اختتمت مساء امس فعاليات البرنامج الرمضاني وآمنهم من خوف والذي تنظمه وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية على منصاتها الالكترونية وحساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الفترة من الثاني وحتى الرابع من مايو، بمشاركة نخبة من العلماء تحت عنوان الامن الثقافي واسئلة المراجعة والتجديد، وذلك في اطار فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الاسلامي. وتناولت الجلسة الثالثة والاخيرة من البرنامج محور الاخر المختلف في مجتمع الامة المسلمة بمشاركة فضيلة الشيخ د. إحسان قهوجي من جامعة ابن خلدون بتركيا، وفضيلة الشيخ د. حقار محمد احمد رئيس المركز الثقافي للبحوث والدراسات الافريقية والعربية بدولة تشاد، ومحور تصحيح صورة الاسلام والمسلمين بمشاركة كل من فضيلة الشيخ د. يوسف الحسيني الندوي مدير جامعة الامام احمد بن عرفان الشهيد بالهند، وفضيلة الشيخ د. حسين كفا زوفيتش رئيس العلماء بالمشيخة الاسلامية بالبوسنة والهرسك، وفضيلة الشيخ د. عبد الرزاق قسوم رئيس جمعية العلماء الجزائريين وعضو امانة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وفضيلة الشيخ د. كوناتي أرنا نائب رئيس جامعة افريقيا العالمية بدولة كوت دي فوار. وأكد فضيلة الشيخ الدكتور إحسان قهوجي – جامعة ابن خلدون – تركيا خلال كلمته عبر المنصات الالكترونية لوزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية امس، ان الناس قد يختلفون وقد تختلف معتقداتهم وآراؤهم بعضهم عن البعض الآخر، ليس فقط في اختياراتهم ومعتقداتهم الدينية، ولكن أيضا من حيث الاختيارات السياسية والثقافية والاجتماعية، وفي الواقع في كل مجتمع هنالك أفراد لديهم اختيارات متماثلة في الأمور المذكورة، وكذلك اشخاص يتبنون سلوكيات مختلفة، ويعتمد الطابع المتشابه في المجتمعات في الغالب على الخصائص الثقافية التي يتم إنشاؤها بشكل مشترك. وقال الدكتور حسين كفازوفيتش صار المسلمون على هامش الأحداث وصار ما يقدمونه للحضارة المعاصرة قليلا جدا، فلا يسمع لهم صوت وليس لديهم من يدافع عن حقوقهم، وكرامتهم تداس في بعض البلدان بالأقدام، ودماؤهم تسفك دون أدنى اهتمام على مرأى ومسمع من العالم. حتى إن هذا الحال أصبح معتادا بدرجة لم يعد العالم يتفاعل معه معتبرا إياه أمرا طبيعيا، وإلى جانب هذا كله دخلت إلى الساحة فرق وجماعات تدعي أنها تحمل اسم الإسلام وتتكلم باسمه. وقال فضيلة الشيخ الدكتور كوناتي أرنا: يلزم كل مؤمن العمل على تصحيح صورة الإسلام وإظهار جوهره الحقيقي كما أنزله وشرعه الله العلي القدير. وأوضح فضيلة الشيخ الدكتور يوسف الحسيني الندوي أن تصحيح صورة الإسلام والمسلمين مهمة عظيمة جليلة على عاتق علماء الامة الإسلامية ان يبين للناس اجمعين حقيقة الإسلام وصفاء الإسلام ونقاء الإسلام لأن الإسلام قد شوهت صورته.

توصلت دراسة بريطانية إلى أن استجابة الدماغ المتأخرة لمعالجة بعض الكلمات، قد تكون علامة مبكرة على الإصابة بالزهايمر، وإمكانية تعرض أولئك الأفراد للإصابة بالأمراض العصبية حتى قبل بدء ظهور أعراضها. وذكر العلماء أن التشخيص المبكر لمرض الزهايمر، يمكنه أن يعطي أملا في وصف الأدوية الملائمة لتحسين عمل الدماغ والتشجيع على تغيير نمط الحياة الذي يمكن من خلاله تجنب المرض. وشارك في الدراسة التي أشرف عليها خبراء من جامعة برمنجهام نحو 25 شخصا، حيث كان على المشاركين قراءة كلمات مكتوبة تتعلق بعبارات سمعوها قبل ذلك بلحظات، حيث أظهر المسح الدماغي للمشاركين أن الاستجابات البطيئة للقراءة رُصدت لدى الأشخاص الذين لديهم احتمال الإصابة بمرض الزهايمر. وأوضحت الدكتورة كاتريان سيجايرت، المشرفة الرئيسية على الدراسة " كانت نتائجنا غير متوقعة لأن اللغة عادة ما تتأثر بالزهايمر في مراحل متقدمة جدا من بداية المرض، ومن الممكن أن يكون هذا الانهيار لشبكة الدماغ المرتبطة باللغة، علامة حاسمة تستخدم في تحديد الأشخاص المحتملين لتطور مرض الزهايمر". ومن جهتها، قالت كلير والتون، مديرة الأبحاث في جمعية الزهايمر "إن البحوث من هذا القبيل تعطينا الأمل في إيجاد وسيلة لتشخيص المرض في وقت مبكر". ويأمل الباحثون في أن تمهد النتائج الطريق لإجراء اختبار قراءة بسيط يمكنه تحديد الأشخاص المعرضين لخطر الإصابة بمرض الزهايمر، وهذا من شأنه أن يسمح بالتشخيص المبكر للمرض، وهو الهدف الذي يسعى العلماء إلى تحقيقه منذ سنوات.

أظهر بحث نشرت نتائجه اليوم الأربعاء، أن فريقا من العلماء اكتشف كوكبا يشبه الأرض ويدور حول أقرب نجم من الشمس في خطوة كبيرة على الأرجح في الجهود الرامية لمعرفة إن كانت توجد حياة في مناطق أخرى من الكون. ومنح القرب النسبي للكوكب المعروف باسم "بروكسيما بي" العلماء فرصة أفضل لالتقاط صورة له تساعدهم في تحديد هل به غلاف جوي ومياه، وهما عنصران يعتقد أنهما ضروريان لوجود حياة.

يأمل العلماء الذين يسعون جاهدين لكشف غموض وباء زيكا في البرازيل في الاستفادة من حالات نساء مصابات ولدن توائم، كان أحد التوأمين المولودين فيها مصابا بالفيروس الذي يسبب تشوهات خلقية دون أن يصاب الآخر. وكانت البرازيلية جاكلين جيسيكا سيلفا دي اوليفييرا تأمل أن يكون الأطباء مخطئين، عندما أظهر فحص روتيني بالموجات فوق الصوتية أن أحد توأميها سيكون مصابا بالمرض الذي يتسبب في صغر حجم الرأس ومشاكل في النمو. وقالت الأم البالغة من العمر 25 عاما من منزلها بمدينة سانتوس "عندما اكتشفت أن أحدهما مصاب بصغر الرأس شعرت بالأرض تهتز تحت قدمي، تتمنى دوما أن يكونا بصحة جيدة وتظن أنه ربما خطأ ارتكبه الطبيب أو أن الفحص بالموجات فوق الصوتية خاطئ". وولد التوأم في نوفمبر الماضي، وكان أحدهما ويدعى لوكاس معافى لكن شقيقته لورا ولدت برأس صغير للغاية، مما يستدعى علاجا منتظما يقوم به فريق من أطباء الأمراض العصبية والعلاج الطبيعي بمدينة ساو باولو القريبة، وقالت الأم "أشكر الرب على أنه أعطاها لي لن أتخلى عنها أبدا"، وأضافت أنها تساءلت عن سبب إصابة طفل واحد فقط بالتشوه الخلقي وتابعت "يريد الأطباء دراسة التوأم لمعرفة ما الذي وفر الوقاية للوكاس إن كان يمكن لهذا أن يحمي الأطفال الآخرين". ووثق العلماء على نطاق واسع حالات إصابة أحد توأمين فقط بمرض ما مثل التهاب المفاصل الروماتويدي أو السكري، وركزت الأبحاث الطبية على العلاقة بين البيئة والمسائل الجينية، وحالة لوكاس ولورا من بين خمس حالات توائم يعكف العلماء على دراستها في ساو باولو. ولفتت حالات مشابهة لأجنة توائم أصيب أحد التوأمين فيها بصغر الرأس ولم يصب الآخر انتباه الأطباء العام الماضي في شمال شرق البرازي، حيث رصد مرض زيكا الذي ينقله البعوض للمرة الأولى في الأمريكيتين. ويدرس فريق علماء في جامعة ساو باولو الحالات الخمس، ويعتقدون أنها قد تكشف نقاطا غامضة عن طبيعة المرض نفسه ويأملون أن يتوصل بحثهم إلى نتائج في غضون عام. وكشفت أدلة حديثة على وجود زيكا في السائل السلوي والمشيمة وأنسجة دماغ الأجنة، وقالت زاتز إن مشيمة أحد التوأمين قد تسمح بدخول الفيروس لكن المشيمة الأخرى قد لا تسمح بذلك مما يحمي الجنين من الهجوم الفيروسي، ومن المحتمل أيضا أن الفيروس يخترق المشيمتين لكن أعصاب جنين تقاومه فيما لا تقدر أعصاب الآخر على ذلك.

ألقى فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي - الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث وأستاذ الإقتصاد الإسلامي – اليوم الأربعاء بحثه أمام المؤتمر العالمي العاشر لعلماء الشريعة حول المالية الإسلامية والمنعقد حالياً بالعاصمة الماليزية كوالالمبور تحت عنوان "تعزيز التواصل العالمي للصناعة المالية الإسلامية : الواقع والآفاق" .. وقدم فيه عرضا نقديا للمنتجات الموجهة لدعم التواصل العالمي "الصكوك ، سوق السلع ، إدارة السيولة ، إعادة الشراء ونحوها" دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية - قال فضيلته : سأتحدث عن الحل الجذري الذي يتكون في نظري من: عرض نقدي للمنتجات الموجهة لدعم التواصل العالمي (1) إصلاح النظام القانوني المصرفي بحيث يكون مسنجماً مع الاقتصاد الإسلامي القائم على الاقتصاد العيني ومع الصيرفة الإسلامية .(2) ضرورة الاعتماد على البعد المقاصدي الذي يتكون من ستة مبادئ.(3) ضرورة تطوير نظام الملكية في الفقه الإسلامي .(4) ضرورة تطوير نظام الضمانات إذا ما اتجهنا إلى التعامل بالاقتصاد العيني ونظام المشاركات.(5) ضرورة التفرقة بين ثلاثة أنواع من الأموال الموجودة في البنوك الإسلامية ، وهي أموال المساهمين ، والودائع العامة التي لا بد أن يحتاط لها من حيث الضمانات والمخاطر ، والأموال التي يكون لأصحابها الاستعداد لتحمل المخاطر في مقابل زيادة الأرباح ، فهذه الأموال يجب أن ترتب لها شركات خاصة ، ومحافظ ، أو صناديق استثمارية.(6) ضرورة إيجاد بدائل حقيقية للمنتجات التي فيها بعض الشبهات .نظرة إلى المنتجات السائدة ، وما في بعضها من تحايل :الموضوع الأول : المرابحات عن طريق أسواق السلع والمعادن الدولية سواء كانت في لندن ، أو دبي أو غيرهما ، حيث إن التعامل فيها وفقاً للمرابحة الدولية لا تتجاوز الأوراق التي ينظمها الوسيط (البروكر) في الغالب الأكثر..حيث تجري عمليات المرابحات في المعادن ، وبخاصة الألمنيوم ، والنحاس ونحوهما ، وتجري عن طريق السماسرة في بورصات السلع الدولية وبخاصة بورصة لندن للمعادن ، وبورصة شيكاغو ، والآن وجدت بورصتا دبي ، وماليزيا.وأهم مميزاتها :أ- أن هذه المرابحات تجري على معادن غائبة ، وبيع الغائب محل خلاف أجازه جماعة من الفقهاء .ب- تقوم على عقد الوكالة .ج- تمنح شهادات المخزون بأن السلعة متوافرة في المستودع الفلاني.د- مؤجلة الثمن .المشاكل الفقهية :هذه الأمور كلها يمكن قبولها ، ولكن المشكلة الكبرى هي أن نظام البورصة العالمية في هذا المجال يقوم على أن من يتعامل معها فئتان :الفئة الأولى : (وهي الأقل) تشتري السلع لاستهلاكها أو استعمالها كمن يشتري النحاس لاستعماله في صناعة الأسلاك الكهربائية مثلاً.الفئة الثانية : وهم المضاربون (المجازفون) حسب عرف البورصة (وهم الأكثرية) يشترون المعادن ، ويبيعونها مباشرة ، فهؤلاء يشترط عليهم في العقود : أن لا قبض ، لأنه تترتب عليه مخاطرة في نظرهم ، وإنما للمشتري الحق في بيعها إلى طرف آخر.(1) اشتراط عدم القبض : وهذا الشرط يتعارض مع مقتضى عقد البيع ، لأن من شروط صحته القدرة على تسليم المعقود عليه ، ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عند الإنسان، وثبت بالاجماع على منع بيع الكالئ بالكالئ ، وللسبب نفسه حرّم الله الميسر ، يقول ابن تيمية : (.. لأنه عقد وايجاب على النفوس بلا حصول مقصود لأحد الطرفين ، ولا لهما ، ولهذا حرّم الله الميسر الذي منه بيع الغرر، ومن الغرر ما يمكن قبضه وعدم قبضه ، والدواب الشاردة لأن مقصود العقد وهو القبض غير مقدور عليه). (2) ربط الثمن بمؤشر معين مثل لايبور، وله حالتان :الحالة الأولى : ربطه بمؤشر معين مثل لايبور لمعرفة نسبة الرح فقط فهذا لا مانع منه .الحالة الثانية : ربطه بأن يتم البيع أو الشراء بثمن محدد في أساسه ومتحرم في جملته ، وذلك بأن يربط بمؤشر معين ، حيث تحدث هذه الحالة عندما تكون المدة طويلة ، ويخاف أحد الطرفين من تغير أسعار الفائدة نزولاً أو هبوطاً ، وذلك بأن يبيع له البضاعة برأس مالها المدفوع فلنفترض مليون دولار ، مع ربح سنوي مرتبط بمعدل الفائدة (لايبور) فهذا يحدث جهالة كبيرة وغرراً فاحشاً منهياً عنه[6].(3) عدم ذكر مكان التسليم ، وهذا ما يحدث في المرابحات الدولية لأن القبض غير موجود ، بل غير ممكن بسبب الشرط ، وهذه مخالفة أخرى .(4) إهمال شرط الحق في الحصول على الشهادة الأصلية للمخزون ، وهذا يحدث كثيراً إذ لا يذكر في العقد شرط الحق في الحصول على شهادة المخزون الأصلية ، وهي الشهادة القانونية الوحيدة لوجود السلعة المحددة ، بل يكتفون بصورة منها ، وقد لاحظنا إرسال هذه الصور لأكثر من بنك في وقت واحد ، وهذا يؤدي إلى احتمالية بيع السلعة على الأوراق لأكثر من شخص في وقت واحد.. وأدهى من ذلك فإنه قد يشترط على البنك عدم الحق في المطالبة بشهادة المخزون الأصلية ، أو حتى صورتها ، وهنا تكمن الكارثة الكبرى الموغلة في الصورية والتحايل ، وذلك لأن هذا يؤكد عدم وجود السلعة ، أو أنها مبيعة لطرف آخر.ربط المرابحات الدولية بقاعدة سدّ الذرائع: رأينا في المرابحات الدولية بصورتها الراهنة هذه المخالفات ، والحيلة هنا تأتي من خلال العقود المرتبة في الظاهر أنها متوافرة الأركان والشروط ، وفي حقيقتها أن فيها مخالفات جوهرية . وسدّ الذرائع يأتي هنا بمنع التعامل عن طريق المرابحات الدولية للمضاربات ، وفي الأسواق العالمية للمعادن.التورق المنظمالموضوع الثاني : التورق المنظم الذي صدر بحرمته قرار مجمع الفقه الإسلامي قرار رقم (179(5/19) ، نذكره بنصه :أولاً: أنواع التورق وأحكامها:1- التورق في اصطلاح الفقهاء: هو شراء شخص (المستورق) سلعة بثمن مؤجل من أجل أن يبيعها نقداً بثمن أقل غالباً إلى غير من اشتُريت منه بقصد الحصول على النقد. وهذا التورق جائز شرعاً، شرط أن يكون مستوفياً لشروط البيع المقررة شرعاً.2- التورق المنظم في الاصطلاح المعاصر: هو شراء المستورق سلعة من الأسواق المحلية أو الدولية أو ما شابهها بثمن مؤجل يتولى البائع (المموّل) ترتيب بيعها، إما بنفسه أو بتوكيل غيره أو بتواطؤ المستورق مع البائع على ذلك، وذلك بثمن حال أقل غالباً.3- التورق العكسي: هو صورة التورق المنظم نفسها مع كون المستورق هو المؤسسة والممول هو العميل.ثانياً: لا يجوز التورقان (المنظم و العكسي) وذلك لأن فيهما تواطؤاً بين الممول والمستورق، صراحة أو ضمناً أو عرفاً، تحايلاً لتحصيل النقد الحاضر بأكثر منه في الذمة وهو ربا.ويوصي بما يلي:(أ) التأكيد على المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية باستخدام صيغ الاستثمار والتمويل المشروعة في جميع أعمالها، وتجنب الصيغ المحرمة والمشبوهة التزاماً بالضوابط الشرعية بما يحقق مقاصد الشريعة الغراء، ويجلي فضيلة الاقتصاد الإسلامي للعالم الذي يعاني من التقلبات والكوارث الاقتصادية المرة تلو الأخرى.(ب) تشجيع القرض الحسن لتجنيب المحتاجين للجوء للتورق. وإنشاء المؤسسات المالية الإسلامية صناديق للقرض الحسن. والله أعلم).وقد كتبت كتاباً حول التورق المصرفي بين التورق المنضبط والتورق المنظم ، فصلت فيه القول ورجحت فيه القول بجواز التورق العادي المنضبط ، وحرمة التورق المنظم غير المنضبط.المرابحة العكسيةالموضوع الثالث : المرابحة العكسية التي صدر بحرمتها قرار مجمع الفقه الإسلامي (قرار رقم 179(5/19) وهو القرار الذي ذكرته في التورق المنظم ، حيث سماه المجمع : بالتورق العكسي فحرّمه أيضاً.علاقة التورق المنظم والمرابحة العكسية بسدّ الذرائع والحيل والبُعد المقاصدي : إن التورق المنظم ، والمرابحة العكسية يتمان في الغالب الأكثر عن طريق المرابحات الدولية في سوق السلع والمعادن التي ذكرناها في السابق ، ولدى التعمق في هذين المنتجين نرى أنه لا تتوافر فيهما شروط البيع الصحيح ، كما أنهما لا تتحقق بهما مقاصد الشريعة من التنمية ، ومقاصد البيع من التسليم والتسلم ، والتبادل الحقيقي ، وإنما هما عقدان صوريان للوصول إلى الربا ، فهما ينطبق عليهما قول ابن عباس رضي الله عنهما : (بيع درهم بدرهمين بينهما حريرة)[9] ، وقد نص المجمع في قراره السابق رقم (197(5/19) على أن فيهما - أي التورق المنظم ، التورق العكسي - :( تواطؤاً بين الممول ، والمستورق صراحة ، أو ضمناً ، أو عرفاً ، تحايلاً لتحصيل النقد الحاضر بأكثر منه في الذمة ، وهو ربا). ويزداد عقد المرابحة العكسية سوءاً وإشكالية من حيث يترتب عليه تحقيق الضمان حيث إن العميل يأتي إلى البنك ليضمن رأس المال والربح بَدَلَ الودائع الاستثمارية التي تقوم على المضاربة الشرعية ، وإذا استجاب البنك ، فإنه يقوم بعملية تورق منظم ، ومرابحة عكسية ، أي يكون البنك الآمر بالشراء ، والعميل يكون هو القائم بعملية المرابحة ، ويصبح الثمن الناقص حسب نسبة المرابحة ملكاً للبنك ، وأن العميل مقرض للبنك ، فمثلاً لو كان المبلغ مليون ريـال ، واتفق العميل والبنك على أن ربح العميل 10% مثلاً لمدة عام كامل ، حينئذ يقوم البنك نيابة عن العميل بشراء سلعة دولية بمبلغ مليون ريـال ، ثم يشتريها من العميل بمبلغ مليون ومائة ألف ريـال لمدة عام كامل ، وبالتالي أصبح هذا المبلغ ديناً في ذمة البنك ، وفي هذا مخاطر كبيرة ، لأن البنك الإسلامي يدخل في الاستثمارات المباشرة وغيرها وبالتالي يمكن أن يتعرض لمخاطر في حين أن الأموال التي أخذها مضمونة برأس مالها ، وفائدتها ، وهنا يحدث عدم التوازن بين حالتي الأخذ والصرف ، ومن هنا تفرض القوانين على البنوك التقليدية أن لا تدخل في أي استثمار بأموال المودعين لأنها أخذت الأموال مع فوائدها مضمونة ، فكيف يسمح لها بأن تصرفها فيما فيه شيء من المخاطر ، فما دامت قد أخذت الأموال مضمونة بفوائدها ، فلا بدّ أن تعطيها قرضاً مضموناً بفوائده.ديون ديون وأن مآلات هذين العقدين (التورق المنظم ، والمرابحة العكسية ) ديون أو قروض بفوائد دون تبادل حقيقي بين السلع والخدمات ، ولا تحريك للأسواق ، وإنما تعامل في الأوراق ، وان المستفيد الأكبر هو الوسيط (البروكر) حيث يأخذ نسبة في كل عملية ، فقد أنتجت المرابحات الدولية للبنوك الإسلامية وغيرها عدداً من الوسطاء الأغنياء كان الأولى بهذه الأموال أن تذهب للمتعاملين عن طرق عقود مباشرة. الإجارة المنتهية بالتمليكالموضوع الرابع : الإجارة المنتهية بالتمليك في بعض صورها : إن المؤسسات المالية الإسلامية حريصة على تطبيق عقود الإجارة المنتهية بالتمليك حسب صورها المقبولة شرعاً .. وقد صدرت بشأنها عدة قرارات من أهمها : قرار رقم 110(4/12) حيث بيّن ضواط الصورة الجائزة ، والصور الممنوعة ، نذكره بنصه : الإيجار المنتهي بالتمليك:أولا: ضابط الصور الجائزة والممنوعة ما يلي:‌أ- ضابط المنع: أن يرد عقدان مختلفان، في وقت واحد، على عين واحدة، في زمن واحد.‌ب- ضابط الجواز:1. وجود عقدين منفصلين يستقل كل منهما عن الآخر، زمانا بحيث يكون إبرام عقد البيع بعد عقد الإجارة، أو وجود وعد بالتمليك في نهاية مدة الإجارة. والخيار يوازي الوعد في الأحكام.2. أن تكون الإجارة فعلية وليست ساترة للبيع.‌ج- أن يكون ضمان العين المؤجرة على المالك لا على المستأجر وبذلك يتحمل المؤجر ما يلحق العين من غير تلف ناشئ من تعدي المستأجر أو تفريطه، ولا يلزم المستأجر بشيء إذا فاتت المنفعة. إذا اشتمل العقد على تأمين العين المؤجرة فيجب أن يكون التأمين تعاونيا إسلاميا لا تجاريا ويتحمله المالك المؤجر وليس المستأجر.‌د- يجب أن تطبق على عقد الإجارة المنتهية بالتمليك أحكام الإجارة طوال مدة الإجارة وأحكام البيع عند تملك العين.‌ه-تكون نفقات الصيانة غير التشغيلية على المؤجر لا على المستأجر طوال مدة الإجارة.ثانيا: من صور العقد الممنوعة:‌أ- عقد إجارة ينتهي بتملك العين المؤجرة مقابل ما دفعه المستأجر من أجرة خلال المدة المحددة، دون إبرام عقد جديد، بحيث تنقلب الإجارة في نهاية المدة بيعا تلقائياً.‌ب- إجارة عين لشخص بأجرة معلومة، ولمدة معلومة، مع عقد بيع له معلق على سداد جميع الأجرة المتفق عليها خلال المدة المعلومة، أو مضاف إلى وقت في المستقبل.‌ج- عقد إجارة حقيقي واقترن به بيع بخيار الشرط لصالح المؤجر، ويكون مؤجلا إلى أجل طويل محدد (هو آخر مدة عقد الإيجار).د- وهذا ما تضمنته الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات علمية، ومنها هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية.ثالثا: من صور العقد الجائزة:أ- عقد إجارة يُمكِّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة، مقابل أجرة معلومة في مدة معلومة، واقترن به عقد هبة العين للمستأجر، معلقا على سداد كامل الأجرة وذلك بعقد مستقل، أو وعد بالهبة بعد سداد كامل الأجرة، وذلك وفق ما جاء في قرار المجمع بالنسبة للهبة رقم 13(1/3).‌ب-عقد إجارة مع إعطاء المالك الخيار للمستأجر بعد الانتهاء من وفاء جميع الأقساط الإيجارية المستحقة خلال المدة في شراء العين المأجورة بسعر السوق عند انتهاء مدة الإجارة، وذلك وفق قرار المجمع رقم 44(6/5).ج- عقد إجارة يمكِّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة، مقابل أجرة معلومة في مدة معلومة، واقترن به وعد ببيع العين المؤجرة للمستأجر بعد سداد كامل الأجرة بثمن يتفق عليه الطرفان.‌د- عقد إجارة يمكِّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة، مقابل أجرة معلومة، في مدة معلومة، ويعطي المؤجر للمستأجر حق الخيار في تملك العين المؤجرة في أي وقت يشاء، على أن يتم البيع في وقته بعقد جديد بسعر السوق، وذلك وفق قرار المجمع السابق رقم 44(6/5)، أو حسب الاتفاق في وقته.رابعا: هناك صور من عقود التأجير المنتهي بالتمليك محل خلاف وتحتاج إلى دراسة تعرض في دورة قادمة إن شاء الله تعالى. صكوك التأجير: قرر المجمع تأجيل موضوع صكوك التأجير لمزيد من البحث والدراسة ليطرح في دورة لاحقة. والله الموفق؛؛) .ولكن هناك بعض التطبيقات الخاطئة ، منها :(1) العقد الذي ينظم العلاقة بين البنك المؤجر ، والمستأجر على أساس أن البنك المؤجر لا يتحمل أي مسؤولية من مسؤوليات الملكية من ضمان التلف والنقص ، فيحملها على المستأجر ، فهذا العقد ليس إجارة ، بل هو عقد صوري للتمويل بفائدة ، لأن العقد باطل ، وتصبح الزيادة ربا محرماً.(2) العقد الذي يشترط فيه أن تتم ملكية الأصل المؤجر للعميل بمجرد دفع الأقساط المحددة - على تفصيل في ذلك- أي أن يصاغ العقد على أن تملك المستأجر للأصل المؤجر يتم تلقائياً بعد دفع الأقساط. وهو باطل حسب قرار المجمع رقم 110(4/12). البيع المعلق على زمن مستقبلي أبطله جماهير الفقهاء قديماً وحديثاً (3) العقد الذي ينص على تقسيم ثمن الأصل مع أرباحه على زمن قصير فتكون الأقساط غير مناسبة بشكل واضح مع أجرة المثل ، فالحل هنا هو أن تكون الأجرة مناسبة ، ثم يتم بيع الأصل إلى العميل بالثمن الذي يتم الاتفاق عليه.(4) العقد الذي يتضمن عقد إجارة ناجز ، وعقد بيع معلق على شرط سداد أقساط الإجارة في المدة المحددة . ومن المعلوم أن البيع المعلق على زمن مستقبلي أبطله جماهير الفقهاء قديماً وحديثاً ، وان هذه الصورة المذكورة للإجارة المنتهية بالتمليك قال بمنعها وبطلانها مجمع الفقه الإسلامي الدولي في قراره السابق قرار رقم 110(4/12) في فقرة ثانياً ، حيث ذكرها ضمن صورة العقد الممنوعة شرعاً ، وكذلك قال بالمنع هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ...فهذه الصورة كلها من الصور الممنوعة شرعاً ، وبالتالي فيجب سدّ أي وسيلة أليها.

إنها توجد على مختلف الأشكال والأحجام والأنواع وتتراوح من طائر الطنان الصغير في كوبا إلى النعام غير القادر على الطيران في سهول إفريقيا وطائر البطريق أيقونة القارة القطبية الشمالية وحتى طائر القطرس المهيب الذي يجوب المحيطات الجنوبية. كان من الصعب فك شفرة علاقات التطور بين عشرة آلاف نوع من الطيور في العالم، لكن العلماء كشفوا أمس الأربعاء النقاب عن أشمل تاريخ من نوعه حتى الآن لشجرة عائلة الطيور يضم تفاصيل عن علاقة مجموعات الطيور الحديثة بعضها بعضا وذلك بناء على معلومات مستقاة من الطاقم الوراثي "الجينوم" لنحو 200 نوع من الطيور التي تعيش في وقتنا الحاضر. ركز العلماء على وجه الخصوص على فهم مجموعات تسمى الطيور الحديثة التي تتضمن أكثر من 90% من جميع الطيور، أما الاستثناءات فهي الطيور الكبيرة العاجزة عن الطيران مثل النعام ومجموعة تضم البط والدجاج. ووجدوا أن الطيور الحديثة تتألف من 5 مجموعات فرعية متميزة وأدهشهم أن أحداها، وهي الطيور المائية التي تضم جميع الطيور القادرة على الغطس والخوض وطيور الشاطئ مثل البجع والقطرس والنورس والبشروش واللقلق، لكن المجموعة لا تضم نسل البط. وقال جاكوب بيرف عالم الطيور بجامعة كورنيل "يعني ذلك ان جميع الطيور المائية ربما تكون قد تطورت عن جد مشترك واحد وهو ما يتعارض مع التطور في بيئة بحرية لعدة مرات وبصورة مستقلة". وتؤكد الدراسة الحديثة أن طيور الطنان والسنونو التي تعتمد كثيرا على قوة الأبصار نشأت عن أسلاف ليلية. وقال ريتشارد بروم عالم الطيور بجامعة ييل "يثير ذلك أسئلة بشأن مدى قوة إبصار هذه الطيور، وهل كانت رؤية الألوان متاحة لدى جميع الطيور الليلية لأكثر من 10 ملايين عام". وأكد البحث أيضا أن معظم الطيور البرية تطورت عن أسلاف من المفترسات. وقال بروم "لذا فان الجد المشترك لنقار الخشب وطائر القرقف في حديقة منزلك كان طائرا شرسا يشبه الصقر ومن آكلات اللحوم". نشأت الطيور وتطورت عن الديناصورات الصغيرة ذات الريش وأقدمها طائر "الأركيوبتركس" الذي عاش منذ 150 مليون عام وكان في حجم الغراب. وقال دانييل فيلد عالم الطيور القديمة بجامعة ييل إن البحث أوضح أن أحدث الأسلاف المشتركة لجميع الطيور الحديثة ربما يكون قد عاش منذ نحو 75 مليون عام. والطيور هي الفرع الوحيد من شجرة عائلة الديناصورات الذي نجا من حادثة الانقراض الشامل منذ 66 مليون سنة في أعقاب اصطدام كويكب بالأرض وتطورت الطيور الحالية عن ثلاثة أنسال من طيور العالم الحديث. وقال في الدراسة التي أوردتها دورية "نيتشر": الطيور الحديثة لها تاريخ طويل ومعقد وأي محاولة لفهم البيولوجيا الخاصة بها على نطاق واسع تستلزم فهم هذا السياق التاريخي العريق.

اعترف العلماء في باكستان والهند بأن ارتفاع درجات الحرارة يمثل عاملا واحدا فقط في موجات الحر التي تضربها، بينما هناك عوامل وأسباب أخرى لم تحدد بعد. وقال العلماء إن انخفاض الضغط الجوي، والرطوبة العالية، والغياب غير المعتاد للرياح، عوامل تجعل الحرارة لا تطاق، لكنهم لا يعرفون لماذا سادت تلك الظروف في هذا الوقت من العام. ووفقا لخبراء الأرصاد الجوية في باكستان، فإن التوقعات بشأن الدرجة القصوى من موجة الحر التي تضرب كراتشي ستبلغ 43 درجة مئوية، وكانت التوقعات دقيقة، لكنهم قالوا إن هناك عوامل أخرى جعلت من درجات الحرارة هذه أمرا لا يطاق. وتوفي أكثر من 1000 شخص في باكستان من جراء أسوأ موجة حر تجتاح البلاد خلال 3 عقود، وفي الهند المجاورة، بلغت أعداد الوفيات الرسمية 2000 حالة، على الرغم من تقارير أشارت إلى وفاة أكثر من 3000 شخص. وقال محمد حنيف، مدير مركز باكستان الوطني لتوقعات الطقس، "الشعور بالحرارة في كراتشي يصل إلى 49 درجة، وهذا ما نسميه مؤشر الحرارة". وأوضح أن مؤشر الحرارة هذا يكون أعلى من درجة الحرارة الفعلية، وذلك لأن ضغط الهواء كان منخفضا جدا، وعلى العكس كانت نسبة الرطوبة مرتفعة للغاية في المنطقة.

أقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مأدبة إفطار تكريماً لأصحاب الفضيلة العلماء والقضاة والمشايخ ورجال الدين بمناسبة شهر رمضان المبارك في قصر الوجبة اليوم .حضر المأدبة سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الامير وعدد من أصحاب السعادة أنجال سمو الأمير الوالد .

تستضيف قطر الخيرية في إطار البرنامج الدعوي لحملتها الرمضانية "رمضان البسمة" عدداً من أبرز الدعاة والعلماء من داخل وخارج قطر، من أجل رفع الجوانب الإيمانية لدى الجمهور وإثراء الثقافة الدينية لديهم، حيث سيقدم هؤلاء الدعاة محاضرات ومواعظ في عدد من المساجد داخل الدولة، إضافة إلى المساجد التي تقيم فيها قطر الخيرية فعالياتها الرمضانية.كوكبة مهمة وتضم فعاليات "رمضان البسمة بقطر الخيرية مجموعة من العلماء والدعاة، أبرزهم الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي، والشيخ الدكتور عبد المحسن الأحمد، والشيخ الدكتور محمد عبد الكريم، والشيخ الدكتور حسن الحسيني والشيخ طار الحواس، والداعية الدكتور إبراهيم بوبشيت والدكتور غازي الشمري، والشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي، والشيخ سليمان الجبيلان والشيخ سلطان الدغيلبي، ومن الدعاة القطريين الشيخ عايش القحطاني والشيخ شقر الشهواني، وغيرهم من الدعاة المعروفين بأسلوبهم المتميز.حضور واسعوتسعى قطر الخيرية من خلال برنامجها الدعوي إلى تعميم الاستفادة على أكبر قطاع من السكان، لذا وزعت محاضرات الدعاة على أكثر من مسجد بمختلف مناطق الدولة، تمكيناً للجميع من الحضور، ويأتي في مقدمة الأماكن على الخريطة الدعوية لقطر الخيرية بالشهر الفضيل، مسجد مؤسسة الحي الثقافي "كتارا"، ومسجد جزيرة اللؤلؤة – قطر ومصلى القرية الرمضانية بمركز قطر، وبمركز قطر الدولي للمعارض، إضافة إلى مختلف مناطق الدولة، كالوكرة والخور والذخيرة وغيرها.ويتزامن حضور العلماء والدعاة مع عدد من الأصوات المتميزة التي حرصت قطر الخيرية على انتقائها لتؤم المصلين في صلوات العشاء والتراويح بنفس المساجد لتحقيق اكبر استفادة من الأوقات خلال رمضان، ومن بين القراء الشيخ محمد البراك والشيخ سعود الهاجري، وغيرهم من القراء البارزين في قطر وخارجها.برنامج ثقافي ثريوتشتمل خريطة الفعاليات الدعوية والتثقيفية لقطر الخيرية هذا العام على تشكيلة واسعة من البرامج من أجل إثراء الجوانب الدعوية، فيستمر برنامج "البراحة" المتميز، ويستهدف 6000 زائر من مختلف الأعمار والأجناس، إضافة إلى البرنامج الدعوي النسائي ويستمر طوال الشهر الفضيل بجميع مراكز قطر الخيرية لتنمية المجتمع، وبرنامج تراويح على اذاعة القرآن الكريم وبرنامج اسفار على صوت الخليج وبرنامج انفعهم للناس على راديو مؤسسة قطر وبرنامج غراس الدنيا على اذاعة القرآن الكريم ومن القلب على اذاعة قطر.ويضم البرنامج الثقافي لقطر الخيرية برمضان "القرية الرمضانية" وهي الفعالية التي تنقل المشارك إلى أجواء تراثية، وتقام الفعالية بقاعة المعارض بالدفنة، في الفترة من 3 إلى 24 رمضان. أما آفاق التعاون بين قطر الخيرية ومؤسسة الحي الثقافي "كتارا" فتتسع لتشمل برنامجا لتلاوة الأطفال يحمل عنوان "ارتق" ومحاضرات متفرقة بعد صلاة التراويح، إضافة إلى فعالية "مزامير" وهي لاستضافة مجموعة من أفضل القراء في صلاتي التراويح والقيام، ومعرض "تفاؤل" المخصص للأسر المنتجة المشاركة في مشروع قطر الخيرية.

هذه الحالة التي ترجع إلى 430 ألف عام مضت، ربما تكون أقدم لغز في العالم يتعلق بحوادث القتل، حيث قال العلماء أمس الأربعاء، إن حفرية جمجمة اكتشفت في أعماق كهف بإسبانيا تقف دليلا لا يقبل الجدل على حدوث جريمة قتل مع وجود كسرين بالجمجمة بنفس السلاح. وعثر على الجمجمة، التي تخص فردا بدائيا من نسل النياندرتال، في موقع جنائزي على ما يبدو أسفل بئر بمنطقة موحشة اسمها يدل عليها إذ تسمى بالإسبانية "سيما دي لوس اويزوس"، أو هاوية العظام في منطقة جبال اتابويركا. وتبين هذه الجمجمة أن الجنس الحالي لإنسان العصر الحديث "هومو سابينس" أي الإنسان العاقل، لا يمكنه أن يزعم احتكاره لجرائم القتل دون غيره. وقال عالم الأحياء القديمة نويمي سالا، من مركز التطور البشري في مدريد "قتل هذا الشخص في حادثة عنف مميتة بين شخصين الأمر الذي يفتح نافذة على جوانب لم تكن مرئية للحياة الاجتماعية لأسلافنا من البشر". وهذا هو أقدم نموذج معروف للقتل الذي حدث منذ 230 ألف سنة، قبل بدء ظهور الجنس البشري لأول مرة في إفريقيا.

يعتزم علماء ألمان البحث عن بعوض النمر الآسيوي في جنوب ألمانيا خلال فصل الصيف. وعزت عالمة الأحياء الألمانية دورين فرنر، أهمية هذا البحث إلى أن بعض المواطنين أشاروا إلى ظهور هذه النوعية من البعوض في منطقة فرايبورج جنوبي ألمانيا في العام الماضي. وتجدر الإشارة إلى أن هذا البعوض يمكن أن يتسبب في نقل بعض الأمراض كحمى الضنك الخطيرة. وأوضحت العالمة الألمانية أنه من المقرر إجراء بحث هادف للتحقق مما إذا كان بعوض النمر الآسيوي أو بيضه قام ببيات شتوي في ألمانيا أم لا. ويشار إلى أن المناطق المدارية هي الموطن الأساسي لهذا البعوض، ولكنه يظهر حاليا في جنوب أوروبا أيضا. وترأس فرنر مشروع "موكين أطلس"، أي أطلس البعوض، ويتبع هذا المشروع مركز "لايبنيتس" للأبحاث الزراعية بمدينة مونشبرج الألمانية ومعهد "فريديريش-لوفلر".

قال علماء، أمس الثلاثاء، إن بمقدور الحيوانات البرية التنبؤ بالزلازل قبل بضعة أسابيع من وقوعها، ما قد يتيح الاستعانة بالكاميرات التي ترصد السكنات والحركات في الدول المعرضة بصورة متكررة للهزات الأرضية وذلك في إطار منظومة زهيدة التكلفة للإنذار المبكر. وقال العلماء، في دراسة نشرت نتائجها في دورية فيزياء وكيمياء الأرض، إنهم سجلوا، من خلال سلسلة من الكاميرات التي تم تثبيتها في منطقة ببيرو في حوض نهر الأمازون، التغيرات التي تطرأ على سلوك الحيوانات قبل 3 أسابيع من وقوع زلزال شدته 7 درجات، ضرب المنطقة عام 2011. وخلال فترة زمنية استمرت 23 يوما قبل وقوع الزلزال سجل العلماء 5 حركات أو أقل يوميا لهذه الحيوانات بالمقارنة بـ5 إلى 15 مشاهدة في اليوم في الفترة السابقة على ذلك. وقال المشاركون في الدراسة إنه قبل الزلزال مباشرة بفترة من 5 إلى 7 أيام لم تسجل أي حركات أو مشاهدات لنفس هذه الحيوانات وهو أمر مستغرب للغاية بالنسبة لهذه المنطقة الجبلية الواقعة ضمن نطاق الغابات المطيرة.

هناك العديد من الظواهر التي عجز العلماء على مدى العصور عن تفسيرها، وظهر علم النفس عاجزا أمام تلك الظواهر حتي وقتنا الحالي، وإن كان البعض حاول وضع تفسيرا لها، إلا أنه حتى الأن لم يتفق العلماء علي وجود تفسير علمي موحد لها. 1. تاوس هوم: مدينة تاوس هي أحد مدن المكسيك، كل من زارها حتى سكانها يسمعون همهمة ذات تردد منخفض في هواء لصحراء حولها، والغريب أن من أبلغ عن هذه الهمهمة رسميًا ما يقرب من 2% فقط من السكان. هناك من يعتقدون أن هذه الهمهمة نتيجة مجموعة من الأجهزة الصوتية غير العادية، وهناك من يعتقد أنهم الفضائيين، وهناك من يعتقد أيضًا أن هناك سر ما خلف ذلك، ومهما كان السبب فهو غير محدد حتى الآن. 2. بيج فوت: لعقود طويلة سمىي الحيوان ذو الشعر الطويل وجسد يشبه الإنسان بيج فوت، والذي تم توثيق وجوده بتقارير من شهود عيان في ولايات مختلفة من أمريكا، وبالرغم من التوقع بأن هناك الآلاف منه نتيجة لدورة التكاثر، ولكن لم يستطيع العلماء إيجاد جسد واحد من أجساد هذا الحيوان، ولا حتى عن طريق الصيادين. وهنا يبدأ العلماء في الحيرة بين الشهود العيان والصور ومقاطع الفيديو، وعدم قدرتهم على إيجاد عظام، أو حتى أسنان من هذا الحيوان، وبما أنه لا يوجد دليل قوي دامغ، لا يستطيع العلم سوى أن ينتظر ظهور مالا شك في وجوده. 3. الحدس أو البديهة: نسميه في عالمنا العادي بالحاسة السادسة، وأعتقد أننا كلنا قد اختبرنا الحدث أو الشعور الداخلي تجاه شيء ما بدون سبب منطقي أكثر من مرة، ويعتقد علماء النفس أن تفسير وجود هذا الإحساس هو نتيجة لاندماج اللاوعي مع العالم المحيط به، واالتي تقودنا لمعرفة بعض المعلومات التي قد لا تمت للمنطق بصلة، ولكنه مجرد إحساس، ولكن المشكلة أن الحدس عملية معقدة تدخل في علوم كثيرة، ولا يستطيع علم النفس تفسيرها وحده. 4. الاختفاء الغامض: يختفي الأشخاص نتيجة لأسباب متعددة مثل الهروب والحوادث أو الاختطاف أو القتل، ولكن هذا لم يحدث في الحالات التي نتحدث عنها الآن. ونضرب الكثير من الأمثلة لهذا الاختفاء الغامض من اختفاء طاقم ماري سيليست، إلى جيمي هوفا، وإيملي إرهارت، وتالي هولووي، وبعض الأشخاص الآخرين اختفوا دون أثر، حتى أن الشرطة لم تستطيع إيجاد الأدلة اللازمة، وبقيت الجرائم دون حل 5. الأشباح: ظهرت الأشباح كروح الأموات في مسرحية ماكبث لشكسبير، والتي أصبحت مبدأ للكثير من للكثير من أفلام الرعب فيما بعد، ولكن المشكلة أن بعض الناس قد أبلغوا عن رؤية ظلال غريبة في أماكن عدة، وبالرغم من أنه لا يوجد دليل ملموس على وجود الأشباح، إلا أنه هناك الكثير من شهود العيان والصور التي تظهر فيها، ويتمنى محققين الأشباح أن يجدوا دليل مادي يومًا ما لتضع حد لهذه الظاهرة الغريبة 6. ديجا فو: الديجا فو هي عبارة فرنسية تعني “لقد رأيتك بالفعل”، وهو عبارة لتسمية ظاهرة الإحساس بأنك رأيت هذا الشخص أو تعرضت لهذه المواقف من قبل، وهي تشبه إلى حد كبير تفسير الحدس، ولكن يظل علم النفس غير كافي لتفسير الظاهرة وحده، ولكن من الواضح أن تفسير الأحداث الطبيعية أصبح من الغموض بمكان 7. اليوفو: لا شك أن اليوفو موجودة، وهي اختصار للأجسام الطائرة المجهولة، هناك العديد من التقارير عن شهود عيان شاهدوا بأم أعينهم مركبات غريبة تطير في السماء، وضمن هؤلاء طيارين في القوات الجوية الأمريكية، وكثيرين مما رأوها يعتبرونها سفن فضاء خارجية تحاول دراسة الأرض، أو احتلالها، ولكن المشكلة أيضًا أننا لم نحصل على دليل ملموس لوجود اليوفو، ولازالت التحقيقات تحاول التوصل لحل اللغز 8. الاقتراب من الموت: تحدث كثيرًا أن نسمع أن أحدهم كان قريبًا من الموت ولكنه تعافى بمعجزة من الله، التجربة نفسها تعد لغز ولا أحد يستطيع التذكر بالضبط من الذي شعر به حينها، أو ما إذا كان على الجانب الآخر من العالم أم ماذا؟ 9. القوة النفسية: استشعار الأحداث واستشعار المخاطر، حتى أن هذه النقطة لها علاقة بالحدس، كل ذلك يعتبر من الظواهر التي لم يستطيع العلم تفسيرها، حيث أن العلماء منقسمون حولها إلى قسمين، الأول يعتقد أنها خاصية غير قابلة للقياس ولا يمكن التبوء بها لوضعها في اختبارات المعمل، والقسم الآخر يعتقد في قلة الاحتمالات التي يمكن أن يعمل بها الاختبار بشكل سليم على شخص مناسبة، ولكن إن كانت هذه الآراء صحيحة فإننا لن نستطيع اكتشاف سر هذه الظاهرة أبدًا 10. الاتصال بين العقل والجسد: العلوم الطبية لازالت في البداية لتفهم الطريقة التي يستجيب بها الجسم لأوامر العقل، وعلى سبيل المثال تأثير الدواء الوهمي، حيث أن الناس قد يؤمنون بأن دواء ما له أعراض جانبية كذا، فتظهر عليهم هذه الأعراض بالفعل بل وأكثر بمجرد الإيمان، هذه أحد الظواهر العقلية التي لا يستطيع الطب حتى الآن تفسير كيفية عمل العقل حينها واتصاله مع الجسد

اقترح الخبراء 4 مناطق لهبوط العربة الروسية – الأوروبية، ذاتية الحركة، على سطح المريخ، التي سيتم إطلاقها ضمن مشروع "ايكزومارس – ExoMars". ويهدف هذا المشروع المشترك إلى دراسة إمكانية وجود ظروف ملائمة للحياة، سابقا وحاليا ومستقبلا، على الكوكب الأحمر. ويرى العلماء، أنه من المحتمل أن مناخ المريخ قبل 3.5 مليار سنة، كان ملائما لظهور الحياة هناك. ويتضمن المشروع المشترك، إطلاق وحدة مدارية "Trace Gas Orbiter- TGO" ووحدة هبوط "Schiaparelli" في يناير عام 2016. والوحدة الأولى مخصصة لدراسة بخار الماء في جو المريخ وكذلك الشوائب الموجودة في تربته، ويخطط لإرسال العربة ذاتية الحركة، إلى المريخ، في عام 2019. وبدأ الخبراء، من أجل ذلك، منذ عام 2013، بالبحث عن أفضل المناطق التي يمكن أن تهبط عليها هذه العربة، وبعد دراسة المسألة من جميع جوانبها، وقع اختيارهم على 4 مناطق، حيث سيتم تحديد منطقة الهبوط بصورة نهائية عام 2016.

اكتشف علماء الكواكب من الولايات المتحدة وبريطانيا، خلال دراستهم للصور التي التقطتها الأقمار الاصطناعية وجود مناطق على سطح المريخ تغطيها كثبان رملية متحركة، وحسب قولهم إن انتقال حبيبات الرمل "saltation" يجب أن تلعب دورا مهما في عمليات تعرية الصخور على الكوكب. بينت نتائج التجارب التي أجراها العلماء في أنبوب ديناميكيا الهواء، المصمم حسب ظروف الكوكب، فان الرياح يجب ان تحرك الحبيبات الرملية في الحفر حركة طفيفة داخل الحفرة. ولكن الصور الفائقة الدقة التي التقطها المسبار (Mars Reconnaissance Orbiter - (MRO تبين حركة نشيطة لحبيبات الرمل، تذكر بالكثبان الرملية على الأرض. كان العلماء يعتقدون سابقا ان مثل هذه الأمور لا يمكن ان تحدث على سطح الكوكب الأحمر، بسبب جوه المخلخل، كما بينت نتائج هذه الدراسة، أن حبيبات الرمل تتحرك يوميا وموسميا بصورة دورية. ويشير العلماء إلى أن لهذه الدراسة أهمية كبيرة، في مسألة التنبؤ بحالة الطقس للبعثات العلمية المستقبلية المتوجهة إلى الكوكب الأحمر، وأيضا لمعرفة آلية الطفرات الجيولوجية على الكوكب.

اكتشف باحثون صينيون ما يعتقد أنها الحشرة المائية الأكبر في العالم، وذلك في إقليم سيشوان، بجنوب غرب الصين. وقال الخبراء إن الحشرة العملاقة المرعبة كبيرة الحجم بما يكفي لتغطية وجه إنسان بالغ، مشيرين إلى أنها تعيش في المياه النقية. وذكر الباحثون في متحف "هواشي" بإقليم سيشوان أن طول جناحي الحشرة يبلغ 21 سنتيمتراً، الأمر الذي يجعلها تبدو كواحدة من أكثر حشرات العالم إثارة للرعب والدهشة في وقت واحد. وتشبه الحشرة الغريبة والمرعبة حشرة اليعسوب لكنها تتميز بأنياب طويلة وحادة، واللافت بحسب العلماء أنها تستوطن في المياه العذبة، لكنها سرعان ما تغادرها بمجرد تعرّضها للتلوّث.

وجه علماء ومفكرون دعوة للأمة للعودة إلى إرث التعايش التاريخي الذي شهده المجتمع الإسلامي في عصر النبوة والقرون التي تلته والانطلاق منه لتعزيز قيم التسامح والعيش المشترك وتوطيد العلاقات المجتمعية ونبذ كل أشكال التطرف والعنف ورفض الآخر .جاءت الدعوة خلال الجلسة الحوارية السابعة من برنامج "وآمنهم من خوف" الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والتي استضافت الشيخ أسامة الرفاعي رئيس المجلس الإسلامي السوري والشيخ محمد المحمود مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية .وتناولت الحلقة التي شهدت مداخلات واسعة لعلماء ومفكرين ودعاة واقع العلاقات المجتمعية والعيش المشترك في دول العالم الإسلامي مستعرضة نماذج من العيش المشترك في دول العالم الإسلامي والتنوع الديني والعرقي فيها وطبيعة العلاقة مع الدول الحديثة.كما تناولت موروثات الشعوب الإسلامية في العيش المشترك وسبل استثمارها في تجاوز المشاكل الحالية التي يعيشها العالم الإسلامي في ظل بروز أفكار العصبية الجاهلية والتطرف ورفض الأخر في بعض المجتمعات الإسلامية.المجتمع الإسلاميوقال الشيخ المحمود إن المجتمع الإسلامي سواء في عصر النبوة أو عصر الخلافة الإسلامية مثل نموذجاً يحتذى في التعايش والعيش والمشترك مستشهدا ببقاء غير المسلمين في المدينة خلال العهد النبوي وكذلك في ظل الخلافة الإسلامية من دمشق إلى بغداد إلى الأندلس وغيرها من حواضر العالم الإسلامي في ذلك الوقت .بدوره بين الشيخ أسامة الرفاعي أن الإسلام كفل لغير المسلمين من "أهل الذمة" حقوقهم ولم ينقص منها شيئا ..مشيرا إلى أن مصطلح "أهل الذمة " يعكس تكريم الدين الإسلامي لهم حث جعلهم بجوار الله وبجوار رسوله لحمايتهم من أي اعتداء أيا كان نوعه ودفع الأذى عنهم من أي جهة كانت.وفي تأكيده لمبدأ التعايش الذي ساد لقرون في ظل الدولة الإسلامية أشار الشيخ راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة التونسية في مداخلة مسجلة للبرنامج إلى أن الإسلام في بقاع كثيرة من الأرض تتنوع في الأديان والأعراق والحضارات لكنه تعايش مع كل هذا التنوع ..وقال إن المجتمعات الإسلامية عبر التاريخ حافلة بالتعدد والتنوع لأن المبدأ كان واضحا أنه لا إكراه في الدين بعكس الديانات الأخرى التي أقصت الأخرين .. لافتاً إلى في هذا الإطار إلى حواضر الإسلام بالمدينة المنورة وفي العراق والأندلس وغيرها .وتابع "عندما خرج المسلمون من الأندلس التي عاشوا فيها مع أتباع الديانات تعرض سكانها من اليهود والمسلمين للتهجير والقتل وهدم دور العبادة".الإعتداء على الأقلياتوفي السياق ذاته، أكد الشيخ أسامة الرفاعي أن تاريخ الإسلام لم يعرف اي نوع من الاعتداء على الأقليات لكن في عهد الدولة الحديثة برزت المؤامرات لافساد المسلمين مما أدى إلى ظهور فصائل تدعي أنها إسلامية وتمارس القتل والتفجير والتهجير دون وجه حق.وتابع " ناك فصائل إسلامية معتدلة تواجه الإرهاب والظلم وتحترم الآخر وتؤمن بقيم العيش المشترك وأخرى رأى أنها منحرفة ومخترقة لإفساد المسلمين ".وسرد الشيخ الرفاعي نماذج راقية من التعايش في سوريا بين المسلمين وغيرهم على مر التاريخ .. مؤكدا أن التاريخ أثبت أن أي خلل يعتري ذلك التعايش كان وراءه أياد أجنبية تبتغي تحقيق مأرب خاصة بها.سوريا وقال إن ما يجري في سوريا اليوم سببه النظام السوري الذي أثبت أنه عدو لكل السوريين بمختلف طوائفهم وأديانهم .. كما اتهم أياد أجنبية بتأجيج الصراعات بين المسلمين وغيرهم من الأقليات.وحول قضية المواطنة، أكد الشيخ محمد المحمود أهمية أن يكون هناك عقد ينظم أمور المجتمع كالقوانين والدساتير تبين حقوق وواجبات كل فرد في المجتمع .ولفت إلى أن وثيقة المدينة التي كتبت فور هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اقرت ما لليهود وما عليهم وتعامل المسلمون مع كل الديانات وفقا لتلك المبادئ التي اقرتها الوثيقة وكل النصوص القرآنية والنبوية .وأضاف " أن التعايش والعيش المشترك لا يلغي الضوابط التي تنظم وتحترم قيم وعقيدة المجتمع المسلم وبحيث لا يطغي الشرك في مجتمع التوحيد ".ونبه الشيخ المحمود إلى أن اعتقاد المسلم بتحريف كتب الديانات الأخرى لا يعني طمسها أو إلغائها والاعتداء على أتباعها " بل تجب حمايتهم وضمان حقوقهم .مناخ الحواروأكد اهمية توفير المناخ المناسب والبيئة التي تسمح بالحوار ليعبر كل فرد عن نفسه وإطلاق نوع من الحراك والمدافعة التي تؤدي في النهاية إلى فهم الأخر وبالتالي تحقيق السلم والأمن الاجتماعي .الدكتور نهاد عوض المدير التنفيذي لمجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية رأى أن الدولة الإسلامية في المدينة المنورة نموذج ومثال لاحترام الأخر وحماية حقوقه غير أنه نبه إلى غياب هذا النموذج في الواقع الراهن ..وقال " هذا النموذج النبوي يغيب في أوقات الأزمات وما يحدث اليوم من حركات تدعي أنها إسلامية تقتل وتنتهك الحرمات خير مثال على غياب هذا المثال والنموذج".تطبيق النصوصوهذا التوصيف لواقع يغيب فيه النموذج أكده الدكتور محمد أحمد حقار مدير مركز الدراسات الإفريقية والعربية بالعاصمة التشادية "إنجامينا" الذي أكد أن المشكلة اليوم ليست في النصوص ولا الإرث الإسلامي الناصع وإنما في تطبيق النصوص وتنزيلها على الواقع وتمثل ما كان عليه العهد النبوي والخلافة من بعده .ودعا إلى بلورة ما تضمنته النصوص القرآنية والنبوية مع الاستفادة من الإرث التاريخي الإسلامي للتعايش ونقلها من إطارها النظري إلى الواقع العملي.بدوره دعا الشيخ المحمود إلى دعا إلى التمسك بمبدأ التعايش ونشره والتوعية به في وسائل الإعلام وفي المناهج الدراسية والتأكيد على أنه مراد الإسلام وأن أمة المسلمين أمة هداية لا أمة قتل وسفك للدماء .كما أكد أهمية قيام مؤسسات معتبرة تقود وتعزز ثقافة الحوار بين أتباع الأديان الذي سيؤدي إلى فهم الأخر وإزالة مخاوف البعض من أن أي حوار قد يقود إلى صراع .العدالة وإشاعة الحرية وشدد على أن تحقيق العدالة وإشاعة الحرية والأمن الاجتماعي والنفسي للمجتمع وضمان تكافؤ الفرص في إطار يحدد الحقوق والواجبات هي أسس وقواعد للعيش المشترك.وقال إن الفقه الإسلامي يستوعب كل هذه القواعد والأسس إذا ما أحسن المسلمون قراءته وفهم وتطبيقه ..مستدلا بنجاح المسلمين اليوم بتأسيس اقتصاد إسلامي عصري استنادا للموروث الفقهي وتمنى أن يتم ذلك في مجالات حياتية أخرى .يشار إلى أن برنامج "وآمنهم من خوف" يتضمن تسع جلسات حوارية تناقش قضايا الأمن الثقافي من منظور إسلامي، وما يرتبط بها من مواضيع مثل واقع الخطاب الديني الإسلامي، والتعليم الديني الإسلامي، وسبل مكافحة خطاب الكراهية، والتطرف وموقف الإسلام منه والتحديات التي تواجه العالم الإسلامي ومسألة العيش المشترك والعلاقات المجتمعية، وأهمية العبادة وقيمة الزمن في حياة المسلم.وحرصت الوزارة على استضافة نخبة من العلماء والمفكرين من داخل قطر وخارجها لمناقشة هذه القضايا المهمة للأمة الإسلامية وفق منهج وسطي معتدل ورؤية تأصيلية هادفة، كما تفسح مجال الحوار البناء وفتح باب الحور سواء للحاضرين تلك الجلسات من الدعاة والمفكرين أو من خلال حسابات البرنامج على مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر.

تقدم مؤسسة أسباير زون في شهر رمضان المبارك باقة من الفعاليات الإجتماعية والدينية والأنشطة الرياضية المتميزة في إطار حرصها على تلبية إحتياجات السكان والعائلات من مختلف الفئات والأعمار وتقديم وجهة يقصدها كل سكان قطر لقضاء أوقات ممتعة خلال الشهر الفضيل.ويقول ناصر عبدالله الهاجري، مدير الاتصال المؤسسي في اسباير زون ان المؤسسة تحرص كل عام في شهر رمضان على تقديم وجبة إيمانية ورياضية دسمة لكل روادها من فئات الجمهور المختلفة تجسيداً لرسالتها في تقديم الفعاليات التي تحافظ على اللياقة البدنية والصحية لمختلف أفراد المجتمع وأن تكون المكان المفضل لمختلف شرائح المجتمع للاستمتاع بأمسيات الصيف خلال شهر رمضان. واستمراراً لنجاح الأنشطة الدينية التي أقيمت العام الماضي، تستضيف مؤسسة أسباير زون بالشراكة مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" البرنامج الرمضاني "بشائر الرحمة" الذي يتضمن سلسلة من الأمسيات الرمضانية والمحاضرات والندوات الدينية لكبار العلماء والشيوخ التي تتناول القضايا التي تهم المسلم في دنياه وآخرته. وتدشن مؤسسة أسباير زون للمرة الثالثة مهرجان رمضان الرياضي الذي حظي بشعبية كبيرة في الأعوام الماضية ويتسع هذا العام ليتضمن 11 لعبة للرجال والنساء والأطفال من مختلف المستويات والمهارات الرياضية بالإضافة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة. ومن هذه الأنشطة كرة القدم الشاطئية، وكرة الطائرة، وكرة القدم، وكرة السلة، وكرة القدم للناشئين، وكرة القدم الأمريكية، وكرة اليد وسباقات السيارات بالريموت كنترول، وتنس الطاولة. ويتضمن مهرجان رمضان الرياضي كذلك المزيد من الأنشطة والألعاب الرياضية المخصصة للنساء بالشراكة مع لجنة رياضة المرأة القطرية لتشجيع المرأة على ممارسة الرياضة بشكل عام وخلال الشهر الكريم بشكل خاص. ولأن المساواة ودمج ذوي الاحتياجات الخاصة من أهم المبادئ الإسلامية، حرصت مؤسسة أسباير زون بالتعاون مع اللجنة البارالمبية القطرية على تنظيم دورة تنس الطاولة لذوي الاحتياجات الخاصة. ومن أجل حث مختلف فئات المجتمع على الاستمرار في ممارسة الرياضة خلال شهر رمضان، يعيد مستشفى سبيتار إطلاق مبادرته التي حظيت بشعبية كبيرة "صوموا تصحوا". وتتضمن الحملة التي تستمر طوال شهر رمضان نصائح صحية ومعلومات مفيدة لتشجيع أفراد المجتمع على ممارسة الرياضة والحفاظ على صحتهم ولياقتهم البدنية. وستكون هذه النصائح متاحة على مواقع التواصل الاجتماعي ، ولن تقتصر على المجتمع القطري فقط بل ستشمل أيضاً كل دول الخليج، وقد أعد هذه النصائح الصحية كبار الخبراء الرياضيين في مستشفى سبيتار الذي سيصدر ضمن هذه الحملة إمساكية كاملة لشهر رمضان تحتوي على بعض المعلومات المفيدة لكل مسلم منها أوقات الصلاة اليومية. وحرصاً على تلبية احتياجات الأطفال تقدم أسباير زون فعاليات خاصة تتضمن ألعاب الأطفال وأنشطة التلوين والرسم في قبة أسباير ومنطقة للمرح وقلاعا مطاطية منفوخة ليلعب فيها الأطفال. وبإمكان العائلات ترك أطفالهم في منطقة المرح في قبة أسباير للمشاركة في المهرجان الرياضي أو المشاركة في الجري والسباحة ضمن فعاليات "انتعاش ونشاط" وغيرها من الفعاليات والأنشطة البدنية المتنوعة في مرافق أسباير.