أوضح فضيلة الشيخ د. ثقيل ساير الشمري خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الصلاة تمحو السيئات وتمحو الذنوب وترفع الدرجات، من حرص عليها كانت له نورا وبرهانا، هذه الصلاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بإقامتها كما في وصيته صلى الله عليه وسلم عند وفاته فيقول الصلاة الصلاة يحرض المؤمنين على التمسك بها، الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم، لأن الصلاة أقامها الأنبياء ربنا ليقيموا الصلاة كما في دعاء إبراهيم، وأثنى الله سبحانه وتعالى على إسماعيل ذلك الثناء الجميل وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. جزاء المحافظة عليها وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، ثم يقوم منادٍ فينادي فيقول أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فينادي أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فيقول ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، من هذه المجموعات التي دخلت الجنة بغير حساب، الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، والله تعالى يقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. هكذا جاءت المكافأة وأضاف الخطيب: إن الله سبحانه وتعالى وصف الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله بصفتين أنه لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، لا تلهيهم أعمالهم وتجاراتهم وأرباحهم وسائر أعمالهم عن الصلاة وعن ذكر الله وأنهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار، كما أنهم يسعون في هذه الدنيا من أجل مصالحهم المشروعة كذلك يسعون ويطلبون مصلحتهم يوم القيامة وفي الآخرة. والله سبحانه وتعالى كافأهم على ذلك العمل بأنهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فحاسبهم الله سبحانه وتعالى بالفضل، ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله، الزيادة هي فوق ما يستحقون لقاء أعمالهم، والله يرزق من يشاء بغير حساب، والمراد بالحساب هنا التحديد أن هناك حسابا محددا لقاء هذا العمل، ففي مثل حالهم أن الله يرزقهم بغير حساب، أي أن ما يكافئهم الله به على أعمالهم وعلى خوفهم الذي كان سبباً لجزائهم على أعمالهم الناشئة عن ذلك الخوف أن ذلك الجزاء لا يدخل تحت حساب الخلق ولا عدهم وهو كناية عن كثرته، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى عليهم. وقال الشيخ ثقيل الشمري إن الله سبحانه وتعالى ذكر هنا عبادتين مهمتين وهما ركنان من أركان الإسلام بعد الشهادتين الصلاة والزكاة، الصلاة صلة بين العبد وربه، وكما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله، وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، والله لا يتبرأ من شخص إلا أنه وصل إلى مرتبة من مراتب الشرك أو الكفر أو ما يشبه هذه الحال.

أوضح فضيلة الدكتور ثقيل الشمري نائب رئيس محكمة التمييز بالمجلس الأعلى للقضاء رئيس اللجنة الشرعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تفاصيل وحيثيات فتوى وزارة الأوقاف بجواز أخذ جرعات التطعيم للصائم خلال نهار رمضان ومدى حق من ظهرت عليهم أعراض اللقاح في الإفطار. ورداً على سؤال بشأن من أخذ التطعيم وظهرت عليهم أعراض هل يجوز لهم الإفطار في رمضان أو المصاب بفيروس كورنا هل يجوز له أن يفطر في رمضان؟ أكد الدكتور ثقيل الشمري خلال مداخلة هاتفية في برنامج المسافة الاجتماعية على تلفزيون قطر مساء الإثنين، أن المريض سواء في هذا المرض أو غيره، حسب حالة المريض التي تكون بحاجة إلى الفطر إما بتقديره شخصياً وأنه محتاج إلى الفطر بأخذ دواء أو بأخذ سوائل أو أكل الطعام أو بتوجيه من طبيب معالج.. وحول مسألة أن الأعراض تختلف من شخص إلى آخر، وهناك من لا يظهر عليه أعراض، فهل يكون له عذر بأنه مصاب بفيروس كورونا وأن يفطر؟، قال رئيس اللجنة الشرعية بوزارة الأوقاف: ليس له عذر إن لم يقل الطبيب إنه إن لم يتناول أدوية في ساعات محددة ولمدة محددة وإلا سيزيد المرض أو يتأخر الشفاء أو يصيب الآخرين ضرر منك، هنا مبحث آخر، أمّا بمجرد أنه يكون ناقل فليس عذر ويصوم كما يصوم الآخرين.. كما يصوم أي مريض به مرض خفيف ولا يحتاج معه إلى علاج خلال مدة قصيرة.. وحول حيثيات فتوى التطعيم ضد كورونا في رمضان، قال الدكتور ثقيل الشمري: هذه الفتوى مستندة إلى القواعد الشرعية ومبنية على مصلحة الناس والشريعة جاءت لمصلحة الناس، موضحاً أن الفتوى مستندة إلى أن هذا التطعيم أو هذا اللقاح الذي يُعطى في العضل أو تحت الجلد أو حتى في الوريد، ليس مغذياً ولا يدخل إلى الجسم من طريق معتاد منفذ للطعام كالفم أو للشراب كالفم والأنف وبالتالي ليس محسوباً من المفطرات ولا يُبطل الصيام، هذا رأي جماهير العلماء قديماً وحديثاً على أن مثل هذا اللقاح لا يُفطر ولا يقلل من أجر الصائم.. ورداً على من يرفض أخد اللقاح بالرغم من التأكيد على أنه آمن ضد المرض ومن لا يزال يرفض أخذ اللقاح بمزاعم دينية، شدد الدكتور ثقيل الشمري على أن الناحية الشرعية والناحية الدينية في هذا الجانب أن أخذ الأسباب وبذل الأسباب للوقاية من الأمراض والمحافظة على الجسم والمحافظة على الصحة من الأمور المطلوبة شرعاً والجائزة ولا خطر فيها ولا حظر فيها وليس هناك أي أمر محرم أو ممنوع أو حتى مكروه لأن المحافظة على الجسم بأخذ هذا اللقاح ضد المرض أو الوباء الذي انتشر في العالم وتسبب في إصابات ووفيات. ودعا إلى عدم الاستماع إلى الشائعات وأخذ المعلومات من الجهات المختصة، قائلاً: نحن نلجأ إلى أصحاب الاختصاص، الأطباء والذين يتولون مثل هذه الأمور ويعرفون حقيقة مثل هذه الأدوية واللقاحات وعلينا ان نلتزم بما يقولونه ثم أن التمسك بمسألة التوكل وأنه لا يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، هذا في الحقيقة إنزال في غير محله. وأوضح أن التوكل من وسائله بذل السبب وبذل السبب أن تأخذ مثل هذا اللقاح، متابعاً: توكل على الله ولن يصيبك إلا ما كتب الله لك ولكن تأخذ بالأسباب.. وهذه الأمور ينبغي أن يتنبّه إليها الناس وألا يتهاونوا فيها وأن يساعدوا لأن هذا فيه محافظة على الوطن والناس والصحة وكل هذه الأمور.. ووجّه رسالة لمن ينقل ويروج الشائعات سواء حول اللقاح أو على الشركات المنتجة لها وإمكانية أن يسبب الخوف والتردد لدى الكثير بأخذ اللقاح، قائلاً: كما قلنا إن بذل السبب والعناية بالصحة والتوكل على الله سبحانه وتعالى لا تُنافي الأخذ بمثل هذه العلاجات والأدوية وبالتالي إذا أردنا أن نرجع إلى مصادر المعلومات ومصادر الطب نرجع إلى أصحاب الاختصاص، إذا كانت مثلاً الدولة بأجهزتها المختصة الطبية والصحية التي تباشر هذه الأمور، قالت لنا إن مثل هذه العلاجات و مثل هذا اللقاح نافع منفعة متحققة وإلا ما بذلت الدولة هذه الأموال الطائلة من أجل شئ لا يفيد.. وتابع: إذاً ينبغى ألا نسمع لمثل هذه الشائعات والدعايات ومثل هذه الأمور التي تُلبّس أحياناً لباساً دينياً وأن هذه الأمور تتنافى مع الدين وتتنافى مع التوكل على الله وغير ذلك، مشدداً: كل هذه ليست صحيحة ومعاذير باطلة وينبغى على الجميع أن يثق في الجهات المختصة التي تتولى مثل هذه الأمور وألا نسمع للشائعات.... واختتم فضيلة الدكتور ثقيل الشمري نائب رئيس محكمة التمييز بالمجلس الأعلى للقضاء رئيس اللجنة الشرعية بوزارة الأوقاف حديثه قائلاً: وللأسف كثير من الناس إذا خرج شخص من مكان بعيد وأثار مثل هذه الشائعات يتعلقوا به وتركوا كل المختصين الذين يباشرون هذا الأمر ويقولون عكس ما يقول.. والناس مولوعون بالأمور الشاذة في التفكير أو حتى في مثل هذه العلاجات أو مثل هذه اللقاحات.

أكد فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري، نائب رئيس محكمة التمييز، ورئيس اللجنة الشرعية، أن المطلوب شرعا من كل إنسان أنه إذا سمع خبرا تلوح عليه علامات الكذب أن يتثبت ويتبين من الحق، مستشهدا بقوله -تعالى-"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ". وأضاف فضيلته في تصريحات صحفية أن اختراق المواقع ونسبة كلام باطل إلى أي أحد هو من البهتان العظيم، مستشهدا بقوله -تعالى- "إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ". وأوضح أن البهتان والافتراء من أخلاق المنافقين المرجفين الذين يحبون أن تشيع الأقوال السيئة عن أشخاص هم منها براء، وإلصاق التهم بالمخلصين لأمتهم وقضاياها، ولا يفعل ذلك إلا من تخلى عن القيم والأخلاق والأمانة ورضي بأن يوصف بالكذاب المفتري هو ومن يروج له أكذوبته. وطالب الدكتور ثقيل ولاة الأمر في كل بلد أن يوقفوا هؤلاء المرجفين عن إرجافهم والمبطلين عن باطلهم، ويجب كذلك على الدعاة والكتاب والصحفيين والإعلاميين والمغردين أن يرتقوا إلى مستوى المسؤولية، للرد على كل من يريد النيل من وحدة دول مجلس التعاون الخليجي واللحمة بين شعوبها، وأن يعلنوا أن عوامل الجمع بينهم هي الأساس وأن الذي يسعى إلى الفرقة هم المنافقون.

أكد فضيلة الداعية القطري الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري أن التواصل والتعاون بين الأمة الإسلامية ضرورة، وأن قضايا الإيمان والعقيدة، من قضايا الأمة الإسلامية التي ينبغي أن نتواصل ونتعاون من أجلها ونتدارسها ونفهم معانيها، لأنها أهم الأسس الجامعة لأفراد الأمة، كالجامع الذي يجمع الأمة مع اختلاف لغاتهم أو بلدانهم أو أعراقهم أو أصولهم أو تعدد أفكارهم، مضيفاً أن المسلمين ربهم واحد وكتابهم واحد ونبيهم واحد وقبلتهم واحدة. جاء ذلك خلال محاضرته "قضايا ومفاهيم من منظور إسلامي" ضمن برنامج دورة معلمي القرآن الكريم من قيرغيزستان التي تقام من 19 حتى 25 مارس الجاري بمركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وأضاف د.الشمري يجب أن تجتمع الأمة على هذه القواعد وتتعاون فيما بينها، ببذل المنفعة فخير الناس أنفعهم للناس، سواء كان التعاون في التدريس أو الفتوى وغيرها، فالتعاون على مستويات متعددة. وقال نائب رئيس محكمة التمييز: نحن نؤمن بالله ولا يصح إيماننا إلا إذا آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، نؤمن بأركان الإسلام والإيمان، كل المسلمين يؤمنون بذلك وتبقى مسائل أخرى قليلة تختلف فيها الآراء والفقهاء وهناك اجتهادات لكنهم لا يختلفون على مسائل الإيمان والعقيدة وأركان الإسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم. التعليم الديني وفي تصريحات صحفية على هامش المحاضرة أكد د.الشمري أن التعليم الديني يختلف باختلاف البلدان وطبيعة المتعلمين والمجتمع، وليس هناك ضرورة لتوحيد المناهج، المهم هو الفهم الواسع للدين وعدم تغليب العرف على الشريعة، خاصة أن بعض البلدان حدث فيها أنواع من أنواع التجهيل ويمكن أن تزول من خلال التدريج بالتعليم والوعي. وأكد أن التمسك برأي فقهي معين له دور في مسألة عدم الانفتاح على العالم الإسلامي وبالتالي الانفتاح على الآراء الأخرى والحرص على الأخذ بالدليل من الكتاب والسنة الذي فيه المنفعة العامة، مشيراً إلى أن التعصب لرأي أو مذهب معين يولد نوعاً من أنواع التحجر حتى يقدم رأي صاحب المذهب على كتاب الله وسنة رسوله وهو أسلوب من أساليب التجهيل التي ينبغي أن نتنبه لها. الوقف الإسلامي وحول الوقف الإسلامي قال د.الشمري إنه من أهم الأمور التي تميزت بها الشريعة الإسلامية وجاءت فيه الأحكام الفقهية واضحة، وهو عمل يستمر أجره لصاحبه ويستمر نفعه للموقوف عليهم إلى ما شاء الله، وهناك إمكانية لجعل الوقف استثمارياً وتطويره على أن يكون عائده على ما وقفه عليه الواقف، سواء كانت جهات بر خاصة أو عامة في التعليم أو طباعة الكتب أو إنشاء المستشفيات والمصانع، مع وجوب أن تتوافق مع شروط الواقف والقواعد الأساسية في الوقف.

قال فضيلة الدكتور ثقيل الشمري إن النبي بريء من الساعين في تفريق الدين إلى طوائف وأحزاب والإسلام ليس منهم في شيء ويتحملون تلك المسؤولية والتفريق والتحزب الذي جعلوه في دين الله وفي الأمة.. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب اليوم، إن الأمور عقيدة وعبادة ومعاملة تؤخذ من النبي صلى الله عليه وسلم وممن عملوا على منهجه "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجز". ولفت إلى أن النبي حذر الأمة من محدثات الأمور "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".. وقال إن النبي بين لنا أن نتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم وأن نسير على نهجه القويم وعلى نهج من سار على نهجه من الخلفاء الراشدين المهديين والصحابة والتابعين وألا نرجع بعد النبي يفرق بعضنا بعضا يقول صلى الله عليه وسلم " لا ترجعوا بعدي كفارا أو قال ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ". وقال "إنما يفعل هذا من فرقوا دينهم ومن حادوا عن منهج النبي ومن السير على سنته وسنة الخلفاء الراشدين وصحابته والتابعين لهم.. وذكر أن أهل السنة والجماعة هم الذين تمسكوا بسنة رسول الله ونبذوا ما سواها في العقيدة والأعمال الحكمية العملية والأخلاق والمعاملة وتمسكوا بها لأن التمسك بها امتثال لأمره صلى الله عليه وسلم وامتثال لأمر الله. أهل السنة على الحق وقال إن أهل السنة سموا بأهل السنة لتمسكهم بسنة رسول الله ونبذ ما سواها وسموا بأهل الجماعة لأنهم اجتمعوا عليها وعلى الحق. وأشار إلى قول الإمام الأوزاعي "خمسة كان عليها أصحاب محمد لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله " مشيرا إلى أن هذه هي صفات أهل السنة وإتباع محمد الذين يجمعون ولا يفرقون ويحتكمون الى كتاب الله وسنة رسوله ويتبعون وبها يلتزمون. وقال إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وأحزابا وطوائف ومللا وخرافيين وبدعيين وضلاليين وغيرهم ليس منهم في شيء. وأوضح أن من خصائص أهل السنة والجماعة يتمسكون بسنة النبي عقيدة وعبادة وأخلاقا وممارسة في جميع أحوالهم وأمورهم وهذا هو منهجهم وفق السنة النبوية. وأكد أن الذين يقولون قولاً منكراً في أهل السنة هؤلاء هم البعيدون عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، مُضيفاً إن هدي النبي هو سنته وسيرته وما نزل من القرآن.. وقال إن التاريخ يشهد بأن من كانوا على هوى وضلالة لم ينفعوا الإسلام ولذلك يقول الإمام بن حزم "اعلموا رحمكم الله أن أهل الضلالة جميعا لم يجر الله على أيديهم خيرا ولم يفتح بهم من بلاد الكفر قرية ولا رفعوا للإسلام راية يفرقون بين المؤمنين ويسلون السيف على أهل الدين ويسعون في الأرض مفسدين". وأضاف "إن من يتبع السنة وينتصر لها هو المتبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويلتزم بها" وقال إن الذين يدعون إلى التفرق والتحزب ولا يدعون إلى التسامح والمحبة والتعايش والأخوة ليسوا من الإسلام في شيء. الفيصل إقامة القرآن وقال إن أهل الإسلام ليسوا على شيء حتى يقيموا القرآن ويحكموا سنة الرسول وأكد أن هذا هو المنهج السليم الصحيح..وأشار في هذه الأثناء إلى أن جماعات من الناس من أصحاب الخرافات والضلالات والسلوكيات الضلالية والأفكار الإقصائية عندما شعروا بقلتهم وضعف سلطانهم ووعى المسلمون بأنهم أصحاب ضلالات لا ينفعون بها الإسلام أرادوا أن يبرزوا أنفسهم في مؤتمر من المؤتمرات ووصفوا أنفسهم بأنهم أهل السنة لكن العقيدة نأخذها من كتاب الله ومن سنة رسول الله وهؤلاء هم أهل الحق وأنصار الحق الذين ينتصرون لهدي النبي. وأضاف "إن الذين يصفون أهل السنة بأنهم وهابيون لم يأتوا بدين جديد وإنما دعوا الناس إلى العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله، قائلاً إن الإمام محمد بن عبدالوهاب دعا الناس إلى نبذ الخرافات والبدع والضلالات الشركية والأخذ بمنهج رسول الله وصحابته والتابعين، مُشدّدا على أن الذين يفرقون الدين من أصحاب الأهواء والضلالات لم ينفعوا الأمة الإسلامية.

أعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري نائب رئيس محكمة التمييز، سيكون خطيب الجمعة غدابجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري، نائب رئيس محكمة التمييز، سيكون خطيب الجمعة غدا الموافق 22 يوليو 2016م بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الدكتور ثقيل الشمري سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر، هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري. ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة، ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

قال الدكتور ثقيل الشمري في خطبته اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب إن موضوع الحصار الجائر المضروب على القرى الفلسطينية والسورية والعراقية يذكر بحصار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ومن معه في شعب أبي طالب . وأكد د. الشمري في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد عبدالوهاب أن الصبر والثبات على الحق هو السبيل الوحيد إلى النصر، فالأمور بمآلاتها، فعندما صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ثلاث سنوات على الحصار الظالم والجائر انتشر خبره وخبر دعوته بين قبائل العرب، وبدأ الجميع يسألون عن هذا الدين الذي جعل قريشا تخرج عن طورها ورشدها، وكان ذلك سببا في النصر وانتشار الإسلام. الحصار غير إنساني وانتقد الشمري من يقوم بهذه الأعمال الشنيعة ضد الإنسانية، مشيرا إلى أن من يستخدم الحصار وسيلة لكسب الحروب لا علاقة له بالإنسانية ولا بالأخلاق، وتحدّث عن الأخلاق الراقية التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " جاء النبي صلى الله عليه وسلم بأخلاق عالية وقيم راقية ومبادئ سامية ثابتة تهتم بالإنسان وقيمته الآدمية، ففي حديث عبد الله بن سلام قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل إليه الناس فانجفلت إليه مع من انجفل، فلما رأيت وجهه علمت أنه ليس بوجه كذاب، وسمعته يقول: (أيها الناس أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصِلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) يبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أهمية إطعام الطعام، وما له من أهمية في تعزيز الجانب الإنساني لدى البشر، فبسبب إطعام الطعام دخلت بغي سقت كلبا الجنة، ودخلت بمنعه امرأة النار في هرة حبستها، وقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال( دخلت امرأة النار في هرة حبستها، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي أطلقتها تأكل من خشاش الأرض) وفي الحديث الآخر أن بغيا من بغايا بني إسرائيل سقت كلبا فغفر الله لها فدخلت الجنة" هذه الأخلاق التي يحث عليها صلى الله عليه وسلم لا يتجرد منها إلا من نزعت الرحمة من قلبه وحلت محلها القسوة وكراهية الإنسان والبغض لآدميتها ونزعت الفضيلة منه. ما أشبه الليلة بالبارحة وتطرق فضيلته بالتفصيل إلى ما حدث من حصار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ومن معه قائلا: عندما بدأت الدعوة تظهر بمكة وبدأ الناس يدخلون في الإسلام، اتفقت قريش على قتل رسول الله، فجمع أبو طالب بنو هاشم وبنو المطلب ودخلوا في شعب أبي طالب حماية للنبي صلى الله عليه وسلم، فلما علمت قريش بذلك اتفقوا واجتمعوا في خيف بني كنانة أنهم سيقاطعون النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه مقاطعة اقتصادية بحيث لا يبيعون ولا يبتاعون منهم، بل ويعاقبون كل من تعامل معهم، وتعاهدوا في صحيفتهم على ذلك، وكان من عادة قريش أنهم إذا اتفقوا على شيء عظيم علقوه في جوف الكعبة صيانة له، فجعلوا تلك الصحيفة الظالمة في جوف الكعبة، واستمر الحصار ثلاث سنوات، وعند ذلك سمعت العرب بهذا الفعل الشنيع، فأصبحوا يتساءلون عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم، حتى انتشر خبره وخبر رسالته ودينه، ثم إن رجالا من قريش أخذتهم الحمية فسعوا في نقض صحيفة الظلم، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عمه أن الأرضة أكلت ما في الصحيفة من جور وظلم وقطيعة رحم ولم تدع فيها غير اسم الله، وعندما جاء الرجال القرشيون لإخراجها من الكعبة وجدوها كما أخبر عنها صلى الله عليه وسلم. التاريخ يعيد نفسه ولفت إلى أن المشهد يتكرر اليوم وبصورة أقسى وأشد في أماكن عديدة من العالم الإسلامي، حصار على مدن في فلسطين، وحصار لمدن في بلاد الشام، وحصار لمدن وقرى في أرض العراق من طرف أناس تجردوا من الإنسانية والأخلاق، فهؤلاء الذين يسعون لمنع الغذاء والدواء عن النساء والأطفال والشيوخ والمرضى والمحتاجين الذين لا حول لهم ولا قوة، وهم يستمتعون بمناظر من يموتون بهذه الأسباب والوسائل، وهم يدعون أنهم أصحاب رسالة وأصحاب دعوة. وأضاف " لقد تمايز الحق من الباطل اليوم كما تمايز أثناء حصار المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم، فبدأ الناس يعرفون ويعلمون من هم أصحاب الحق، ومن هم أعداء الله ورسوله، وأعداء الإنسانية والبشرية الذين يسعون بالظلم لتحقيق أهدافهم بهذه الوسائل الظالمة الجائرة. فكما ثبت النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه على الحق، فيجب على المسلمين المحاصرين اليوم أن يثبتوا على الحق وعلى دين الله وعليهم أن يثقوا بأن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، فالثبات على الحق كان من أسباب نصر الله، فينبغي علينا أن نستحضر تلك الصور وعلينا أن نعلم أن من يقوم بهذه الممارسات ضد المسلمين اليوم إنما يسلك مسلك الكافرين الذين حاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحثّ الشمري في آخر خطبته على عدم اليأس مؤكدا أنه رغم ما يمارس ضد الشعب الفلسطيني والسوري والعراقي فما هو إلا مقدمات للنصر وظهور الحق بعد أن تتمايز الصفوف ويماز الخبيث من الطيب والباطل عن الحق في كل مكان يحاصر فيه مسلمون، فالحق لا بد أن ينتصر، لكن لا بد من الأخذ بالأسباب التي توصلنا إلى ذلك.

قال فضيلة د. ثقيل بن ساير الشمري إن الله -سبحانه- وتعالى أنعم على عباده بنعمة الأمن والرخاء ووعدهم في حال حسن العبادة والتوحيد أن يُمكّن لهم في الأرض ويعضد شوكتهم، مستشهداً بالآية الكريمة "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون". وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءت مكملة لرسالة السماء في هذا الأمر، حيث دعت إلى تحقيق الأمن أيضا للبشرية جمعاء، مُبيّناً أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أوضح ذلك في رسالته أن دين الإسلام هو دين السلام ودين الخير الذي يجلب للبشرية الاطمئنان والنجاة. أعظم مشهد وأوضح في ذات السياق أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بيّن هذا الأمر في أعظم مشهد عرفته البشرية يوم حجة الوداع، مؤكداً أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جعل عنوان إيمان المؤمن هو المحافظة على النفوس، حيث قال "المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم". وجدد تأكيده أن عنوان صلاح الأمة واستقامتها يكون بمحافظة أبنائها على النفوس. موضحا أن ذلك فيه مصلحة شرعية، وضرورة دينية، وفطرة سوية وذلك لأن هذا الأمر به تستقيم به حياة البشرية جمعاء. وأشار فضيلته في سياق متصل إلى أن الأمة في هذا الزمان ابتليت بطائفة من الناس قليلة العلم والعرفان حيث حللوا القتل والإجرام وسفك الدماء واستحلال الأموال والعبث بمصالح الناس، لافتاً إلى أن هذه الطائفة تساعد على العبث في أمن الناس وخدمة أعداء الأمة من حيث يشعرون أو لا يشعرون، أو من حيث يعلمون أو لا يعلمون، مؤكداً أنها طائفة مفسدة في الأرض لأنها ترتكب الكثير من الجرائم الشنيعة، فكلها إرهاب ظالم وعدوان غاشم وفساد في الأرض والله لا يحب الفساد. طائفتان خطيرتان وذكر الشيخ الشمري أن في الأمة طائفتين شديدتي الخطورة تساعدان المفسدين وتحققان مصالح الأعداء بعلم ودون علم، موضحاً أن الطائفة الأولى تعمل على تخريب عقول بعض الشباب وعلى تشتيت أفكارهم، مضيفاً أنهم أضحوا يستحلون كل شيء من الأمور التي حرّمها النبي -صلى الله عليه وسلم- وبالتالي يضرون الأمة. وأوضح أن الطائفة الأخرى تتلخص مهمتها في قتل الناس وتهجيرهم من أوطانهم، وخطف الآمنين منهم ومحاصرة المستضعفين، مُشيراً إلى أنها لا يمكن أن يطلق عليها إلا عصابات مجرمة لأنها تهدم المساجد ودور العلم والمدارس وتقتل العلماء وتحارب المصلحين من أبناء الأمة، داعياً الأمة الإسلامية إلى الوقوف في صف أهل الحق، ومحاربة الباطل بكل ما أوتيت من قوة. المسؤولية عظيمة وقال فضيلته مخاطباً المصلين "نحن بحاجة إلى أن نعرف كيف نقف في وجه هذه الطوائف، فإن المسؤولية عظيمة، كلنا راع وكل راع مسؤول عن رعيته"، مُضيفاً: فعلينا أن ننصر كل مظلوم وأن نقف في وجه الظالم وذلك لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه". وأوضح أن معنى "لا يسلمه" أي لا يتركه لأعدائه، مضيفاً أن في هذه الحالة يجب على المؤمنين أن ينصروه لأن ذلك هو الواجب الديني عليه، والحمية الإسلامية تقتضي نصرة المظلوم وذلك لقوله -صلى الله عليه وسلم- "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً". وأكد خطيب جامع الإمام أهمية وحدة الصف بين المسلمين وأن يتحدوا على كلمة سواء لأن في الاتحاد قوة وفي الاجتماع هيبة بحسب قوله والذئب لا يأكل إلا من الغنم القاصية، ودعا المسلمين في هذه الأيام إلى أن ينفضوا عنهم المجاملة والغفلة وحسن الظن بالظالمين.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري نائب رئيس محكمة التمييز، سيكون خطيب الجمعة غدا بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري نائب رئيس محكمة التمييز، سيكون خطيب الجمعة بعد غد17 ربيع الآخر لسنة 1436هـ الموافق 6 فبراير 2015م بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري نائب رئيس محكمة التمييز، سيكون خطيب الجمعة المقبلة 7 من شهر المحرم لسنة 1436هـ الموافق 31 أكتوبر 2014م بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.