أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اصدار العدد 194 من «كتاب الأمة» الذي جاء تحت عنوان «قضايا التكامل المعرفي في التراث الإسلامي أبو حامد الغزالي نموذجا» للدكتور بلال شيبوب. وأكدت وزارة الأوقاف أن الاصدار الجديد يأتي ضمن الإصدارات الجديدة لسلسلة كتاب الأمة التي تأتي دعما وتشجيعا للباحثين على الاهتمام بالبحث العلمي، ومعالجة القضايا المعاصرة ومشكلاتها والمساهمة في التحصين الثقافي وترشيد الأمة في ضوء القيم الإسلامية. ويتضمن الكتاب تمهيدا حول فكرة التكامل المعرفي في التراث العربي والإسلامي، وجاء في المبحث الأول مظاهر حقيقة التكامل المعرفي وأصوله المرجعية، وتضمن المبحث الثاني ضوابط التكامل المعرفي بين العلوم.. ومحاذيره، والمبحث الثالث أنماط التكامل المعرفي عند أبي حامد الغزالي.. علم أصول الفقه نموذجا. والمبحث الرابع: الإكراهات الواقعية للتكامل المعرفي في عصر أبي حامد الغزالي. وتضمن المبحث الخامس: ترحال المفاهيم.. أثر للتكامل المعرفي بين العلوم.. مفهوم العلة أنموذجاً. هذا بالاضافة الى خاتمة الدراسة ولائحة المصادر والمراجع. ووفقا للنتائج التي وصلت اليها الدراسة وبناء عليها أوصى الكاتب بأمرين أولهما: أن التعامل العلمي الرصين مع التراث العربي الإسلامي، دراسة وتحقيقا وتقويما، يقتضي أن لا يذهب عن حقيقة التكامل المعرفي بين العلوم في الممارسة التراثية، وان تسلط عليه آليات تراثية أسهمت في انتاج مضامينه، عوض عن آليات أجنبية منقولة تصدر عن قيم ومفاهيم تداولية مغايرة. وجاء في التوصية الثانية للدراسة، أن من تحديات التكامل المعرفي التي تكدر أغلب العلوم وطلابها، ان استجماعها على وجه التمام أمر عسير، لأن العمر في الغالب لا يفي بذلك، فكانوا، والحال هذه، يأخذون من كل علم أحسنه. وإذا كان هذا الحكم في الزمن المتقدم، فكيف في هذا العصر الذي تكاثرت فيه العلوم وتفرعت إلى تخصصات، وتجزأت التخصصات إلى فروع علمية دقيقة على نهج يصعب معه إحصاؤها. واضاف الكاتب في توصيته: إذ كان كذلك فإن الحل الممكن والفعال يكمن في اشتغال أرباب العلوم المختلفة في إطار العمل الجماعي المؤسسي، فلذلك أحرى أن يؤدم بين العلوم وتخصصاتها الجزئية بزواج سعيد تتخلق منه قرابات علمية تسهم في تجديد العلوم وتحريك روح الإبداع فيها. واختتم الكاتب الدكتور بلال شيبوب توصياته بأنه لا يدعى الإحاطة في هذه الدراسة المتواضعة بجميع أركان نظرية التكامل المعرفي عند الغزالي، وإنما أشار إلى أركانها الرئيسية التي بلغها فهمه ووسعها جهده، وأومأ إلى أهمية الانفتاح على «الغير». لافتا إلى ان المنهجية الأسلم في التبادل المعرفي معه امدادا واستمدادا، أخذا وعطاءً، على الوجه التناظري الذي لا هيمنة له. ويتطلع الدكتور شيبوب إلى ان تكون هذه الدراسة قد ابرزت مركزية هذا الموضوع في التراث الإسلامي، ان تكون حركت الباحثين إلى دراسة القضايا المنهجية من خلال تراث أعلام الإسلام الراسخين، باعتباره مجالا علميا خصبا لا تخشى غوائله ولكن تنتظر فوائده.