الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة :السادسة و العشرون شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب . حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الوالواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة السادسة والعشرون: الثبات والتغير أو التطور عند السلف وأثر ذلك على الوحدة: المقصود بالسلف هم أهل القرون الثلاثة الأولى من عمر هذه الأمة الإسلامية؛ اعتماداً على حديث عبدالله بن مسعود في الصحيحين (خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم..) وقد بيّن العلماء أن الخيرية تعود إلى القرب من ينبوع النبوة وتربية الرسول صلى الله عليه وسلم، والصفاء والنقاء، فالسلف ليس مذهباً معيناً، ولا حكراً على فئة معينة، وإنما أهل السلف هم أهل المذاهب والآراء المعتمدة في إطار الكتاب والسنة. وشاء الله تعالى أن يتكامل أصول الفقه للمذاهب الفقهية، وللفكر في هذه القرون وأن يكون أئمة الفقه في هذه العصور الثلاثة، وأن تتقدم الأمة، وتتحقق الحضارة العظيمة لهم خلال هذه القرون الثلاثة، فأصبحت الأمة خلال القرون الثلاثة الأولى أمة قوية البنيان مرهوبة الجانب، متقدمة في العلوم والثقافة والفنون حققت أعظم حضارة في وقت قصير، وغدت رائدة العالم وقائدته، وتطور السلف خلال القرون الثلاثة أكثر مما تطور الخلف في عصورهم الطويلة، وتطور الفقه الإسلامي النظري والعملي تطوراً عظيماً حيث استطاع أن يستوعب كل الحضارات والأفكار. علاقة فقه الثوابت والمتغيرات بتوحيد الأمة تظهر علاقة فقه الثوابت والمتغيرات بتوحيد الجماعات والمذاهب والأحزاب الإسلامية من خلال ما يأتي: أولاً: أن تلك الثوابت القواطع بمثابة المبادئ المشتركة والمنهاج السليم، والشرعية المتفق عليها عند جميع الطوائف الإسلامية والجماعات الإسلامية، وبمنزلة الدين المشترك، وأن من لم يعترف بهذه الثوابت فهي خارجة عن الإسلام مارقة في الضلالة، وليس حديثنا مع هؤلاء الذين لا تجمعهم تلك الثوابت والقواطع، وإنما حديثنا مع من يلتزم بهذه الثوابت القاطعات في الإسلام ولكنه يختلف في الفروع والوسائل ونحوها. ثانياً: من خلال فقه الثوابت والمتغيرات يتم اعتراف كل جماعة بالأخرى وكل طائفة بالثانية ما دامت الثوابت مشتركة، وما دامت المتغيرات مقبولة ومشروعة بل مطلوبة، وبالتالي يكون من الطبيعي أن يعذر بعضهم بعضاً،أو يسعى بالحوار والجدال الأحسن للوصول إلى الأحوط والأفضل، فأعظم المشاكل بين المسلمين أن بعضهم لا يعترف بالآخر، فإذا وجدت التوعية بفقه الثوابت والتغيرات لاعترف بعضهم ببعض، كما أن هناك عدم المعرفة بالحقائق الموجودة لدى المذهب أو الجماعة الأخرى، وإنما وصلت معلومات مغلوطة أو قديمة، أو غير دقيقة، أو تخص فئة منهم، أو أشخاصاً معينين لا يجوز تعميم آرائهم ورؤاهم على جماعة بعينها، أو مذهب بعينه. ثالثاً: أنه من خلال فقه الثوابت والمتغيرات يعلم أن الخلافات الكثيرة ما دامت في نطاق المتغيرات مقبولة شرعاً. الإشكالية في فقه التنزيل وليست في معيارية الوحي: إذا اعتبرنا أن تنزيل النص على واقعة مستجدة هو اجتهاد وعمل المجتهد، وليس هو النص نفسه فحينئذٍ تتسع دائرة القبول، وميدان المتغيرات، وذلك لأن قيم الوحي هي قيم معيارية لضبط المسيرة وتأطيرها، وهي أدلة وموازين، ولكنها ليست برامجَ وخططاً في مجالات الحياة العادية، ومن هنا تصبح البرامج والخطط والتدابير الإدارية اجتهادات يمكن مناقشتها، والاختلاف فيها، ولا تعتبر ديناً لا يمكن مناقشته ونقده وتغيره، بل يدخل فيما ذكره الفقهاء من تغيير الفتاوى بتغير الزمان والمكان. غير أن أهم إشكالية هي في الخلط بين النص نفسه، وبين تنزيله على واقع لم يرد في النص، وبين القيمة، والبرنامج، وبين المعيار والاجتهاد، وبين الدليل المعصوم، والاجتهاد القابل للخطأ، وبين المطلق والنسبي، والمجرد والمجسد. تنزيل التفرق المذموم والخلاف المشروع (تحرير محل النزاع): إذا نظرنا إلى أمتنا الإسلامية من حيث التفرق المذموم، والخلاف المشروع فنراها كالآتي: 1 — إن الخلاف الفقهي السائد بين جميع المذاهب الفقهية مندرج — من حيث المبدأ العام — في الخلاف المشروع ما دام في إطار عدم المخالفة للنصوص قطعية الدلالة والثبوت، ولما علم من الدين بالضرورة. 2 — إن الحركات السياسية الإسلامية (وكذلك الأحزاب الإسلامية) على الرغم من اختلاف برامجها ليس الخلاف فيها من التفرق المذموم — من حيث المبدأ العام — فالإخوان والسلف والتبليغ والجماعة الإٍسلامية في الهند وباكستان وبنغلاديش وغيرها، وكذلك الأحزاب والحركات المنبثقة في دائرة البرامج السابقة في العالم الإسلامي، يعد الخلاف بينها في دائرة البرامج وليس في دائرة التكفير والتفسيق. 3 — لكن التفرق المذموم فيما يخص الفقرة السابقة هو بين الامة الإسلامية وبين الحركات والتيارات السلفية الجهادية المتشددة والقاعدة التي تنطلق من التفسيق والتكفير لمعظم الأمة لتصل إلى العنف والهدم والتفجير. فهؤلاء لا بد أن نضع لهم علاجاً آخر يبنى على أساس التحاور والتوعية ومعايشة العلماء لهم ليعودوا إلى رشدهم كما عاد أكثر الذين خرجوا على سيدنا علي — رضي الله عنه — إليه بعدما ذهب إليهم ابن عباس رضي الله عنه فناقشهم وحاججهم في آرائهم، فهدم بنيانها فخرّ السقف وانجلى الحق وزالت الشبهة فعادوا إلى الحق، وكما حدث مثل ذلك في مصر بعد مقتل السادات على أيديهم، فدخل شباب الجماعة الإسلامية وغيرهم فذهب إليهم العلماء أمثال الشيخ محمد الغزالي، والشيخ الشعراوي رحمهم الله، فناقشوهم وحاوروهم وأعطيت لهم فرصة في السجن لقراءة كتب العلماء من السابقين والمعاصرين فتأثروا بهم وكتبوا مراجعاتهم في عدة مجلدات، والحمد لله فهم اليوم يمثلون أيضاً التيار المعتدل في مصر. 4 — إن التفرق المذموم — الذي يخاف منه أن يؤدي إلى الصدام والحروب — يكاد يظهر — مع الأسف الشديد — بين السنة والشيعة في ظل بعض القنوات الفضائية التي تبث السموم، وتثير الفتنة من خلال الهجمات العنيفة، وكشف المستور... وفي ظل إصرار البعض على الطعن في مقدسات الآخر، واللعن لرموزه، وفي ظل إصرار البعض على نشر مذهبه في البلاد التي يسود فيها مذهب الآخر، وفي ظل التفرق الكبير في مواقف العالم الإسلامي حول ثورة الشعب السوري المظلوم، حيث تقف جمهورية إيران الإسلامية وجماهير الشيعة في لبنان والعراق، والخليج مع نظام بشار الأسد بكل قوتهم، في حين يقف بقية العالم الإسلامي مع الشعب السوري وثورته الحقة.

الشيخ داعي الإسلام الشهال مؤسس التيار السلفي في لبنان لـ "الشرق": الحزب اختطف الدولة اللبنانية.. وقرار تصنيفه "إرهابيا" جاء متأخرًا حزب الله استخدم القوى الأمنية كعصا لترهيب وتحجيم أهل السنة أقنعة الحزب سقطت وبدا انحيازه التام للمشروع الصفوي التكفيري نصر الله اختار أن يكون في معسكر خامنئي الذي يعتبر حرب سوريا بين الإسلام والكفر الحزب الطائفي يريد أن ينصّب نفسه بديلا عن الدولة والرئيس في لبنان لو فعل أهل السنة عُشر ما فعله الحزب الإرهابي للاحقتهم الأجهزة الأمنية بتهم التكفير سقوط الأسد يسهم فعليا في القضاء على "حزب الله" الإرهابي رصدنا إمداد الحزب للنظام السوري بالسلاح والمقاتلين في بداية الثورة السورية أبلغنا الدولة بتحركات الحزب لوأد الثورة السورية فانقلبت أجهزة الدولة علينا ولاحقتنا الملك سلمان أعاد الهيبة للعالم العربي والإسلامي وتوجهاته أخفت نبرة الاستهتار بالأمة الدور القطري في نصرة قضايا الأمة "متميز" ويقف في المعسكر الطبيعي له النظام السوري سقط منذ فترة وداعموه يمددون له حتى يتفقوا على إخراج حل نهائي فيما بينهم أشاد الشيخ داعي الإسلام الشهال مؤسس التيار السلفي في لبنان بقرار دول المجلس التعاون الخليجي بتصنيف "حزب الله" إرهابيا، وأن دول المجلس قد صبرت على الحزب الإرهابي واستفزازاته المتكررة وتدخله في شئون الدول العربية وتزعمه لمشروع طائفي صفوي، يريد الإجهاز على أهل السنة لحساب هذا المشروع الفارسي الصفوي . وندد الشهال في حواره مع "الشرق"، بخطابات حسن نصر الله واتهاماته المتكررة للمملكة العربية السعودية، لافتا إلى أن الهبة السعودية للجيش اللبناني أفادت "حزب الله" الإرهابي قبل غيره من مؤسسات الدولة بطريقة غير مباشرة ، موضحا أن أقنعة الحزب الإرهابي قد سقطت وبدا انحيازه التام للمشروع الصفوي التكفيري. وقال الشهال إن "حزب الله" الإرهابي استخدم الجيش والاجهزة الامنية في لبنان كعصا لترهيب وتحجيم أهل السنة، مضيفا أن تعطيله انتخاب الرئيس يأتي في إطار الهيمنة الكاملة والمباشرة على اللبنانيين وتحقيق أهدافه كمرجعية سياسية وأمنية . وأكد أن الحزب يريد أن ينصب نفسه بديلا عن الدولة والرئيس في لبنان، منددا بالانحياز الواضح من قبل مؤسسات الدولة اللبنانية وأجهزتها الامنية ، لصالح حزب الله. وعن دور "حزب الله" في محاولة وأد الثورة السورية، أوضح الشهال أنهم رصدوا إمداد الحزب للنظام السوري بالسلاح والمقاتلين في بداية الثورة، لافتا إلى أن الحزب يخشى من تأثير سقوط الأسد عليه كميلشيا عسكرية. وأكد أن النظام السوري سقط منذ فترة وداعميه يمددون له حتى يتفقوا على إخراج حل نهائي. وإلى نص الحوار... قررت دول مجلس التعاون الخليجي تصنيف حزب الله كمنظمة "إرهابية " .. كيف تقيّم هذه الخطوة وهل جاءت متأخرة كما يقول البعض ؟ بداية نحن مع هذا القرار، ونعتبر في محله وصحيحا، لكنه بالفعل هو قد تأخر زمنياً ، فمن المفترض أن يكون قبل ذلك بكثير، لكن أن تأتي متاخراً خير من ألا تأتي أبداً ، ونتمنى أن يسهم هذا القرار في تحجيم هذا التنظيم الإرهابي وفي كشفه وفضحه ، وحصاره اقتصاديا . وقد سبق وان قلت إن هذا التنظيم المجرم قد خطف لبنان ، وصار يتحكم في قرارها السياسي والأمني ، حتى من قبل أن يتدخل في سوريا ، لكن للاسف كانت أفعاله تُغطى من قبل عموم السياسيين اللبنانيين ، والمنتفعين منه ، برغم اننا اوضحنا انه حزب طائفي وعقدي ومرتبط عضوياً بما يسمى ولاية الفقيه في إيران ، وهو ما يجعله شريكاً اصيلا في مشروع إيران الصفوي في المنطقة ، سواء في سوريا او العراق او اليمن او البحرين . من كلامك نفهم أن الحزب كانت لديه نزعة طائفية ومحاولة لتصدير نموذجه لدول أخرى من قبل تدخله في سوريا ؟ نعم.. فهذا الحزب بدأ منذ فترة طويلة ، تحركاته الطائفية في لبنان ، وفاض الكيل عندما تدخل في سوريا عسكريا وسياسيا، وقد أظهرنا هذه التحركات من قبل ، ورصدنا تدخله في مطلع الثورة السورية ، وإمداده النظام السوري بالسلاح والعتاد والمقاتلين، من أجل وأد الثورة في بدايتها ، الا ان الحكومة ارتأت أن تنأى بنفسها عن مواجهته ، حتى صار جزءًا من الحكومة واستمر في التدخل ، وحرض الاجهزة الامنية علينا ، فلاحقتنا واعتقلت منا الكثير . وقد توقعت ان يحرص الحزب على وحدة لبنان ، حتى اذا شعر بقرب سقوط بشار، فسيشعلها حربًا أهلية ، وهو الآن يهيئ لها الأجواء . إذاً أنت ترى ان الحزب قد استشعر قرب سقوط بشار فأراد إشعال حرب أهلية في لبنان؟ نعم كما قلت من قبل ، فإن الحزب يريد أن ينقل الوضع السوري في حال سقوط بشار إلي لبنان، وسيدفع بالاوضاع نحو الفوضى، حتى يستطيع الإمساك بزمام الامور، كي يتفادى تطويقه والإحاطة به، لأنه يعرف أنه إذا سقط النظام السوري فستتوجه الأنظار نحوه، لذا فهو يريد أن يستبق هذا الأمر بإحداث فوضى في البلاد. وأنا شخصيًّا أرى أن حزب الله قد هيمن على لبنان، من خلال اختراق المؤسسات، ومن خلال حلفائه والمجموعات التابعة له في الدولة، حتى يستطيع تنفيذ أجنداته الخاصة. وهل تعتبر سقوط الأسد بداية انهيار حزب الله؟ بالفعل فسقوط الأسد سيساعد على تطويقه، ويسهم فعليا في القضاء عليه كمنظمة عسكرية ، لذا فهو يحاول أن يستبق هذا الامر باشاعة الفوضى في لبنان، حتى يظل في مأمن، ويحافظ على نفسه ، في أسوأ الاحوال كحزب سياسي ، له وجوده وحضوره ، ولديه قوة عسكرية وترسانة اسلحة ، لا توجد عند الجيش اللبناني . انتم كتيار سني سلفي في لبنان.. هل تشعرون بانحياز الجيش ومؤسسات الدولة لحزب الله ووقوفها ضدكم وما أدلتكم على ذلك ؟ منذ سنين وهناك انحياز واضح من قبل مؤسسات الدولة وعموم أجهزتها الامنية ، لصالح حزب الله ، وكان واضحاً أن الجيش يستخدم كعصا في يد مليشيا حزب الله لترهيب وتحجيم اهل السنة، وهذا الامر لا نستشعره فقط بل نلمسه في كل حياتنا اليومية ، وقد قلته في اكثر من مناسبة بوضوح ، وسبب لي إشكالية مع قيادة الجيش ، والمؤسسات الأمنية التي كانت تريد التغطية على هذه الحقيقة ، بفعل اختراق الحزب لها . من خلال كلامك نكتشف انا الهبة التي منحتها المملكة العربية السعودية للجيش اللبناني لم تسهم في تحجيم حزب الله ؟ بالطبع لم تسهم في تحجيمه ، ولم يتوقف الحزب عن استفزازاته، وتدخله في شؤون الدولة ، واختطافها، بل بالعكس اُستخدمت هذه الهبة لمحاربة أهل السنة ، من قبل اجهزة الدولة الامنية . لذا فنحن مع قرار قطع الهبة ، طالما انها لم تحقق ما كانت تصبو اليه السعودية ، من تحقيق كامل لسيادة الدولة اللبنانية ، وابتعاد حزب الله عن التدخل في شؤونها ، واذا ما تراجع حزب الله عن افعاله ، واستطاعت الدولة ان تحكم سيطرتها على مقدرات البلاد وتبعد الحزب عن التدخل في شؤونها ، والزج بها في صراعات لا قبل للدولة بها كما حدث في سوريا واليمن والبحرين ، وحينئذ يختلف الوضع ، وهذا ما صرح به مندوب السعودية في الأمم المتحدة . لكن هل تعتقد أن يُحدث قرار قطعها جدوى على صانع القرار اللبناني ..وتنأي الدولة بنفسها عن حزب الله كما قلت ؟ كما قلت القرار في حد ذاته صائب وحكيم ، أما مسألة جدواه فهذا يعتمد على إرادة الدولة اللبنانية ، لكن على اقل تقدير فان القرار سيجعل قدرات الحزب اقل ضررا مما كانت من قبل ، وسيضعف التمدد الإيراني في لبنان ، أو سيفقده طموحه الجامح في تصدير منهجه الطائفي إلى بلدان أخرى ، كما فعل في وقت سابق في اليمن . الأمر الثاني إن لم تقم الدولة بتصحيح الوضع ، فإنها تتحمل مسؤولياتها أمام الشعب اللبناني ، والرأي العام العالمي ، وكذلك المملكة العربية السعودية ، التي منحتها الثقة بأن دعمتها بالهبة ، وبمنح أخرى سابقة . شيخ داعي اعتاد حسن نصر في الآونة الأخيرة التهجم على المملكة العربية السعودية من خلال خطاباته ..كيف تنظر إلى هذا الامر ؟ برغم ان نصر الله يظن ان خطاباته تستقطب أنصارًا لجماعته ومنهجه الرافضي، الا انها في الحقيقة تعريه وتكشفه أمام من كان يظن فيه خيراً في وقت سابق ، وتكشف ان بندقيته لم تكن في يوم من الايام موجهة للعدو الصهيوني وانما كانت لاهل السنة في المنطقة ، والمملكة العربية السعودية على وجه الخصوص والتي تتزعم العالم السني . وقد سمعت مقطع خطاب (حسن نصر..) عن أشرف ما عمله في حياته، فأدركت حجم ألمه في إمكانية خسارة اليمن.. واهتمامه بولاية رافضة اليمن بدرجة أولى بعد انحساره؛ لذا اقول لقد سقط القناع ، وانكشف الأمر ، وبدا انحياز حسن نصر الله لمعسكر ولاية الفقيه ، الذي هو طائفي تكفيري بامتياز ، بل إن أسوأ مذهب تكفيري على وجه الارض هو خامنئي ومذهب نصر الله. وطالما ان حسن نصر الله اختار أن يكون في خندق معسكر "خامنئي " الذي يقول ان الصراع في سوريا هو بين الاسلام والكفر ، اذاً فلا حاجة للرد عليه ، لانه فضح نفسه بنفسه ، عندما يقول نريد ان نواجه السعودية في اليمن وسوريا ، ومرة يقول نواجه الوهابية ، ومرة اخري يقول نواجه التكفيريين ، فهذا يعني انه يعتبر السعودية زعيمة لكل التكفيريين في المنطقة ، وهو في المجمل يريد أن يقول اننا نحارب اهل السنة في العالم ، وهذا هو المشروع الصفوي ، الذي قام بالاساس على مشروع قتل الملايين من أهل السنة في إيران . كما أن خطابات نصر الله تكشف بما لا يدع مجالا للشك انه يشعر ومعه ايران بان المشروع الصفوي ، مهدد بالفشل والاجهاض ، وخاصة بعد عملية "عاصفة الحزم "، لذا فقد جن جنونه وبدأ وكأنه يهذي ، وهذا ما يظهر بوضوح في خطاباته وخوفه من انهيار مشروعه الصفوي . شيخ داعي هل تعتقد أن النظام السوري هُزم ميدانيا وأوشك على السقوط ؟ النظام السوري زائل زائل، وهو الآن قائم على غيره "روسيا وايران والمليشيات الطائفية من بضع الدول "، وهم الذين يمددون له في حياته بالاكسجين، حتى يتم الاتفاق على إخراج معين للوضع ، وحل نهائي فيما بينهم . وصف احد نواب البرلمان من كتلة "حزب الله " اللاجئين السوريين في لبنان بأنهم مصدر للإرهاب وقنبلة موقوتة تهدد الوضع اللبناني الداخلي .. أنت كاللبناني كيف ترد عليه ؟ أنا أستغرب من هذا الكلام ، لأن الكل يعلم أن جميع الاجهزة الامنية المعنية بهذه الامور في يد "حزب الله " وهم يدركون تماما ان هؤلاء اللاجئين، قد جاءوا إلى لبنان فراراً من الموت الذي يلاحقهم بفعل النظام السوري ، ومليشيات "حزب الله" . كما أن الكل يعلم ان هؤلاء اللاجئين يتعرضون للظلم والاضطهاد في لبنان ، ومضيق عليهم ، وكثيراً ما تحرق خيامهم ، وتجري اعتقالات لهم ، وهذا لا يليق بالانسانية بشكل عام ، فما بالك بالمجتمع اللبناني المعروف عنه الكرم والسخاء ، فضلاً عن حق الجيرة بيننا وبينهم ، وكون الحزب يصفهم بقنبلة موقوتة ، فهذا دليل على هواجسه الطائفية . وهل تعطيل موضوع الرئاسة اللبنانية ناتج عن تدخلات حزب الله المباشرة في شؤون الدولة ؟ بكل تأكيد هو المعطل الأساسي لانتخاب رئيس الجمهورية، وهذا معروف وواضح من خلال تصريحات المسؤولين ، ومن خلال تصريحات الحزب نفسه ، بأنه لن يقبل الا بمرشح يرضى عنه ، وهذا أمر في حد ذاته تعجيزي . وبرأيك لماذا حزب الله يعطل انتخاب الرئيس ؟ هو يعتبر أن وجود شخص على كرسي الرئاسة ، سيسبب له حرجا ، ويحول بينه وبين تمرير مخططاته الطائفية ، ومشروعه المتمثل في الهيمنة على لبنان والانتقال إلى دول اخرى ، وخاصة بعد أن استطاع الهيمنة على الحكومة . ونحن كنا دائما نتساءل كيف تصمت الحكومة والدولة على هذا الكيان، وتسمح له باستيراد كافة انواع الاسلحة ، ثم نقلها إلى سوريا واليمن وقتل اهلنا هناك من ابناء السنة ، وهذا كله يحدث بعمل الدولة ، فلو أن شباب اهل السنة مثلا استفز الشيعة ما يفعل انصار الحزب معهم، لداهمتم الاجهزة الامنية وحولوا الى القضاء بتهمة اثارة الفتن الطائفية وبتهم الارهاب والتكفير. الاكثر من ذلك أن حزب الله لا يخفي كره لصحابة رسول الله رضي الله عنهم، ويسبونهم ويشتمون امنا عائشة رضي الله عنها عيانا بياناً، عبر وسائل الاعلام ، دون رادع ودون محاسبة من قبل الدولة او الحكومة ، بينما نلاحق نحن، أهل السنة، بتهم إشعال الفتن الطائفية . طالما تقول ان حزب الله يتحكم في الحكومة وأجهزة الدولة ..فلماذا لا يأتي الحزب برئيس يوافق تواجهته الطائفية كما تقول ؟ لأن هدف الحزب الأساسي هو جعل هذا المنصب شاغرا، كي يتصور للكل ان البلاد تعيش في فوضى ، ولا توجد مؤسسات تحاسب، او تراقب ، ويظهر الحزب ككيان متماسك وبديلا عن الدولة ، فتلجأ له الناس إما لأخذ الدعم السياسي والمادي منه ، وإما لاعتباره هو الممثل للشعب اللبناني واللبنانيين . كما يريد الحزب ايضا أن يمرر ما يريد ، فكون هناك رئيس للجمهورية أياً كان توجهه سوف يعيق الحزب ، من تنفيذ مشروعه ، وممارسة تحركاته ، وسيجعله في حرج امام القوى الاخرى ، لذا فهو لايريد ان يكون هناك رئيس، لا معارضاً له ولا موافقا لتواجهاته ، كي لا يطالبه بصلاحياته كرئيس فعلي للدولة . كيف تقيم الدور القطري في عموم المنطقة العربية والعالم الإسلامي ؟ بكل تأكيد الدور القطري متميز ، ودائما ما يقف مع قضايا الأمة في مواجهة المشروع الصفوي ، وبالتالي يقيم على انه دور ايجابي وجيد لانه في المعسكر الطبيعي له ، الذي ينصر أمته واخوانه المظلومين . أغلب القرارات التي تصدت للتمدد الإيراني في المنطقة جاءت بعد تولي الملك سلمان قيادة المملكة العربية السعودية .. صف لنا هذه المرحلة ؟ منذ مجيء خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان "حفظه الله " اختلفت الامور بشكل جذري ، واختفت نبرة الاستهتار بالعالم العربي والإسلامي ، وهذا ناتج عن توجه في وضع الامور في نصابها الصحيح ، وإعادة الهيبة للعالم العربي والإسلامي ، ومواجهة المشروع الصفوي الذي كان مستأسداً علينا .

أكد الداعية الدكتور محمد العريفي، أن إيران تمتلك 119 قناة فضائية تبث برامجها بلغات متنوعة منها الفارسية والعربية والأردية والإنجليزية والفرنسية وغيرها في محاولة لنشر فكرها بلغات متعددة وقدرات تقنية عالية.. وأشار إلى أن إيران تستخدم معظم هذه المنصات الإعلامية لإثارة بعض الجماهير الذين أقنعوا وتبنوا الفكر الإيراني مُسبقاً في البلدان العربية كلما اعترض العرب والمسلمون على خطأ من الأخطاء التي ترتكبها إيران أو عندما يعترضون على تدخلها في شؤونهم الداخلية. وأوضح "العريفي" في تصريح لـ"بوابة الشرق"، على هامش ملتقى رابطة الإعلام الهادف السابع 2015 والذي انطلق في الدوحة اليوم، السبت، أن مجابهة هذا الفكر والوقوف أمامه يعد أمراً في غاية الأهمية.. وقال: أدعوا العرب والمسلمين إلى إنشاء قنوات باللغة الفارسية خاصة لإقناع الشعب الإيراني المسكين أحياناً والذي يُساق وهو لا يدري، لإقناعه بالحق وكشفه له، وكذلك العناية بشعب "الأحواز" وهم 20 مليون مسلم عربي يتكلم بعضهم اللغة العربية، فيما غُيّب نسبة كبيرة منهم عن العربية، وهذا التوجه مهم جداً سواء بإنشاء قنوات فضائية جديدة أو دعم تلك الموجودة بالفعل. وأضاف العريفي: لا شك أن للإعلام اليوم تأثير كبير في فكر وحياة الناس وفي توجيهه وتكوين آرائهم والاهتمام بالفكر النيّر المحافظ الذي يسعى لجمع الناس وتصحيح أفكارهم وهذا مهم جداً لنشر الوعي بين الناس ضد التحديات التي تواجهها أمتنا العربية والإسلامية. وأثنى على أنشطة رابطة الإعلام المرئي الهادف، قائلاً: لا شك أن للرابطة دور مهم في دعم وتفعيل التعاون والتنسيق وتبادل الأفكار والبرامج بين القنوات المحافظة، وأنا مسرور من أجل هذا الملتقى لما فيه من اجتماع الكلمة وتعارف أصحاب القنوات من خلاله وهذا سيكون له نتائج عظيمة إن شاء الله. ولفت إلى أن أحد أهم أدوار الإعلام يتمثل في دعم الآراء الصحيحة وبيانها للناس وإظهار أهلها وتلميعهم، لأن هناك أنواع أخرى من الإعلام تحاول أن تفسد الفكر من خلال إبراز بعض الآراء الفاسدة لأجل أن يقتنع بها الناس، ومن ثم يعاد توجيههم كيفما تشاء.

وجه الداعية السعودي الشيخ محمد العريفي، رسالة إلى الشيعة بمناسبة ذكرى عاشوراء، عبر نشره مقطع فيديو على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" يجمعه مع الداعية الشيخ عائض القرني والشيخ سعد البريك. وقال العريفي في تغريدة ملحقة بالفيديو الذي أعاد نشره بهذه المناسبة: "رسالة إلى الشيعة بمناسبة عاشوراء، في 4 دقائق د.عايض القرني، د. سعد البريك، د.محمد العريفي". وأضاف في تغريدة أخرى: يا معشر الشيعة، أقسم بالله العظيم إني أدعو لكم، وأحب لكم الخير، اللطم والحزن يوم عاشوراء، لم يفعله سادتنا آل البيت لاستشهاد عليٍ ولا الحسين. كما نشر الداعية السعودي مقطع فيديو يبين فيه قصة عاشوراء، وفضل صيام اليوم التاسع والعاشر من محرم، تطبيقاً لسنة النبي الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، تجدونه عبر هذا الرابط: http://bit.ly/1LnX4V6

إنهالت مواقع التواصل الاجتماعي العربية عامة والخليجية خاصة، بالشتائم على رئيس الوزراء العراقي السابق نوري المالكي، فيما كانت الوصوف والنعوت بالخيانة والطائفية والفساد سيدة الموقف، بحق الرجل؛ بعد اتهامه للسعودية خلال مؤتمر "الجمعية العمومية للمجمع العالمي لأهل البيت" بالعاصمة الإيرانية طهران، بتغذية الإرهاب والطائفية. المالكي الذي هاجم السعودية من منبر في طهران، أكد ان السعودية والصهيونية هما أكبر مشكلتين على "أهل البيت"، وقد زرعهما الاستعمار على حد قوله، هذه الاتهامات دفعت بمغردين عبر موقع "تويتر" للرد المباشر على المالكي. فأمل عبدالرحمن فيصل قالت: " تبقي المملكة السعودية محبه للعرب محتملة مالا يحتمل ولاعزا للخونة سيرمون لمزبله التاريخ كمن سبقهم وتبقي السعودية". فيما غردت نوف السلمى بالقول: " يا عبد الفرس، رمتني بدائها وانسلت"، على أن عبدالعزيز الشيبان توجه إلى الله بالدعاء: "اللهم ارزق العراق بالحجاج بن يوسف او صدام حسين آخر فإن العراق قد كدر ماؤه وكثر غوغاؤه وعظم خطبه وعسر اخماد نيرانه". مطلق الحراجين أكد على قوة السعودية في وجه مثل هذه الاتهامات، وتحدث للمالكي: " يا ذليل ايران لا انت ولا اكبر شنب يهز دولة الاسلام والمسلمين بلاد الحرمين المملكة العربيه السعودية". ملاذ العتيبي، سألت حكومة بلادها، متى تتخذ السعودية موقف حازم تجاه العراق؟!؛لأن المالكي يمثل الحكومة بما أنه يشغل منصب فيها"، على أنها شددت: " الكل يعرف أن هجومه ع السعودية إرضاء لأسياده بطهران كلامه لا يقدم ولايؤخر ولا يؤثر ..". تغريدات كثيرة، رشحنا ما يمكن نشره منه، لتكن بعيدة قدر الممكن عن الشخصنة والاساءة المباشرة التي ملأت مواقع التواصل الاجتماعي، بحق المالكي، الذي من المرشح ان يكون اسمه من ضمن القائمة الواردة في تقرير سقوط الموصل بيد "داعش" والتي احيلت لمجلس النواب العراقي، علاوة على اتهامات له بمحاولات العبث بالمظاهرات القائمة في العراق، والمطالبة بمكافحة الفساد.