قال عدد من السيدات إن العيد أيام زمان له رونق خاص ويتميز بعاداته وتقاليده الجميلة الأصيلة وأكدن لــ () انه مناسبة دينية واجتماعية مميزة لها طابع خاص لدى المسلمين في كل أنحاء العالم.. وأضفن أن ما يميزه هو الطابع الروحي والاجتماعي وصلة الرحم التي تكاد لا تنقطع طوال أيام العيد المبارك. ولفتن إلى أن مظاهر العيد عند الأطفال لا تقتصر على الناحية الشكلية فقط بل تتعدد مظاهر الاحتفال ما بين فرحة الطفل بالملابس الجديدة والإفطار وتناول الحلوى بعد صيام ثلاثين يوماً والخروج للمتنزهات لقضاء الوقت مع الأهل والأصدقاء ومشاركة الأهل وزيارة الأقارب والجيران والأحبة. فرحة الأطفال بالعيدية قالت السيدة سلمى النعيمي باحثة ومتخصصة في التراث الشعبي القطري إن للأطفال نصيب الأسد من فرحة العيد حيث إنهم ينتظرون يوم العيد بصبر وشغف وفرحة كبيرة وخاصة مع شراء الملابس الجديدة والخروج إلى الحدائق وزيارة الأقارب. وتابعت النعيمي يفرح الأطفال كثيراً بأيام العيد، لأنَّهم يحصلون على العيدية حيث اعتاد كثير من الأطفال انتظار العيد ليحصلوا على العيدية التي تُقدّم لهم من قبل الأعمام والأخوال والأقارب وهي من العادات الحسنة التي توافق الشريعة الإسلاميّة وتُدخل السرور إلى جميع نفوس المسلمين سواءً كانوا كباراً أو صغاراً. وتابعت النعيمي أن أبرز ما يميز العيد هو التواصل مع الأهل والأقارب والزيارات الاجتماعية والتجمعات التي تترك أثرا طيبا في نفوس الأسر وخاصة الأطفال، ولفتت إلى أن صلة الرحم تكثر من الأعياد والمناسبات، حيث يجتمع كافة أفراد الأسرة عند منزل الجد والجدة ويقدمون لهم التهاني ويشاركونهم غداء العيد، وتبقى المجالس عامرة بالمرتادين والأقرباء طلية أيام العيد. وتحدثت السيدة النعيمي عن أبرز ما يميز عيد الفطر المبارك، حيث شددت على أن التكبيرات والتهليلات وذكر الله عز وجل يكثر خلال العيد. وقالت إن التواصل والتلاحم والتقارب الأسري هي إحدى العلامات الهامة التي تميز الأعياد عن غيرها من المناسبات الأخرى وأوضحت أن هذه العلامات تعتبر من أكثر ما يميز العيد، ولفتت إلى أننا نكاد لا نرى أي عائلة تستمتع بالعيد بمفردها، بل لا بد أن تتشارك مع الأهل والأقرباء، هذه المناسبة الدينية الهامة التي تحث على العديد من المبادئ السامية. القهوة والبخور ومن جهتها قالت السيدة مريم محمد متخصصة في إعداد القهوة العربية والتمور بالعود والبخور تستقبل الأسر القطرية عيد الفطر المبارك حيث تفوح رائحة القهوة العربية والعطورات من المنازل مع بداية تكبيرات العيد و تستعد الأسرة لاستقبال هذه المناسبة الاجتماعية الدينية بشراء الملابس الجديدة وإعداد الحلويات والمأكولات التي تناسب العيد... وأضافت أن كبار السن هم محور التواصل في العيد، حيث يجتمع حولهم كافة أفراد الأسرة، ويكون التواصل عبر منزل الجد والجدة، حيث تلتقي الأسرة مع بعضها البعض في منزل الوالد والوالدة، وتكثر الأحاديث الودية ما بين أفراد الأسرة الواحدة وسط أجواء مليئة بالإيجابية والتفاؤل تغمرها فرحة العيد. وتابعت السيدة مريم أنها تقوم بإعداد أنواع كثيرة من القهوة العربية الفاخرة وتقدمها لضيوفها في العيد وأنواع عديدة من التمور التي تقدم مع المكسرات والشوكلاتة وبأشكال وأنواع مختلفة. وقالت إن الموائد القطرية عامرة خلال العيد، ومليئة بأصناف وأشكال من الحلويات والفواكه والمكسرات إلى جانب غداء العيد، وهو عادة ما يقام في وقت مبكر ما بين الساعة 10 صباحا ولغاية أذان الظهر، وخلال هذا الوقت يكون الغداء، عبارة عن خروف العيد، جاهزا للتقديم، وكل من يأتي يجب أن يتناول طعام الغداء، وأشارت إلى أن منزل كبير الأسرة هو عبارة عن حاضنة للجميع يستوعب الكبار والصغار على حد سواء. فوالة العيد وعن فوالة العيد تحدثنا إلى السيدة نوال الملا التي أكدت أن مائدة العيد عامرة بأنواع عديدة من الحلويات و المكسرات والتي تقدم في وقتنا الحالي بطرق عصرية جذابة تضم افخر أنواع المأكولات والتي اختلفت عن أيام زمان.. وأضافت تعتبر مائدة العيد أو ما يعرف بـ «فوالة العيد»، عادة قديمة وتقليداً تراثياً متأصلاً في الذاكرة الشعبية يتوارثها جيل بعد آخر، لارتباطها الثقافي والاجتماعي بحياة الأولين فضلاً عن كونها تمثل الكرم وقيم الضيافة العربية بتقاليدها النبيلة. ولفتت أن الفوالة كانت متواضعة وتحتل مكاناً خاصاً على صدر المجالس وتختلف عناصر الضيافة من منزل لآخر، فكانت تضم أكلات شعبية مثل الثريد والهريس والعيش باللحم وغيرها، وأيضا تحتوي على خبز الرقاق واللقيمات والرهش والساغو والعصيدة والخبيص. وأكدت أن «زمن أوّل» لم تكن الحلويات حاضرة كما اليوم، فقد كانت تقتصر على الخبيص والساجو إلى جانب تقديم الرطب والتمور والقهوة العربية ضمن طقوس الضيافة في العيد بصفة خاصة والمناسبات الاجتماعية بصفة عامة. وأوضحت السيدة الملا أن إعداد الفوالة مهمة نسائية بامتياز، حيث تحرص ربات البيوت على تجهيزها بالعناصر والمأكولات كافة كرمز للضيافة والترحيب بالأقارب والأهل، حيث يتم تجديدها يومياً، وتستمر طوال أيام العيد، موضحة أن هناك فروقاً جوهرية بين فوالة الأمس وفوالة اليوم، فالجميع يحرصون على الجلوس إلى «الفوالة»، لتبادل عناصر الضيافة بين الجيران والأقارب، أما اليوم، فقد تنوعت الأنواع وتعددت الأصناف وقد اختلفت ضيافة العيد عن السابق، حيث تقدم الأسر في وقتنا الحالي أنواعاً فاخرة من الشوكولاتة والحلويات الشرقية والغربية، ولكن تبقى بهجة العيد وفرحته هي القاسم المشترك بين زمان واليوم. وتحدثن عن فطور العيد وقالت بعد أن نعود من صلاة العيد نقوم بتجهيز الفوالة ومن ثم إفطار العيد الذي يضم أنواعا عديدة من الحلويات والمخبوزات وأنواع من الاجبان والألبان والعسل والخنفروش ويتم تناول الإفطار بعد صلاة العيد مباشرة ومن ثم نقوم بتجهيز الغداء وهو عادة ما يكون مكونا من الأرز واللحم ويمكن إضافة الدجاج لمن لا يرغب فيتناول اللحوم وقالت هذه هي عاداتنا وتقاليدنا في العيد ونسعى إلى تكريسها وتنقلها بين الأجيال.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: لقد اعتنى الإسلام عناية فائقة بحسن معاملة الأقارب والأرحام، وحث على ذلك ورغب فيه، وبالغ في الثناء على الواصلين أرحامهم واقاربهم ورتب على ذلك الأجور العظيمة والفضائل الكثيرة الكبيرة والدرجات العالية التي لا يفرط فيها إلا محروم مغبون خاسر، ونوه بالقائمين بحقوق الأقارب والأرحام وحذر من تركها أو التهاون بها لعظم شأنهم وجلالة قدرهم وأثرهم على الإنسان فإن القرابة مظنة الاتحاد والألفة والمحبة والرعاية والنصرة، قال تعالى فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل، ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون. وأضاف الخطيب أنه لا أعظم ولا أهول من أن تأتي الرحم يوم القيامة شاكية شاهدة على من وصلها وقطعها، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ الأنساب لا للتفاخر بها أو التباهي بأهلها وإنما لصلة الرحم ومعرفة القريب، فقد روى الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة، ولا قرب بها إذا بعدت، وإن كانت قريبة، وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها، وعليه بقطيعة إن كان قطعها، بل وتدعو وتستجير بالله تعالى على من وصلها أو قطعها، فالجزاء من جنس العمل، كما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله. وأوضح الشيخ عبدالله النعمة أن صلة الرحم والأقارب شعار الإيمان بالله تعالى واليوم الآخر، ففي الحديث المتفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه إنها من أعظم الأسباب التي تستجلب بها البركة في الأرزاق والأعمار والثمرات والأموال والسعادة في الدارين، روى الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: بصلتهم لأرحامهم فيا من قلت بركة ماله وساءت حاله وذهب خيره انظر إلى صلتك بأرحامك واقاربك، روى الإمام أحمد بسند لا بأس به من حديث علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه.

قال الدكتور محمد بن حسن المريخي: "إن الإسلام يهدف إلى بناء مجتمع اسلامي متراحم متعاطف تسوده المحبة والإخاء، ويهيمن عليه حب الخير والعطاء". وأضاف في خطبة الجمعة: إن الأسرة وحدة المجتمع تسعد بتقوى الله ورعاية الرحم.. ولفت إلى أن الإسلام اهتم بتوثيق عراها وتثبيت بنيانها فجاء الأمر برعاية حقها بعد توحيد الله تعالى وبر الوالدين فقال الله جل جلاله (اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى) وقرنت مع إفراد الله بالعبادة والصلاة والزكاة.. واستشهد فضيلته بحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. وذكر أن الأمم قبلنا أمرت بصلة أرحامها قال سبحانه (وإذ أخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى) ودعا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في مطلع نبوته إلى صلة الأرحام، قال عمرو بن عتبة: قدمت مكة أول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه فقلت:ما أنت؟ قال: نبي، قلت: وما نبي؟ قال أرسلني الله، قلت: بم أرسلك؟ قال: بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحد الله.. وقال إن هرقل سأل أبا سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول لكم؟ قال: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. وقال إن رسول الله أول مقدمه المدينة أمر بصلة الأرحام يقول عبدالله بن سلام: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه _أي ذهبوا إليه_ فكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال: "يا أيها الناس افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام". صلة الأرحام وصية النبي وقال إن صلة الأرحام هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم قال أبوذر:أوصاني خليلي بصلة الرحم وان أدبرت، وقال إن صلة ذوي القربي أمارة على الإيمان (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه).. وقد ذم الله تعالى كفار قريش على قطيعة رحمهم فقال عنهم: لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة) القيام بصلة القربى بر بالوالدين وإن ماتا. وأضاف " جاء رجل إلى رسول الله قال: "هل بقى من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: نعم الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة رحمك التى لا رحم لك إلا من قبلهما". وقال إن الله خلق الرحم وشق لها اسما من اسمه ووعد بوصل من وصلها (ومن يهن الله فما له من مكرم) والله تعالى يبقي أثر واصل الرحم طويلا فلا يضحك سريعا كما يضحك أثر قاطع الرحم.. يقول النبي صلى الله عليه وسلم "قال الله تعالى للرحم: أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذاك لك". الأرحام ترفع البلايا وذكر د. المريخي أن صلة الأرحام تدفع بإذن الله نوائب الدهر، وترفع بأمر الله عن المرء البلايا، لما نزل على رسول الله (اقرأ باسم ربك الذي خلق) رجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال: زملوني، فأخبرها الخبر وقال: خشيت على نفسي فقال: كلا والله لا يخزيك الله أبدا، انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف". وزاد "أمر الله تعالى بالرأفة بالأرحام كما نرأف بالمسكين قال عز وجل: (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل) فحقهم في البذل والعطاء مقدم على اليتامى والفقراء قال سبحانه (يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل) وعلى القريب صدقة وصلة. وذكر أن أول من يعطى من الصدقة هم الأقربون من ذوي المسكنة، تصدق أبو طلحة ببستانه فقال له رسول الله: أرى أن تجعلها في الأقربين فقسمها أبو طلحة على أقاربه وبني عمه. ويقول علي رضي الله عنه "لأن أصل أخا من إخواني بدرهم أحب إلي من أن أتصدق بعشرين درهما". وأوضح أن الباذل للرحم سخى كريم الشيم يقول الشبعي رحمه الله: ما مات ذو قرابة لي وعليه دين إلا وقضيت عنه دينه. وقال إن الجار من ذوي الأرحام أخص بالرعاية والعناية من غيره قال سبحانه: (والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب) ودعوتهم وإرشادهم ونصحهم ألزم من غيرهم (وأنذر عشيرتك الأقربين).وأكد أن في صلة الرحم ثمرات هي أسس في بناء الحياة محبة الأهل،بسط الرزق،بركة العمر..يقول رسول الله (صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال، منسأة في الأثر ). وقال " وعند البخاري ومسلم (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه). يقول ابن القيم: صلة الرحم تكون سببا للتوفيق والطاعة والصيانة عن المعصية فيبقى بعده الذكر الجميل فكأنه لم يمت. وأكد د. المريخي أن صلة الرحم عبادة جليلة من أخص العبادات يقول عمرو بن دينار:" ما من خطوة بعد الفريضة أعظم أجرا من خطوة إلى ذي رحم". وقال إن ثواب صلة الرحم معجل في الدنيا ونعيم مدخر في الآخرة يقول رسول الله "ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم". وقال إن القائم بصلة الرحم موعود بالجنة بذلك أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: " أهل الجنة ثلاثة: ذو السلطان المقسط ورجل رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل غنى عفيف".

ضمن إطار الملتقى الأسري الذي أقامه مركز آل حنزاب للقرآن الكريم وعلومه عن كيفية تأسيس البيت المسلم. فقد قدمت محاضرتان للنساء يوم الأربعاء الموافق 25/2/2015 وللرجال يوم السبت الموافق 7/3/2015 بعنوان "صلة الرحم" ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الفرجابي. والمحاضرتان امتداد لسلسة عرضت بها كل الوسائل والطرق الصحية منذ بداية بناء البيت المسلم وهو كيفية اختيار الزوج والزوجة ثم تربية الأبناء والمراحل العمرية التي يمر بها الأبناء مثل سن الطفولة وسن البلوغ وكذالك الوقوف على بر الوالدين وصلة الأرحام ويستمر الطرح في الأشهر القادمة لمناقشة ومعالجة جميع أركان وأسس البيت المسلم. تطرق الدكتور الفرجاني إلى أهمية بر الوالدين وأن الأعمال ترفع كل اثنين وخميس، ولا تقبل لقاطع الرحم، مُستشهداً بقصة أبو هريرة عندما أراد أن يدعو في مجلس ذكر وأمر من كل قاطع رحم أن يغادر المجلس حتى يقبل الدعاء، مشيراً إلى الأسباب التي تؤدي إلى قطع الأرحام.