ماهر الذبحاني: إهمال العبادة عقب رمضان يهدم الأعمال الصالحة محمد طاهر: الشهر الفضيل دروس متنوعة للخيرات قال فضيلة الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني إن التقاعس عن العبادة بعد رمضان يهدم الأعمال الصالحة التي تمت خلال الشهر الفضيل. ولفت إلى أن المتكاسلين يظنون أن اجتهادهم في رمضان يكفر عنهم ما يجري منهم في سائر العام من القبائح والموبقات. ونصح الشيخ ماهر الذبحاني في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم من كان محسناً في شهره بالإتمام، ومن كان مسيئاً فعليه بالتوبة والمبادرة إلى الصالحات قبل انقضاء الآجال، مشيرا إلى أنه ربما لا يعود على أحد منا رمضان مرة أخرى بعد هذا العام. الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني وأضاف مخاطبا المصلين: اختموا شهركم بخير، واستمروا على مواصلة الأعمال الصالحة التي كنتم تؤدونها فيه في بقية العام، فإن ربَّ الدهر هو ربُّ رمضان، وهو مُطَّلعٌ علينا وشاهدٌ على أعمالنا، وقد أمرنا سبحانه بفعل الطاعات في جميع الأزمنة والأوقات، ومن كان يعبد شهر رمضان فإن شهر رمضان قد مضى وفات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. وتساءل الخطيب: أي كبيرة بعد الشرك أعظم من إضاعة الصلاة؟ مشيرا إلى أن إضاعتها سارت عادة مألوفة عند بعض الناس. ونوه بإن اجتهاد هؤلاء في رمضان لا ينفعهم شيئاً عند الله إذا هم أتبعوه بترك الواجبات والوقوع في المعاصي والسيئات. وقال إن بعض السلف قد سُئل عن قوم يجتهدون في شهر رمضان، فإذا انقضى ضيّعوا وأساءوا، فقال: (بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان). وأكد الشيخ ماهر الذبحاني أن المؤمن الصادق المحب لربه يفرح بانتهاء شهر رمضان؛ لأنه استكمل فيه العبادة والطاعة، فهو يرجو أجره وثوابه من الله، ويتبع ذلك أيضاً بالاستغفار والتكبير ولزوم العبادة، لافتا إلى أن هؤلاء حَرِيٌّ بهم أن يفرحوا، وكيف لا وقد بشر رسول الله بذلك في قوله: (للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه..). وذكر أن من أعظم المعاني التي ينبغي أن نستحضرها في نهاية هذا الشهر الكريم، أن من فاز بالتوبة في هذا الشهر، وذاق حلاوة الإيمان والعمل الصالح، فإنه لا ينبغي له أن يترك هذا النعيم عند انقضاء الشهر بترك التوبة والاستقامة. محمد يحيي طاهر رمضان سبب للاستقامة لبقية العام قال الداعية محمد يحيى طاهر ان رمضان موسم، فكل وقته عظيم مبارك، فنهاره صيام، وليله قيام، أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. واشار في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع الأخوين سحيم وناصر ابنى الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهما الله إلى أن رمضان مدرسة حقيقية يتلقى فيها المسلم دروس الخير المتنوعة، ويتعود فيها الابتعاد عن الشر وأسبابه، وانه ما ان ينتهي إلا والمؤمن قد ألف الخير ونفر عن الشر. مما يكون سبباً لاستمراره على الاستقامة بقية السنة. ودعا الى جردة حساب لمعرفة ماذا استفدنا من رمضان.. وقال اذا استفدنا من رمضان نحمد الله على هذه النعمة ولنحافظ عليها في بقية الأشهر ولا نفرّط فيها. ونبه الى أن من لم يدرك من نفسه هذا الشعور بالخير عند نهاية شهر رمضان، فليعلم أنه لم يستفد منه، وأنه لا يزال في غيه ناصحا بعدم اليأس من رحمة فان الله، يتوب على من تاب (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ). وقال خطيب جامع الاخوين إن الله شرع لنا في ختام هذا الشهر المبارك أعمالاً مكملة له زيادة في الخير، فشرع لنا صدقة الفطر — طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، وشكراً لله على توفيقه، وهي زكاة عن البدن، يجب إخراجها عن الكبير والصغير والذكر والأنثى والحر والعبد، ويستحب إخراجها عن الحمل في البطن وبين انه يجب إخراجها على كل مسلم غربت عليه الشمس ليلة العيد وهو يملك ما يزيد على قوت يومه وليله، ويجب عليه أن يخرج عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من زوجته ووالديه وأولاده.

أكدَّ عدد من الفقهاء وعلماء الدين، أنَّ المسلم الفطن عليه أن يجدد التوبة والعهد مع الله بين الفينة والأخرى، لأنَّ الفتور في الطاعات أمر بشري بحت، جبلت عليه النفس البشرية، ولا يعتبر هذا الأمر نقيصة في الإنسان بل يكون في بعض الأحيان هو الدافع والمحفز حتى يجدد المسلم عهده مع الله. ولم يستنكر هؤلاء الدعاة أمر أنَّ المسلم يضاعف من الخيرات في شهر الرحمة وشهر القرآن، مستشهدين بقول السيدة عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره."، فهذه دلالة واضحة على أنَّ للطاعات مواسم على المؤمن الكيس الفطن أن يغتنمها، ويستثمرها في مضاعفة الأجر. وعرج كلا الضيفين على قبول الطاعة، مؤكدين أن قبول الطاعات لا يقاس بمقياس علمي، وإنما قد يقاس القبول في حجم إقبال الفرد على الطاعات مابعد انقضاء شهر رمضان المبارك. تكثيف العبادات من جانبه قال الداعية يوسف عاشير، إنَّ تكثيف العبادات في شهر رمضان المبارك أمر يعود لعدة عوامل أول هذه العوامل هو الهدي النبوي الذي أمرنا بذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جاء رمضان فُتِّحت أبواب الجنة، وغُلِّقتْ أبواب النَّار، وصُفِّدَتْ الشَّياطين"، أما العامل الثاني هو انَّ شهر رمضان يخلق بيئة محفزة لكل مسلم ومسلمة تدعو للاستزادة بالطاعات، والعامل الثالث هو أنَّ أجر الحسنة مضاعف بعشر أمثالها لذا يحرص كل فرد على الطاعة والاستباق للخيرات كالصدقات وإخراج الزكوات. وأشار الداعية عاشير إلى أنَّه لا بأس في ما ذكر، ولا بأس في أن الفرد المسلم يشحذ همته في شهر رمضان، فالإنسان دوما في الطاعات بين صعود ونزول، لذا فعليه أن يغتنم لحظات الصعود والسمو في الطاعة قال صلى الله عليه وسلم وهو يعظ رجلاً " اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وحياتك قبل موتك." وتحدث الداعية عاشير في معرض حديثه لـ"رمضانيات الشرق" عن علامات قبول الطاعة، مؤكدا أنَّ لا أحد يستطيع أن يجزم بقبول الطاعة عند الله، ولكن اعتبر العلماء والفقهاء أن قبول الطاعة يقاس عندما يرى نفسه الفرد إنه مقبل على الطاعات بعد رمضان، ولابد أن يعلم الفرد أن النفس البشرية يعتريها الفتور حينا والاجتهاد حينا لذا عليه أن يغتنم وقت القوة لمزيد من الطاعات، موصيا في ختام حديثه بضرورة الاقتداء بالهدي النبوي "قليل دائم خير من كثير منقطع." للطاعات مواسم ورأى الداعية الإسلامي رمزي السعيد، أنَّ الطاعات لها مواسم وعلى المسلم الفطن أن يغتنمها، كالتكثيف من العمل الصالح، فالله اختص أياما من العام ليضاعف فيها الأجور، والرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما تدخل العشر الأواخر " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره."، وكانت الصحابة والسلف الصالح يفزعون لهذه الأيام والليالي لعظم الأجر. وطمأن الداعية السعيد المسلمين ان النفس البشرية بين صعود وهبوط في الطاعة، ولكن لا بأس في المسلم أن يستزيد بالطاعة، وأن يجدد التوبة لله، قال تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم )، فهذا وعد من الله، والمسلم عليه أن يدرك أنَّ الحالة الإيمانية لابد أن تكون في حالة تجديد مستمر، وتجديد مع الله. *الفتور وارد ولكن! ونصح الداعية السعيد بضرورة الحفاظ على الذكر والاستغفار وهذا أمر من الله لقوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا"، وقال تعالى "وما كان الله معذبهم وهم مستغفرون"، فالفتور في العبادة وارد لكن المسلم الفطن عليه أن يجدد العهد مع الله، والقابض على دينه كالقابض على جمرة من النار، عن أبي هريرة — رضي الله عنه — قال: قال النبي — صلى الله عليه وسلم —: يقول الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )، فهذا الحديث يدفع المسلم دفعا نحو الطاعات، لأنه وعد من الله أنَّ من يأتي إلى الله مشيا يأتيه الله هرولة، فهذا أعظم وعد حتى يستزيد المسلم بالطاعات، ويستفيد من الأيام هذه التي تعتبر مغانم حقيقة .