تناول الشيخ عبده علي صوفي خطيب جامع الأخوين؛ سحيم وناصر آباء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله في خطبة الجمعة موضوع الكسب الطيب وقال إن كسب الرزق وطلب العيش شيء مأمور به شرعاً فالله قد جعل النهار معاشاً، وجعل للناس فيه سبحاً طويلاً، وأمرهم بالمشي في مناكب الأرض ليأكلوا من رزقه يقول تعالى(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) وأخبر عليه الصلاة والسلام أنه (ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده...) رواه البخاري، وقال إن الاستغناء عن الناس بالكسب الحلال شرف عال حتى قال الخليفة المحدّث عمر بن الخطاب رضي الله عنه:(ما من موضع يأتيني الموت فيه أحب إلي من موطن أتسوق فيه لأهلي؛ أبيع وأشتري). وذكر أن المقصود من الكسب هو: الكسب الطيب، فالله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، وقد أمر الله المؤمنين بما أمر به المرسلين؛ فقال سبحانه: (يٰأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيّبَٰتِ وَٱعْمَلُواْ صَٰلِحاً) وقال تعالى: (يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُواْ للَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(من أكل طيباً وعمل في سنَّة، وأمن الناس بوائقه دخل الجنة) أخرجه الترمذي، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أربعٌ إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفةٌ في طعمة) أخرجه أحمد وغيره. وذكر أن طلب الحلال وتحريه أمرٌ واجبٌ وحتمٌ لازمٌ، فلن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وأن حقاً على كل مسلم ومسلمة أن يتحرى الطيب من الكسب، والنـزيه من العمل؛ ليأكل حلالاً وينفق في حلال. وذكر أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه جاءه غلامه يوماً بشيء فأكله فقال الغلام: أتدري ما هو؟ كنت تكهنت في الجاهلية لإنسان وما أُحسن الكهانة: ولكني خدعته، فلقيني فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت. فأدخل أبو بكر يده في فمه فقاء كل شيء في بطنه) أخرجه البخاري. وختم خطبته وقال إنه حقٌ على الناس تحري الحلال والبعد عن المشتبه، وأن أكل الحرام يُعمي البصيرة، ويوهن الدين، ويقسي القلب، ويُقعد الجوارح عن الطاعات، ويحجب الدعاء، ولا يتقبل الله إلا من المتقين، وأن المكاسب المحرمة لها آثار سيئة على الفرد والجماعة؛ ومن ذلك أنها تنـزع البركة، وتفشو العاهات، وتحل الكوارث.