في الجزء الثاني من حوار مجلس الشرق مع الخبير التربوي الاستاذ إبراهيم بن يوسف الماس، يتطرق في حديثه إلى التحاقه بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، ويتحدث عن مدائن صالح وحادثة الذئب الذي كاد أن يفتك به، ثم عودته وتعيينه مدرس علوم شرعية في مدرسة اليرموك التي أطلق عليها مدرسة المشاغبين، بعد ذلك عيّن مدير مدرسة الغرافة الابتدائية، ثم التحاقه بجامعة الملك الامام محمد بن سعود ونيل رسالة الماجستير عن تحقيق كتاب (العقد الثمين في شرح أحاديث أصول الدين.. لابن غنام) التي أشرف عليها عبدالله بن جبرين، والعودة للتدريس من جديد، ثم نقل لمدير مدرسة ابتدائية وتنقل بين العديد من المدارس واختتم عمله بالتوجيه في مادة العلوم الشرعية. في المعسكر الكشفي أكلنا تفاح مسروق! أذكر اختارت وزارة التربية والتعليم مجموعة من كشافة قطر للمشاركة في المعسكر الكشفي العربي السابع والذي استضافته سوريا في عام 1970 بمدينة الزبداني بمشاركة عربية كبيرة من مختلف الوطن العربي، وكانت الأجواء باردة، ومنطقة الزبداني تتميّز بكثرة المزارع والأجواء الرائعة، وأقيم المعسكر بجوار نبع نهر بردى الشهير الذي يصب في دمشق العاصمة. وكان رئيس الوفد في تلك الفترة الأستاذ عبدالوهاب المصري، وفي افتتاح المعسكر كنت أنا حامل علم دولة قطر، وحضر الافتتاح الرئيس السوري في تلك الفترة نور الدين الأتاسي وسلم علينا، وكان من أنجح المخيمات في تلك الفترة، وتعرفت على العديد من شباب الوطن العربي، وأذكر كانت مشاركة قطر ناجحة بكل المقاييس، ومن الذكريات والمقالب التي حصلت أثناء المعسكر أن الشباب يأتون لنا بالتفاح اللذيذ من المزارع القريبة من المخيم بالليل، ونأكله بشراهة، وقد علمنا بعد ذلك أن الشباب لم يستأذنوا من صاحب المزرعة، وإنما قطفوه من الأشجار وهذا يعتبر سرقة، ونطلب من الله أن يسامحنا على هذه الغفلة التي لم نكن نعرفها!. جزيرة شراعوه جميلة كان الترابط الاجتماعي والتآلف في منطقة (شرق) قويا وبخاصة من القاطنين في تلك المنطقة، وكان نادي التحرير الرياضي الثقافي هو منارة اشعاع ثقافي ورياضي، ويعتبر المتنفس لنا نحن شباب المنطقة، وكان المسؤولون بالنادي ومن ضمن المسؤولية الاجتماعية ينظمون رحلات مختلفة لربوع قطر، واذكر جيداً تلك الرحلة البحرية الجميلة إلى جزيرة شراعوه التي تكثر فيها الطيور والأسماك وتتميز بالهدوء، وقد انطلقت بنا اللنج (السفينة) من فرضة الدوحة متجهة للجزيرة واستغرق الوصول للجزيرة حوالي (6) ساعات، وقضينا فيها وقتاً ممتعاً متنقلين بين الصيد والسباحة في مياه البحر الزرقاء، ومسابقات كرة الطائرة والقدم، كما أن مجموعة شبابية قامت بتجهيز الغداء لأن العدد كان كبيراً، وتعرفنا على جزء غال من أرض الوطن (قطر) لقد كان للنادي في الزمن الجميل دور هام في لم شمل شباب الفريج والترفيه عنهم والتعرّف على المناطق القطرية في ربوع الوطن. معاناتنا للوصول للخرسعة أذكر كنت موجه مادة علوم شرعية وكنا نمر على المدارس لكي نقيّم أداء المدرسين ومستوى الطلبة ذهبت إلى الخرسعة، وكانت هناك مدرسة ابتدائية تجمع البنين والبنات، وكانت سيارتي (السوبرمان) تمر عبر طريق وعر وشاق وتكثر فيه الحصى الذي يؤثر عليها ويحتاج الوصول لوقت كبير، وبعد ذلك اكتشفت أن زملائي الموجهين الذين كانوا قبلي يوقفون سياراتهم على قارعة الطريق الرئيسي المعبد، ويطلبون سيارة خاصة تنقلهم عبر الطريق الوعر، وأذكر أخبرني بعض المدرسين ان بعض الطلاب يضعون (ضب) في سياراتهم ويكتشفون ذلك بعد أن يتوارى الطلاب عن أنظارهم. التحقت بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بعد التخرج من المعهد الديني الثانوي عام 1972م والتحقت ببعثة دراسية بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة بالسعودية، مع مجموعة من الطلبة من دفعتنا وأذكر منهم محمد عبدالمحسن الفياض، عبدالرحمن محمد شريف، وصالح أحمد المسلم وعبدالرحمن أبوبكر مصلح، وابراهيم العجيل وكان رئيس الجامعة في تلك الفترة الشيخ عبدالعزيز بن باز، كانت المناهج في الجامعة صعبة جداً ويعزف الكثير من الشباب عن الانضمام للجامعة، لكن تأسيسنا القوي في مناهج المعهد الديني سهل علينا الكثير من الأمور وخفف عنا عبء المناهج الجامعية، وكانت الجامعة الاسلامية تضم طلبة أكثر من (82) دولة عربية واسلامية، والأجواء كانت جميلة وكنا ندرس في الحرم المدني وكنا سعداء في ذلك وقضيت فيها أجمل الأيام وكونت صداقات مع العديد من الطلبة بالجامعة، وكنت أملك سيارة (بيجو) للتنقل وزيارة المدن السعودية وقد تخرجت من الجامعة عام 1976م. في مدائن صالح المناظر بديعة أذكر كنا نقوم بزيارات سياحية متعددة الى مدن السعودية فركبنا الباص مع مجموعة من الطلبة وزرنا مدائن صالح والتي تقع شمال غرب السعودية وبالتحديد محافظة العلا وهي تتبع المدينة المنورة وشاهدنا المناظر الجميلة، والمنحوتات الرائعة والبيوت التي كانت تنحت داخل الصخور والواجهات المنقوشة والتي يبلغ عددها (153) باباً، ومن أشهرها قصر الصانع وقصر البيت حيث الأعمدة منحوتة، وهي منطقة بالغة الأهمية نظرا لذكرها في القرآن الكريم فهي موطن قوم ثمود الذين عقروا الناقة، كما ترجع لحضارة الأنبار الذين بنوا المدينة عن طريق النقوش. وأذكر قصة حدثت لي أثناء تلك الرحلة فقد طلبت من الشباب الصعود معي للجبل وبعد فترة تعب الشباب ورجع البعض منهم وطالبتهم بمواصلة السير ولم يستجيبوا لي فقررت الصعود وحدي، وبعد أن وصلت هناك وجدت سلسلة جبال كبيرة سوداء اللون، فجأة طلع لي الذئب وصرخت عليهم فلم يسمعوني، وبصراحة خفت وارتعبت لأنه كاد أن يفتك وكانت المسافة بيني وبينه حوالي 100 متر، ولكن بعد التوكل على الله قررت أن أخوض معركة التحدي وأواجه الهجوم وتشجعت فبدأت بجمع الحجارة وأرميه حتى بدأ يبتعد عني رويدا رويدا، وعدت مسرعاً لزملائي لأخبرهم بما حدث لي وعاتبوني على مواصلة السير وحدي، رغم أنها رحلة ممتعة ولكن كدر صفوها طلوع الذئب لي الذي أربكني وكاد يفتك بي. قصة غار ثور دائما وقت الاجازات نقوم برحلات خارج المدينة المنورة، ذهبنا زيارة الى غار ثور وهو الذي آوى النبي محمد ﷺ وأبو بكر الصديق في فترة الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وهما في طريقهما إلى المدينة المنورة، وكانت تطاردهما قريش وجاءت تبحث عنهما، حتى وقفت على باب الغار، وشاهدت الخيوط التي نسجتها العنكبوت، إلا أن الله ردها بفضله وقدرته. خاطرنا من أجل دورة الخليج أثناء إقامة دورة الخليج العربي الرابعة لكرة القدم عام 1976م في قطر للمرة الأولى خاطرنا بأنفسنا من أجل حضور افتتاح الدورة حيث كنت طالباً في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، ومن حبي لكرة القدم قررت مع زميلي أن نحضر هذه الدورة، وكانت عندنا اجازة لمدة ثلاثة أيام وبالفعل عزمنا وتوكلنا على الله وانطلقنا في سيارتي (البيجو) إلى الدوحة وكان الجو في المدينة جميلا وعاديا، ولكن عندما وصلنا الى القصيم اختلف الوضع وجاءت أمطار غزيرة وعلى اثرها سالت الشعاب والأودية، ونحن في الطريق إذا بالأمطار الغزيرة تداهمنا حاولنا الخروج من مياه الأمطار، وتعطل البريك، وكنا نسير على بركة الله وفجأة طلعت أمامنا شاحنة كبيرة وهنا زاد الخوف والغلق ولكن إرادة الله كانت معنا وظلت سيارتنا في طريقها لم تنحرف وتجاوزنا الشاحنة بسلام، وبعد خروجنا من الرياض شاهدنا شاحنات كثيرة واقفة، وعندما وصلنا كان هناك حادث وطلبوا منا الذهاب لأقرب مركز شرطة من أجل انقاذ سائق الشاحنة الذي كانت رجله متعلقة في سبرنج الكرسي، وذهبنا وطلب منا الشرطي توصيله، وعندما أردنا مواصلة الذهاب الى قطر لكن الشرطي اصر علينا اعادته مرة ثانية الى المركز وأخذ يحقق مع السائق المصاب الذي يحتاج نقله للمستشفى فوراً، وانهينا مهمتنا وذهبنا لتكملة الطريق الى الدوحة، ووصلنا قطر بعد مجهود كبير وحضرنا أول دورة خليج نظمتها قطر واستمتعنا، وأذكر حضر حفل افتتاح استاد خليفة الدولي والدورة الرابعة الملك خالد بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية وحققت الدورة نجاحاً كبيرا وشاركت العراق فيها للمرة الأولى. مدرسة المشاغبين أول سنة تدريس بعد التخرج عام 1976 من الجامعة الاسلامية بتقدير جيد جداً، تم تعييني مدرسا بمدرسة اليرموك والتي يطلق عليها مدرسة المشاغبين نظراً لكثرة الطلاب المشاغبين فيها، ولم يكن في تلك الفترة قانون يسمح بتحديد عمر الطالب وكان بعض أعمار الطلبة أكبر من عمر المدرسين بل أكبر من عمري، وكانوا مشاغبين، ولكن المدرس اذا استطاع تكوين علاقة مع الطلاب فإنه يستطيع تطويعهم فتأكد أنهم سيحبونه فكنت ألعب معهم الكرة وتنس الطاولة، وكانوا يشجعونني اذا لعبت مع مدرس الرياضة وفزت عليه في التنس، جلست سنة واحدة في سلك التدريس الذي كنت أحبه كثيراً. انطلاقتي في العمل الإداري كان من الغرافة عينت مديرا لمدرسة الغرافة الابتدائية عام 1977 وكان المبنى عبارة عن بيت ولم تكن مدرسة نموذجية، ثم تم بناء مدرسة جديدة لسكان المنطقة، والحمدلله ساهمت في تكملة المسيرة ومن خلال خبرتي وضعت بصمة لهذه المدرسة بسبب علاقاتي الطيبة مع المدرسين والطلبة وأولياء الأمور، كما ركزت على اكتشاف المواهب والاهتمام بها وهذا من عمل المدرسين، ثم غادرت المدرسة للذهاب لتكملة الماجستير. الماجستير حصلت عليه في الرياض التحقت بجامعة الامام محمد بن سعود في الرياض بالمملكة العربية السعودية، وذلك لدراسة رسالة الماجستير تحقيق كتاب (العقد الثمين في شرح أحاديث أصول الدين.. لابن غنام) ذهبت الى مصر من أجل الحصول على النسخة الأصلية ووجدتها، وكذلك بحثت في مكاتب الرياض وغيرها وبصراحة تعبت كثيراً حتى وجدت ضالتي بعد جهد جهيد، كان المشرف على رسالة الماجستير عبدالله بن جبرين (الله يرحمه) وحصلت على تقدير (جيد جداً) وذلك في عام 1983 من المشرفين على الرسالة وكنت سعيداً بذلك. بعد الماجستير رجعت مدرسا! بعد أن أنهيت رسالة الماجستير وحصولي على تقدير جيد جداً، عدت للدوحة وعينوني للمرة الثانية مدرسا في مدرسة أبوعبيدة بن الجراح الاعدادية لمدة سنة كاملة، وأذكر جاء للصف رجل طويل وذو صحة جيدة ومتعاف وسألني عن أحد الطلاب وناديت على الطالب وذهب معه، وبعد أن جاء الطالب قلت له هذا والدك فضحك الطالب وقال هذا طالب معنا في المدرسة، ولم يكن في تلك الفترة تحديد سن للطالب لدخول المدرسة!. بعد ذلك عينوني وكيلا لمدرسة ابن خلدون في الهلال، ثم نقلت إلى وكيل في مدرسة الخليج العربي الاعدادية التي درست فيها، وكنت سعيدا أن أكون في هذه المدرسة التي خرجت أجيالا من شباب قطر، لم أستمر طويلا بل تم نقلي بعد مرور سنة إلى وكيل في المعهد الديني الثانوي. عينت وكيلا في المعهد الديني تم نقلي إلى المعهد الديني الثانوي في اللقطة كوكيل وكان مدير المعهد عبداللطيف زايد، بدأت عملي بهمة ونشاط وكنت أعمل بجانب أساتذتي من المدرسين وبذلت جهوداً كبيرة من أجل تطوير المعهد الديني، كانت المواد والمناهج قوية في تلك الفترة وكان اقبال الشباب على المعهد جيداً، ثم تم تغيير المناهج حسب متطلبات تلك الفترة. مسك الختام العمل في التوجيه في عام 1988 تم نقلي إلى التوجيه المدرسي كموجهه علوم شرعية وذلك لتقييم أداء المدرسين وكتابة الملاحظات، وتعويد الطلبة على قراءة القرآن، واكتشاف مواهب الطلاب من خلال مدرسيهم، ولابد من معاملتهم معاملة حسنة، وكنت في نفس الفترة أعمل في مراكز تحفيظ القرآن الكريم، كما شاركت في تنقيح ومراجعة الكتب المدرسية وبخاصة في مادة العلوم الشرعية من الصف الأول الابتدائي حتى الثالث الثانوي مع مجموعة من الموجهين، كما شاركت في تدقيق واعتماد أسئلة الامتحانات المدرسية في مادة العلوم الشرعية، وتقاعدت عن العمل في عام 2010.

قام 498 طالبا بالجامعة الإسلامية بمدينة خوشاب وفروعها في باكستان بتقديم الشكر لمؤسسة عيد الخيرية لمساهمتهم في دعم الميزانية التشغيلية للجامعة؛ حيث وفرت المؤسسة لهم مساعدات اجتماعية منها توفير المواصلات اليومية وكفالة مدرسي الجامعة لمدة شهرين بالإضافة لمصاريف الإعاشة للطلاب المقيمين بالجامعة وسداد مستحقات الكهرباء والمياه. وأوضحت عيد الخيرية أن المشروع يساهم في دعم الطلاب وإكمال دراستهم الجامعية ومن ثم تخريج جيل مثقف واع من الشباب الدعاة، يحمل مشعل العلم على هدي الكتاب والسنة الصحيحة ووسطية الإسلام، ويساهم بشكل فاعل في صياغة خطاب ديني معتدل، ودعم الكفاءات الدعوية الموجودة وإعادة تأهيلها بشكل صحيح سواء ثقافيا أو علميا أو خطابيا لتكون قادرة على تحمل الخطاب الدعوي الوسطي بشكل سليم بعيدا عن الغلو والتطرف، للمحافظة على العقيدة والأخلاق السامية التي حثنا عليها ديننا، وتأصيل الهوية الإسلامية. وأوضحت المؤسسة أن التعليم والاهتمام بالعنصر البشري وتخريج الكوادر المؤهلة يواكب العصر والنهضة الشاملة للبلدان، وهو خير استثمار ويحقق التنمية المستدامة المتوازنة التي تمثل العمود الفقري لأي تقدم وحضارة، ويدعم بشكل رئيس النهضة التنموية للمجتمع الباكستاني في جميع قطاعاته.

ضمن الفعاليات المصاحبة لمسابقة الشيخ غانم بن علي آل ثاني للقرآن الكريم الدولية والمقامة في الهند ، وعلى هامش هذه الفعاليات ألقى رئيس اللجنة المنظمة الشيخ خالد بن محمد بن غانم آل ثاني، محاضرة في الجامعة الملية الإسلامية عن العلاقات القطرية الهندية. و تناول رئيس اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ غانم بن علي في ندوته جوانب العلاقات القطرية الهندية المختلفة، بأسلوب شيق ومدعم بالأمثلة، مما لاقى استحسان وشكر الحاضرين، بدأ بالترحيب بالجميع ، وشكر الجامعة الملية على الاستضافة ، مشيدا بما شاهده في هذا البلد والذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة، وهذا التنوع الثقافي والديني الذي تحتضنه لتعطي مثالاً يحتاجه العالم اليوم، ونموذجًا فريدًا لهذا التعايش السلمي، وكان الحديث عن العلاقات القطرية الهندية خلال فترة تشكل الدولتين المعاصرتين، كنموذج للعلاقات الخليجية الهندية. تواصل حضاري و قال قبل أن أبدأ بالحديث عن هذه العلاقات خلال هذه الفترة، يمكن أن نمهِّد تمهيدًا مختصرًا نبين فيه امتداد هذه العلاقات ليس فقط على مدى القرون الماضية وإنما بامتداد زمن سحيق قبل تدوين التاريخ؛ حيث أثبتت الموجودات الأثرية في الخليج العربي والهند التواصل القديم بين الحضارات التي تشكلت في هذه المنطقة؛ إذ قامت قبل الألف الثالثة قبل الميلاد حضارات زاهرة في منطقة الخليج العربي، ومن أشهرها: حضارة دلمون في البحرين، وحضارة مجان في عمان، وملوخا في الشارقة، وغيرها من الحضارات التي قامت في المنطقة، وكانت قطر واسطة عقدها، وذلك بسبب موقعها الجغرافي المميز في الخليج، وقد أثبتت الموجودات الأثرية ذلك الحراك الحضاري في المنطقة وتأثر قطر به، وخاصة حضارة دلمون، وكذلك حضارة العبيد التي نشأت في العراق وكان لها مراكز في قطر كمنطقة الدعسة على الساحل الغربي لقطر. وأضاف لقد كان لهذه الحضارات تواصل مع الحضارات المختلفة في العالم، وخاصة الحضارات التي قامت في شبه القارة الهندية، وشكَّلت منطقة الخليج والحضارات التي قامت عليها صلة الوصل بين حضارات الهند من جهة وحضارات الرافدين وما وراءها كالحضارة المصرية من جهة أخرى؛ ومن أوجه ذلك أن العديد من المواد والسلع كان يتم إعادة تصديرها من موانئ الخليج، هذا بالإضافة إلى التجارة المباشرة بين حضارات الخليج وحضارات الهند، وذلك باستيراد أنواع مختلفة من الأخشاب، والحرير، والعاج، وأنواع التوابل المختلفة، وتصدير النحاس واللؤلؤ والتمور والذهب وأنواع مختلفة من الأحجار الكريمة وغيرها. العلاقات الدينية ولفت أن العلاقات الدينية والعلمية علاقات متبادلة بين الطرفين، ومتنوعة إلى عدة أمور؛ حيث كانت الهند تعيش حركة علمية وفكرية كبيرة، خاصة من تلاميذ الإمام الشاه ولي الله الدهلوي، والذين جددوا معالم الدين في شبه القارة الهندية، وخرج من عباءتهم الكثير من العلماء في جميع مجالات العلوم الشرعية واللغوية، كالفقه والحديث والعربية وغيرها، وامتدت وتمازجت هذه النهضة العلمية مع مثيلاتها في الجزيرة العربية، وكذلك نشطت حركة الطباعة والنشر في الهند مما جعل العلماء والأدباء يسارعون لطباعة أعمالهم سواء كانت تأليفًا أو تحقيقًا في هذه المطابع، وكذلك توجهت أنظار العلماء إلى ما تخرجه من نفائس الكتب والمطبوعات لاقتنائها ومدارستها. وشدد خلال المحاضرة بان لقطر والهند علاقات على كافة الأصعدة تتمثل في العلاقات في المجال الديني والعلمي بجانب العلاقات الاقتصادية والتجارية و العلاقات السياسية، الاجتماعية الطبية.