دعت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) أصحاب الذائقة الفنية إلى زيارة معرض الخطاط صباح الأربيلي، الذي تقيمه المؤسسة في مبناها رقم 18. جاءت الدعوة عبر تغريدة لـ (كتارا ). ذكرت خلالها أن المعرض مستمر حتى 13 يونيو المقبل، ويقام تحت عنوان ركن السعادة. ويأتي إقامة (كتارا) لهذا المعرض في إطار سعيها الدائم إلى احتضان المبدعين في مختلف المجالات، وحرصها على إقامة معارض الفن التشكيلي، والذي يعد الخط العربي أحد مجالاته، بما يرضي فضول أصحاب الذائقة الفنية، وبالشكل الذي يعكس دعم ورعاية المبدعين في الوقت نفسه، الأمر الذي يعزز من أهمية الدور الثقافي والفني الذي تقوم به (كتارا)، ما يجعلها وجهة ثقافية وفنية باميتاز. وتأتي إقامة (كتارا) لهذا المعرض انطلاقاً مما يتمتع به الخط العربي من مكانة كبيرة، علاوة على الأهمية التي يحظى بها، ما جعلته يستحوذ على قطاع كبير من الجمهور، للدور الذي يلعبه في التأثير على مشاعر الانتماء للثقافة العربية الإسلامية، كونه نقطة التقاء بين جميع المسلمين في شتى بقاع الأرض، على مختلف انتماءاتهم الجغرافية. وفي هذا الإطار، يتواصل المعرض في (كتارا) لإحياء روح الثقافة العربية والإسلامية من خلال الخط العربي بوصفه الفن الذي حمل على عاتقه نقل المصحف الشريف بجمالياته الروحية والفنية إلى الجمهور، حيث يكشف المعرض روعة الثقافة العربية والتي مازال الخط محافظاً على توهجها، لما يعكسه من جماليات فنية تكمن في النظم والرسم والبناء وجمال المعاني. ويضم المعرض عدداً من اللوحات التي تنتمي لفنون الحروفية، يجسد في الوقت نفسه ترجمة هوية الأمة بخطوط تعبر عن ثرائها الثقافي، وهو ما يكسب المعرض قيمة كبيرة، علاوة على أهميته الفنية في إبراز جماليات اللغة العربي، والذي يعد الخط العربي المكون الرئيس لها. وينتمي الخطاط صباح الأربيلي إلى المدرسة الكلاسيكية في الخط العربي، متبعاً في ذلك أسلوباً غير تقليدي ، وهو ما يفتح له نوافذ إبداعية متعددة ، ما أعطاه فرصة للانفتاح على المدارس المختلفة، الأمر الذي انعكس على أدائه، ومن ثم في إبداعه للعديد من الأعمال الفنية والتكوينات الخطية، التي تتسم بجماليات فنية وقيمية عالية. ويُعد الأربيلي من الخطاطين القلائل في الوسط الفني، على صعيديه العربي والعالمي، ممن تميزوا في تقديم أشكال عربية معاصرة وغير تقليدية استناداً للخط العربي. وأقام عدداً من المعارض الهامة، وحصد العديد من الجوائز العربية والدولية ، من بينها جائزة المرتبة الثانية في مسابقة مصحف قطر التي تنافس على الفوز بالمركز الأول فيها 120 خطاطاً من مختلف دول العالم الإسلامي.

لفظ الجلالة سيحمل لون الأدعم.. والزخرفة ستكون مستوحاة من البيئة القطرية أعتزم إنجاز صفحة يومياً وأطمح في زيادتها إلى اثنين كتارا ستكون مقراً لإنجاز أول مصحف بيد خطاط قطري أستخدم خط النسخ كونه الأجمل والأنسب للمصحف الشريف اختياري يعكس تميز الخطاطين القطريين الأوراق والخامات سيتم اختيارها خصيصًا للمصحف الشريف بعد عامين تقريبًا، سيصبح بمقدور مسلمي العالم تلاوة القرآن الكريم عبر مصحف سيخطه خطاط قطري، لأول مرة. وما يمنحه ميزة أنه سيجمع بين جماليات الخط العربي، ووضوحه في الوقت نفسه. هذا التشريف، حظي به الخطاط راشد المهندي، الذي أعلنت عنه المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، خلال الأسبوع الماضي، لينجز هذا العمل الجليل، وهي الأمنية التي تمناها منذ زمن بعيد، إلى أن تحققت له. في حديثه لـ"الشرق" يتعرض المهندي لخطة عمله، وطبيعة المواد والأوراق المستخدمة، والميزة التي سيضفيها على هذا المشروع الكبير، علاوة على حديثه عن نوعية الخط المستخدم، وأسباب تفرده، إلى غيرها من التفاصيل التي جاءت عبر الحوار التالي: الخطاط راشد المهندي خلال حديثه للشرق *ما أبرز ما سيجعل المصحف المرتقب متفردًا من نوعه وجامعًا لجماليات فنية؟ من المهم الإشارة هنا إلى أن الميزة الجوهرية التي سوف يتسم بها المصحف المرتقب- بإذن الله- هي أن من سيخطه سيكون خطاطًا قطريًا، وهي ميزة كبرى، تتبناها المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، ضمن هذا المشروع الجليل الذي أعلنته أخيرًا، ما يجعله عملًا فريدًا من نوعه، ليصبح المصحف الشريف، مخطوطًا بيد خطاط قطري لأول مرة، ما جعل كتارا تختار خطاطًا مؤهلًا من حيث كافة الإمكانات، ليقوم بإنجاز هذا المشروع الكبير، وهذا ما يلقي على عاتقي مسؤولية كبيرة لإنجاز هذا العمل الجليل. وسأعمل جاهدًا على أن يتميز المصحف المرتقب من الناحية الفنية بكل الطرق والوسائل، حيث سيكتب على ورق مميز، يستورد ويعد خصيصا لهذا المصحف، علاوة على اختيار عناصر زخرفية مستمدة من البيئة القطرية، لتزيين صفحاته، بالإضافة إلى كتابة لفظ الجلالة بلون الأدعم، لإضفاء مزيد من التميز لهذا المصحف الشريف. خطة العمل *وما هي خطة العمل التي ستعتمد عليها لتنفيذ المشروع؟ ومتى ستبدأ؟ مازلنا في بداية المشروع، وهناك إطار عام للعمل ونبحث حاليًا في خطة العمل بكافة تفاصيلها، إلى أن نستقر على الشكل النهائي، ولكن من الأفكار الأساسية أن يكون مميزًا من حيث الإخراج الفني، علاوة على نوعية الزخارف، وجودة الأوراق والخامات المستخدمة في كتابته. *وهل تقوم حاليًا بما يشبه التدريب للانطلاق نحو التنفيذ؟ بالفعل، أنا أقوم بالتمرين بشكل يومي على الخط وكتابة صفحات من القرآن الكريم، لكون الخط بحاجة إلى تدريب ومتابعة دائمة، شأنه شأن كل المجالات الأخرى، والتي تحتاج إلى متابعة ومداومة، وذلك إلى حين الاستقرار على كافة الأدوات والخامات المطلوبة، والتي سيتم توفيرها خصيصًا لهذا المشروع، بما يليق بهذا العمل الكبير. كل هذا يجعلنا نؤكد أن الأمر يحتاج إلى وقت، حتى إذا انتهينا من الوقوف على كل ما يتعلق بخط المصحف الشريف، بدأنا في المشروع على الفور. توثيق المشروع *وما هي الميزة التي ستضفيها على الخط المُستخدم؟ سأحرص على إبراز جماليات الخط نفسه، مع وضوحه، لأنه قد تكون هناك بعض المصاحف الجميلة، ولكنها غير واضحة الخط لكل القراء، والعكس، ولذلك سأحرص على المزج بين وضوح الخط وجمالياته في آن. المهندي خلال الكتابة *وأين سيتم تنفيذ المشروع، خاصة أن تلفزيون قطر، سيوثق مراحله؟ المكان سيكون في "كتارا"، وسيكون مجهزًا بكل ما يحتاجه العمل من طاولات وخزائن، إلى غير ذلك، وهي جهود تحسب لمؤسسة الحي الثقافي بأن تطلق مثل هذا المشروع وترعاه في كل مراحله. *وما عدد ساعات العمل المتوقعة على مدار اليوم؟ أتوقع أن أعمل على مدى 7 ساعات، بإنجاز صفحة يوميًا، وأعتبر هذا المعدل معقولا للغاية، فالعمل سيكون بحاجة إلى دقة وتركيز شديدين، خاصة أن خط المصحف، قد يكون بحاجة إلى إعدادات تسبق التنفيذ، فمن المهم توزيع كتلة الكتابة بشكل صحيح في كل صفحة، حرصًا على تحقيق التناسق داخلها، بحيث تُوظّف معايير اللوحة الفنية بكل صفحة، الأمر الذي يؤكد أن هذا العمل ليس هينًا، بل هو عمل كبير، ينبغي أن نكون على مستواه. وربما يحمل المستقبل تسريعًا لوتيرة العمل بإنجاز صفحة ونصف أو صفحتين إذا استطعت، رغبة في أن يكون الإنجاز أكثر مما هو متوقع، ولكننا نضع في الحسبان أي أمور طارئة. لوحة فنية *من أين سيتم جلب الأوراق والخامات اللازمة لإنجاز هذا العمل الجليل؟ هناك مزودون من تركيا، لكون الأتراك متميزين في صناعة الخط، فالخط ليس الكتابة وحسب، ولكن صناعة متكاملة أيضا، فهناك صناعة الورق وإعداد الأحبار المناسبة والأقلام والعناصر الزخرفية، فهذه منظومة متكاملة، ما يتطلب استعدادات مكثفة، وسيكون اختيار الأوراق من أجود الأنواع، المعدة لإنجاز اللوحات الخطية، فسوف أحرص على أن تكون كل صفحة من صفحاته بمثابة لوحة فنية، يراعى فيها ما يراعى في اللوحات الفنية. مزايا خط النسخ *لماذا جاء اختيارك لخط النسخ في خط المصحف الشريف؟ لكونه أجمل وأوضح الخطوط بالنسبة لخط المصاحف. ولذا، فإن معظم المصاحف المنتشرة بدول العالم كتبت بهذا النوع من الخطوط، وفي المقابل هناك أنواع أخرى من الخطوط قد لا تصلح لخط المصاحف، لكونها لا يصلح معها التشكيل أو الضبط، بينما المطلوب في كتابة المصاحف أن تكون تامّة الضبط بالشكل وعلامات الوقف والوصل إلى غير ذلك، فليس كل خط يصلح لكتابة المصاحف، وهذا ما يجعل خط النسخ هو الأنسب والأفضل والأجمل، لما يحمله من جماليات فنية تؤهله لخط المصحف، كما أنه يعد من الخطوط الصعبة لما يتطلبه من دقة فائقة فكل جزء منه خاضع لحسابات دقيقة، علاوة على أن الكتابة به تحتاج إلى تدريب مستمر، حتى يحافظ الخطاط على مهارته في الكتابة، وعلاوة على ما سبق، فهو يظهر مدى قدرة الخطاط وتمكنه من هذا الفن. مستوى واعد *هل ترى أن خط المصحف الشريف بيد خطاط قطري، يعكس أن هناك مستوى واعدا بين الخطاطين القطريين؟ بالفعل الأمر كذلك، وإن كنا بحاجة إلى مزيد من الاهتمام بالخط بالمعنى الكلاسيكي. وإذا كان هناك من يكتب وفق المدرسة الحروفية، إلا أننا تفتقر لمن يخطون بالطريقة التقليدية الكلاسيكية، وربما تكون كتارا مؤهلة للقيام بمبادرة لتشجيع الخطاطين القطريين، فدولة قطر متميزة في مختلف من المجالات، ولكن يبقى الجانب المتعلق بالخط العربي التقليدي يحتاج إلى مزيد من التشجيع والرعاية. ولذا، فنحن بحاجة إلى مظلة لتشجيع الخطاطين القطريين، ونتمنى أن تقوم كتارا بهذا الدور، خاصة أن لدينا خطاطين واعدين، ويمكن تشجيعهم بتنظيم المعارض، والاحتكاك بالخطاطين الكبار. ولعل مثل هذه المبادرات تعمل على تحقيق الأهداف المشار إليها، دون الشعور باستحالة هذا الأمر، لكوننا بحاجة إلى تقوية هذا الجانب، أسوة بالمجالات الفنية والثقافية الأخرى، التي حققت قطر فيها تقدمًا لافتًا. تحديات قال المهندي إن التحدي الذي قد يعترضه، يكمن في إبراز جماليات الكتابة مع وضوحها، "ولذا سأحرص على المزج بين جمالية الخط ووضوحه. وبالمؤكد ستكون هناك استشارة لكبار الخطاطين والمختصين في الإخراج والضبط والتدقيق، لأننا أمام إنجاز مخطوط للمصحف الشريف، وفق مواصفات فنية وجماليات عالية، من المهم أن نكون على مستواها". فضل الدعاء خلال الحوار، غالب الخطاط راشد المهندي دموعه، عندما قال إنه فقد والدته مؤخرًا، وأنه كان يتمنى لو مَدّ الله لها في الأجل حتى ينال بركة دعائها، وتشهد تحقيق أمنية حياته، والتي تحققت له بفضل دعائها له بالتوفيق.

هو خطاط سوري بارع، وفقه الله لكتابة المصحف الشريف أكثر من عشر مرات على مدى أكثر من ثلاثين سنة، ونال شرف كتابة مصحف المدينة المنورة الذي يصدره مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وينتشر في جميع أنحاء العالم، ويستخدمه عشرات الملايين من المسلمين في كل القارات، حيث يتميز هذا المصحف بخط جميل، وترتيب رائع، وطريقة مبتكرة في ترتيب الآيات والسور، وبين دفتي المصحف تجد عبارة (نال شرف كتابته الخطاط عثمان طه وفقه الله). ظهرت موهبة الخطاط عثمان طه الذي ولد في ريف حلب عام 1934 م، منذ الطفولة، فقد أخذت مبادئ الخط عن والده الذي كان يجيد خط الرقعة، وكان يقلد ما في الكتب من خطوط، وعندما أرسله والده إلى مدينة حلب للدراسة في المرحلة الابتدائية، تعرف على الخطاط الكبير محمد علي مولوي، وأخذ منه بعض مبادئ خط الرقعة والخط الفارسي والكتابة (بالدهان)، وخلال هذه الفترة تعرف على كثير من الخطاطين، وأخذت عنهم بعض الفنون في خطيّ النسخ والرقعة، وقليلاً من الخط الفارسي، منهم حسين حسني الخطاط التركي في جامع المولوية، والخطاط إبراهيم الرفاعي. بعد انتقاله إلى مدينة دمشق بحكم عمله في حقل التربية والتعليم، تعرف على خطاط بلاد الشام الأستاذ محمد بدوي الديراني وبقي ملازماً له سبع سنوات حتى وفاته عام 1967م. حيث أنهى بالإضافة إلى عمله دراسته الجامعية وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة جامعة دمشق عام 1964م)، ثم تعرف على خطاط بلاد الرافدين الأستاذ محمد هاشم البغدادي، وأخذت منه "مِشَقاً" في خط الثلث والنسخ. ثم درس الرسم بأنواعه على يد الأستاذ الكبير والفنان المشهور سامي برهان، والفنان المبدع نعيم إسماعيل كما نال إجازة في حسن الخط من شيخ الخطاطين في العالم الإسلامي الأستاذ حامد الآمدي من تركيا عام 1973م، كتب أول مصحف في عام 1970 م لوزارة الأوقاف السورية، ثم كتب مصحفا آخر برواية حفص للدار الشامية، وعندما جاء إلى المملكة العربية السعودية عام 1988، عين خطاطاً في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة وكاتباً لمصاحف المدينة المنورة، حيث بدأ بكتابة مصحف برواية ورش بإشراف لجنة علمية للمراجعة مؤلفة من كبار علماء القرءات من مختلف البلدان الإسلامية، ثم أبتعه بكتابة مصحف حفص (صفحاته لا تنتهي بآية) على نمط المصحف المصري (الشمرلي)، ثم كتب مصحف حفص من جديد، ليكون بديلا عن المصحف القديم، أولاه جل اهتمامه من حيث جودة الخط وحسن الترتيب( صفحاته تبدأ بآية وتنتهي بآية)، وهو آية في الجمال، خطاً وضبطاً وتنسيقاً، يطبع باستمرار في المجمع، كما كتب مصحفاً برواية قالون، ومصحفا برواية الدوري، لتتتابع كتابته للمصاحف حتى تجاوز عددها عشرة مصاحف. يستغرق الخطاط الكبير عثمان طه في كتابته للمصحف الشريف في حدود سنتين ونصف السنة مع التصحيح المستمر المرافق للكتابة، وهو يعتمد في كتابة المصاحف أسلوباً متميزاً، وهو تبسيط الكلمة لكي تأتي الحركات فوق الأحرف التالية لها دون التباس، والتخلص من بعض التركيبات الخطية التي تعوق الضبط. ويصف شعوره خلال كتابته المصحف قائلا: " لا يمكن البدء بالكتابة إلا وأنا على طهارة، ولا أخالط الناس كثيراً كي يبقى ذهني صافياً، ولا أقع في الخطأ لأن الخطأ في القرآن مرفوض. أما شعوري أثناء الكتابة فأنا أرى نفسي في عالم الآيات الكريمات أقتبس منها علماً وأسمو بها روحاً، عالم غير عالم الناس المنشغلين في الحياة اليومية، آيات تبشر وآيات تنذر، قصص رائعات كقصص الأنبياء الكرام وقصص الأقوام البائدة، لا أشعر بمرور الوقت ولا أنتبه لما يجري حولي، فآيات القرآن تسيطر عليّ، أهيم في عالم نوراني، ولا أغتر بالدنيا، أتزود لآخرتي، وأنكب على الأعمال الصالحات لكي ألحق بالجنة التي وعد بها المتقون (برحمة الله وعفوه)، وأتجنب كل ما يوصلني إلى النار والعياذ بالله، شعور فيه الخوف والرجاء ودوماً أدعو الله أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم.

هو أشهر خطاطي العصر العباسي ولد في شوال 272 ه الموافق (885 م) في بغداد، وأخذ لقبه من والدته (مقلة)، ونشأ في بيت علم وفن ووسط أسره جميع أفرادها يمتهن الخط العربي، فجاء ابن مقلة الأشهر من بينهم على الإطلاق، ففي سن السادسة عشرة أتقن تعلم فن الخط العربي ونبغ فيه، وفهم أسراره، وبلغ شأنا عظيماً ومرتبة عالية في فنه إلى أن انتهت إليه جودة الخط وحسن تحريره، وأصبح معلماً له في مدرسة (ابن الفرات) أشهر مدارس الخط في ذلك الوقت، ويعتبر ابن مقلة شيخ الخطاطين العرب على الاطلاق ومهندس صناعتهم، ويحسب له الكثير من علوم تحسين وتطوير الخط العربي، وعنه انتشر الخط في مشارق الأرض ومغاربها وعلى طريقته سار الخطاطون من بعد، إذ انه أول من هندس الحروف وقدّر مقاييسها وأبعادها من خلال فكرة (التنقيط) وذلك لضبط الحروف ضبطًا محكماً، وقام بحسابات عمودية الحروف الأخرى وفقها، وذلك لاحداث التوافق والتماثل والتجانس في كتابة الخط العربي، وهي التعاريف والتعاليم المعمول بها حتى الآن والتي بها يمكن لأي خطاط اثبات مدى صحة الخط وتوافقه من عدمه، كما أنه أول من اتخذ حرف الألف كمقياس ثابت لقياس بقية الحروف عليه، ومنذ ذلك الحين والخطاطون يتخذون بداية الالف كأساس ثابت لوضع تصورهم في فن زخرفة الحرف العربي، ومن خلال تأسيسه لتلك الهندسة، جعل ابن مقلة من السهل هندسة الخط بالتنقيط فالحروف العمودية أو الأفقية، تتبع حسابات عدد النقط اللازمة في تشكيلها من حيث الطول والحجم وعلى نفس المنوال تكون الحروف المائلة والمنحنية ويتم ايضا قياسها على حرف الالف، ويعتبر الخط المتساوي هو الخط الذي يتخذ الالف مقياسا له في الطول والقلم في العرض، حيث تتشابه تطبيقات مقاييس الخط الى حد كبير مع تطبيقات الايقاع الموسيقى، إذ ان انسجام الخط وروعة تصويره، يعد بمثابة موسيقى للعين يحسها ويشعر بها فنانو الخط حتى ان معلمي الخط من كثرة تألفهم معه يتعرفون على الابعاد والمقاييس بل والمساحة دون عناء او صعوبة.قدم ابن مقلة انجازات فنية مهمة في علم الخط العربي وفنه، حيث يرجع إليه الفضل أيضا في أنه أول من نقل الْخط الكوفي إلى العربي، بالاضافة الى ابتكاره لخطي الثلث والنسخ، استطاع فيما بعد حصر أنواعه التي جاوزت العشرين وجعلها في ستة هي (الثلث والنسخ والتوقيع والريحان والمحقق والرقاع)، وَقيل إنه كتب كتاب هدنة بَين الْمُسلمين وَالروم فوضعوه فى كَنِيسَة قسطنطينية وَكَانُوا يبرزونه فى الأعياد ويجعلونه من جملَة تزايينهم فى أخص بيُوت الْعِبَادَات ويعجب النَّاس من حسنه.كان لنبوغه وتفوقه دور ساعده في أن يصبح مشهوراً ومعروفاً، كما ساعده كذلك على أن يرتقي أعلى المناصب في عهده، وهو الأمر الذي كان سببا في أن يصبح فيما بعد أحد أغنى الأغنياء في عصره، حيث ولي الوزارة لثلاثة من الخلفاء العباسيين ( المقتدر، والقاهر، والراضي) وعزل ثلاث مرات، ونفي وصودرت أمواله، وقطعت يده ولسانه في آخر عمره، وَحُبِسَ فَكَانَ مع ذلك يكتب بيده اليمنى مع قطعها، كما كان يكتب بها وَهِيَ صَحِيحَةٌ ، توفي ابن مقلة الكاتب البارع والشاعر المجيد سنة (328 ه) بعد أن خط القرآن الكريم مرتين، وترك رسالة في علم الخط والقلم.