرة داخل متحفه الشخصي، الذي تم تشييده بالكامل نفقته الخاصة بمنزل والده الكائن بمنطقة العزيزية، حيث يتخذ المتحف في تصميمه شكل البيت الخليجي القديم من الداخل والخارج، ويضم أكثر من (160) قطعة تراثية تجمع ما بين صور وأدوات منزلية وموسيقية تمثل حياة الأجداد وما عاشوها في الماضي. ثروة وطنية بداية قال جامع المقتنيات عبد الله شاهين المعاضيد: "لله الحمد استطعت اليوم أن أحقق جزءًا من طموحي بافتتاح أول متحف شخصي لي يحتضن ما يقارب (160) قطعة تراثية نادرة، تتعلق بالبيت القطري والخليجي على حد سواء، حيث تعتبر هذه القطع ثروة وطنية لا بد أن تتوارثها الأجيال، في حين أن كل قطعة تروي حكاية الماضي الجميل والتراث الأصيل"، لافتًا إلى أن متحفه الشخصي هو بداية طموحه الأكبر نحو بداية افتتاح متحف عام في المستقبل. وتابع المعاضيد حديثه عن بداياته في هذا المجال قائلا: "منذ الصغر وأنا أعشق جمع القطع والمقتنيات النادرة والثمينة التي تتعلق بالماضي والبيت الخليجي الواحد، حيث كان لدى هوس كبير في جمع الحاجيات المنزلية القديمة، إذ كنتُ أدخر من مصروفي الشخصي لشراء هذه المقتنيات بدلًا من شراء الألعاب والأمور الأخرى، إلى أن اكتشف والديّ وبعض المقربين حبي لجمع المقتنيات والقطع النادرة، فأصبحوا يدعموني ببعض مقتنياتهم البسيطة التي ما زلتُ احتفظ بها، وعندما كبرتُ أصبحتُ أجتهد بشكل شخصي للحصول على تلك القطع النادرة والتي أغلبها جلبتها من الهند وبلاد الفارس وبعض الدول الخليجية"، موضحًا أن أغلى قطعة بمتحفه الشخصي هي عبارة عن سرير (كرفايه) ودولاب يصل عمرهما 90 سنة، يعودان إلى بيت الأسرة الحاكمة في الكويت، إلى جانب صندوق المبيت الذي كان يزين كل بيت قطري وخليجي، حيث كانت أغلب النساء يستخدمن هذا الصندوق لحفظ الذهب والملابس والأوراق المهمة، ومشيرًا إلى أن هناك بيوت خليجية لا تزال تحتفظ بهذا الصندوق وتستخدمه في وقتنا الحاضر. الدعم والاستمرار وعن مشاركته في المعارض قال جامع المقتنيات عبد الله شاهين المعاضيد: "كانت انطلاقتي الحقيقية في القرية التراثية بحديقة البدع، بعدما تم إعطائي دار صغيرة لعرض مجموعة بسيطة من مقتنياتي النادرة، إلى أن تطور الأمر وشاركتُ في العديد من المعارض المحلية والمحافل التراثية، وكان أبرزها مشاركتي في معرض "ما لول" الذي تنظمه متاحف قطر لجامعي المقتنيات من قطر وعدد من دول مجلس التعاون الخليجي ويضم بين جنباته كنوزًا فريدة من المقتنيات الشخصية"، مؤكدًا أهمية دعم الدولة والجهات المختصة لجامعي المقتنيات لمواصلة هذا المشوار، من خلال تنظيم معارض وندوات وعقد لقاء سنوي لتبادل الخبرات والتجارب فيما بين بعضهم البعض. كما وتحدث عن أهمية دعم الأسرة والوالدين قائلًا: "أنا ما زلتُ طالبًا على مقاعد الدراسة، وهذه آخر سنة دراسية لي في المرحلة الثانوية بإذن الله، أي أنني ما زلتُ أعتمد على والديّ اللذين لم يقصر معي أبدًا، ويحاولان قدر الإمكان دعمي ومساعدتي في جمع المزيد من المقتنيات والقطع النادرة، فقد منحني والدي مساحة من المنزل لتحويله إلى متحف شخصي، وأشرفت والدتي على ديكورات المتحف الذي تم تصميمه على طراز البيت الخليجي قديمًا، وهذا ما جعلني أستمر وأبحث عن المزيد في هذا المجال"، لافتًا إلى أن هناك صعوبات تواجه جامعي المقتنيات أبرزها صعوبة نقل القطعة من دولة لأخرى، وارتفاع تكاليف القطعة الواحدة وتكاليف شحنها. مقتنيات نادرة وأشار إلى أن هناك تنافسا كبيرا بين جامعي المقتنيات في الحصول على القطع والمقتنيات النادرة، مؤكدًا أن هذا التنافس يخلق روح من الاجتهاد والبحث المتواصل عن كل شيء نادر، مما يعتبر ذلك متعة حقيقية، وموضحًا بأنه سيستمر في مجال جمع المقتنيات النادرة، وسيواصل تعليمه الجامعي في هذا الجانب لأنّ يكون باحثًا في مجال التراث والآثار، كما ولفت في نهاية حديثه إلى طموحه لعرض مقتنياته وقطعه النادرة في متحف قطر الوطني الذي سيفتتح أبوابه في ديسمبر 2018، وتمنى من الجهات والمؤسسات بالدولة بدعم جامعي المقتنيات وإتاحة الفرصة أمامهم للمشاركة في المعارض المحلية والدولية لغرس حب التراث والاقتناء في نفوس الأبناء. بدايات الاقتناء وقالت السيدة شريفة الكواري (والدة عبدالله): "بدأ ابني في جمع المقتنيات النادرة من عمر 4 سنوات، فبدلاً من شراء الألعاب كان يبحث عن الشيء النادر ليشتريه، في حين أنه كان يرسم لوحات تراثية توقظ في ذاكرتنا عبق الماضي ونفحاته، مما أثار الكثير من التساؤلات لديّ، إلا أنني تركتُ له المساحة لممارسة هذه الهواية وجمع المقتنيات التي كانت في بعض الأحيان تزعجني، لكثرة عددها"، لافتة إلى أن أول ما قام عبدالله بجمعه الفنر والمبخر ودلال القهوة. وأضافت "عبدالله منذ صغره وهو يعشق التراث، ويميل للماضي الجميل، مما حملنا على عاتقنا أنا ووالده بدعمه ومساندته، والوقوف بجانبه، حيث منحناه جزءًا من المنزل ليشيد عليه متحفه الشخصي الذي افتتحه مؤخراً ونال إعجاب الجميع، والحقيقة نحنُ فخورون بهذا الإنجاز وندعو له بالتوفيق دائماً وأبداً".

افتتح التعليم ما قبل الجامعي بمؤسسة قطر اليوم معرض البرامج الوطنية والتراث، الذي تنظمه الشؤون الأكاديمية في التعليم ما قبل الجامعي، بالمدينة التعليمية.ويقام هذا المعرض، على مدار يومين لتسليط الضوء على المشاريع المدرسية ذات الصلة بالدراسات الإسلامية، والتاريخ القطري، واللغة العربية، والتراث الوطني. ويتميز المعرض بأنه برنامج استحدثته الشؤون الأكاديمية وأدرجته في مدارس مؤسسة قطر بالمرحلتين الابتدائية والإعدادية.وصرحت السيدة عبير آل خليفة، مديرة الشؤون الأكاديمية في التعليم ما قبل الجامعي بمؤسسة قطر، قائلةً: "يُوفر يوم البرامج الوطنية والتراث فرصة لتكريم الطلاب المشاركين الذين ينتمون إلى مختلف مدارس مؤسسة قطر، وتسليط الضوء على تميزهم، على الصعيدين الأكاديمي والشخصي".وأضافت: "يبرهن هذا المعرض، من خلال تفرد برامجه، على مدى سعي مؤسسة قطر الدائم لتوفير فرص التعلم المتعلقة بثقافتنا المحلية وتراثنا، وذلك لغرس القيم الإيجابية في النفوس منذ سن مبكرة".

عكست مقابلات لجنة التحكيم للمتسابقين بجائزة "كتارا" لفن النهمة "نهام الخليج"، رغبة من قبل المشاركين في استعادة تراث الأجداد، لحرصهم على محاكاته، والعمل على استعادته. ووصف أعضاء لجنة التحكيم إقدام الشباب القطري وآخرين من دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية على المشاركة في المسابقة بأنه يعكس رغبة أكيدة من جانب هؤلاء الشباب في التعرف على تاريخ وتراث الآباء والأجداد، وأن من لم يوفق منهم للالتحاق بالمراكز الثلاثة الأولى للجائزة، فإنه يكفيه شرف خوض المسابقة، ومحاولة إحياء تاريخ وتراث قطر ودول الخليج العربية. وتعلن لجنة التحكيم يوميًا أسماء ثلاثة من المتأهلين للتصفيات النهائية، وذلك من بين 21 متسابقًا ممن تقدموا للمشاركة بالجائزة، التي توصف بأنها الأولى على مستوى دول الخليج العربية لإحياء تراث فن النهمة، وتأتي ضمن مشروع "كتارا" لإحياء التراث الموسيقي والغنائي الشعبي. وتعتمد لجنة التحكيم على عدة معايير في نتائجها، منها المفهوم الثقافي والإدراك الحسي والأداء الفني والإلقاء الفني. فيما يقوم رئيس اللجنة الفنان القطري مطر علي الكواري، وأعضاء اللجنة بتوجيه عددا من الأسئلة إلى النهام، لمناقشته في عدد من محاور المسابقة، خصوصا فيما قام بتأديته من "فن النهمة". على نحو آخر، ولكن على ذي صلة، تنطلق صباح اليوم أولى الندوات الفكرية للجائزة، ويشارك فيها الكاتب القطري الدكتور ربيعة الكواري، والذي سيتقدم بورقة عنوانها "شعر محمد الفيحائي وتأثيره في مجتمع الغوص"، ويتناول خلالها عددًا من المحاور منها أشعار الفيحائي في المواويل والحدوات والأهازيج البحرية في قطر ودول الخليج العربية. كما يقدم الباحث البحريني محمد أحمد جمال ورقة بعنوان "الفجري- الجذور"، بالإضافة إلى ورقة أخرى يقدمها الباحث الإماراتي الدكتور سعيد الزعابي، عن الفنون البحرية بالإمارات. عن فن النهمة يوصف فن النهمة بأنه أحد الفنون البحرية، التي كانت مزدهرة في السابق، وخاصة خلال رحلات الصيد والغوص على اللؤلؤ، وكان يقوم به النهّامون، الذين احترفوا الغناء والإنشاد للترويح عن البحارة على ظهر السفينة وإضفاء البهجة والحماسة في نفوسهم، بالشكل الذي يعينهم على تحمل عناء وجهد ومشقة العمل. ويعتبر هذا الفن أحد أهم الروافد الثقافية التي أسهمت في نشأة معظم أشكال الغناء والموسيقى والفنون الشعبية في قطر ودول الخليج العربية، إذ أُشتهر البحارة في الخليج بإيقاعات عديدة مثل (الفجري) و(السنجني) و(المخالف) و(الدواري) و(الحدادي)، وهى الألوان الموسيقية التي شكلت ملامح التراث البحري الغنائي.

سعيد بن حمد الأسود يهوى جمع الصور التراثية القديمة لحكام قطر وكذلك بعض المناطق والقرى الأثرية في قطر، ودفعه هذا الشغف إلى توثيق ذلك في حساب رسمي على برنامج "انستجرام" باسم History_q6r "تاريخ قطر" الذي يحوي عددا كبيرا من الصور المتنوعة غير المكررة، لعدد من الشيوخ وحكام قطر والشخصيات البارزة، وكذلك مناطق وقرى وشوارع قديمة. الاسود يبذل قصارى جهده لتطوير وتحديث حسابه على الانستجرام بشكل يومي بإضافة كل ما هو جديد، واكتسب هذا الحساب ثقة المواطنين الذين يتابعونه باستمرار، بل ويقومون بتزويد صاحب الحساب بصور نادرة عن قطر والشيوخ والوجهاء. الشرق التقت به لمعرفة الوجه الآخر لصاحب حساب "تاريخ قطر" الأشهر على انستجرام.. البطاقة الشخصية سعيد بن حمد الأسود يبلغ من العمر 52 عاما حصل على شهادة الثانوية العامة منذ 3 سنوات عمل في المؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء متقاعد حاليا من هواياته التصوير وجمع الصور القديمة والنادرة، وكذلك القنص وتربية الصقور وتدريبها. كيف طرأت فكرة عمل الحساب؟ طرأت عليَ هذه الفكرة من خلال هوايتي المفضلة في حب التصوير وجمع الصور القديمة والاحتفاظ بعدد كبير منها لعدد من الحكام والشيوخ. ما الهدف من إنشاء حساب تاريخ قطر؟ أنشأت حسابا على موقع انستجرام وذلك لتوثيق كافة الصور النادرة وحتى يستفيد منها المواطنون والمتابعون، وتقديم المعلومة الصحيحة إلى جميع المتابعين والراغبين في الإطلاع على تاريخ قطر قبل وبعد النفط من خلال هذا الحساب. كم بلغ عدد المتابعين للحساب؟ بلغ عدد المتابعين لحساب تاريخ قطر عبر موقع الانستجرام أكثر من 71 ألف متابع من مختلف دول العالم ويزداد عدد المتابعين بشكل يومي. ما هي الفترة الزمنية التى يهتم بتوثيقها حساب تاريخ قطر؟ الكثير من المتابعين يدخلون الحساب لمشاهدة صور آبائهم وأجدادهم والاطلاع على حياتهم في السابق ومعرفة كيف كانوا يعيشون قبل النفط بحسب الصور المتوفرة على الحساب. كم يبلغ عدد الصور في الحساب؟ يبلغ عدد الصور التي تمت اضافتها في الحساب أكثر من 4 آلاف صورة غير مكررة، ولعدد من الشخصيات. أقدم صورة في الحساب تعود لأي عام؟ يحتوي الحساب على أكثر من 3 آلاف صورة قديمة لما بين الثلاثينيات والخمسينيات، وتعود أقدم صورة في الحساب إلى عام 1904. حدثنا عن صور الشخصيات في الحساب؟ أكثر الصور التي تم رفعها في الحساب لحكام قطر في السابق وكذلك تتحدث عن إنجازاتهم، بالإضافة إلى تسلسل حكام قطر، والصور الأخرى عن المناطق التراثية والقديمة في قطر مثل الوكرة والخور والدوحة. كيف يتم الحصول على الصور النادرة؟ أصبح آلاف المواطنين يتابعون هذا الحساب، مما يجعلهم يقومون بتزويدي بصور نادرة وبدوري أقوم برفعها على الحساب، وذلك بهدف توثيق الصور وايصال تاريخ قطر إلى المتابعين من خارج البلاد. هل يشمل الحساب صورا توثق حياة الآباء والأجداد في السابق؟ بعض الصور تتحدث عن حياة الآباء والأجداد كيف كانت، وتنقلاتهم فى المناطق المختلفة، وكذلك عن رحلات القنص. هل الحساب منوع بين حياة البر والبحر؟ حرصت في هذا الحساب على التنوع بالصور لتشمل البر والبحر وحياة من عاشوا في تلك الفترة وكيف عاشوها كما هو موثق بالصور. كيف تتم إدارة الحساب؟ أبذل جهدا كبيرا في إدارة الحساب الذي يحتاج لساعات بشكل يومي إما لرفع الصور، او الرد على استفسارات المتابعين. ماهي محتويات الحساب بالضبط في الجانب التاريخي؟ الحساب يحتوي على الكثير من المعلومات التي تدور حول تاريخ قطر، ومن خلاله يتم توصيل المعلومة الصحيحة بحسب الصور عن الحياة في الماضي، وكذلك التعريف بتاريخ قطر والعمل على إشهار هذا الحساب الذي يتضمن صورا نادرة عن تاريخ قطر وحكامها وأبرز الشخصيات. هل تجد تفاعلا من المتابعين فيما يخص الصور التي تعنيهم؟ نعم هناك تفاعل كبير من المتابعين الذين دائما ما يطلبون صورا لبعض الشخصيات المقربة لهم، ولكن هناك شروط لمنح الصور للآخرين منها ان تحمل الصور توقيع الحساب وألا تتم إزالة التوقيع. هل اشتريت صورا نادرة؟ ابحث عن الصور النادرة واشتريت الكثير منها بمبلغ يتجاوز 25 ألف ريال، وبلغ سعر بعض الصور نحو 3 آلاف ريال. هل تستغل الحساب لنشر الإعلانات التجارية؟ تقدمت لي عدة جهات للعمل على نشر الاعلانات التجارية ورفضت ذلك نظرا لارتباطه بتاريخ بلادي ورجالات وشيوخ قطر. هل سيشهد الحساب تطورا وأفكارا جديدة؟ بالفعل هناك عدة أفكار لتطوير الحساب، ولكن تحتاج إلى جهد مادي ومعنوي حيث ان مثل هذه الحسابات تحتاج إلى عمل متواصل ووقت طويل. كيف استطعت المحافظة على زيادة عدد المتابعين؟ ان الاهتمام بالحساب والرد على استفسارات المتابعين وتنزيل الصور النادرة باستمرار، يزيد من أعداد المتابعين، ولو أن المتابعين شعروا بجمود الحساب لقل عددهم. هل توجه انتقادات للحساب؟ نعم بالتأكيد هناك انتقادات ولكن قليلة جدا، وعادة ما تكون حول ذكر اسم احد الأشخاص بالصور الجماعية وعدم ذكر الباقين لعدم معرفة أسمائهم، وأرد على المنتقد لو لديك اسماء الأشخاص الآخرين زودني بها حتى يتم ذكرهم. حدثنا عن آلية نشر الصور عبر الحساب؟ لابد من المصداقية والتأكد من الصور وأسماء الأشخاص، وفي حال التشكك في الصور وكذلك أسماء الأشخاص، اعتذر عن نشر الصور التي تردني من خلال المتابعين. ما هي مرجعية الصور للتأكد من صحتها؟ أحرص على زيارة كبار السن باستمرار للاستفادة منهم، والحصول على المعلومة الصحية حول أسماء الأشخاص وكذلك تاريخ الصورة أيضا. هل ستتوسع في نشر الصور لتشمل تاريخ قطر؟ نعم هناك نية للتوسع في نشر الصور التي أقوم بتجميعها وتجهيزها الآن، وتتحدث هذه الصور التاريخية عن البناء في القصور وكذلك قصر المتحف القديم عند الإنشاء، وغيرها من الصور . هل لديك هوايات أخرى غير جمع الصور القديمة؟ أهوى القنص وتربية الصقور وتدريبها.

تزخر دار الكتب القطرية بالعديد من المخطوطات النادرة التي تعتبر ثروة قيمة لا تقدر بثمن ولا يعرف قدرها إلا الباحثون والمتخصصون في التراث والتاريخ، لأن علم الأمة مدون فيها، ومازلنا بحاجة إلى التعريف بها والبحث عن مكنونها وكلما تقدمت بنا السنين ازدادت حاجتنا إليها. وإيمانا بأهميتها الاستراتيجية والعلمية وحتى الدينية اهتمت دار الكتب القطرية بالحفاظ على ما توصلت إليه من كنوز و مخطوطات قديمة ونادرة يرجع تاريخها إلى مئات السنين حتى باتت مرجعا لكثير من الباحثين في الوطن العربي، الراغبين في الكشف عن أسرار هذه المخطوطات والكتب النادرة والتي تبلغ 2200 مخطوطة وكتاب نادر، تحتفظ بها دار الكتب التي أنشئت عام 1962. ويعد كتاب "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"، والمعروف بتفسير الثعلبي، تأليف أحمد بن محمد إبراهيم المتوفى سنة 427، من أقدم المخطوطات الموجودة بالدار ويقع في عشر مجلدات، الموجود منه في هذا القسم مجلدان، التاسع والعاشر، وهو المخطوط الذي يعود تاريخه إلى قرابة 856 سنة. وفي داخل قسم المخطوطات، يبدو للزائر العديد منها، والذي صار في ذاكرة التاريخ، لندرته وأهميته، منها المصاحف التي تمت كتابتها منذ مئات السنين، فهذا مصحف، إطاراته مذهبة ومزخرفة، على هيئة أشكال هندسية ونباتية، تم نسخه عام 900 هجرية، على يد حسين بن مصطفى، وهو من تلاميذ ابن الشيخ، ويقع في 499 ورقة، وهو مجلد بجلدة فارسية مذهبة ومزخرفة بشكل جمالي. ومن المخطوطات أيضا، "الجامع الصحيح"، المعروف بصحيح مسلم، الجزء الأول، ويضم 51 حديثا، ويقع في 213 ورقة، وتبدأ هذه النسخة من أول الصحيح حتى آخر كتاب الزكاة، وينسب هذا المخطوط إلى الإمام مسلم بن الحجاج، المتوفى سنة 261 هجرية. وهذا مصحف نادر، أهداه رئيس البوسنة والهرسك لدولة قطر، قبل خمس سنوات، وهو نسخة طبق الأصل. وأهم ما يميزه أن قراءات الأئمة، تم وضعها على هامشه، ومخطوط آخر لديوان المتنبي، المتوفى سنة 354 هجرية، وتمت كتابته بنسخ واضح سنة 632 هجرية، وهو مجلد بجلدة حديثة من الورق المقوي المزخرف، علاوة على نسخ من بعض الفرمانات التركية، تم كتابتها باللغة العثمانية القديمة، وهي عبارة عن أوامر عثمانية، ممهورة بتوقيعات سلطانية. ويقول السيد بلال فرج السويدي رئيس قسم المخطوطات بالدار: "إن كتاب /الكشف والبيان عن تفسير القرآن/ يعد أقدم مخطوط في الدار وقد خضع لعملية ترميم، حيث إن عوامل الزمان تؤثر في الورق بشكل أو بآخر وبالتالي فتكون عرضة للتلف إذا لم يتم الاهتمام به، وقد تم خلال عملية الترميم معالجة كل ورقة فيه حسب حالتها، وهي الصيانة التي حافظت عليه، حتى أصبح في حالة جيدة، وأصبح متاحا للزائرين، بهدف الاطلاع عليه داخل ذات القسم"، مشيرا إلى أن مخطوطات دار الكتب القطرية تعالج في موضوعاتها الكثير من المعارف والعلوم الإنسانية علوم الطب والأحياء والعلوم الشرعية والتي تعد زادا معرفيا للعديد من الباحثين، وتوفر الدار لهم من خلال وسائل التواصل الحديثة نسخا إلكترونية تمكنهم من أداء مهامهم العلمية. وأوضح أن إدارة الدار تقوم بفهرسة المخطوطات وقد انتهت مؤخرا من رقمنة المخطوطات وفي انتظار إطلاق موقع الكتروني يحمل هذا التراث لخدمة الباحثين والقراء في إنحاء العالم، لافتا إلى أنه، حرصا على الحفاظ على المخطوطات لأطول فترة ممكنة، يتم إتاحة المخطوطات إلكترونيا، كما أن فهرستها أصبح آليا، دون الاقتراب من المخطوط الأصلي، حفاظا عليه من أية عوامل خارجية، وهو ما يعد أحد الوسائل الرامية للحفاظ على المخطوطات. ويلفت السويدي إلى تمكن الدار من حصر قرابة 703 عناوين مما تضمه الدار من مخطوطات، وأنه جار حصر باقي المخطوطات، "وذلك نظرا للعدد الكبير الذي تضمه دار الكتب من مخطوطات، خاصة وأن لدينا مخطوطات عمرها مئات السنين، ولذلك نضع معايير للحصر، محاولين في ذلك استقطاب الكوادر القطرية للعمل في مجال المخطوطات، وهو المجال الذي يحتاج إلى دقة وتركيز شديدين". وتضم دار الكتب القطرية في قاعة الدوريات العديد من الإصدارات والدوريات القطرية والعربية، منها ما صدر وتوقف صدوره، ومنها ما لايزال متواصلا في الصدور حيث يجد الزائر والباحث الأعداد الأولى لكل جريدة ومجلة صدرت في قطر.

عين حليتان معلم سياحي.. لا يجد الاهتمامهدام الخور فكك اللحمة.. ومزق النسيج العمرانيميّ وغيلان في الخور.. على وزن ألف ليلة وليلةفطور الطلاب كان باجيله عند الوالدة جميلةفي السبعينيات أحدثنا حراكا ثقافيا في الخورالسمك والربيان قصة غرام الصيفحمد حمدان المهندي من مواليد مدينة الخور عام 1956، لعب كرة قدم في نادي التعاون بالخور، وشارك في تمثيل المسرحيات التي كانت تقام في الخور ولمع اسمه، أحب التراث وعشق البيئة البحرية التي توارثها أبًا عن جد، وارتبط بها ارتباطًا وثيقاً لدرجة أنه فضلها على اختصاصه، حيث درس في أمريكا وتخصص في البترول ولكنه لم يعمل في نفس الحقل لأنه أحب التراث والعلاقات الاجتماعية. عمل في مركز التراث الخليجي حتى تم إغلاقه 2005م، ثم عين أول مدير لإدارة التراث في وزارة الثقافة، زار عدة بلدان وحضر عدة مؤتمرات في مجال اختصاصه وسجل الملفات الدولية لقطر لعناصر التراث والثقافة غير المادية في اليونسكو وهي (الصقاره)، و(المجلس) و(القهوة)، هو الآن يشغل خبير تراث ومستشارا لوزارة الثقافة والرياضة: "الشرق" زارته في مدينة الخور في مجلس الحمدان العامر، وركزنا على جوانب عديدة من حياة أهل الخور القديمة في حقبة الستينيات من القرن الماضي وكان هذا الحوار. الخبير حمد حمدان المهندي خلال حديثه لـ "الشرق" الخور من أجمل مدن قطرالحديث عن البدايات مرتبط بالذاكرة التي لها علاقة بالمحيط الاجتماعي ولدت في منطقة شرق الخور، وهي منطقة لها علاقة بالبحر وبيئته وفتحت عيني على رائحة البحر وعلى تواجد المناصب والقراقير في بيتنا الكبير، وعلى اللنجات والحداق، وسيف البحر كان مرتعنا اليومي، والحديث داخل بيتنا سواء في المجلس بالنهار وفي الليل على (الدكة) كله متعلق ببيئة البحر وسوالف الغوص زمان وكان رزقنا يعتمد على البحر كذلك، لأن والدى حمدان وعمي أحمد لديهم (لنجات) وبحاره (يزوه) قادمين من عمان وكذلك من قطر.وبعد أن كبرنا بدأنا بالحداق في أم البطان وعلى الشايب ويسمى بالقصار وهو صخرة كبيره تقع بجوار مركز الشرطة وعلى البلوط، كنا نضع القراقير في صفا الطوق، وقصار سلامه نصيد سمك الينم والهوامير، وننصب الشروخ ونصيد الربيان بطريقة (اليَل) على أرجلنا بالسالية وهي نوع من أنواع شباك البحر مخصصة للربيان، ونشارك في الصيد بواسطة (لسكار)، والحضرة وغيرها من طرق الصيد التقليدية.أتذكر كانت الخور من أجمل مدن قطر في تلك الحقبة الجميلة حيث كانت هناك بيوت على ساحل البحر وكان هناك حاجز أمام البيوت من الحجر يسمى (بلط) يضعونه لتجنب مياه البحر من دخول البيوت أثناء السقي (المد)، وكانت البلوط محلا لاصطياد السمك لدى الشباب، كانت هناك بيوت مرتفعة تدريجيا، وأتذكر المحدرانه والأزقة (السكيك) الضيقة. وفي الخور العديد من البيوت تقليدية ذات الدورين، وكانت بعض البيوت فيها غرف فوق السطح وذلك لاستخدامها في الصيف لأنها باردة وفيها درايش (نوافذ) وكذلك في البيوت بازجير لدخول الهواء لأن الكهرباء لم تدخل الخور سوى عام 1965م، البيوت متقاربة كل بيت بجوار الآخر لا يوجد أيامها مهندسون يخططون المدن ولم تكن هناك مؤسسات رسمية بل كان المجتمع يقود نفسه ضمن أعراف متفق عليها وكانوا متفاهمين ولا يختلفون والكل يحترم الآخر، لأن المجتمع يحرك نفسه بأعرافه الاجتماعية.أتذكر فتحنا أعيننا ووجدنا أن هناك آثارا من مبان من طراز نادر وفريد ونقوش على مدخل المجالس والبيوت لم نعرف من سكن فيها، خاصة المكان الذي يشبه مبنى حكوميا فيه رواقات وأقواس جميلة وأحجاره كبيرة وغريبة ربما يكون سكنا للعثمانيين بجوار (براحة الجوهر) التي تقام فيها مناسبات الأعياد والأفراح وكانت العرضة أيام الأعياد تستمر ثلاثة أيام ويحضرها الرجال وكان هناك مكان مخصص للسيدات وهو المبنى ذو الرواق ولم يعرف عنه حتى الآن.وشيدت عند مداخل الخور عدد (8) أبراج وذلك لحماية المدينة من القراصنة والأعداء في تلك الفترة القديمة، ولم يتبق منها سوى برج (البنصف) الذي تم ترميمه، أتذكر بعد دخول الكهرباء للخور عام 1965 تقريبا كان بيت عبدالله المذن هو المكان الذي يرتاده الناس لمشاهدة التلفزيون، ثم عندنا في شرق كان بيت علي بوجسوم هو من أدخل التلفزيون في المنطقة وكنا نشاهد التلفزيون وننام أحيانًا في بيته، كان يتواجد في الخور بناءون مهرة شيدوا أغلب بيوت الخور ويطلق عليهم (استاد) وأذكر منهم عوض بن بخيت اليامي أشهرهم وهو أكبر معمر بلغ عمره 135 سنة وهو رجل قوي البنية وطويل وضخم، وقام ببناء مسج يحمل اسمه، دخل الغوص وحارب في الزبارة، وكذلك علي بن ناصر الفضالة، وبارود وغيرهم.عين حليتان أحد معالم الخورفي مدينة الخور هناك أحد المعالم الشهيرة وهي عين حليتان، ويقول الرواة إن رجال من قبيلة المهانده كانوا يسكنون في الجميل وهما ماجد بن إبراهيم الشقيري ومحمد بن بداح المهندي جاءا لاكتشاف مكان يصلح لأهل البر والبحر وللبحث عن إبلهم الضالة، وعندما جاؤوا للخور اكتشفوا أن هناك مياها تنبع من الأرض ولكن لم تر مكانها وعندما حفروا وجدوا النبع مدفونا ومغطى بجلد كبير وأخبروا قبيلتهم بوجود ماء وميناء وبر، ثم جاءت قبيلة المهانده من الجميل بالشمال وسكنوا في الخور، وبدأوا في بناء العين وتم بناء حليته وهي بركة صغيرة يسبح فيها الصغار والحريم، أما العين الكبيرة فيسبح فيها الكبار وماؤها بارد ويتجدد لأن فيها نبعا وماؤها فيه قليل من الملوحة يصلح لشرب الماشية والغسيل والاستحمام وبخاصة في فصل الصيف حيث كان أهل الخور يأتون من كل المناطق للسباحة ولا يوجد شخص عاصر تلك الحقبة ولم يسبح في نبع عين حليتان، ثم نذهب فوق النبع هناك صخرة كبيرة نستظل فيها، وهي الآن تحتاج إلى ترميم وإعادتها وتسويرها وكذلك المنطقة المحيطة بها لأنه توجد عين ماء فوق (الصخرة) ولا يوجد بها ماء ولم يكتشف سرها حتى الآن.حكاية ميّ وغيلان في الخورمن ذكرياتي القديمة ما ذكره لي عمي أحمد الحمدان عن أسطورة مي وغيلان الذي يسكن الغوص، حيث ذكر لي أنه في قديم الزمان "أن رجلا اسمه غيلان ذو سطوة يملك سفنا للغوص على اللؤلؤ ليس له منافس إلى أن ظهرت امرأه اسمها "مي" كانت تملك سفنًا للغوص وكان رجالها أشداء زاحموا غيلان، مما ضيقوا عليه. فأخذ يفكر في طريقة للتخلص منها، وفي أحد الأيام رأى جرادة وفكر في طريقتها في الطيران واستوحى منها الشراع ثم طبقه في سفنه، فوجئت مي بتفوق سفن غيلان، ونادت بطلب المساعدة من غيلان "القلص يا غيلان" ورد عليها، القلص في راس الأدوام (الخشبة التي بالشراع)،،،،،،،،هذه الأسطورة تتحدث عن اختراع الشراع في الخور،،وعلاقة رجال الخور بالبحر. إطلالة على الخور من المسجد الكبير هذه الأسطورة تحدث عنها مجموعة من المراجعموارد الماء في الخور هي البرك والكندري هو الذي يقوم بتوصيل المياه..من الذكريات القديمة في ذلك الزمن الجميل كيفية الحصول على المياه العذبة، فكان أهل الخور يجلبون المياه من منطقة أم سوية التي كانت بها أعذب عيون المياه، وبخاصة السيدات وكانوا يحملونها على ظهر الحمير ويسيرون جماعات ليساعد كل منهم الآخر، وكانت هناك عدد من عيون المياه وأذكر منها عين سلام، وعين سعد وعين الضب وعين مسعود وعين السيد وسميت نسبة للشخص الذي حفر العين.كانت هناك ثلاثة سدود تحجز المياه قبل ذهابها للبحر وهي سد الجلته يقع بالقرب من العقدة وهو مبني من الإسمنت وكان يحجز مياه الأمطار العذبة ويستخدمونه للشرب والغسيل، وكذلك سد عين الضب (يقع بالقرب من مركز الشرطة الآن)، وسد روزه ويقع بالقرب من عين سعد (موقعه الآن بين محطة البترول ومقبرة الخور على طريق الذخيرة)، هذه السدود كان يستفاد منها قديما ولكنها تهالكت وهدمت بسبب عوامل الطبيعة، وتركت عندما جاءت مياه (الدناكر) هي سيارات نقل المياه من أم سوية وأم قين، وعين ثنية ليحشا، وتم بناء (8) برك في الخور هي بركة الجوهر عند براحة الجوهر، وبركة عند بيت سعد بن عبدالوهاب الإبراهيم تحت، وبركة المحري وتقع في شرق عند مسجد عبدالعزيز بن محري قريبا من السيف، وبركة تقع عند بيت ثامر وسعد بن مسند وسط الخور، كما كانت هناك بركة تقع وسط الخور عند الخباز وكان يحرسها مسند الحكيم، وبركة في العوينة وتقع بالقرب من مدرسة الخور، وبركة في فريق الحميدات قرب بيت جمعان الحميدي، وبركة في مدرسة الخور الابتدائية، وكان هناك رجال من بلاد فارس أقوياء البنية يعملون في مهنة الكندري الذي يوصل المياه للبيوت ويحمل على ظهره خشبة قوية من الخيزران القوي المرن، ويضع في كل جهة جالون كبير يحمل فيه الماء مربوط بحبل في العصى وهي مهنة متعبة انتهت بعد انتشار الدناكر وخروج الناس من الخور القديمة وأصبح في كل بيت درامات (خزانات) يصب فيها الماء. ساحل مدينة الخور قديماً أتذكر كانت هناك ثلاثة (كواكب/جوجب) (يقال إنها عيون تكونت نتيجة سقوط شهب) مياهها مالحة تستخدم للسباحة وللغسيل وكذلك للماشية، وتظهر عندما تكون مياه البحر في حالة ثبر (جزر) واحد قريب من بيت محمد بن مسند، وآخر قريب من عمارة الهيل والثالث قريب من بيت المطوي، وهذه اندثرت بعد هدم الخور، كما كانت بعض البيوت فيها (جليب) فيه ماء يستخدم للغسيل والسباحة.أسواق الخور قديمًا كانت مزدهرةوتابع: أيضًا أتـذكر أسواق الخور قديما منها، السوق القديم الذي يقع بجوار عمارة الهيل بالقرب من البحر، كان هناك دكان محمد حسين الهيل، ودكان أحمد الهيل، وأحمد حاجي، والقصاب إسماعيل العمادي، ودكان بن عبيدان والخياط حسين كمال العمادي، كانوا يبيعون السلع الغذائية والمواد التي يحتاجها الناس للبناء واللنجات وغيرها وكذلك التمر وكانوا يصنعون الدبس حيث كان في الخور مدابس خاصة منها مدابس الهيل ومدابس المطوي، كان بن عبيدان كما يقال يحضر (المواعين) والصحون ومواد المطبخ من عبدان في إيران بواسطة اللنجات، كما كانت لنجات محمد الهيل وعبدالله جولو تأتي بالمواد الغذائية وغيرها من البصرة.في منطقة الخريس كانت هناك دكاكين وسوق عامر بالناس، أغلبها لعائلة الهيدوس يبيعون فيها كل شيء وكان هناك مخابز أشهرها مخبز رجب وعلي الخباز ودكان هاشم وغيرهم، كان هناك دكان يبيع الثلج واسم صاحبه النويس، كما كان هناك دكان محمود العوضي، وكان الناس يفترشون الأرض ويبيعون السمك على بسط في الخريس، وكذلك يأتي للخريس القاطنون في البر ويحضرون معهم السمن واللبن واليقط والماشية ويبيعونها ويشترون من ثمنها ما يحتاجون له.أما السوق الثالث فيقع وسط الخور في الشارع الرئيسي أذكر منهم دكان أحمد الهيل وإبراهيم الحميضي والخياط السيد، والخباز الإيراني عباس، ودكان راشد المحري الذي كان أحد الذين يعرفون القراءة والكتابة وإمام مسجد ويدرس الناس القرآن وكان رواده من كبار السن، ودكان داوود، ودكان حيدر ودرويش، ودكان عبدالله جولو الذي يبيع البيبسي.الدراسة في الخور ثم أمريكادرست في مدرسة الخور الابتدائية القديمة التي شيدت في بداية الخمسينيات، والتي أذكر كل شبر فيها حيث كانت بدايتي مع التعليم، وأشكر كل المدرسين الذين تعاقبوا علينا خلال فترة تواجدنا، كنت مشتت التفكير بين التعليم وتعلّم مهنة الآباء والأجداد، انهمكت في الدراسة وبدأت خطواتي في الخور، شاركت في حصص الرياضة ولعبت مع منتخب المدرسة وفزنا في كل السلة على كل مدارس قطر في تلك الفترة ولعب معي كل من سعيد المسند وحسين الأنصاري وجابر الحاج (جابر عبدالله البنعلي) والمرحوم محمد جاسم المريخي، كان أستاذ الرياضة فايق التميمي الذي لعب دورا بارزا في ظهور مجموعة من نجوم الرياضة في مدرسة الخور. مسجد اليامي في مدينة الخور وكان هناك اليوم الرياضي وأقيم خارج المدرسة في منطقة قريبة من بيت السيد إبراهيم وكان يوما جميلا حضره أهالي الخور والمناطق المجاورة وقدمنا عروضا فنية رائعة، وكنا نلعب كرة قدم في ملعب الخور القديم الجنوبي في حصة الرياضة نذهب بالسيارة، كان ملعب السلة من الاسمنت ويوجد ملعب كرة الطائرة وطاولة تنس، وكنا نلعب في المدرسة القديمة على الرمل، فعلا كانت أياما جميلة، ومن الذكريات أننا قدمنا امتحانات المرحلة الابتدائية في مدرسة الخريطيات القديمة، ثم تابعت دراستي الإعدادية والثانوية في الخور، وبعدها تم ابتعاثي إلى أمريكا تخصص بترول، وأنهيت دراستي الجامعية ثم عينت في مركز الخليج للتراث الشعبي.باجيله الوالدة جميلةأتذكر الوالدة جميلة الحميدي وهي سيدة فاضلة كبيرة في السن وتجاوز عمرها فوق (130) سنة، كانت تعتمد على نفسها في الحصول على رزقها وتعتبر أم الجميع، كانت تسوي وتبيع الباجله والنخي للطلاب وكانت تعتمد في الطباخ على الحطب التي تجلبه من البر ولم تستخدم الثلاجة ولا حتى الفرن، وكانت تتخذ من ظل أحد البيوت المجاورة للمدرسة مكانا لها وتأتي منذ الصباح الباكر حاملة (جدر) كبير على رأسها وتتحمل المشقة والتعب لكي تعمل وتبيع ولا تعتمد على أحد، وكان الإقبال عليها كبيرا من قبل الطلاب الساكنين في الخور أو القادمين من خارجها قبل دخول المدرسة في الصباح وأثناء فترة الفسحة للفطور، كانت بسيطة في التعامل وكانت حنونة على الجميع، ويتذكر جميع الطلاب الدارسين في الخور في تلك الفترة باجيله الوالدة جميلة رحمها الله بل أذكر أحد الطلاب عندما تخرج من أمريكا جاءت لكي تبارك له معتبرة جميع أولاد الخور هم أبناؤها.مستشفى الخور دكتور سعيد يعالج في كل الاختصاصاتأتذكر جيدًا كان في الخور مستشفى مبني على الطراز القديم منذ خمسينيات القرن العشرين بجوار مدرسة الخور ويضم عيادة وسكنا للممرضين، كان هناك الدكتور سعيد وزوجته مريم من الهند يمارسان مهنة الطب ويعالجان كل شيء ويجريان العمليات الصغيرة كخياطة الجروح وغيرها ماعدا علاج الأسنان، أتذكر مرة حدث عندي آلام مبرحة في الأسنان فذهبت لوزارة الصحة بالدوحة بالقرب من مدرسة صلاح الدين الأيوبي، وذهبت في سيارة بيك آب من الخور وكان يرافقني المرحوم عبدالله جاسم المهندي الذي كان يعمل في المدرسة وعالجوني هناك وعدنا في المساء، كما كان هناك طبيب آخر هندي هو موسى وزوجته جودي التي كانت مختصة بالعلاج بالإضافة لعلاج النساء والولادة، وكان لهم سكن خاصة في شرق المستشفى، كما كان يسكن الدكتور سعيد بالمستشفى المنطقة الجنوبية، وكانت له علاقات اجتماعية مع أهل الخور، وكانت الدكتورة مريم تعالج النساء الكبيرات في السن في البيوت، كما كانت هناك سيارة إسعاف، وكان الناس متجاوبين مع العاملين بالمستشفى الذي ما زالت آثاره حتى الآن.محمد بن أحمد المحري حرفي بالفطرة أتذكر جيدًا بعض رجالات الخور المميزين منهم الحرفي بالفطرة محمد بن أحمد المحري، فكان هذا الرجل رغم كبر سنه يعمل في حرفة النحت والنقش وصناعة (المقابس) المدخن من الجبس، فكان يوميا يذهب سيرًا على الأقدام حوالي ثلاثة كيلومترات أو أكثر إلى منطقة صفا الطوق وهو يحمل (جفير) كبيرا يضع فيه مادة بيضاء (يلو) شبيهة بالجبس يستخرجها من مناطق معينة ويذهب ويضعها تحت أشعة الشمس لكي تجف، ثم يقوم بعد ذلك بالنحت عليها ونقشها ويعمل فيها أشكالا جميلة وزخارف مستوحاة من الطبيعة ونمت عنده هذه الموهبة بالفطرة وكان يبيع المقبس الواحد بروبتين ويأخذ وقتًا طويلا في تجهيز وإعداد المقابس، ويأتي له الناس من كل مكان لشراء هذه السلعة التي يحتاجها الناس في المناسبات والأعياد، ولم يترك هذه المهنة حتى وفاته رحمه الله.فريق الاتحاد عمل حراكا ثقافياوتحدث عن فريق الاتحاد بالخور قائلا: تأسس هذا الفريق عام 1966 تحت مسمى فريق النجمة وكان يرأسه محمد علي المهندي، وكان هذا الفريق رياضيا ثقافيا اجتماعيا عمل حراكًا ثقافيًا كانت بدايته في مجلسنا حيث قدمنا إسكتشات خفيفة وسؤالا وجوابا ولاقت قبولا من الشباب، ثم تطوّر إلى عمل مسرحيات من ثلاثة فصول حيث انتقل الفريق إلى بيت كبير، قمنا ذاتيا بجهود كبيرة في عمل المسرح وشيّد بطريقة ممتازة وكانت أول مسرحية لنا هي من طبع طمع، وما ينفع الحسف، واللي في الجدر يطلعه الملاس، وكلها تناقش قضايا اجتماعية في تلك الفترة وحققت نجاحا كبيرا وحضورًا فاق كل التوقعات وكانت الرسوم رمزية ولكنها كانت تدر دخلا جيدا لخزينة الفريق، وتم تصوير المسرحية فوتغرافيا وتم بيع الصور، كلها كانت أفكارا شبابية، كنا نبيع في المقصف، وكنا نقوم بكل شيء ذاتيا كان عمل الديكور من أحد رسامي الخور خميس المريخي، والمسرح من عمل الشباب والتأليف والإخراج محمد المهندي والمرحوم محمد جاسم المريخي بالإضافة للتمثيل، مدينة الخور القديمة ومن الممثلين حاجي عبدالرحمن وحمد حمدان وحسين الأنصاري ومحمد علي عبدالعزيز، وإبراهيم راشد، وعبدالرحمن جاسم، والمرحوم عبدالله فواز، كنا نقيم حفلات اجتماعية، وكنا نلعب مباريات مع فرق قوية من الدوحة والشمال وسميسمة والذخيرة، وكان هناك ثلاث فرق في الخور الكفاح والعاصفة والاتحاد، وكان الاتحاد هو صاحب الانتصارات بسبب وجود لاعبين ونجوم مميزين، واستمر الفريق حتى عام 1976 لأن جميع الأعضاء ذهبوا للدراسة في أمريكا وتم ضم الفريق لنادي التعاون وبرز منه نجوم في الملعب وفي الإدارة.هدمت الخور.. وانتهى تاريخهاعندما قررت الدولة بناء الخور الحديثة تم شراء البيوت من مالكيها، وتوقع الجميع أن تقوم الدولة بترميمها وجعلها معلما سياحيًا، ولكن خابت آمال أهل الخور وذلك عندما رأوا بأم أعينهم الجرافات وهي تجرف مدينة تاريخية بأكملها لم يدون تاريخها وفيها أسرار لم يعرفها أحد منهية بذلك حقبة زمنية من تاريخ مدن قطر كان ذلك عام 1973، بعد حصول أهالي الخور على التعويض وبدون شعور رموا كل مقتنياتهم التاريخية النادرة، وساروا مع التطوير، وتم بناء البيوت الشعبية وأصبحت مساكنهم متباعدة وتفككت اللحمة الاجتماعية وهدم نسيج العمران وانتهى عصر الخور القديم، وحزن من عاش في تلك الفترة وكتب الشعراء القصائد عن الخور وتاريخها.

أعلن السيد خالد بن محمد مبارك العلي المعاضيد رئيس اللجنة المنظمة لبطولة "القلايل" عن انطلاق منافسات أشبال "القلايل" غدا الجمعة ولمدة يوم واحد فقط، وذلك في خطوة من اللجنة المنظمة للبطولة لفتح المجال للناشئة ليشاركوا في البطولة وتشجيعاً للراغبين منهم في المشاركة والموهوبين برياضة القنص والصيد في واحدة من أهم بطولات المقناص في المنطقة. وأضاف: ان اللجنة المنظمة قررت تخصيص وقت خلال استراحة الفرق قبل دخول المجموعة النهائية بإشراك الناشئة في بطولة خاصة بهم لمعايشتهم حياة الآباء والأجداد وتأصيل هذا التراث فيهم. منافسات مثيرة وأكد رئيس بطولة القلايل أن المنافسات في النسخة الحالية من القلايل صعبة وقوية ومثيرة، وهذا من شأنه أن يزيد من متعة الجماهير والمتابعين للبطولة سواء في قطر أو في كل دول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية، مشيراً الى أن الفرق التي شاركت في النسخة الحالية هي بحق فرق قوية ودخلت المنافسات مستعدة جيداً، فضلاً عن كونها تضم أعضاء من أصحاب الخبرات في المقناص، حيث إن هناك فرقا سبق لها وان شاركت في منافسات البطولة أكثر من مرة وهذا يجعلها أكثر تمكناً وثقة في داخل المحمية، وأضاف المعاضيد: انه من الميزات في القلايل أنها دائماً ما تحمل مفاجآت على مستوى المنافسات والفرق المتأهلة، حيث إن الترشيحات في المجموعات عادة ما تذهب الى فريق معين وفي كثير من الأحوال تأتي النتائج مغايرة وهذا شيء ممتع في البطولة لأنها تزيدها إثارة، وهذا من شأنه أن يزيد من متعة الجماهير. تغير النتائج وأشار السيد خالد بن محمد مبارك العلي المعاضيد إلى أن البطولة تحكمها منافسات ونقاط والفريق الذي يحالفه التوفيق يكون هو المتأهل، ولكن لاحظنا كيف أن النتائج تتغير على مستوى المجموعات الأربع حتى أننا الى اللحظات الأخيرة لا نعرف من هو الفريق المتأهل، وعلى سبيل المثال في المجموعة الرابعة كانت الترشيحات حتى اللحظات الأخيرة تميل الى فريق العاصفة، ولكن النتائج جاءت بتأهل فريق العديد، وأضاف رئيس البطولة ان هناك ترتيبات خاصة لمنافسات المجموعة النهائية وربما نفكر في بعض الامور التي تثير المنافسات أكثر وأكثر في المجموعة النهائية، منها على سبيل المثال أننا سنطلق طرائد ستكون الأكبر والأكثر ليس فقط على مستوى المجموعات الأولى والثانية والثالثة والرابعة، بل الأكثر على مستوى البطولات السابقة. دعوة الجمهور وحول أداء اللجان العاملة في بطولة القلايل بنسختها الحالية، قال رئيس البطولة: إن جميع اللجان العاملة في التنظيم على مستوى عال من الكفاءة بحكم الخبرات التي تشكلت لديها على مدار السنوات الماضية، موضحاً أن جميع اللجان تضم عناصر لديها كفاءة عالية ويخلصون في أداء عملهم من أجل إنجاح منافسات البطولة وإخراجها بالصورة اللائقة لكونها بطولة تقام باسم بلادنا قطر ونحن نشرف بالعمل في تنظيمها وهدفنا هو إحياء تراث الأجداد والتقريب بين أبناء القبائل، وقال المعاضيد: نتمنى أن يأتينا الجمهور في النهائي لمتابعة المنافسات ونحن نعدهم بأنهم سوف يستمتعون بهذه المنافسات لكون المجموعة النهائية الآن باتت تضم فرقا قوية جداً والمنافسات فيها سوف تكون مثيرة جداً وممتعة، فقد أصبحت الفرق الأربعة الان كتابا مفتوحا لبعضها البعض، وكل فريق يعرف مدى قوة الفريق الآخر، وقدم رئيس بطولة القلايل الشكر إلى شركة أوريدو على الدعم المقدم للقلايل في نسختها الحالية، موضحاً أن شركة أوريدو تدعم البطولة للسنة الثالثة على التوالي، وهذا لأن الشركة دائماً ما تميل الى دعم الأحداث الرياضية الوطنية التي تقام باسم قطر لكونها شركة وطنية، وأضاف المعاضيد ان شركة أوريدو وفرت الكثير من الإمكانات ضمن دعمها لمنافسات البطولة، وبالتالي وجب علينا أن نقدم لها الشكر على ما قدموه من دعم خلال النسخة الحالية من منافسات بطولة القلايل. التغطية الإعلامية وبشأن التغطية الإعلامية للبطولة من جانب قناة الكأس، أشار رئيس البطولة الى أن قناة الكأس أسهمت في دعم البطولة من خلال التغطية الإعلامية المميزة، وهذا يضفي ميزات على التغطية الإعلامية للقلايل، فقد شعرنا بالفعل بفروق كبيرة في التغطية الإعلامية للبطولة خلال نسختها الحالية، وهذا يدفعنا إلى تقديم الشكر كذلك إلى قناة الكأس، ووجه رئيس البطولة الشكر الى الجهات والوزارات التي قدمت الدعم للبطولة بأشكاله المتعددة، وبخاصة الوزارات التي وفرت موظفي انتداب من حكام وغيرهم للعمل في البطولة، وتحدث المعاضيد عن غرفة العمليات في بطولة القلايل، قائلاً: إن غرفة العمليات هي البطولة كاملة حيث تقوم الغرفة بتوجيه الفرق والحكام داخل المحمية من خلال الشاشات وتلعب دورا كبيرا في رصد المنافسات وتوجيه الفرق. المشاركة الخليجية وكشف رئيس بطولة القلايل عن أن نسخة العام المقبل من القلايل سوف تشهد تطويرا أكثر وأكثر في منافسات البطولة، موضحاً أن هذه البطولة أقيمت من أجل أهل قطر وقبائلها وأبناء دول مجلس التعاون، وبالتالي نحن نوجه الدعوة الى كل القبائل للمشاركة في منافسات هذه البطولة، مؤكداً أن اللجنة المنظمة للبطولة سوف تدرس زيادة أعداد المشاركين من دول مجلس التعاون الخليجي خلال النسخة المقبلة من البطولة، مقدماً الشكر الى كل من أسهم في نجاح منافسات هذه البطولة.

ينبغي مراجعة إشكالية القطيعة مع التراث الأجيال الجديدة عليها مسؤولية اكتشاف جماليات "الضاد"الشاعر البحريني قاسم حداد، أحد الطيور الشعرية المهاجرة، فهو على حد وصفه “في منفى اختياري”، إذ يرى أن الوطن قد يكون منفى للنفس، والارتحال منفى اختياري. هو أحد أبرز شعراء جيل الستينيات الذي ولج إلى مضمار الشعر من بوابة السياسة.في حواره لـ”الشرق” يتعرض حداد - الذي يقيم منذ فترة في ألمانيا - لرؤيته لدور الكاتب، مشيرًا إلى أنه لا يجب أن ينفض أو ينعزل عما يدور حوله في الواقع باعتباره محور تكوين المبدع بل يشعر أن القضايا السامية التي انهمك في النضال بشأنها في العمل السياسي لا تجعل نصه مؤهلا لأن يكون فنيا وقد لا يشفع لأي نص أو فن أن يتحدث عن الحرية والعدالة الاجتماعية، لكون تلك المفاهيم تعبر عن موقف الكاتب وليس إبداعه.ما رأيك ببعض المصطلحات التي تم فهمها بشكل خاطئ وتسببت في بلبلة أفكار الشباب من المثقفين؟أعتقد أن أبرزها هو القطيعة مع التراث، وبرأيي أن هذا المصطلح كان واحدًا من المصطلحات التي جنت على الحداثة، وأتمنى من الأجيال الجديدة أن يتعاملوا بحرص شديد مع هذا المصطلح، وأن تكون لديهم نظرة مختلفة عما وقعت فيه الأجيال السابقة، وأؤكد أننا لا نستطيع أن نحلق بأجنحتنا من دون اتصالنا بالجذور، وأعتقد أن كثيرا من التجارب المعاصرة بدأت تعي خطورة الفهم الخاطئ للقطيعة مع التراث. ماذا عن مصطلح قصيدة النثر؟هذا المصطلح بسبب تاريخه المفبرك تسبب في مبالغة كبيرة في الانصراف عن العناصر الفنية والموسيقى التي هي أبعد عن بحور الخليل، وما إلى ذلك، فالكتابة في تقديري لابد وأن تمنح النص درجة من الموسيقى، والموسيقى هنا ليست الوزن، وبالتالي فإن الشاعر الجديد الذي يأتي متحررًا من القيود، فتلك الحركة جلبت معها نوعا من جاهزية الموسيقى، وعندما يخرج الشاعر عن التفعلية فعليه أن يقنع القارئ بأن ما يكتبه شعر، وهو مسؤولية تتضاعف وتستدعي وعيًا جماليًا نوعيًا، وأعتقد أن الأجيال الجديدة عليها مسؤوليات اكتشاف جماليات اللغة العربية، والرجوع إلى الجذر الأساسي للموسيقى، ومن هنا نناشد الأجيال الجديدة بأن يقترحوا علينا موسيقى جديدة.لك رؤية خاصة جدا وفلسفية عن مستقبل الشعر.. ألا تطلعنا عليها؟أكرر في كل لقاءاتي أن كل ما أريده أن أكتب نصي الذي يشبهني قبل أن أرحل فالشعر هو المبرر الأخير في حياتي، ربما لأن الشعر هو ما يجعل الحياة جديرة بالعيش ومحتملة، أبني صوتي وقصيدتي على التحرر من كل شيء إلا حريتي.. لكني لا أعرف شيئًا، ليس عن مستقبل الشعر فحسب، ولكن عن كل أنواع المستقبل. ثمة مشروع انقراض يهددنا. أخشى أن لا مستقبل لنا سوى النسيان. ماذا عن رأيك في ترجمة أعمالك لعدة لغات عدة؟القارئ هو من يحكم عليها، الأمر يحتاج إلى شخص يجيد عدة لغات لينبئني. هل أسهم فضاء النشر الإلكتروني في ثراء الشعر؟الإنترنت أحد أهم عناصر جماليات الحرية الجديدة لكن يتطلب الأمر عدة اشتراطات منها أخلاقيات، وحرية لكن مسؤولة وهو ما نفتقده في ثقافتنا العربية.

استطاع فريق "العديد" أن يتربع على عرش تصدر منافسات المجموعة الرابعة ببطولة القلايل للصيد التقليدي2017 حيث صاد (3) من الحبارى اليوم بـ(75) نقطة ليصبح مجموع نقاطه عن كافة الأيام (400) نقطة، ويحافظ بذلك على المركز الأول بمنافسات المجموعة الرابعة، أما فريق "روض العين" الذى صاد أكثر عدد من الطرائد اليوم باصطياده (7) من الحبارى بـ (175) نقطة إلا أن مجموع نقاطه أقل من "العديد"، حيث وصلت إلى (300) نقطة، وحقق فريق الشمال (125) نقطة من صيد أمس باصطياده (5) من الحبارى ليصبح مجموع نقاطه عن كافة أيام المنافسات (300) نقطة، فيما جاء فريق العاصفة في المرتبة الرابعة بـ (125) نقطة باصطياده (5) من الحبارى ليصبح مجموع نقاطه (250) نقطة. بدوره قال السيد خالد بن محمد مبارك العلى المعاضيد رئيس بطولة القلايل ان الفريق الأكثر تجانساً والأكثر تركيزاً هو من سيحقق نتائج ايجابية في المجموعة الرابعة، مؤكداً أن جميع الفرق هى فرق قوية وقادرة على مواصلة المنافسات التى قال عنها انها حماسية ومشوقة، وأضاف رئيس البطولة ان هناك روحا معنوية عالية لدى جميع أعضاء الفرق المشاركة في البطولة وهذا شيء جيد وينعكس بالإيجاب على المنافسات، مشيراً الى أن الجماهير المتابعة للقلايل سوف تستمتع أكثر بإثارة المنافسات خلال الأيام القادمة. مواصلة التفوق من جانبه قال نواف خباب النعيمى عضو فريق العديد ان البداية في منافسات المجموعة الرابعة كانت طيبة، حيث ان فريقه تصدر المنافسات في اليوم الأول، متمنياً أن يواصل فريقه التفوق في هذه المجموعة من أجل التأهل لنهائى البطولة، وأضاف النعيمى ان طريق المنافسات ما يزال طويلا ومن الصعب الحكم مبكرًا وتحديد الفريق الفائز، حيث ان فرق المجموعة جميعها فرق قوية وان أعضاءها يبذلون جهودا كبيرة ولديهم تطلعات للتأهل ومواصلة منافسات المجموعة، ولكن التوفيق في النهاية من الله سبحانه وتعالى، وأشار النعيمى إلى أن جميع أعضاء فريقه على قلب رجل واحد وتركيزهم عال جداً وعزمهم قوى وبينهم خبرات طويلة في المقناص، مشيراً إلى أن الأجواء العامة في البطولة مميزة بل محفزة على القنص، كما ان أجواء المحمية رائعة والجميع مستمتع بالمنافسات، وقال النعيمى ان التنظيم فوق العادة ومضرب المثل وكل فرد في اللجان العاملة في هذه البطولة يعرف دوره جيداً ويؤديه على أكمل وجه. مواصلة المنافسات أما فرج بن علي بن هادي المري عضو فريق روض العين أشار إلى أن المنافسات اشتدت في المجموعة الرابعة بين الفرق وهذا ما كنا نتوقعه، وذلك لان جميع فرق المجموعة هى فرق قوية ولديها عناصر من أصحاب الخبرات في المقناص، وبالتالى نحن نعيش أجواء ممتعة في المنافسات خلال هذه الأيام، حيث ان المشاركة مع اخوة لديهم خبرات هو شيء ممتع ومفيد، وأشار المرى إلى أن حسم التأهل في المجموعة ما يزال مبكراً، مؤكدًا أن أعضاء فريق روض العين جميعهم يبذلون جهودا كبيرة من أجل تحقيق نتائج ايجابية ومواصلة المنافسات في البطولة، مؤكداً أن الحسم في المجموعة الرابعة ما يزال طويلا وأن الوقت كاف لتغيير النتائج والمنافسة على التأهل، وتمنى المرى أن يكون التوفيق حليف فريقه داخل المحمية وأن يكون صيدهم طيبا من أجل حصد النقاط وحسم التأهل، وأكد المرى أن اللجنة المنظمة لبطولة القلايل نشهد لها بانها تبذل جهودا كبيرة جداً من أجل اخراج هذه البطولة بصورة تليق باسم دولة قطر وتليق بكونها بطولة رياضية تراثية كبيرة ولها متابعون وجماهير من جميع دول مجلس التعاون الخليجى والدول العربية بل استطاعت البطولة أن تصنع جماهيرية في منطقة الشرق الأوسط كاملة. وقت كاف من جانبه قال حمد علي الدوسري عضو فريق العاصفة انه يشارك في منافسات بطولة القلايل للمرة الأولى، حيث ان دخول المحمية كان حلما بالنسبة له بل وهو حلم بالنسبة لأى شخص يشارك للمرة الأولى في منافسات البطولة، مشيراً الى أنه في قمة سعادته لكونه يخوض هذه التجربة المميزة، مؤكداً أن البطولة أقيمت لتحقيق مجموعة من الأهداف الأساسية أولها احياء تراث الآباء والأجداد ثانياً التقريب بين ابناء القبائل سواء من قطر او من دول مجلس التعاون الخليجى والحمدلله هى أهداف تتحقق بامتياز، وأضاف الدوسرى ان من يشارك في منافسات هذه البطولة تتحقق له هذه الأهداف بغض النظر عن التأهل وحصد الجوائز وبالتالى يعتبر كل شخص يشارك في منافسات هذه البطولة فائزا بالفعل، مشيراً الى أن فريق العاصفة لا يخشى المنافسين في هذه المجموعة، حيث ان الوقت كاف لحسم التأهل او تغيير النتائج والتوفيق في النهاية من الله عز وجل لكن الاهم هو أن أعضاء الفريق يبذلون الجهود ويؤدون ما عليهم وهذا أمر نحن نثق فيه، وقال الدوسرى انه من عشاق بطولة القلايل ومن أجوائها التراثية المختلفة فهى فكرة طيبة ويشكر عليها صاحبها لكونها قائمة على الصيد بالطريقة التقليدية طريقة الآباء والأجداد. تجربة المشاركة من جانبه قال بطي فهد النعيمي عضو فريق العاصفة ان منافسات المجموعة الرابعة هى منافسات قوية وجميع الفرق تبذل الجهود من أجل التأهل، مؤكداً أن جميع أعضاء الفرق متحفزون ومستمتعون بأجواء البطولة التى تشجع على القنص بخاصة أجواء المحمية الرائعة، وأضاف النعيمى انه على المستوى الشخصى سوف تبقى تجربة المشاركة في بطولة القلايل هى الأهم بالنسبة له على مدار مشاركاته في بطولة المقناص على الإطلاق، وذلك لكونها تجربة مميزة بها الكثير من الفوائد والإيجابيات، مشيراً إلى أن فريق العاصفة يدخل منافسات هذه النسخة من القلايل وعيناه على البيرق لكن التوفيق في النهاية من الله سبحانه وتعالى. وأشار بطي إلى أن بطولة القلايل حققت رصيدا كبيرا في عالم المقناص ونحن نشرف بالمشاركة في هذه البطولة الكبيرة. تركيز وحماس وقال ثامر راشد الحميدي عضو فريق الشمال ان فريقه بدأ المنافسات في هذه المجموعة بداية تبدو مقبولة الى حد ما وهذا يعطى أعضاء الفريق دفعة لمواصلة المنافسات نحو التأهل، مضيفاً أن فريق الشمال دخل منافسات النسخة الحالية من "القلايل" وهو مستعد جيداً لخوض التجربة، حيث ان المنافسات قوية والفرق جميعها تركيزها عال ولديهم حماس كبير للقنص وحصد النقاط، مشيراً الى ان التجربة من بداية دخول موقع البطولة تبدو مميزة ومبهرة، لكون الموقع مميزا ومجهزا بأحدث التجهيزات الفنية ولا ينقصه شيء ويحمل أشياء تراثية عديدة وهذه جميعها أمور محفزة على المقناص، بالإضافة إلى أن التجهيزات داخل المحمية على أعلى مستوى، كما أن اللجان المنظمة والعاملة في البطولة تبذل جهودا مضنية من أجل توفير كافة احتياجات الفرق المشاركة في المنافسات.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي " كتارا " بدء التسجيل بالنسخة السادسة لبطولة " سنيار " وذلك خلال الفترة من 19 الجاري وحتى 30 من شهر مارس المقبل، ودعت "كتارا" كافة الراغبين بالتسجيل التوجه إلى الموقع المختص. وتتضمن الشروط أن يكون المحمل المراد المشاركة به " تقليدي أو مطور " وصالح للإبحار وأن تتوفر فيه اشتراطات وسبل الأمن والسلامة وأجهزة الملاحة ، وأن يتكون فريق الحداق من 10 إلى 12 مشارك، وفريق الغوص من 8 إلى 10 مشاركين، بحيث يكون جميع المشاركين في الفريق قطريون ويسمح لشخصين من دول مجلس التعاون، وان تكون مسابقة الصيد بالخيط " حداق ، لفاح " أو الغوص على اللؤلؤ. وأصبحت بطولة " سنيار" للصيد والغوص على اللؤلؤ علامة بارزة في المشهد التراثي البحري لدولة قطر، إذ أن أهميتها تكمن في دورها الفعال في إحياء عادات وتقاليد آبائنا وأجدادنا المرتبطة بتراثنا الأصيل، والتي يتوارثها الأبناء جيلاً بعد جيل، وهي دليل على العلاقة الوطيدة التي تربط أهل قطر ببيئتهم البحرية وما يتعلق بها من موروثات ثقافية وشعبية تزخر بالقيم النبيلة. وتحرص "كتارا" من وراء البطولة على الحفاظ على هوية المجتمع القطري المستمدة من تراث الدولة العريق وتعزيزه وتأصيله في نفوس الأجيال.