دعا متحف الفن الإسلامي رواده إلى الانضمام إلى نادي كوكب الأطفال، يوم 29 الجاري، لقراءة قصة هذا الشهر، والتي تحمل عنوان «ابن آوى الأزرق». وتتوجه الفعالية إلى الفئة العمرية من 5 –11 عاماً، وتقام في مكتبة متحف الفن الإسلامي. وذكر المتحف في دعوته للأطفال: اكتشف جميع الطرق المختلفة والملهمة لحماية بيئة كوكبنا الجميل من خلال فعالية نادي كوكب الأطفال. ويقوم المتحف الإسلامي كل شهر باختيار موضوع معين تدور حوله الفعالية. ويتضمن ذلك مناقشات وأنشطة ممتعة، واستكشاف بعض القطع الفنية التي يضمها المتحف، والتعرّف على بعض النصائح المهمة حول كيفية إنقاذ كوكب الأرض.

صدر حديثًا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر مجموعة قصصية جديدة للكاتب والشاعر الأردني حسين جلعاد بعنوان عيون الغرقى. ومما جاء في تقديمها: منذ البداية، نعرف أن ثمة خسارة ما، من دون أن نعرف ما الذي فُقِد بالضبط، ونعرف أن هذه الحكايات ليست إلا جوقة من المراثي تترنح في أرض صغيرة من التجارب والذكريات، تلك التي كانت قريبة، ثم أصبحت نائية. ويهدي الشاعر كتابه إلى مدينته، من دون أن يذكر اسمها، لنعرف من الوقائع التي يدور معظمها في إربد، حيث تابع جلعاد دراسته الجامعية، أنها المدينة موضع الإهداء. ولكن قد يسأل القارئ نفسه: لم يهدي الكاتب كتابه إلى مدينة، وليس إلى إنسان؟ وكأن عدنان أيوب في قصة نعناع المصاطب يرد على هذا السؤال: إربد التي أغوته يومًا بعشق المدائن فوجد نفسه فيما بعد متورطًا بضجيج الإسمنت والمدن الكبرى. وهو لم يدرك مدى تعلقه بإربد إلا حين غادرها، تلك التي يألفها الجميع بسرعة ـ أو يظنون ذلك ـ بيد أنها تستعصي على الإتيان بتلك المجانية والتسطيح. يذكر أن حسين جلعاد من مواليد 1970، شاعر وصحفي، ويعمل مديرًا للتحرير في موقع الجزيرة نت، وهو عضو في رابطة الكتّاب الأردنيين.

ترافق مع مجلة الدوحة الثقافية لشهر أبريل الجاري، إصدار الكتاب رقم 83، والمعنون من سير الأبطال والعظماء القدماء، لمؤلفه إس.إس.بيو، ترجمة يعقوب صروف وفارس نمر. اللافت أن المؤلف اقتصر في هذه السير على سرد قصصي وخرافات من تاريخ اليونان القديم، قاطعاً النظر عن تأويلها، مكتفياً بالفوائد الأدبية التي تحملها، دون نية تمحيصها. وربما كان لهذا الأمر دلالته، كون المؤلف ترك للقارئ أن يعيش في معترك تلك القصص والخرافات، كون الكاتب اعتبرها تحمل فوائد أدبية عديدة، كمقاومة الشهوات الجسدية، وذم الانتقام والظلم واللؤم على أنواعه بالأقوال والحكم والأمثال والنوادر. اللافت أيضاً في الكتاب، ما ذكرته مقدمته بأن الطبعة الأصلية الإنجليزية لم تذكر اسم مؤلفه، كما لم تذكره الطبعة المترجمة إلى العربية، لكن مصادر متطابقة توضح أن مدون هذه السير هو المؤلف البريطاني إس.إس.بيو، وأما الترجمة ، فهى حسب مصادر أخرى ليعقوب صروف وفارس نمر، اللذين عملا بالتدريس في الكلية البروتستانتية السورية. والمؤكد ، فإن المؤلف جاء انجازه لهذا الكتاب، لما كان يسود منتصف القرن التاسع عشر من كتابات وصفت بالحماسية ، وهى نفسها الكتابات التي كانت منتشرة في مدارس الطلاب بأوروبا، وخلال هذه الفترة ظهر الكتاب في بريطانيا، وتم ترجمته إلى اللغة العربية، وطبع في بيروت، وذلك عام 1890، وتحتفظ مكتبة قطر الوطنية بالنسخة الأصلية منه. ولكون المؤلف قد توجه في كتابه إلى طلاب المدارس، فقد حرص على أن يقدم لهم وجبة مفيدة ، تحض على تعزيز القيم والشجاعة، وتنمي فيهم حب الوطن والصدق والشجاعة، كونها من الصفات الشريفة السامية. كل هذه الصفات حرص الكاتب على تقديمها لمتلقيه بأسلوب أدبي رشيق، يعكس في الوقت نفسه، حرصه على توصيل فكرته، والتي حرص على أن تكون رسالته فيها أن هناك من أسماء الأشياء التي تحولت إلى أسماء أشخاص عاقلة، على نحو ما تبرزه سنوات الزمان، حتى صارت وقائع حقيقية، وقع الإجماع على تصديقها، والتسليم بحدوثها، وخاصة لدى الذين اتصلت بهم. دعم القراءة يوصف الكتاب بأن قراءته مناسبة للأطفال ، أو هم يقرأونه بأنفسهم، لما يحمله من قصص وسير لأبطال من التاريخ اليوناني القديم، تم عرضها بطريقة مبسطة ومشوقة في آن، لجذب أمثال هذه الشريحة العمرية إلى القراءة، وحثهم عليها.