نشرت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عدد من النصائح الدعوية والإرشادية عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثل تويتر والفيس بوك وغيرهما يدعون فيها المواطنين والمقيمين إلى التزام التعليمات الصادرة من الجهات الصحية المختصة والجهات الأخرى الرامية إلى الحد من انتشار فيروس كورونا.. وقال الدعاة الذين شاركوا بمقاطع توعوية على موقع التواصل تويتر إن مخالفة تعليمات الجهات المختصة من شأنه أن يقود إلى مفسدة تتمثل في انتشار المرض الذي تجتهد كافة الجهات الصحية في الحد منه. مطلوب الالتزام بالتعليمات وقال فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري نائب رئيس محكمة التمييز - المجلس الأعلى للقضاء رئيس اللجنة الشرعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إن المعلومات الطبية تؤكد أن العدوى بفيروس كورونا تنتقل عن طريق التنفس أو الملامسة أو معايشة المرضى أو الاختلاط بهم ولما كان درء المفاسد مقدما على جلب المصالح فإنه يجب على الجميع الالتزام بما يصدر عن الجهات المختصة في الدولة من تعليمات لمنع انتقال المرض والحذر من انتشاره.. وأكد الدكتور الشمري أنه لا يجوز شرعا مخالفة تلك التعليمات وكل تصرف أو سلوك من شأنه الإفضاء إلى المفسدة يقينا أو غالبا ينبغي منعه. ترك الجماعة في المسجد من ناحيته قال الدكتور محمد حسن المريخي إننا مطلوب منا أخذ التوجيهات من الجهات الرسمية التي أوكل إليها ولي الأمر اتخاذ القرارات التي تخص عامة السكان من مواطنين ومقيمين في الدولة والذي هم ذوي خبرة - أي الجهات - فيجب أن نطمئن ونسلم الأمر لهم وهذا من فضل الله تعالى ورحمته علينا.. وأكد أن الدولة لن تدخر أي جهد لتحقيق السلامة للمواطنين والمقيمين على أرضها.. وأضاف وفي هذه الظروف الراهنة جاز لمن خاف على نفسه من الوباء ترك الجماعة في المسجد ومن شعر بأعراض المرض يجب عليه ترك الجمعة والجماعة. السنة عنيت بالصحة وتناول فضيلة الشيخ محمد حسن الإبراهيم الأدب الكريم الذي دعا إليه نبي الأمة عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وهو أدب الحفاظ على سلامة الطعام من أجل تحقيق الصحة العامة.. واسترشد الإبراهيم بالحديث النبوي وَأوْكُوا قِرَبَكُمْ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ، وَخَـمِّـرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ، وَلَوْ أنْ تَعْرِضُوا عَلَيْهَا شَيْئاً وفي رواية ولو أن تعرضوا عليها عودا أي ربطها وعدم تركها مفتوحة حيث تتعرض للهواء.. وقال إن تخمير الآنية تعني تغطيتها حيث لا يترك الطعام مكشوفا مبينا أن هذا الهدي النبوي في المحافظة على الطعام وعلى نظافته لافتا إلى أن الشريعة تحثنا على سلامة الطعام وعلى صحتنا. العزاء بالهاتف أو الرسائل وقال الداعية أحمد بن محمد البوعينين تشرع تعزية أهل الميت لمواساتهم وكف حزنهم وحملهم على الصبر والرضا لحديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَيْهِ: إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا. فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ: إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ..ولفت فضيلة البوعينين إلى أن هذا الحديث النبوي يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إليها ولم يذهب إليها ودلاته واضحة على أن التعزية تشرع ولو لم يحضر المعزي في مكان العزاء.. ودعا الناس إلى عدم إنكار من يعزون بالهاتف أو غيرها.. وأضاف ينبغي أن نكون قدوة ومبادرين في هذه الظروف من حيث عدم إقامة مجالس العزاء في المنازل أو الخيام رجالا ونساء واجتناب الذهاب إليها حفاظا على الصحة العامة ومنعا لانتشار الأمراض وإن حدث والتقى أهل الميت يجب الاكتفاء بإلقاء التحية دون المصافحة درءا للمفاسد. الحجر هدي نبوي من جانبه قال فضيلة الشيخ معاذ القاسمي إن البعد عن مواطن العدوى والحجر على المرضى هدي نبوي حثنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم واستشرشد القاسمي بالحديث في صحيح مسلم عن إبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض على مصح أي لا يورد صاحب الإبل المريضة إبله على الإبل الصحيحة حتى لا ينتقل إليها المرض وفي صحيح البخاري من حديث أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها .

تسلمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسجديْن جديديْن يتسعان ل(530) مصلياً في منطقتي لعبيب وجريان جنيحات في إطار خطة الوزارة لمضاعفة أعداد المساجد وخطط تطويرها بجميع المدن لمواكبة النمو السكاني في البلاد. ويتسع المسجد الأول م.س 1258 في منطقة جريان جنيحات لـ (360) مصلياً منهم (300) بالقاعة الرئيسية و(60) بقاعة النساء. وتم تجهيز قاعتي المسجد بأرقى الإمكانيات والتجهيزات اللازمة لأداء الصلوات الخمس، ومتوضأ متسع، ومواقف عامة. وملحق بالمسجد بيت للإمام وسكن للمؤذن. ويستوعب المسجد الثاني م.س 1259 في منطقة لعبيب (170) مصلياً منهم (130) بالقاعة الرئيسية و(40) بقاعة النساء. ويضم بناء هذا المسجد قاعتين للصلاة ومتوضأ ومواقف عامة، وملحق بالمسجد بيت إمام وسكن للمؤذن. وتتولى إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مهام تحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، وتزويد المناطق بالمساجد المؤقتة والإشراف على حفظها، وإعداد الخطة السنوية لصيانة المساجد ومساكن الأئمة، بالتنسيق مع الجهات المختصة، والإشراف على إعداد وتنفيذ أعمال الإنشاء والصيانة للمساجد، والإشراف على مشاريع تشييد المساجد ومساكن الأئمة المملوكة للوقف من حيث التصاميم والمواصفات الفنية والهندسية والتنفيذ، وإعداد قاعدة بيانات عن المساجد والمصليات والعاملين فيها.

خصصت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الجلسة الثالثة من برنامجها الرمضاني الحواري "وأمنهم من خوف" لقضية تجديد الخطاب الديني في محاولة لاستقراء واقع هذا الخطاب والوقوف على طبيعة الدعوات المطالبة بالتجديد وبحث دواعيه وضوابطه. واستضافت الجلسة الحوارية التي عقدت عصر اليوم وحضرها سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية كلا من فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل الشمري نائب رئيس محكمة التمييز وفضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بكار الداعية والمفكر الإسلامي وأحد المؤلفين البارزين في مجالات التربية والفكر الإسلامي.تجديد الفكر الإسلامي وناقشت الجلسة الدعوات المطالبة بتجديد الفكر الإسلامي حيث وقفت على نمطين من الدعوات الأول يدعو إلى التجديد المطلق والنظر الى النصوص الإلهية بالنظرة ذاتها الى النصوص البشرية واستعارة منطق النظر الغربي في تحجيم الدين في الحياة العامة..فيما ينادي النمط الثاني بتجديد الخطاب الديني وفق الحديث الشريف " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها". وأكد المتحدثان خلال الجلسة الحوارية أن تجديد الخطاب الديني ضرورة ملحة في كل عصر واعتبروه جزءا أساسيا من عملية إصلاحية متواصلة تنفي عن الدين كل الشوائب والأفكار التي تشوه جوهره وتسيء إلى منابعه الأصيلة.الثوابت والقطعيات وفي تأصيلهما لمفهوم التجديد رأى الدكتور عبدالكريم بكار أن التجديد في الخطاب الإسلامي ينصب على المتغير وليس على الثابت..وقال "الإسلام فيه الثوابت القطعية التي لا يجوز قطعاً الخروج عنها أو التجديد في محتواها وفيه متغيرات ".وغير بعيد عن هذا المفهوم رأى الشيخ الدكتور ثقيل الشمرى أن الخطاب الديني يتعلق بأمرين الأول له علاقة بالثوابت والقطعيات كالعقيدة والشريعة وضرورة طرحها بالطريقة التي طرحها النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فيما يتصل الثاني بالخطاب المتعلق بإيصال الفكرة إيصالا صحيحا سليما سواء كانت عقيدة أو شريعة أو أخلاق أو أفكاراً اجتماعية ونحوها .فكرة التجديدونبه إلى أن فكرة التجديد التي وردت في الحديث الشريف "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " تعني إعادة الناس إلى الأصل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتخليص الدين مما قد يلحق به من أفكار وشوائب وبدع تشوه صفاء ونقاء هذا الدين.ولفت الدكتور عبد الكريم بكار إلى أن التطوير في الفكر الإسلامي يقوم به العارفون والراسخون في علم قواعد الشريعة وأصولها ..مؤكدا أن الخطاب المؤثر هو الخطاب المنضبط المتجدد المستوعب للعصر وحضارته .وشدد على أهمية تجديد الخطاب الإسلامي في ظل الفضاءات المفتوحة والمزدحمة بالخطابات والأفكار والرموز..مبينا أن فكرة وضع ضوابط للخطاب في ظل الفضاءات المفتوحة غير مجد ..وقال " في ظل هذه الفضاءات المفتوحة لن تطغى وتبقى وتؤثر سوى الخطابات الواضحة المعاصرة ".الثقة في المؤسسات ذات الصلة بدوره، قال فضيلة الشيخ ثقيل الشمري إن العلماء والدعاة والوزارات والجهات المعنية بالشؤون الإسلامية هي المسؤولة عن "الخطاب الإسلامي الراشد والمستنير وانتاجه ونشره" كونها الأكثر قدرة ومعرفة بواقع الناس وأحوالهم .ودعا إلى إعطاء هذه المؤسسات والجهات الثقة فيما تنتجه وعدم التشكيك في رسالتها بدعوى خضوعها لهذه الجهة أو تلك ..كما نبه في الوقت ذاته إلى ضرورة ان تكون هذه الجهات متحررة من الضغوط أيا كان نوعها وأن تنحاز للحق فقط.ووصف فضيلة الدكتور الشمري خطاب الغلو والتكفير بأنه بلاء وفساد كبير وحذر من مخاطره وتداعياته .. قائلا "خطاب الغلو والتكفير والتفجير بلاء ابتليت به الأمة للأسف ويغذيه أناس وجهات وإعلام فاسد".. داعيا إلى محاصرة هذا الفكر المنحرف ومواجهته بالخطاب الراشد المستنير عبر مختلف الوسائل.الفكر المنحرفمن جهته، أرجع الدكتور بكار "الفكر المنحرف" إلى ضعف الدعم المعنوي والمادي للفكر المعتدل والوسطي سواء من قبل الحكومات او الجهات او المحسنين إلى جانب استشراء الفساد والاستبداد في أجهزة الحكم وعدم استجابة الحكومات لدعوات الإصلاح والتغيير وإتاحة الحريات والمشاركة الشعبية في صناعة القرار.ولفت إلى أن القضاء على الفكر المنحرف والمتطرف لن يكون إلا بدعم الخطاب الديني المعتدل بالتوازي مع عملية إصلاح شاملة سياسية واقتصادية وتنموية مواجهة كل أشكال الفساد .. مؤكدا أنه بدون تلازم هذين الأمرين فلن يكتب النجاح للخطاب المعتدل .الانفتاح على الواقع ودعا إلى بث الأمل في نفوس الناس وفتح أبواب الابداع والابتكار والتقدم ..محذراً من الخطاب التشاؤمي التوبيخي الذي يفسد ولا يصلح ..كما دعا إلى الانفتاح على الواقع وفهمه فهما سليما دون رتوش بهدف تطويره نحو الأفضل من خلال خطاب يراعي هذا الواقع ويستفيد من وسائله وأدواته.وفيما يتعلق بتوظيف الإعجاز العلمي لتجديد الخطاب الديني أوضح الدكتور بكار أن هذا العلم وسيلة جديدة في الخطاب الديني لكنه حذر من اقحام آيات القرآن في مسائل علمية قد تكون بعضها غير دقيقة ..وقال " ينبغي أن يكتب في هذا العلم أهل الاختصاص كل في مجاله ولا يترك لغير المتخصصين".