يذكر كتاب (ماذا يقول غاندي) الصادر مع مجلة الدوحة الثقافية في عددها الأخير المناضلين من كل ألوان الطيف ، وفي كل الساحات ، بما في حقيبة أدواتهم من وسائل النضال السلمي وسبل النجاح فيه، حيث يحاول الكتاب الوجيز استخلاص جوهر مذهب غاندي في المقاومة اللاعنفية ، ففي هذا الكتاب القصير، ينزع الباحث نورمان فنكلستاين التغليف المزخرف اللامع الذي غطى على غاندي الرسالة والنضال وأحاله إلى عناوين ويافطات ، حيث أزال التغليف ليخرج غاندي الإنسان بكل قواه وضعفه ، بكل صفائه وتناقضاته . كما يثبت الباحث فنكلستاين أن غاندي ، خلافا لجلباب المسكنة الذي أُلبسه قسرا ، رفع الشجاعة على سماوات ربما قلما رفعها إليها أحد ، من وسط الحشود المظلومة ، فقلة قليلة لها الاستعداد لحمل السلاح لرفع الظلم عن كاهلها والدفاع عن حقوقها ، لكن قلة أقل ، أو قل أناسا من طينة أخرى ، من يستطيعون إلقاء سلاحهم جانبا ليواجهوا المدفع بصدورهم العارية ، مؤكدا أن غاندي أبدع في نحت المقاتل ، وسار به على الانتصار. ويشير الكاتب في مقدمته إلى أن غاندي الحقيقي كان رجلا يكره العنف ويكره الجبن ، يحث أتباعه على استجماع شجاعتهم ، في حال تعذر أن يجدوا ما يقوون به على المقاومة اللاعنفية ، لرد الصاع صاعين لم يعتدي عليهم أو يحط من قدرهم ، ويضيف : إذا كان غاندي يبشر بفضيلتي اللاعنف والشجاعة في الوقت نفسه ، فلأنه كان يؤمن أن اللاعنف يتطلب شجاعة أكثر من العنف . ويخلص الكتاب ، إلى أنه في ظل الثورات الشعبية ، يبقى التحدي أمام جيل الشباب ، وهو يباشر النضال لإعادة تشكيل العالم، هو رؤية إلى أي مدى يمكن التقدم دون الحاجة إلى استخدام العنف ، وكلما تقدمت الأمور بشكل سلمي ، ترجح أن يكون العالم الجديد أيضا عالما أفضل . تقسيم الكتاب يقع الكتاب في 117 صفحة ، ويتألف من أربعة فصول مرفقة بملحق صور ترصد مسيرة غاندي النضالية كتزعمه لمسيرة الملح عام 1930 و قيادته لمسيرة احتجاجية في جنوب افريقيا ، حيث تحدثت الفصول عن مذهب غاندي في المقاومة اللاعنفية واطلاقه لحملات ساتياغراها لاصلاح المجتمع الهندي، متضمنة رأيه بالقضية الفلسطينية والمحرقة النازية، كما درست التدخلات السياسية الرئيسية لغاندي خلال الفترة من (1930 وحتى 1947 عندما تعرضت أفكاره لأقسى الاختبارات