تعرض الشيخ عادل بن سالم الكلباني الإمام والخطيب السابق لكل من جامع الملك خالد بالعاصمة السعودية الرياض والحرم المكي بمكة المكرمة لهجوم من مغرد على موقع التواصل الإجتماعي تويتر، حيث إتهم المغرد الكلباني بالغباء والنفاق، كما أتهمه بأنه من "أزحف المغردين على توتير".وفي أول ردة فعل للشيخ عادل الكلباني على هذه الإتهامات غرد تغريدة من حسابه الرسمي تفيد بشروعه في رفع قضية على المغرد الذي إتهمه بالنفاق، ودعا المغرد للإستعداد لإثبات ما ذهب إليه من تهم أمام القاضي في المحكمة. وقال الكلباني في تغريدته: "اتهمتني بالنفاق وستضطر لإثبات ذلك أمام القاضي فاستعد".وحصدت تغريدة الكلباني تفاعلاً من قبل متابعيه حيث حققت 134 إعادة تغريد و137 حالة إعجاب .

لعل تغريدة محمد العطوي عبر "تويتر" الأنسب للتعبير عن وثائقي بثته قناة العربية مساء أمس السبت، حمل عنوان #حكاية_حسن، سردت فيه تاريخ ونشأة الأمين العام لحزب الله اللبناني حسن نصر الله، فالعطيوي قال: #حكاية_حسن تتخذ السعودية خطوة قوية ضد بلاد حزب الله فترد #العربية لاتقلق نحن معك". العربية والمعروف أنها تمثل وجهة النظر الرسمية السعودية، جعلت من نصر الله، الذي أسهم في دعم الرئيس السوري بشار الأسد، وفي تدمير سوريا وقتل شعبها، ويقف بصلابة في وجه المملكة وحلفائها، بطلا قوميا لا يشق له غبار. الكاتب تركي الحمد صرح عبر حسابه في "تويتر" انه: "بحكاية حسن يظهر السيد بوصفه زعيما كاريزميا شق طريقه صغيرا بين الصفوف حتى أصبح عملاقا تبكي الجماهير لمجرد رؤيته..أهذا هو ما نحتاجه اليوم؟". تساؤل الحمد أجاب عليه مراسل قناة الجزيرة الدكتور أحمد موفق زيدان، قائلا: "#حكاية_حسن مهزلة أن يبدأ الفيلم ببداية رؤية والده وكأنها رؤية آباء الأنبياء وتختتم بطريقة هزلية فيلم لا يرقى للتوتر الخليجي مع لبنان بسبب الحزب". مغردون سعوديون وخليجيون وعرب، شنوا هجوما كاسحا على #العربية عبر "تويتر" وصل للمطالبة بتغيير كل القائمين عليها، حتى أن أصابع الاتهام وصلت لمسؤول مجموعة MBC علي جابر. وعن الأخيرة غرد خالد المقبل: "#حكاية_حسن علأساس انه عمرالمختار مثلا !؟ يجب ان تضرب قيادتنا بيد من حديد قناة العربية لأنها ضد السياسة السعودية وعلى رأسهم علي جابر". أما إمام الحرم المكي السابق الشيخ عادل الكلباني فهاجم العربية فقال: "الخطأ فقط في شعار القناة ! #حكاية_حسن"، في حين غرد الدكتور محمد العريفي بعبارة وصفت بـ"النارية" فنطق: "#حكاية_حسن أسألك مرة أخرى : يوجد #إعلاميون_يخدمون_أعداءنا هل تعتقد أن هذه معلومة صحيحة؟". عبد العزيز الغامدي، مهد الطريق للشيخ العريفي، الممنوع من الظهور على الـMBC إثر خلافات سابقة، فقال #حكاية_حسن دم ضرس العربية العريفي، يخلقون لك من الحبة قبه بينما حسن زبالة يصنعون منه جيفارا وبطل قومي". طارق النوفل: علق بقوله: "تمخض حزب اللَّات فولد " #حكاية_حسن " بغرفة "العربية" ..!!"، فيما رفع علي محمد الضبعان سقف الأقوال ليتحدث: "سيخرج لنا أصحاب #العربية_قناة_النفاق ويقولون بكل وقاحة وكذب أن هناك جزء ثاني لفيلم #حكاية_حسن #العربية_تدعم_حسن_نصر_الله أخزاهم الله". وعن الرأي والرأي الآخر والقيم الصحفية، لفت ياسر العقيل بتذكير قناة #العربية التي تبث من دبي، بعد أن دشن "وسم": #العربية_تدعم_حسن_نصر_الله، إلى ان: "الرأي والرأي الآخر والمهنية لا تطبق مع الأعداء الذين لايضمرون لنا الا الأحقاد و الشر والعداء المستمر". نادر العتيبي: غرد: "حقيقة فيلم #حكاية_حسن ماهي إلا هدية مقدمة من #العربية لإيران وحزب الشيطان .. شيء مؤسف جداً"، على أن علي بن محمد الشمراني: خفف من وطأة الهجوم بقوله: #حكاية_حسن لا أدري مالهدف من هذا البرنامج في هذا الوقت تحديدا لماذا تمشي قناة العربية دائما على عكس ما نحب ومع ذلك موجودة في كل بيت

قال د. عادل الكلباني الداعية السعودي إن سورة القلم تعتبر من أوائل ما نزل من سور القرآن الكريم، لافتاً إلى أن فيها جملة عجيبة من القيم والأخلاق. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع محمد جولو رحمه الله إن تلك السورة اشتملت على مختصر ساخن لبعض الصفات التي تنخر في جسد المجتمع وتنقض صفه، وتهدم بنيانه، وتملأ القلوب غلا وحقدا وعداوة وبغضاء. ونوّه إلى أن في السورة التحذير عبر القصة من الشح والبخل كما في قصة أصحاب الجنة، والحث من خلالها على السماحة والبذل والتواضع للفقراء والمساكين، وسرعة التوبة إلى الله من سيء الأخلاق. ونبّه الكلباني إلى أن من أهم ما نهت عنه السورة طاعة المكذبين وبيّنت أنهم {ودوا لو تدهن فيدهنون} وهي عروض سيواجهها كل مستن بذي الخلق العظيم، ممن يأبى الانقياد لسنته، والتصديق بشريعته، سيواجه مغريات ومغريات، ربما توهم من حسنها أنها في صالح دعوته، وأنها ربما جذبت إليه الأتباع، أو خففت عنه الأعباء، وما تلك الظنون إلا أوهام، وما تلك المغريات إلا هباء. وأشار إلى أن في هذه السورة أيضاً غرسة من أخلاق الإسلام تبذر في أرض الدعوة، لتثمر حسن التعامل، ورقة الإحساس، وهي التي أنتجت جيلا هاجر وأخرج من دياره ابتغاء رضوان الله، ونصرة لله، وآخرين أحبوهم، وسلمت صدورهم من الحسد والتعالي، بل جازوا تلك المستنقعات الخسيسة إلى نهر الإيثار، الذي يصب في بحر العطاء. الأخلاق هدف الرسالة وأضاف "الكلباني": يتبيّن من خلالها أن الأخلاق هي الغاية من الرسالة، الأخلاق المزكية للأنفس، المطهرة للقلوب، كما في حديث المفلس الذي يأتي يوم القيامة بأعمال جليلة، صلاة وزكاة، وصدقة وصياما، فتتفرق حسنات جاءت بها هذه الأعمال، وما نال الحسنة إلا بقبول وإخلاص ومتابعة، فقد بذل فيها وسعه، لكنه أضاع كل ذلك بما ناقضها من شتم لهذا ولطم لهذا وغيبة ونميمة وأكل لمال بالباطل، وظلم واعتداء. وقال إنه مما يجب التنبه إليه ممن يقرأ سورة القلم هو نهي الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم في قوله {فاصبر لحكم ربك، ولا تكن كصاحب الحوت}. وزاد خطيب جامع محمد جولو إلى القول بأن هذه السورة إضافة إلى كونها من أوائل ما نزل، فإن فيها أول آية تشير إلى صاحب الحوت، وصاحب الحوت هو يونس بن متى عليه الصلاة والسلام، وجاءت قصته في سورة الأنبياء، بوصف آخر {وذا النون إذ ذهب مغاضبا} وفي سورة الصافات جاءت قصته بالنص على اسمه {وإن يونس لمن المرسلين، إذ أبق إلى الفلك المشحون، فساهم فكان من المدحضين، فالتقمه الحوت وهو مليم}. وهنا تجتمع فصول القصة وتتضح ملامحها. وأوضح أن الإشارة في الآية هي الأولى في ذكر الأنبياء، فلم يسبق أن جاء ذكر إبراهيم عليه السلام وهو الإمام الذي يفاخر به أهل مكة، وقصته مرتبطة بهم جذريا وتاريخا وانتسابا. زماننا صار صعباً وتابع: لم يشر قبل إلى قصة موسى أو عيسى، ولهما في القرآن شأن، ولهما من الأتباع من سيتسمر اللقاء بهم والعداء بينهم إلى آخر الزمان. ولهذا والله أعلم حكمة بالغة، وملمح يجب أن نتنبه إليه خاصة في زمان تلاطمت فيه أمواج العداء لهذا الدين، وبدأ أتباعه ييأسون ويقنطون، حتى جنح بعضهم إلى الإلحاد، أو التكذيب بالسنة، والتساؤل عن آيات يظنون أنها تناقض العصر أو لا تناسبه. وأكد أن الملمح الخفي في ذكر صاحب الحوت، والإشارة إليه بهذا، لا باسمه، ولا برسالته، ملمح يريد منا أن نقف عند القصة نتأملها، ونتساءل عنها، من هو صاحب الحوت، وما قصته مع الحوت، لنجد أن أهم أسباب قصته مع الحوت، والتقام الحوت له، وما واجهه في الظلمات، وما جعله يرفع النداء إلى رب السماء مقراً ومعترفاً فيناجيه {لا إله إلا أنت، سبحانك إني كنت من الظالمين}.

يبدو أن الداعيان السعوديان عائض القرني وعادل الكلباني كانا بحاجة إلى "حادث الأحساء" المأساوي لإصلاح ما أفسدته "أزمة الهلال وسيدني" في نهائي كأس أبطال أسيا لكرة القدم. وبعد خلافاً "تويترياً" بينهما نهاية أكتوبر الماضي اعتبرته وسائل إعلام سعودية وعربية "أزمة" و"ملاسنات" تدولها الكثير من المُغرّدين موسومة بهاشتاج "#القرني_VS_الكلباني" بسبب تغريدات الأول التي انتقد خلالها السعوديين الذين يشجعون "سيدني" ضد "الهلال" وتهكم "الكلباني" منها، عاد الشيخان إلى صدارة المشهد مجدداً رافعان تغريداتهما ضد الإرهاب وإن اختلفا في "الهاشتاجات". وتنديداً بالحادث الأليم الذي شهدته قرية الدالوة بمحافظة الأحساء مساء أمس، الإثنين، والذي أسفر عن مقتل 5 أشخاص وإصابة 9 آخرين إثر قيام 3 مُلثمين بإطلاق النار باتجاه الضحايا، أطلق الشيخان تغريداتهما بموقع "تويتر" ضد مرتكبي الحادث الأليم. وأكد الشيخان الكبيران استنكارهما لـ"فاجعة الأحساء" بالمملكة العربية السعودية، حيث شددّ "الكلباني" على أن "هذا هو الظن بالإحساء وأهلها #الأحساء_متحدة_ضد_الفتنة"، مُضيفاً: "اللهم اكف بلادنا شر المرجفين وكيد الحاقدين ومكر المفسدين". وتسائل مُستنكراً: "لماذا يسارع بعضهم لصبغ كل حدث في وطننا الغالي بأنه طائفي أو إرهابي هل يتمنون ذلك؟"، فيما اعتبر "القرني" أن "أمن الوطن أمانة يحملها الجميع وهي مسئولية كل من يعيش على تراب الوطن لأن أمن الوطن أمن لك ولأسرتك ولبيتك قبل الآخرين"، مُستعيناً بهاشتاج "#الاحساء_اطلاق_نار". وقال "القرني" إن أمن الوطن قضية لا تقبل المساومة, إذا فُقد الأمن فُقد التعليم والصحة والاستقرار والإنتاج والإبداع وفُقدت الحياة"، مُتبعاً: "اللهم أمّن بلادنا وبلاد المسلمين, اللهم من أردنا بفتنة فأشغله بنفسه وأجعل تدبيره تدميره". واستشهد بالأية الكريمة (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)، مُجدداً التأكيد على أن "الأمن مطلب الجميع فليحافظ عليه الجميع". وكانت مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام العربية امتلأت قبل أيام بتغريدات "القرني" و"الكلباني" والخلاف بينهما حول تشجيع بعض السعوديين للفريق الأسترالي ضد نادي الهلال في نهائي كأس أبطال آسيا الذي فاز بها الأول، وذلك بعد تغريدة للشيخ عائض قال خلالها: "التعصب الرياضي الأعمى حمَل بعضهم على أن تمنى أن يفوز الفريق الأجنبي غير المسلم على فريق وطنه، فأين العقيدة والوطنية المزعومة؟". وجاء الرد من "الكلباني"، ساخراً: "باب.. من شجع فريقاً أجنبياً على فريق سعودي"، "عزيزي أبا عبدالله، أذكر أنك قلت في برنامج نقطة تحول إنك تشجع الهلال ومعجب باللاعب ولهامسون، والله لم أرد إلا أن نترفع عن ذكر العقائد في التوافه وإغفال ذكرها في الملمات! وفهمك يكفي".

أشعلت تغريدات الشيخ عائض القرني عن التعصب الرياضي وتساؤله عن العقيدة و"الوطنية المزعومة" لدى من يشجع الفريق الأجنبي على حساب فريق وطنه، في إشارة إلى مباراة الهلال وويسترن سيدني، اليوم السبت، خلافاً سريعاً بينه وبين الشيخ عادل الكلباني، أثار مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي. وردّ "الكلباني" على تغريدة الشيخ "القرني" التي قال فيها: "التعصب الرياضي الأعمى حمَل بعضهم على أن تمنى أن يفوز الفريق الأجنبي غير المسلم على فريق وطنه، فأين العقيدة والوطنية المزعومة؟". وقال "الكلباني" بأسلوب التندر الذي اعتاده متابعوه: "باب.. من شجع فريقاً أجنبياً على فريق سعودي"، فردّ عليه الشيخ القرني قائلاً: "صديقي أبو عبد الإله: والله ما حللت الغناء ولا شجعت فريقاً على فريق"، وذلك في إشارة إلى فتوى الكلباني عن الغناء التي أثارت الجدل في فترة سابقة، إضافة إلى إعلان الكلباني لميوله لنادي النصر في وقتٍ سابق. الشيخ الكلباني رد في وقت آخر على القرني بثلاث تغريدات قال فيها:"عزيزي أبا عبدالله، أذكر أنك قلت في برنامج نقطة تحول إنك تشجع الهلال ومعجب باللاعب ولهامسون، والله لم أرد إلا أن نترفع عن ذكر العقائد في التوافه وإغفال ذكرها في الملمات! وفهمك يكفي". واختتم الكلباني تغريداته الثلاث بقوله:"ووالله لا أعرف ولهامسون ولا تعاونت مع مطرب وليس لي أغنية وطنية".

أعلنت الناشطة السعودية سعاد الشمري، تحديها لعضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن منيع في مناظرة فقهية بعد اتهامه لها أنها " خبيثة" و"مجرمة وستحاسب على تطاولها على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم"، على خلفية تغريدة لها اعتبرها مغردون وعلماء مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم. وقالت سعاد الشمري ‏في تغريدة لها عبر حسابها بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، ردا على اتهامات الشيخ ابن منيع لها قائلة :" المجرم من يظلم ويتسلط على جماعة لا تنتمي له ولا يغضب لله ولرسوله من فساق جماعته والخبيث من يستغل منصبه لمصالحه على حساب الوطن والحقيقة". وتابعت " أنا أتحداك لقبول مناظرة فقهية لغوية بما أتهمتني به!". وفي أشبه ما تكون شكوى للرسول صلى الله عليه وسلم على خلفية حملة الانتقادات التي تتعرض لها على خلفية تغريدتها "المسيئة"، قالت الشمري "سلام عليك أيها الإنسان الأكبر ياكامل النور والرحمة، قومك من بعدك يتقربون لشفاعتك بمخالفة خُلقك خلق القرآن وهديك، ويتاجرون باسمك لمصالح شخصية". وكان الشيخ عبدالله بن منيع، قال في تصريح لصحيفة "سبق" الإلكترونية السعودية أن "سعاد الشمري مجرمة وستحاسب على تطاولها على النبي الكريم"، واصفاً إياها بالخبيثة. وقال ابن منيع لـ "سبق": إن شاء الله ستحاسب هذه الخبيثه، لقد قرأنا تغريدتها وستنال جزاءها بإذن الله". وكانت تغريدة للناشطة السعودية سعاد الشمري، اعتبرها مغردون وعلماء مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، قد أثارت عاصفة من الاستياء والغضب على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، الأمر الذي دفع الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي سابقا أن يدعو الله أن "يشل يدها"، فيما قال الدكتور محمد النجيمي الخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة "إن كان قولها عن علمٍ فهو ردة يجب استتابتها". وكانت سعاد الشمري ‏قد قالت في تغريدتها "من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين، مشركي الماضي والحاضر، اليهود والكهنوت الشيوعيون الماركسيون بلحى، أبوجهل لحيته أطول من الرسول". وفي أعقاب بث التغريدة ، هاجم الكثير من المغردين الشمري ، معتبرين تغريدتها إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وتطاولا على مقامه، وأطلقوا هاشتاق تحت عنوان #سعاد_الشمري_تتهم_النبي_بالغباء ، طالبوا خلاله بمحاكمتها ، وكان من أبرز من تفاعل مع الهاشتاق الشيخ عاد الكلباني إمام الحرمي المكي سابقا، الذي دعا عليها قائلا " الله شلّ يدها وأعم بصرها واجعلها عبرة يا واحد يا قهار". وفيما أيد الكثير من المغردين الكلباني في موقفه، تحفظ بعض المغردين على موقفه، وطلبوا منه أن يدعوا لها بالهداية بدلا من أن يدعو عليها، فيما رأى أخرون أنها قد لاتقصد الإساءة. بدوره رد الكلباني قائلا أن "من أساء إلى جنابه ﷺ ومن رضي بالإساءة هما في الوزر سواء". وقال في تغريدة أخرى "الأغبياء يظنون أن التيسير والوسطية اقتحام جناب الدين والاستهزاء بأحب الناس إلينا وأغلاهم لدينا ﷺ". وذكر الجميع بالحديث النبوي الذي يقول ( خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشواربَ . ) رواه البخاري. وفي مواجهة عاصفة الغضب التي أثارتها ، نفت الشمري أنها تقصد التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقالت في تغريدة لها "كالعادة نبدأ موضوع برؤية إجتماعية، تتحول لصراع حلال و حرام، تتأزم للتكفير والقذف والتفسيق، وتنتهي بالتهريج لله دركم من شعب منظر من الفضاوة". ثم مضت في تغريدة أخرى قائلة :"يقول الأصدقاء وضحي للأغبياءوالمدرعمين أن قصدك ألانربط طول اللحية بالإسلام والتقديس تغريداتي واضحه قصوها "ولاتقربوا الصلاة" حملة تصفية حسابات". إلا أن توضيحاتها، لم ترق للمغردين، واستمرت الحملة ضدها، الأمر الذي دفعها للإعلان أنها ستقاضي الكلباني، لأنه أجج الرأي العام ضدها ، وقالت في تغريدتها " سأقيم دعوى قضائية على الكلباني لأنه دعى علي بتهمة لم أقترفها ولم يتبين وأساء لي وأجج الرأي العام ضدي لمكاسب يعلمها".

أثارت تغريدة للناشطة السعودية سعاد الشمري، اعتبرها مغردون وعلماء مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، عاصفة من الاستياء والغضب على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، الأمر الذي دفع الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي سابقا أن يدعو الله أن "يشل يدها"، فيما قال الدكتور محمد النجيمي الخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة "إن كان قولها عن علمٍ فهو ردة يجب استتابتها". وكانت سعاد الشمري ‏قد قالت في تغريدتها "من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين، مشركي الماضي والحاضر، اليهود والكهنوت الشيوعيون الماركسيون بلحى، أبوجهل لحيته أطول من الرسول". وفي أعقاب بث التغريدة ، هاجم الكثير من المغردين الشمري ، معتبرين تغريدتها إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وتطاولا على مقامه، وأطلقوا هاشتاق تحت عنوان #سعاد_الشمري_تتهم_النبي_بالغباء ، طالبوا خلاله بمحاكمتها ، وكان من أبرز من تفاعل مع الهاشتاق الشيخ عاد الكلباني إمام الحرمي المكي سابقا، الذي دعا عليها قائلا " الله شلّ يدها وأعم بصرها واجعلها عبرة يا واحد يا قهار". وفيما أيد الكثير من المغردين الكلباني في موقفه، تحفظ بعض المغردين على موقفه، وطلبوا منه أن يدعوا لها بالهداية بدلا من أن يدعو عليها، فيما رأى أخرون أنها قد لاتقصد الإساءة. بدوره رد الكلباني قائلا أن "من أساء إلى جنابه ﷺ ومن رضي بالإساءة هما في الوزر سواء". وقال في تغريدة أخرى "الأغبياء يظنون أن التيسير والوسطية اقتحام جناب الدين والاستهزاء بأحب الناس إلينا وأغلاهم لدينا ﷺ". وذكر الجميع بالحديث النبوي الذي يقول ( خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشواربَ . ) رواه البخاري. وفي مواجهة عاصفة الغضب التي أثارتها ، نفت الشمري أنها تقصد التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقالت في تغريدة لها "كالعادة نبدأ موضوع برؤية إجتماعية، تتحول لصراع حلال و حرام، تتأزم للتكفير والقذف والتفسيق، وتنتهي بالتهريج لله دركم من شعب منظر من الفضاوة". ثم مضت في تغريدة أخرى قائلة :"يقول الأصدقاء وضحي للأغبياءوالمدرعمين أن قصدك ألانربط طول اللحية بالإسلام والتقديس تغريداتي واضحه قصوها "ولاتقربوا الصلاة" حملة تصفية حسابات". إلا أن توضيحاتها، لم ترق للمغردين، واستمرت الحملة ضدها، الأمر الذي دفعها للإعلان أنها ستقاضي الكلباني، لأنه أجج الرأي العام ضدها ، وقالت في تغريدتها " سأقيم دعوى قضائية على الكلباني لأنه دعى علي بتهمة لم أقترفها ولم يتبين وأساء لي وأجج الرأي العام ضدي لمكاسب يعلمها". ودخل الجدل على تويتر منحى آخر بعد تغريديتن للدكتور محمد النجيمي الخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة قال فيهما أن "ما نسب إلى سعاد الشمري من قولها من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين إن كان قولهاعن علمٍ فهو ردة يجب استتابتها من الجهات المختصه فإن تابت في المدة المحددة شرعا وإلا أقيم عليها حدالردة و إن كانت جاهلة فتعلم فإن أعلنت عن رجوعها عما قالت و إلا فتتأكد ردتها". وهذا وما زال الجدل محتدما على تويتر، فيما لم يعرف بعد إلى أي منحى ستتجه القضية إلى مقاضاة الكلباني أم محاكمة الشمري؟ عاصفة من الغضب على تويتر بعد تغريدة سعاد الشمري