أكد الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي أن بر الأم يكفر الذنوب الكبائر والمعاصي الجسام استنادا إلى القول : عن عطاء ابن عباس رضي الله عنهما، أنه أتاه رجل فقال: إني خطبت امرأة فأبت، فخطبها رجل غيري فقبلت، فغرت فقتلتها، فهل لي من توبة؟ قال: أمك حيّة؟ قال: لا، قال: تب إلى الله وتقرب إليه ما استطعت، فذهب، فسألته: لم سألته عن أمه؟ قال: لا أعلم عملاً أقرب إلى الله من بر الوالدة) . و قال في الخطبة إن العاق لا ينظر الله إليه يوم القيامة ويضيق عليه رزقه ولا يبارك له في عمره . و ذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله، ويبلغ بالإنسان المنازل والدرجات العالية عند الله تعالى وعند الناس في الدنيا، جاء رجل يريد الجهاد مع رسول الله، يقول له: ابتغ وجه الله والدار الآخرة. فقال: هل من والديك أحدٌ حيّ؟ قال: كلاهما، قال له: فتبتغي الأجر من الله؟ فقال: نعم. قال: فارجع إلى والديك، ففيهما فجاهد، أحسن صحبتهما، وأضحكهما كما أبكيتهما، لأنه تركهما يبكيان. الوالدة أحق بالصحبة وذكر أن حق الوالدة كبير في دين الله تعالى، جاء الأمر بطاعتها والتأدب معها ، وتلبية حوائجها وإكرامها. ولك أن تنظر وصية الله تعالى بها ، لتعلم مكانتها وتقف على حقها . وقال في الخطبة إن الوالدة أحق الناس عليك تصاحبها وترافقها وتبرها وتخدمها وتشفق عليها وتصبر نفسك بملازمتها. جاء رجل إلى رسول الله، فقال : يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، فقال ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: ثم أمك ، قال ثم من؟ قال: ثم أبوك ) .. فجاء الجواب، مذهلاً حيث أوصى بالأم ثلاث مرات، وهذا راجع إلى كثرة تعبها على ولدها، وما لاقته في حمله ووضعه وإرضاعه وتربيته. يوم الأم .. فكرة ساذجة وقال خطيب جامع الإمام إن العجب من مسلمين موحدين، يلتفتون إلى ما عند غيرهم من الأمم، من الطقوس والخرافات والبدع مثل عيد الأم، الذي تلتفت فيه الأمم الكافرة للأم، فتقدم لها هدية أو شيئاً من ذلك، مواساة للأم المهجورة والمتروكة والمقطوعة الصلة . وأوضح أن اتخاذ يوم واحد في العام للأم التي تعبت وتحملت المشاق وتعذبت إهانةً لها وسخرية بها. وأضاف : إن الأم المقطوعة الصلة العام كله لا تمانع من إقامة يوم لصلتها ولو للحظات، لأنها عطشانة، متعطشة لصلة ولدها وابنتها ورؤيتهما ولو لبعض الوقت، فتجدها تنتظر هذا اليوم وتفرح به وما يقدم لها فيه.

أكد فضيلة د. محمد حسن المريخي أن الصراع بين الحق والباطل قائم منذ خلق الله تعالى الأرض وحتى ميراثها، وإذا علمنا أن الأرض فيها مصلحون ، فلنعلم علم اليقين أن الأرض فيها مفسدون أيضاً ومخربون لا يحبون التعمير والإصلاح والاستقامة. وأوضح د. المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بمسجد عثمان بن عفان بالخور، أن الإفساد جرم كبير نهى الله تعالى عنه وتتابعت رسل الله وأنبياؤه ينهون أقوامهم عنه ويزجرونهم ويحذرونهم من عواقبه. وأشار إلى أنه لفظاعة الجرم الحاصل بسبب الإفساد في الأرض أو بالناس، فقد جعل الله تعالى عقوبة للمفسد وبيانها في الدنيا وتوعده في الآخرة بالعذاب العظيم فتقطع يده اليمنى ورجله اليسرى أو يده اليسرى ورجله اليمنى ويترك حتى يموت أو يعدم من أول أمره أو يصلب أو يطرد من ديار المسلمين تطهيراً لها منه وإبعاداً للشر عنها. الفساد .. خلق اللئام وذكر أن الإفساد خلق اللئام من البشر وعلى رأسهم اليهود والمنافقون، فقد وصفهم الله أو أخبر أن الإفساد من طبائعهم، يقول الله تعالى عن إخوة الخنازير اليهود (ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين). وبين أنه إذا كان الرسل عليهم الصلاة والسلام هم سادة المصلحين، فإن المفسدين هم أعداء المرسلين والمصلحين، فهذا فرعون يسمي موسى عليه السلام مفسداً، وهو الذي جاء بالحق من ربه، وما هذا إلا بسبب العمى الذي يصيب البصيرة عند الإنسان بسبب فساده وممارسة الفساد والرتوع فيه، وهو الذي أفسد قومه فأطاعوه فتطبعوا بطبائعه فقالوا كقوله واعتقدوا بعقيدته. تغيير الدين رأس الفساد وشدد د. المريخي على أن أكبر إفساد يقع في الأرض هو تغيير دين الله الإسلام وتشكيك المسلمين في عقيدتهم والدعوة إلى غير منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. موضحا أنه ها هو أبوجهل وأبولهب وصناديد قريش وقفوا في وجه رسول الله ورفضوا دينه وإسلامه وحاولوا قتله وطردوه؛ لأن الإصلاح الذي جاء به رسول الله سيحطم فسادهم وطغيانهم والتوحيد الذي نادى به سيدمر أوثانهم ومعبوداتهم، فأبوا إلا الإفساد وردوا المصلح والإصلاح والسلامة والعافية فكانت عاقبة المفسدين التدمير والخراب والخلود في النار. وأكد خطيب مسجد عثمان بن عفان أنه ما ينتظر المفسدون إلا العذاب الأليم والخراب والدمار، والقرآن خير شاهد على من أصر على الإفساد ولم يتب منه، لافتا إلى أن المعاصي على اختلاف أنواعها وأشكالها إفساد في الأرض والله تعالى يمهل ولا يهمل وهو شديد العقاب، وأنه ما انتشرت معاص في الأرض إلا أحاط العذاب بها وهذه بصيرة يبصر الله تعالى بها من يشاء من عباده.