وترجل ملحن النشيد الوطني عن صهوة الإبداع غيب الموت صباح اليوم الموسيقار عبدالعزيز ناصر العبيدان عن عمر يناهز 64 بعد صراع مع المرض الخبيث، وبرحيله تنطفئ شمعة طالما أضاءت سماء الإبداع، فرُزئْنا في موسيقار لن تلد البلاد مثله. لكنهم العظماء يرحلون في هدوء ـ جسدا ـ وتظل أرواحهم تحوم حولنا. هو الملحن الفذ، والرجل المثابر في النجاح خارج أضواء الشهرة. عرفت أعماله الانتشار داخل الواطن وخارجه، حيث غنى له أبرز الفنانين في قطر والوطن العربي، علي عبدالستار وفرج عبدالكريم ومحمد الساعي وصقر صالح وآخرون من الوطن العربي، من بينهم سعاد محمد، وكارم محمود، ولطفي بوشناق، وعلي الحجار، وعبدالله رويشد، وعبدالمجيد عبدالله، وإبراهيم حبيب، ونعيمة سميح وغيرهم. لحن الراحل لأبرز الشعراء العرب من بينهم نزار قباني، ومحمود درويش، وسميح القاسم، والدكتور حسن النعمة وغيرهم.. وبرحيله تفقد الساحة العربية علما ملأ الدنيا وشغل الناس بالتزامه المعلن بقضايا أمته. بدأ عبدالعزيز ناصر ـ رحمه الله ـ مشواره الفني في ستينيات القرن الماضي، حيث أسس عام 1966 فرقة "الأضواء" مع مجموعة من الشباب القطري، وكان لهذه الفرقة دور في تأسيس مراقبة الموسيقى والغناء بإذاعة قطر عام 1968، وفي عام 1977 التحق بالمعهد العالي للموسيقى العربية بالقاهرة وحصل منه على شهادة البكالوريوس. قدم الراحل العديد من الأعمال الغنائية الوطنية أبرزها نشيد القسم الذي اعتمد كأول نشيد وطني رسمي للدولة في عام 1996، وأغنية "الله يا عمري قطر" التي يردها الكبار والصغار في المناسبات الوطنية، إلى جانب أغنية "عيشي يا قطر"، و"الهدف واحد"، و"عروس الأرض"، و"فديت ترابك يا قطر".. كما قدم أعمالاً غنائية استلهمها من التراث الشعبي، نذكر من بينها "أم الحنايا"، و"العايدو"، و"الكركيعان" (الكرنكعوه). عاصر الراحل الأزمات العربية، بدءا من القضية الفلسطينية، مرورا بأزمة لبنان والعراق، ووصولا إلى الوضع في سوريا ودول "الربيع العربي"، وقدم العديد من الأعمال من بينها "أحبك يا قدس"، و"آه يا بيروت"، و"أصدر للورق همي"، و"ولهان ومسير"، و"حسايف"، و"عندي أمل"، وغيرها... شغل عبدالعزيز ناصر ـ رحمه الله ـ منصب المراقب العام للموسيقى والغناء بالهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون منذ عام 1980، ورئاسة لجنة مراقبة النصوص والألحان، وحصل على العديد من شهادات التقدير وأوسمة التكريم منها: وسام التكريم من قادة وملوك دول مجلس التعاون في مسلطنة عمان عام 1989م، ووسام التكريم من مهرجان الخليج السابع للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني بمملكة البحرين عام 2001م. ووسام التكريم من معهد حلب للموسيقى بسوريا عام 2002م، ووسام التكريم من المهرجان العاشر للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني بجمهورية مصر العربية عام 2004. وفي عام 2006 حصل على جائزة الدولة التقديرية في مجال الموسيقى، وكان الراحل عضو مجلس أمناء أكاديمية الموسيقى في قطر، وممثل الدولة في عضوية المجلس التنفيذي في المجمع العربي للموسيقى.

عده أعمال جديدة تجمعني بعبد الرب إدريس قريباً.أستوديو عيسى الكبيسى بعيد عن الصفة التجارية.صوت الريان لبت احتياجات الفنان القطري.لدي تجارب كلاسيكيه لكن اللون الشعبي هو الأساس.حققت ذاتي محليا وانتشاري خليجيا ما زال دون الطموح.مبيعات الفنانين أصبحت جزءا من الماضي.غياب العنصر النسائي خيار مجتمعي جدير بالاحترام.الأحداث العربية أثرت سلبا على عطاءنا الفني. عيسى الكبيسي مطرب وملحن قطري شاب بدأ رحلته الفنية في بداية في منتصف التسعينيات ظهر من خلال برنامج مواهب في تلفزيون قطر، درس في أكاديمية الفنون المعهد العالي للموسيقى العربية بالقاهرة. أصدر البومة الأول أغار عام "1996" شارك في العديد من الأوبريتات الغنائية كان من بينها الأوبريت العالمى " بكرا " سجل حضورا مميزا في عدد من المهرجانات من بينها مهرجان الأغنية وسوق واقف بقطر ومهرجانات عربية أخرى في مصر وتونس، له العديد من الجلسات وأغاني مقدمة البرامج والمسلسلات ، أطلق عليه الجمهور والإعلام " صوت قطر " ترأس مجلس إدارة مركز الفنون الموسيقية، يتمتع بقاعدة جماهيرية قوية على الساحة القطرية والخليجية، أنه المطرب والملحن " عيسى الكبيسى " الذي التقته الشرق في حوارها التالي... ما الجديد لديك بعد مشاركتك بمهرجان ربيع سوق واقف؟بعد مشاركتي بمهرجان ربيع سوق واقف سأبدأ في تصوير مجموعه من الأغاني التي سجلتها، ومن بينها عمل دويتو مع " فايز السعيد " وهو في طور التصوير بعد أن أصبح جاهزا من حيث الكلمات والألحان ، وأيضا عمل مع الفنان الكبير "عبدا لرب إدريس "، وأغنيه سنجل مع الملحن السعودي " عبدا للطيف " وهو عمل ذات طبيعة شعبيه، وكنت أأمل أن أقدم المزيد من الأعمال إلا أن الحالة العربية المشحونة بالأحداث السيئة تفرض نفسها على مشاعرنا وتؤثر على نشاطنا، فقولبونا موجوعة على ما يحدث لإخواننا جراء الأزمات التي تشهدها بلادهم والتي نأمل أن يكون العام الحالي نهاية لمعاناتهم. ألا تفرض هذه الأحداث المؤلمه على الفنانين تقديم عمل يجسد معاناة شعوبنا ويسلط الضوء عليهم ؟بالفعل من الضروري ان يكون هناك موقف للفنانين يرصد معاناة شعوبنا العربية في عدد من الأقطار المتأزمة ، ولكن مثل هذه الأعمال تكون ذات طبيعة خاصة وتكلفه عاليه وقدره على جمع أكبر عدد من الفنانين وتوظيف الكلمات والألحان بشكل يتناسب مع الوضع الراهن، ولذا فان العمل يفوق قدره فنان أو أكثر ويحتاج لجهة تتبنى أوبريت غنائى أو عمل فنى كبير، وساكون أول المرحبين إن كانت هناك مبادره من هذا النوع. تمتلك استوديو خاص بك هل سيكون متاحا للفنانين الآخرين أم أنه بمثابة معمل خاص بك ؟الاستوديو بدأنا العمل به خلال اليوم الوطنى، وسنبدأ بعد مهرجان ربيع سوق واقف في تسجيل بعض الأعمال الخاصة، وهو أستوديو خاص وليس له الصفة التجارية، ولذلك فهو خاص بى أنا والفنان " مطر على " وهو يتيح لنا العمل في أي وقت وبالخصوصية المطلوبة، فوجود إستوديو خاص ضروري لأن لدينا الكثير من الفعاليات الثقافية والرياضية بخلاف الفعاليات الحكومية. صوت الريان تقوم إذاعه صوت الريان بتنظيم مهرجانات دوريه فهل ترى أن تمثيل الفنان القطرى فيها يتم بشكل مناسب ؟بالفعل دعمت صوت الريان الفنان القطري تدعيما كبيرا وهو موقف يحسب لها كجهة اهتمت بالفن والفنان، وقدمت لنا ما نحتاجه من فرصه للظهور، وكنا نناشد من قبل بوجود مؤسسه أو جهة ترعى الفنان القطري، وتوفر له الفرصة تلو الأخرى ليتمكن من التعبير عن إبداعاته وعطاءه من خلال مساحه كافيه من الظهور، وتمكنت صوت الريان في فتره وجيزة من تحقيق انتشار واسع لمهرجاناتها الدورية، فضلا عن دورها في الإنتاج الخاص ووجود قناة إذاعيه وأخرى تلفزيونيه في معلم سياحي هو سوق واقف، بالإضافة لما تحققه تلك المهرجانات من احتكاك بالجمهور والفنانين الخليجين والعرب. تميل في أعمالك دائما إلى اللون الشعبي لم عيسى الكبيسياذا ؟ ربما لأني نشأت في هذا الجو الشعبي وتشبعت به لكن أعمالي ذات الطبيعة الشعبية احرص أن أضيف لها لمسات جديدة، بحيث تستفيد تلك الأعمال من الإمكانيات المتوفره حاليا، فالآلات الموسيقية أصبحت أكثر تطورا بعد دخول مجموعه من الآلات الجديدة التي اعتبرت مكسبا كبيرا للفن، ولا يقدح من ميولي الشعبية أن أضيف جمله لحنيه خفيفه مع بعض اللمسات فى التوزيع ، هذا بالاضافه إلى أن لدى تجارب فى الألوان الكلاسيكيه الأخرى لكن يبقى اللون الشعبي هو الأساس لأنه يضم الأصالة ألمستمده من تراثنا. مدارس لحنيه على الرغم من أنك ملحن معروف إلا أنك تحصر نفسك في التعامل مع أسماء بعينها فهل لديك تحفظ على بعض المطربين ؟ ليس لدى تحفظ على العمل مع أحد فكل لحن جيد يعتبر مكسبا لي، ولكن أحيانا تحتم الظروف التعامل مع أسماء بعينها ربما بحكم التقارب والصداقة، فيكون له نصيب الأسد من الأعمال الفنية كما هو الحال مع الفنان الكبير " مطر على " فهو أستاذنا الذي تعلمنا منه الكثير ، لكن التنوع والتغيير أمر مطلوب وأفضل ألا أحصر نفسي في مدرسه لحنية معينه ، ولكن كما ذكرت اللحن الجيد هو من يفرض نفسه. حققت انتشاراً محليا كبيرا فماذا عن طموحك للانتشار الخليجي والعربي ؟نعم أعتقد أن إنتشارى على الصعيد المحلى يلبى طموحاتي، أما الانتشار خليجيا وعربيا فما زال دون الطموح ، وكل فنان يتمنى أن ينتشر خارج وطنه لان ذلك يزيد من جماهيريته ويفتح أمامه الكثير من أبواب العمل ، وأسعى لهذا الانتشار الخارجي حتى أتمكن من تقديم رسالتي الفنية التي أؤمن بها وأرغب فى إيصالها للجمهور. صورة للجمهور شركات الإنتاج هل مازالت شركات الإنتاج تحد من انتشار الفنانين ؟لم يعد هناك شركات إنتاج بالمعنى المتعارف عليه فالشركات كانت تحتكر الفنانين لتسويق ألبوماتهم الغنائية ، أما الأن فلم تعد الألبومات ذات جدوى بسبب القرصنة الفنية، وأصبح كل فنان يعمل لحسابه ، وربما يقتصر دور بعض شركات الإنتاج على احتكار المطربين فى الحفلات أما المبيعات فقد أصبحت جزءا من الماضي. إذن كيف يعيش الفنانين الذين يتخذون من الفن عملا أصيلا لهم ؟الفنانين أجبروا على أعمال "السينجل" بعد تهاوى دور المبيعات كما ذكرت، واهتموا بتشكيل قاعدة جماهيريه لتكون رصيد لهم في الحفلات والمهرجانات والأعمال الخاصة ومن يأخذ الفن وسيله لكسب الرزق ويجتهد يجد لأنه يبذل كل جهده للفن، ومن يأخذه كرسالة وقضيه فعليه إن يعتمد على مصدر آخر للدخل يعيش منه. يقال أن التوزيع وغياب العناصر النسائية أهم عقبات الساحة الفنية القطريه ؟بالنسبة للتوزيع لا يمكن القول بأنه يمثل مشكله فنقص الموزعين القطريين لا يعد مشكله لأن كل فنان ليس بالضرورة أن يعتمد على عنصر محلى ولكن على أفضل العناصر التي يمكنه أن توزع العمل بشكل مناسب، ومن يسهم في تحقيق النجاح المطلوب للعمل، ولدينا بعض العناصر الجيدة ولكن زيادتها يزيد مساحه الخيارات لدى الفنان بالطبع ، أما غياب العناصر النسائية، فمرجعه التزام المجتمع بالأعراف والعادات والتقاليد وتعاليم الدين والحياء فما زال المجتمع متمسك بهذه المبادئ وهذا شيء مشرف لا ينتقص من قيمه المجتمع فكلها خيارات جديرة بالاحترام.

ذكرت وسائل إعلام أمريكية أن الملحن جيمس هورنر الذي وضع موسيقى فيلم تايتانيك ولحن أغنيته الشهيرة "ماي هارت ويل جو اون"، توفي في تحطم طائرة بجنوب كاليفورنيا، أمس الإثنين. وقالت سلطات المطافئ المحلية إن الطائرة تحطمت في حديقة لوس بادريس الوطنية إلى الشمال من لوس أنجلوس، مما أدى إلى نشوب حريق دمر أكثر من فدان من الشجيرات. وكتب نجوم مثل راسل كرو وكريستي آلي تغريدات على تويتر لنعي هورنر بعد أن ذكرت مجلتا هوليوود ريبورتر وفاريتي أنه قتل في طائرته الخاصة. وفاز هورنر "61 عاما" بجائزتي أوسكار عن عمله في تايتانيك، إحداهما عن موسيقى الفيلم والأخرى اقتسمها مع ويل جينينجز كاتب كلمات أغنية "ماي هارت ويل جو أون"، التي أنشدتها سيلين ديون. ووضع الملحن الأمريكي موسيقى أفلام شهيرة مثل "بريف هارت" و"آلينز" و"ذا كاراتيه كيد". وترشح لجائزة أوسكار عن موسيقى أفلام "أفاتار" و"ايه بيوتيفول مايند" و"هاوس اوف ساند اند فوج".

أكدت دار الإفتاء المصرية أن إخضاع القـرآن الكريم للنغمات الموسيقية، وقراءته قراءة مصحـوبة بالآلات الموسيقية، والتغني به محرم شرعاً. وأوضحت دار الإفتاء، في أحدث فتاواها رداً على ما تم تداوله من قيام بعض الأفراد بالتغني بآيات الذكر الحكيم مصحوبة بالآلات الموسيقية، أن القرآن الكريم هو كلام رب العالمين، أنزله الله على الرسول صلى الله عليه وسلم، هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، ولم ينزله ليطرب به الناس أو يتغنوا به وقد أمر الله المسلمين بفهم معانيه وتدبر ما فيه من عظات وآداب بكل أحكامه. وأضافت الدار، في فتواها، أن سماع القرآن كما تسمع الأغاني، يجعله أداة لهو وطرب، ينصرف فـيه السامع إلى ما فيـه من لذة وطرب، عما أنزل القرآن له من هداية الناس وإرشادهم. مشددت على أن القرآن الملحن بالموسيقى، ليس هو القرآن الذي أنزله الله على رسوله، وتعبدنا بتلاوته التي تلقيناها عن الرسول صلى الله عليه وسلم.