بعد الإقبالالذي شهده المعرض مؤخراً في مالطا،يواصل «المجلس – حوار الثقافات» - المعرض الثقافي المتنقل الذي يضم مقتنيات فريدة من متحف الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني - جولته العالمية، ليحطّ في مقر اليونيسكو في باريس في 29 نوفمبر، حيث سيعرض مجموعته من القطع الفينة والأثرية التي تعكس تفاعل الثقافات تاريخياً، وتشجّع على الحوار في الحاضر. يُنظَم المعرض بمبادرة من متحف الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني، وبالتعاون مع مكتب اليونسكو في الدوحة، اللجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم، ومتاحف قطر. وستستمر الفعالية على مدى أسبوعين في العاصمة الفرنسية قبل انتقالها إلى محطات أخرى. وقال الشيخ فيصل بن قاسم بن فيصل آل ثاني:»إن التراث المادي والمعنوي والوثائقي للشعوب – بما في ذلك قطعهم الأثرية، حرفهم اليدوية، فنونهم وأغانيهم – يُعتبر من الأمور الحيوية لبقاء الثقافات وتلاقيها من خلال الحوار المتمدن عبر الأمم. نأمل من خلال مشاركتنا العالم بكل تلك المقتنيات الفريدة التي تربط بين الشعوب وماضيها، أن نعيد إحياء التاريخ والثقافة والعادات والتقاليد، ونركّز على كل ما يجمع الثقافات المختلفة ونبتعد عن كل ما يفرقها». من جانبها، قالت الدكتورة آنا باوليني، مديرة مكتب اليونيسكو في الدوحة:»سيعمل المعرض في باريس على إبراز أهمية الدور الذي تؤديه المتاحف في مجال الحوار الثقافي وتبادل المعارف. كما سيتيح المعرض للزائر فرصة التعلّم من خلال مشاهدة المعروضات المميزة والتعرف على الممارسات المرتبطة باستخداماتها، ليكتشف التشابك والتشابه الذي كان وما يزال يميز العالم ويثري حياتنا». بدورها، قالت الدكتورة حمدة السليطي، الأمين العام للجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم: «تعتبر مثل هذه المعارض حلقة وصل بين الشعوب، توفر الفرصة لإلقاء نظرة معمقة على ما تزخر به الموروثات من كنوز. المجلس – حوار الثقافات، يُقدم بدوره أسلوباً مميزاً لعرض أهدافه الرئيسية المتمثلة في تعزيز وإدامة التنوع والحوار الحضاري بين شعوب العالم». من جهته، قال الشيخ نواف بن جاسم بن جبر آل ثاني، رئيس مجلس إدارة كتارا للضيافة:»يشرفنا أن نكون جزءا من المعرض الدولي المتنقل لمتحف الشيخ فيصل ، حيث تعكس هذه المبادرة قيم شركة كتارا للضيافة والمتمثلة في خلق تواصل من خلال تجارب إنسانية فريدة من نوعها للضيوف والزوار. لقد أظهر المعرض أن دولة قطر، بثقافتها الغنية، وقيمها الروحية، وإنجازاتها في جميع القطاعات، أسهمت في تنمية الأجيال القادمة. وقال السيد أندرو فولكنر، المدير العام ورئيس مجلس إدارة شركات قطر شل:» تفخر الشركة بأن تكون الراعي البلاتيني للمعرض ، الذي ينظمه متحف الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني، فهذه المبادرة تُبرز التزام دولة قطر بقيم التواصل، الانفتاح والتكامل من خلال عرض تراثها الحضاري وربطه بتراث وحضارات الشعوب الأخرى».

اسألوا الهتمي وجاسم عن سبب غيابيمشاهدة عبد الكريم حسن على سناب شات لا تكفي اسم الزعيم ثقيل على اللاعبين الجدد.. وخروج كسولا خسارة كبيرةلاتسألوني عن سر تشجيعي للدحيل لأن أبي وأمي ليسا من إسبانيا مندهش لإقالة آدم.. العربي وضعه صعب.. والرويلي ظلم الرهيب يعد خالد سلمان من اللاعبين السابقين أصحاب الصولات والجولات على مستوى نادي السد والمنتخب في سنوات سابقة، ومثلما كان يصوب الكرة في مرمى الخصوم من دون تردد فإنه يتحدث بهذه الوضعية في حواره اليوم مع (الشرق) حيث يصوب في كل الاتجاهات في وقت غاب فيه تماما عن المشهد بدليل عدم ظهوره في برنامج المجلس طوال الجولات الماضية للدوري وهو الأمر إلى فتح المجال للحديث عن استبعاده من البرنامج خاصة أن فترة غيابه عن المجلس طالت دون توضيح الأسباب. وعبر السطور التالية يخرج خالد سلمان عن صمته ليوضح الحقيقة ويتحدث عن موقفه من برنامج المجلس وكذلك عن رأيه في بطولة الدوري حتى الآن مؤكدًا أنه لم يغب عن متابعة الدوري بل يشاهد المباريات ربما بصورة تفوق الكثيرين، وهو الأمر الذي جعله يتحدث بثقة ويرد على التساؤلات الموجهة إليه حول مستويات الفرق وشكل المنافسة خاصة مستوى السد الذي يعشقه سلمان بحكم النشأة حتى مع تعدد انتماءاته في السنوات الأخيرة إلا أن السد يبقى صاحب مكانة مميزة لديه مما يجعله يوجه النقد إلى الفريق من باب البحث عن المصلحة العامة. خالد سلمان بدأ التسديد في كل الاتجاهات منذ السؤال الأول.. أين أنت؟ يرد سريعا: لم أكن موجودا في الدوحة خلال الفترة الماضية ولكن عدت قبل أيام. أنا.. والمجلس! لماذا لم تظهر في برنامج المجلس بعد العودة؟ كنت في سفر خارج الدوحة، وبعد عودتي لم يتم استدعائي للظهور بالبرنامج منذ بداية الدوري. غيابك رآه البعض استبعادا من المجلس؟ لا يمكن خروجي من المجلس فهذا برنامجي المفضل، وأعلم أن عدم مشاركتي في الحلقات السابقة كان محل تساؤل، وحسب معلوماتي أنني لم أغادر المجلس. إذن.. لماذا لا تظهر في البرنامج حاليا؟ هذا السؤال يوجه إلى إدارة القناة وتحديدا الأخ عيسى الهتمي مدير عام الكأس، والأخ خالد جاسم راعي المجلس، وللعلم علاقتي مع الجميع متميزة، وعندما سافرت نهاية شهر أغسطس الماضي كان هذا بعلم الهتمي وجاسم، جلست بعد عودتي مع مسؤولي الكأس وسألت عن السبب في عدم ظهوري بالبرنامج فكان الرد بأن الأمور عادية، وأنا أسأل نفسي لماذا لم أعد إلى المجلس ولا أجد الإجابة!!. سبب مجهول هل ربما خرجت من حسابات المجلس في الفترة الحالية؟ لا أعرف، كما قلت من قبل لا أعرف سبب غيابي وربما إدارة القناة لديها الإجابة ولهذا الأفضل توجيه السؤال إليهم. ولكن مكانك خال في المجلس ولا يوجد من يناصر السد بالبرنامج حاليا؟ يضحك خالد سلمان ويرد قائلا: ماجد الخليفي يقوم بهذا الدور. كيف وهو يشجع الغرافة؟ الخليفي يعود تدريجيا لمكانه الطبيعي كمشجع نادي السد لأنه في الأصل كان لاعبا معي في السد في مرحلتي الناشئين والشباب وسافرنا معا في أحد المعسكرات بأوروبا. الريان الأفضل بعيدا عن المجلس.. هل تابعت الجولات السابقة للدوري؟ نعم. بل وشاهدت الغالبية العظمى من المباريات. كيف ترى الدوري بعد 3 جولات؟ الريان أفضل فريق من وجهة نظري من حيث التنظيم داخل الملعب حتى رغم خسارته الأخيرة أمام الدحيل 5/3. هل الحكم ظلمه في هذه المباراة؟ يرد سلمان: نعم، ولكن الظلم لم يكن مقصودا، وأيضًا الظلم لم يكن من الحكم بمفرده بل أيضًا من المساعدين تجاه الحكم خاصة في ضربة الجزاء التي احتسبت على الحكم، وأيضًا هذا الظلم لم يكن مقصودا. السد يخوف! وماذا عن السد حتى الآن؟ بكل صراحة غير مقنع!. لماذا؟ السد خسر أمام المرخية في الملعب وكسب إداريا، وأمام السيلية فاز بعد إلغاء هدف للمنافس، ومع الغرافة حقق الفوز بصعوبة بالغة، هذا ليس السد الذي أتمنى مشاهدته دائما. هل تخاف على السد هذا الموسم؟ نعم.. خائف على السد لأنه في خطر حقيقي، وأنا ابن السد وأقول هذا الكلام بدافع حرصي عليه، وأعتقد أن الإدارة والمدرب واللاعبين ليسوا راضيين عن الأداء، ولا يوجد لاعب واحد في السد يستحق تقييم جيد في المباريات السابقة. هل غياب بونجاح السبب؟ لا يجوز أن نقول هذا الكلام على ناديا كبيرا مثل السد، والمفروض أنه يلعب من دون مركزية، وبالتالي يتعامل مع أي موقف صعب يتعرض له، والشيء الذي أرى أنه أثر سلبيا على السد هو خروج محمد كسولا المنتقل إلى الريان، وهذا اللاعب كان يجيد اللعب في أكثر من مركز، ولا أعرف لماذا يتم الاستغناء عنه بهذه السهولة، وأيضًا فإن خروج عبد الكريم حسن أثر على السد، وبعدما كانت الجهة اليسرى بالسد الأقوى تغير الوضع إلى العكس، ولهذا أطالب بعودة عبد الكريم في يناير المقبل خاصة وأنني حتى الآن لا أتابعه سوى على سناب شات ولا أراه في الملعب!!. اسم الزعيم ولكن السد تعاقد مع أكثر من صفقة جديدة مع كامل احترامي للاعبين الجدد فإن اسم السد ثقيل عليهما، وحتى أكون صريحا فإن بوعلام أيضًا لم يظهر قدراته مع السد بعد، والمفروض النادي يتعاقد مع لاعبين يملكون مواصفات السد صاحب التاريخ. بدون إيجابيات! ما إيجابيات الدوري حتى الآن؟ لا توجد!!. إذن ما السلبيات؟ يرد سلمان: السلبيات كثيرة ومنها عدم ظهور لاعب يلفت الأنظار من اللاعبين الذين يشاركون من فئة تحت 23 عاما، ولا يقل لي أحد المعز على لاعب جيد لأنه يلعب مع الفريق الأول منذ موسمين، وبالتالي أنا لم أشاهد لاعبا واحدا في هذه الفئة يعتبر مقنعا، وهذا أمر عير جيد على الإطلاق، وأيضًا فإن إقالة يوسف آدم تدعو إلى الدهشة والتعجب ولا أجد مبررا لهذا القرار خاصة بعد فوزه على السد في أول مباراة على أرض الملعب وخسر بصعوبة أمام قطر، وإذا كان حال آدم مع المرخية فماذا عن حال فيريرا مع السد بعد أداء غير مقنع حتى الآن. تشجيع الدحيل في المواسم الأخيرة كنت تشجع السد ولخويا والجيش.. من ستشجع هذا الموسم بعد الدمج؟ طبيعي السد مرتبة أولى بالنسبة لي، وسأشجع الدحيل لأني معجب بهذا الفريق. ولكن مبرر تشجيعك لأكثر من فريق يفترض أنه اختفى الآن؟ يرد سريعا: أنا أشجع ريال مدريد وهو ناد من إسبانيا، وأبي وأمي ليسا من الأسبان، وبالتالي هل يعقل أن أكون مشجعا لريال مدريد الإسباني، وعندما أشجع الدحيل يتعجب البعض. ما تقييمك لبقية فرق الدوري؟ السيلية وأم صلال يقدمان مستوى ونتائج جيدة والأداء الخاص بهما في تطور مستمر، والغرافة ما زال بعيدا عن كل التوقعات بعد الصفقات الكبيرة التي أتمها قبل بداية الموسم ويبدو أنه يحتاج إلى عامل الوقت، والعربي ما زال وضعه صعبا حتى بعد الفوز على قطر في الجولة الثالثة، وهناك فرق لم تظهر بمستواها بعد مثل الأهلي، ومعركة النجاة من الهبوط ستكون ساخنة بين أكثر من فريق في ظل مستويات المرخية والخريطيات والخور.

د. مصطفى عقيل في حوار الذكريات مع "الشرق": جائزة الدولة التشجيعية حفزتنا.. وشكرا سمو الأمير الوالد لدوره في حفظ التراث القطري الوالد كان خطيبا وإمام مسجد أبو القبيب ومجلسنا في نجمة كان ملتقى العلماء درست في المعهد الديني بناء على رغبة والدي وكانت أمنيتي دراسة القانون كان الطلاب يجلبون الضب والعقارب وشتان بين واقع التعليم في الماضي وما يجري اليوم تأليفي للكتب كان لإجراء البحوث والدراسات وتزويد المكتبات بمواضيع جديدة ولد في منطقة فريج الغانم القديم بالدوحة بتاريخ 25/10/ 1949، وعاش فيها فترة الخمسينيات من القرن الماضي حيث كان والده إمام وخطيب مسجد جامع أبو القبيب، عاش طفولته مثل أقرانه في الفريج ودرس الابتدائية في مدرسة ثم تحول للدراسة في المعهد الديني لدراسة المرحلة الإعدادية والثانوية وتخرج وعمل في سلك التدريس بمدرسة روضة راشد ومدرسة عثمان بن عفان، ثم درس على حسابه الخاص في جامعة الأزهر وتخصص في دراسة التاريخ، ثم حصل على الماجستير من جامعة عين شمس تحت إشراف الدكتور الضرير صلاح العقاد الحاصل على الدكتوراه من جامعة السوربون وكذلك الدكتوراه من جامعة عين شمس، يدين بالفضل للدكتور الضرير الذي كان خير عون وسند له، عمل معيدا بكلية التربية ثم مدرسا، وألف العديد من الكتب التي تعنى بشؤون منطقة الخليج وقطر، وكان أول دكتور قطري في التاريخ يدرس في جامعة قطر، وتقاعد عن العمل في عام 2010، وتم منحه جائزة الدولة التشجيعية.. الشرق زارته في منزله وتحدثنا في عدة محاور وكان هذا اللقاء. د. مصطفى عقيل فريج الغانم القديم وذكريات الماضي: ولدت بتاريخ 25/10/ 1949م وترعرعت في فريج الغانم القديم وقضيت فترة الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن الماضي مع أقراني في الفريج نلعب ونتسلى بالألعاب الشعبية القديمة وندرس ونحفظ القرآن، وكانت فترة جميلة وحلوة ورائعة ونعيش حياة بسيطة، كان والدي هو خطيب وإمام مسجد أبو القبيب، وكان رواد مجلس الوالد هم مجموعة من كبار السن في الفريج من القطريين، كانت تجمعهم المودة والأخوة والمحبة. كان والدي يملك محل خياطة بجوار سوق العسيري حاليا، وكان يرتاده مجموعة كبيرة من كبار السن لمناقشة أمور الدنيا ويستذكرون فيه الماضي، أذكر من بينهم محمد بن راشد العسيري الله يرحمه لأنه في تلك الفترة كان مسؤولا عن ردم المنطقة ودفنها لأن له أملاكا فيها. ويعتبر مسجد (أبو القبيب) من المساجد التاريخية في قطر وهو مبني على الطراز العثماني التركي لدرجة أن أسطوانات المسجد (الأعمدة) كانت سميكة وعرضها "متر في متر"، ولو ما تم هدم المسجد لترميمه لاستمر أكثر من 300 أو 400 سنة لأن بناءه كان قويًا وفق هندسة معمارية على الطراز العثماني، ويتميّز بكثرة قبابه الجميلة. وأتذكر كانت العمارات قديما هي عبارة عن بيوت قديمة وجميلة فيها الجبس المزخرف وفي سقوفها نقوش ولها درايش (نوافذ) جميلة تستعمل كمخازن وتباع فيها جميع المواد أهمها الأخشاب مثل الدنجل والمنقرور والشولان والمربع والصبغ والحبال ومواد البناء والنجارة وغيرها من الحاجات التي يحتاجها المجتمع في تلك الحقبة الجميلة.أتذكر كان السياح الأجانب يأتون للدوحة ويصورون تلك العمارات والمحلات، وفي عام 1962 انتقلنا للإقامة في منطقة النجمة حيث انتقل الوالد كإمام وخطيب في مسجد (جابر الوالدة) في نجمة وعشنا فيها فترة طويلة، وكانت تربط الوالد علاقة قوية مع مشايخ وعلماء قطر وهم الشيخ بن محمود والشيخ عبد الله الأنصاري والشيخ بن حجر الله يرحمهم، وكان مجلس الوالد في تلك الفترة يرتاده مجموعة كبيرة من العلماء من جنسيات مختلفة وكان عبارة عن صالون ثقافي وأدبي ديني علمي، وهؤلاء العلماء أثروا في مسيرتي وزادت ثقافتي وكنا نستفيد من الجلوس معهم. وقد تأثرت كثيرا برحيل الوالد الذي توفي رحمه الله في لندن في عام 1980 ولم يكن يرغب في إجراء عملية القلب، وقال لماذا تجبروني على السفر إلى لندن للعلاج لو كنت جلست في قطر أفضل، وسافر إلى لندن وتوفي أثناء إجراء العملية رغم أن تأكيدات الأطباء قبل إجراء العملية كانت تقول إن العملية ستنجح ولكن هذا أجل محتوم. دراستي من المعهد الديني إلى التاريخ انتقلت إلى المعهد الديني مجبرًا بناء على رغبة الوالد ودرست الإعدادية وكنت من أيام الإعدادية شغوفًا بدراسة القانون ولكن أكملت المرحلة الثانوية بالمعهد الديني وكانت الدراسة قوية وصعبة فبالإضافة للمناهج العادية تضاف مناهج أخرى تعنى بشؤون الفقه وأصول الدين وكان معنا طلاب من كل الدول العربية والإسلامية، بعد التخرج من الثانوية، هناك قرار ملزم بالتدريس قبل الالتحاق بالجامعة، ودرّست الطلاب في روضة راشد وعثمان بن عفان. مواقف لا تنسى للقطريين.. وكنا ندعم الثورات العربية في أيام النكسة أو نكبة 1967 أتذكر كنت مسؤولا عن جمع التبرعات للمحتاجين مع زملائي النشطاء القطريين في مجال دعم المحتاجين والثورات ومساعدة الفقراء، ورغم الفقر كانت هناك مواقف لا تنسى فالقطريون حريصون على دعم الفلسطينيين بما تجود به أنفسهم لدرجة أن النساء يتبرعون بذهبهم الخاص والساعات والحلي والمال من أجل المساعدة ويدعون للمسلمين، كما أنني أذكر أنني أسهمت في جمع التبرعات لثورة الجزائر، وكنا ندعم الثورات العربية وذلك لتخليصهم من الاستعمار. مع الزميل محمد المهندي في مكتبته نهضة فكرية وحركات في المدارس في الستينيات أيام الستينيات أتذكر كانت هناك في المدارس حركات ثقافية نشطة واحتفالات مدرسية ورياضية وكشفية ومشاركات ورحلات وزيارات، وكان يزورنا مجموعة من العلماء والدعاة والمشايخ والمثقفين كل حسب اتجاهاته، وكانت الأغاني الوطنية التي يبثونها أثناء طابور الصباح تحفزنا وتغرس في نفوسنا الدفاع عن الثورات وطرد المستعمرين، وكان المد الثوري قد امتد للخليج، وهناك حركة ونهضة كبيرة في المدارس التي كانت تشهد نقاشات كل يعبر عن رأيه واتجاهاته، وكنت أنا من ضمن المحايدين، وأذكر في المعهد الديني كانت تدور مناقشات وأفكار مختلفة منهم من يكون مع القوميين وثورة عبد الناصر ويرفعون صوره، ونأتي في الصباح ويقوم الطرف المعارض الذين ينتمون للتوجهات الإسلامية بإزالة الصور وتحدث مناوشات خاصة أن المعهد الديني به تيارات واتجاهات مختلفة، كنا نتعايش مع الواقع العربي رغم قلة الاتصالات ونقوم بالمظاهرات في الشوارع دعما للثورات العربية. روضة راشد وذكريات أول سنة تدريس بعد التخرج من المعهد الديني عام 1969 اتجهت للتدريس خارج الدوحة وبالتحديد في روضة راشد، كنت أذهب صباحا بالسيارة وأعود في المساء، وكان الطريق متعبًا ومرهقًا، وروضة راشد هي قرية صغيرة هادئة ووادعة، وليس بها كهرباء سوى في المدرسة وتسكنها جماعة كلهم أهل وأقارب وهم كرماء وشباب طيبون، وأتذكر أنهم في الصباح يحضرون لنا بعض الحيوانات البرية والزواحف مثل العقارب أو الثعابين أو الضب أو الثعالب وأتذكر أخذت ثعلبا إلى البيت وانتحر بسبب تغيير الأجواء، كما يعطونا الفقع واللبن واليقط وكانت العزايم دائمة، وأتذكر بعد تعييني بالجامعة جاءت مجموعة من الشباب من روضة راشد وسلموا علي وقالوا: شكرًا لك لأنك درست لنا، وقد غمرتني السعادة والفرحة عندما رأيت ما زرعناه وقد أثمر، وأتذكر درست في مدرسة عثمان بن عفان. مصر أحدثت تغييرا في حياتي.. وفي الأزهر درست التاريخ التحقت بجامعة الأزهر عام 1972م وشجعني على ذلك زميل دراسة ويدرس في الأزهر قبلي وأصبح سفيرا فيما بعد هو سعادة السفير ماجد العلي، وقد زودني بالكتب المقررة قبل الامتحانات ودرستها ونجحت في السنة الأولى بتقدير جيد قسم التاريخ والحضارة والذي شجعني هو تاريخ مصر القديم والحضارة الفرعونية ورغم صعوبتها لكنها جذبتني وشدتني، كنت في السنة الأولى أدرس على حسابي الخاص ولكن بعد سنة تم ضمي لبعثة الطلبة، في تلك الفترة كان الطلبة القطريون من خريجي المعهد الديني مستثنين من الدراسات التمهيدية بسبب قوة الدراسة فيها ومناهجها التي أغلبها من الأزهر. وأتذكر من المواقف التي لا أنساها أن الشيخ عبد الله الأنصاري حملني رسالة إلى شيخ الأزهر عبد الحليم محمد الذي علم أنني مبعوث من الشيخ الأنصاري فرحب بي ترحيبا خاصا، وقال: هل أنت بحاجة لأي مساعدة؟ وكان دائما يسأل عني، وكذلك رسالة أخرى إلى الشيخ الغزالي وزير الأوقاف في تلك الفترة ووصلت له الرسالة وكان فرحا عندما عرف أنني من قطر وقد استقبلني بحفاوة، وقال: لقطر في نفسي مكانة كبيرة ومعزة خاصة ولأهلها وشيوخها وعلمائها. كنت أسكن مع الشيخ عبد الرحمن المحمود في نفس الشقة في منطقة الدقي التي يسكن فيها أغلب الطلبة القطريين، وكنا نتزاور بين الفترة والأخرى في المناسبات والأعياد. أتذكر أنني أحب الأمسيات الثقافية والدينية والندوات وأحضر الملتقيات، كما أنني أحب المسرح ومشاهدة المسرحيات، وأحب مشاهدة الأفلام الحديثة، كانت مصر مركزا للإشعاع الثقافي في تلك الفترة. وقد أنهيت دراستي الجامعية في الأزهر عام 1975 وعدت للدوحة وعينت مديرا لمدرسة علي بن أبي طالب الإعدادية وجلست ستة شهور، ثم عينت معيدًا في كلية التربية لمدة سنة، وقد شجعني أحد الأساتذة هو الدكتور رؤوف عباس وهو مشهور في التاريخ الحديث وقد نصحني بدراسة بعض الكتب العلمية في مجال تخصصي سواء العربية أو الإنجليزية ثم يناقشني فيها وقد أهّلتني هذه الدراسات لتقديم رسالة الماجستير. عين شمس منحتني الماجستير والدكتوراه في عام 1976 قررت دراسة الماجستير وقد اخترت جامعة عين شمس لأنها جامعة عريقة وفيها كبار أساتذة التاريخ المعاصر، وقد كان موضوع الرسالة "التنافس الدولي في الخليج (1622 – 1763)"، وقد وقع اختياري على الدكتور الكفيف صلاح العقاد خريج جامعة السوربون الفرنسية وكان في تلك الفترة من أفضل الأساتذة في مادته، وبدأت البحث في عدة مدن عالمية لها ارتباط بموضوع الرسالة، فذهبت لبريطانيا في مركز البحوث دار المحفوظات الهندية البريطانية وهناك أرشيف يحتوي على كل ما يحتاجه الباحثون. كما سافرت للهند مدينة بومباي (مومبي حاليًا) ودلهي حيث يتواجد الأرشيف الهندي الذي يزخر بالكثير من الوثائق التي تتحدث عن تلك الحقبة الزمنية واستفدت منه ولم أجد صعوبة لأن لدي تصريح من الجامعة، ولكن كانت الصعوبة في الأرشيف التركي الذي تنتظر الموافقة منه لمدة ستة شهور بعد تقديم الطلب، وكانت هذه فترة طويلة بالنسبة لي، أخذت توصية من إحدى الشخصيات القطرية وقابلت إحسان الدين أوغلو الذي اتصل بمدير الأرشيف ولم يسمح بدخولي حسب القوانين ولكن وجد لي الحل المناسب الذي ساعدني على أداء مهمتي وهو أن أحضر لمكتبه ويخصصون لي مكتبا ومترجما يقرأ الوثائق باللغة التركية، وتحقق ما كنت أريده. وبعد حصولي على الماجستير عدت للعمل في جامعة قطر قسم التاريخ، وبدأت الإعداد لنيل شهادة الدكتوراه وكان موضوع الرسالة (سياسة إيران في الخليج العربي في عهد ناصر الدين شاه القاجاري خلال الفترة من (1848 – 1896)، وكانت الرسالة تتطلب دراسة اللغة الإنجليزية والفارسية لكي تفيدني في البحث في الأرشيف الإيراني والإنجليزي، فعقدت العزم وتوكلت على الله وفي عام 1982 سافرت لعمل الرسالة في جامعة (درهام) الإنجليزية وتوجهت للأرشيف البريطاني، واستعنت بالكتب الإنجليزية التي حصلت عليها بصعوبة في إحدى المكتبات التي طلبت مبلغا كبيرا في شرائها، ولكن عندما عرف صاحب المكتبة أنني طالب استعرت الكتب وقمت بتصويرها وهذا موقف لن أنساه، كذلك الاستعانة بالأرشيف الإنجليزي الهندي، كما أنني سافرت إلى إيران وبحثت في الأرشيف ووجدت ضالتي هناك، استمرت الدراسة سنة كاملة ثم حولت دراستي للقاهرة عام 1984 في جامعة عين شمس عند الدكتور صلاح العقاد، وأكملت بحوثي الخاصة بالدراسة وحصلت على الدكتوراه عام 1986 في القاهرة. مع أحفاده أهم مؤلفاتي رغم أنني شاركت في العديد من البحوث والدراسات مع أساتذة أكن لهم كل التقدير والاحترام إلا أن مؤلفاتي الشخصية لها مكانة خاصة عندي وهي: 1 - الخليج العربي دراسات في الأصول التاريخية والتطور السياسي. 2 – التنافس الدولي في الخليج العربي (1622 – 1763). 3 – سياسة إيران في الخليج العربي في عهد ناصر الدين شاه القاجاري (1848- 1896). 4 – قطر واتحاد الإمارات التسع في الخليج العربي (1968 -1971). 5- تطور قطر السياسي من نشأة الإمارة إلى استقلال الدولة بالاشتراك مع الزملاء، وغيره من البحوث والدراسات المشتركة. لقاء الأديب توفيق الحكيم أتذكر لقائي مع الأديب توفيق الحكيم أيام كنت أعد رسالة الدكتوراه عام 1984 في القاهرة، كانت حلما وأصبحت واقعا، كان مريضا في مستشفى المقاولون، وانتهزت الفرصة وقمت بزيارته ونصحني الأطباء وقالوا لا تطول أكثر من عشر دقائق لأنه تعبان، دخلت عليه في الغرفة وعرفته عن نفسي ورحب بي ترحيبًا كبيرًا وجلسنا نتجاذب أطراف الحديث واستمرت الجلسة ساعتين، تناقشنا في عدة قضايا من ضمنها اتهامه أنه ضد النساء وقد نفى ذلك، وتطرقنا لبعض القضايا الدينية وقال: أنا متدين وكتبت عدة مسرحيات دينية ولي بعض الكتابات وحققت في خمسة أجزاء من تفسير القرطبي، ثم تطرقنا لمناقشة القضايا الثقافية الذي أخذت فترة طويلة، وسألته عن سبب اختلاف أصحاب القرار وبعض كبار المسؤولين عن السابقين وقال: إنهم لا يقرأون، وأضاف كان عبد الناصر يقرأ، والسادات شويه، وحسني مبارك لا يقرأ. وقضية كتاب عودة الوعي بعد وفاة عبد الناصر التي أخذت نقاشا وجدلًا كبيرين ومساحة كبيرة في الصحف لدرجة أنه اتهم بالنفاق، وقال الاتهامات غير حقيقية رغم أنني أقدر عبد الناصر لكن توجد للرجل سلبيات، وليس هذا معناه أنني ضد عبد الناصر. عضو في اتحاد المؤرخين العرب ورئيس للجمعية التاريخية لدول مجلس التعاون كنت عضوًا في اتحاد المؤرخين العرب الذي كان مقره في بغداد وكان نشطًا وقد كرمت بوسام الاستحقاق ضمن المؤرخين المكرمين، وبعد أزمة احتلال الكويت حصل انقسام، وبعد فترة تم نقله للقاهرة وكنت عضوا فيه، بالإضافة إلى أنني عضو في الجمعية المصرية للتاريخ. وقد كنت من ضمن المؤسسين لجمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون الخليجي في عام 1995م، وقد دعت جامعة الكويت لعقد اجتماع شارك فيه أساتذة مهتمون بالتاريخ، ومنذ ذلك التاريخ وأنا عضو في الجمعية وقد تشرفت برئاسة الجمعية لفترتين لمدة أربع سنوات، كما كنت من ضمن أعضاء الهيئة الاستشارية لتحرير مجلة (ليوا) التي كانت تعنى بدراسة التاريخ والآثار وتراث الإمارات، وكذلك شاركت في عدة مجلات تعنى بالتاريخ. جائزة الدولة التشجيعية كان ختام مسيرتي أنا فخور جدًا بما تقدمه دولتنا الغالية قطر لأبنائها وعلمائها، وجائزة الدولة التقديرية في مجال العلوم الإنسانية والاجتماعية كانت أفضل جائزة تمنح لي في ختام مسيرتي الطويلة لأنها تعتبر تقديرًا وتثمينًا للجهود التي بذلناها خلال مسيرتنا العلمية ومشوارنا الطويل وهي تتعلق بعملك ودراستك وتخصصك، وهذه الجائزة تعتبر تحفيزًا لي وكذلك للآخرين من بعدي، ومما زاد تقديري هو تسلّم الجائزة من يد القائد الأمير الوالد صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أطال الله في عمره، الذي له مكانة كبيرة في قلوبنا خاصة أنه من جيلنا، كما أنه أحدث في قطر طفرة كبيرة وقفزة نوعية وأصبحت لقطر مكانة وسمعة ونكن له كل التقدير والاحترام. التقاعد سنة الحياة لا شك أن التقاعد هو سنة الحياة وقد تقاعدت عن التدريس عام 2010، وكان ترك المكان أصعب قرار في حياتي وليس بعملية سهلة لأنني تعودت على العمل وتدريس الطلاب والأبحاث، والأستاذ الجامعي إنتاجه هو طلابه وتفرح عندما يقابلك خارج أسوار الجامعة ويسلم عليك ويشكرك، ورغم ذلك جلست أول سنة أداوم في عملي كالمعتاد، كما أن الجامعة اعتمدتني أستاذا غير متفرغ في الجامعة، وقدمت العديد من المحاضرات في قطر وخارجها ومازال مكتبي موجودا بالجامعة حتى الآن، وشاركت في ندوات وملتقيات كثيرة.

اختتمت اللجنة الثقافية بنادي الوكرة الرياضي دورة تدريبية في مجال آداب المجلس أقيمت بالتعاون مع مركز نوماس التابع لوزارة الثقافة والرياضة. وأوضح بيان صادر عن اللجنة اليوم، الخميس، أن الدورة سعت إلى تحقيق أهم أهدافها وهو البعد التربوي الذي أسهم في تنمية مهارات الشباب والفتيان باستثمار أوقاتهم في تعلم وممارسة العديد من الأنشطة ذات الصلة بالتراث والعادات الأصلية لأهل قطر في شتى مناحي الحياة. وتم خلال الدورة تعليم المشاركين كل ما يخص المجلس من آداب المجتمع القطري من عادات وتقاليد مثل: السلام، والتحفي، والجلوس في المكان الصحيح، والإنصات، والاهتمام باللباس القطري، والتدريب على عمل القهوة العربية على الطريقة التقليدية وتقديمها للضيوف وغيرها من الآداب والموروث. وقال السيد عبدالعزيز الجابر رئيس اللجنة الثقافية بالنادي إن إدارة النشاط الصيفي حرصت على توفير مثل هذه الاجواء التراثية والمفيدة بما ينعكس بشكل ايجابي على فعالية دور الشباب في المجتمع. وأشار إلى أن المجالس لها دور مهم في تعليم الأبناء العادات والتقاليد الصحيحة ونقل الموروث الذي يحمله آباؤهم وأجدادهم، وتعليمهم أساسيات غابت عن الكثير من الأسر كآداب المجالس واستقبال الضيوف واحترام الكبير. من جانبهم، أعرب المشاركون عن سعادتهم واستفادتهم من تلك الدورة وذلك من خلال ممارسة أصول الضيافة والترحيب المناسب وتجهيز القهوة العربية الأصيلة.

عقب التتويج بدرع الدوري والاحتفال مع الجماهير بالفوز باللقب توجهت الحافلة الخاصة بفريق الريان إلى مقر قنوات الكاس لحضور برنامج المجلس من أجل استكمال الاحتفالات. وكان سعادة الشيخ سعود بن خالد آل ثاني على رأس الوفد الرياني الذي توجه إلى المجلس، واستقبل الريان راعي المجلس خالد جاسم، وكانت الأجواء رائعة داخل برنامج المجلس بحضور رئيس النادي ولاعبي الفريق وأعضاء الجهاز الإداري.

أجازت اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" في دورتها العاشرة المنعقدة حاليا في "ويندهوك" عاصمة ناميبيا ملفي "المجلس والقهوة العربية"، وتم ادراجهما رسمياً في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي. وقدم هذين الملفين 4 دول هي قطر والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان والامارات العربية المتحدة، وفور اعلان الموافقة على اعتماد الملفين قام جميع اعضاء المجموعة العربية وباقي الوفود بتقديم التهاني للوفد القطري والوفد العماني والوفد السعودي والوفد الاماراتي على نجاح الملفين. وقد بذلت وزارة الثقافة والفنون والتراث، بالتعاون مع وزارت الثقافة في الدول المشاركة، جهودا كبيرة لاعتماد الملفين لحفظ عنصرين من أهم عناصر التراث الثقافي القطري المتمثلة في عنصر "المجلس القطري" و دوره البارز والمميز في الثقافة القطرية، و"عنصر القهوة" التي تمثل رمز الكرم والضيافة القطرية المميزة في مختلف المناسبات . وتقوم اللجنة الحكومية الدولية،خلال هذه الدورة التي تترأسها ترودي امولونجو (ناميبيا)، بدراسة التقارير الدورية للدول الأطراف بشأن تنفيذ اتفاقية عام 2003 الخاصة بصون التراث الثقافي غير المادي، وبشأن الوضع الحالي للعناصر المدرجة على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. وسوف تنظر اللجنة أيضا، في المواد المدرجة على قائمة التراث الثقافي غير المادي التي تحتاج إلى صون عاجل الى جانب القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية جمعاء، إضافة الى منح مساعدة مالية من صندوق التراث الثقافي غير المادي. وستقوم اللجنة، التي تستمر أعمالها حتي يوم بعد غد الجمعة، بمواصلة النظر في تجديد عدد من المنظمات غير الحكومية المعتمدة وترفع توصية إلى الجمعية العامة تدعو فيها إلى اعتماد المنظمات غير الحكومية. يشار إلى أن اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي تتألف من 24 دولة تنتخبهم الجمعية العامة للدول الاطراف حسب اتفاقية عام 2003 لصون التراث الثقافي غير المادي، وتجتمع اللجنة الحكومية الدولية مرة واحدة كل عام.