طالب عدد من هواة الاستعراض الجهات المعنية ممثلة بنادي سباق السيارات والدراجات النارية بتنظيم فعاليات متنوعة في الحلبات ومنها حلبة الصناعية وحلبة سيلين، للهواة خلال الإجازة الصيفية والمناسبات مثل الأعياد وغيرها، وذلك ليمارسوا هواياتهم المفضلة ويفرغوا طاقاتهم في المكان المناسب، موضحين أن النادي أقام مشكورا العديد من الفعاليات خلال الأشهر الماضية في حلبة الصناعية ومنها الاستعراض الحر بمشاركة مجموعة كبيرة من الهواة الذين توافدوا من قطر ودول الخليج للمشاركة في الفعاليات، موضحين أنهم لا يجدون أماكن لشغفهم في الإجازات، مما يجعلهم يتجهون إلى سيلين والعديد للاستعراض والتطعيس. وأكد هواة الاستعراض خلال حديثهم لـ»الشرق» أن سيلين والعديد تعتبر وجهتهم في الوقت الحالي الذي تغلق فيه حلبات الاستعراض ويزيد ذلك من خطر وقوع الحوادث عليهم وعلى الآخرين بسبب فوضى الدخول إلى الطعوس والاستعراض في نفس التوقيت، مشددين على ضرورة فتح المجال أمامهم لممارسة هوايتهم في كل وقت وإن كان على نفقتهم الخاصة أو باستئجار الحلبات المتاحة. وأشادوا بما يقدمه نادي سباق السيارات والدراجات النارية بحسب الروزنامة خلال الموسم الجديد 2024 – 2025 الذي يتضمن العديد من الفعاليات لهواة السرعة والتحدي والإثارة ومنها، اليوم المفتوح لتجارب الدريفت، تجارب الاستعراض الحر، بطولة قطر للدريفت، بطولة الاستعراض الحر التي ستقام في أكتوبر المقبل، وفي نوفمبر المقبل تقام بطولة الاستعراض الحر، تجارب الاستعراض الحر، بطولة قطر للدريفت، وتحدي قطر للدراج ريس الرملي، وفي شهر ديسمبر إقامة تجارب الاستعراض الحر، اليوم المفتوح لتجارب الدريفت، بطولة قطر للدريفت، بطولة الاستعراض الحر، تحدي الرول ريس. أما في العام المقبل سوف تقام العديد من الفعاليات خلال شهر يناير ومنها يوم التجارب والاختبارات للسيارات، والبطولة العربية للدراج ريس التي تستمر إقامتها طيلة الشهر من تاريخ 7 يناير وحتى 31 يناير، وفي شهر فبراير من العام المقبل سوف تقام الفعاليات والعديد من البطولات والتحديات أيضا وتتواصل حتى شهري مارس وأبريل من العام المقبل. فهد الدوسري: نتمنى تبني هواية الاستعراض الرملي قال فهد الدوسري: نشكر نادي سباق السيارات والدراجات النارية لما قدمه من روزنامة الموسم المقبل التي تشمل فعاليات تستمر من شهر أكتوبر المقبل وحتى أبريل المقبل، لافتا إلى أن الإعلان عن الفعاليات مبكرا سوف يعطي الهواة مساحة لتجهيز سياراتهم وصيانتها استعدادا للموسم ما يتيح لهم المشاركة في الموسم الحافل بالفعاليات. ودعا إلى تبني النادي لهواية الاستعراض الرملي التي لها هواة ومحبوها من الجماهير الكبيرة، حيث إن الفعاليات التي كانت تقام خلال السنوات الماضية في الاستعراض الرملي بمنطقة سيلين أثبتت مدى الإقبال الكبير للمشاركة في هذه الفعاليات وتواجد جماهير غفيرة لمشاهدة الاستعراض الرملي والتطعيس الذي كان يقام بشكل منظم مما يسهم في ممارسة الهواة لهوايتهم المفضلة بالشكل الصحيح وبالطرق السليمة التي تحافظ على سلامتهم، وذلك نتيجة التنظيم الذي كان يقام سابقا، متمنيا أن يحتضن النادي هذه الهواية وأن يعيد إقامة الفعاليات الرملية مرة أخرى في طعوس سيلين. عبد الله الباكر: نأمل افتتاح حلبة سيلين أمامنا طالب عبد الله الباكر، القائمين على حلبة الصناعية وسيلين بافتتاحهما أمام الشباب لممارسة هواية الاستعراض الحر فيها، خاصة خلال هذه الأيام حيث إن معظم الهواة لم يسافروا وبقوا في البلاد ويتمنون افتتاح الحلبات أمامهم للاستعراض وإقامة التحديات فيها بينهم. وأضاف الباكر أن سياراتنا المزودة جاهزة للمشاركة في أي وقت يتم فيه افتتاح الحلبات، ولكن للأسف لا توجد أي فعاليات الآن، مما يجعل الشباب يتجهون إلى المكان الخطأ والشوارع لممارسة هواياتهم المفضلة. ولفت إلى أن الدول المجاورة تقام فيها الفعاليات بشكل متواصل وتحتضن الشباب من خلال إقامة بطولات وجولات وتحديات باستمرار في الاستعراض الحر، مؤكدا أن بعض الشباب سافروا إلى تلك الدول للمشاركة بفعالياتها المقامة حاليا. طلال البلوشي: نطالب بافتتاح حلبة سيلين وإقامة السباقات والاستعراض الحر قال طلال البلوشي: إن إغلاق الجولات والبطولات في هذا التوقيت بحاجة إلى إعادة النظر، إذ إن البعض يعتذر بحرارة الجو العالية التي تمنع إقامة فعاليات وبطولات للشباب، ولكن في الدول الأخرى وبنفس التوقيت تقام الفعاليات والبطولات باستمرار ودون توقف ولم تمنعهم حرارة الجو من ذلك، خاصة وأن السيارات مصممة لتحمل درجة حرارة عالية تصل إلى 60 درجة وإقامة البطولات لا تؤثر عليها بتاتا. واقترح أن يتم فتح حلبة سيلين أمام الشباب خاصة أن مساحتها كبيرة جدا ومن الممكن استغلال ذلك بإقامة مختلف الفعاليات فيها ومنها السباقات والاستعراض، متمنيا افتتاح هذه الحلبة وإقامة جميع التحديات فيها.

نظمت شركة وصيف الرائدة في مجال إدارة وتسويق العقارات، فعّالية ترفيهية عائلية في مشروع مدينتنا بمناسبة عيد الأضحى المبارك، وذلك انطلاقاً من حرصها الدائم على مشاركة المستفيدين من المشاريع التي تديرها في الاحتفال بمختلف الأعياد والمناسبات. وتهدف هذه الفعّالية إلى خلق أجواء ترفيهية للعائلات القاطنة في مشروع مدينتنا الذي طورته مجموعة بروة العقارية، بما يعكس سعي «وصيف» المستمر في تلبية كافة الاحتياجات المتنوعة للمستأجرين التي تتوافق مع تطلعاتهم وطموحاتهم. وشهدت فعّالية عيد الأضحى المبارك إقبالاً كبيراً من السكان والزوار وسط أجواء مليئة بالفرح والسرور، حيث تنوعت أنشطتها لتتناسب مع كافة الفئات العمرية، إلى جانب تنظيم أنشطة خاصة بالأطفال، مما وفّر أجواء احتفالية متميزة لكافة أفراد العائلة، كما أشاد المشاركون بالتنظيم وتعدد الأنشطة التي حفّزت روح المشاركة بين الجميع. ويضم مشروع مدينتنا 6780 شقة مؤثثة بالكامل ومزودة بكافة وسائل الراحة والتجهيزات العالمية المستوى لتقدم معايير استثنائية لتجربة سكنية معاصرة ومميزة لا تضاهى، وتقدم «وصيف» خدمات مميزة للساكنين تضمن تحقيق بيئة مثالية لكافة المستفيدين من المشروع، فضلا عن العروض الترويجية التي تقدمها لمستأجري الوحدات السكنية. ويحتوي المشروع على كافة المرافق التي تلبي متطلبات ورغبات المستفيدين من الأسر وتوفر وسائل راحة لهم مثل المساجد، وهايبر ماركت، ومتاجر للبيع بالتجزئة، والملاعب، والأندية الصحية، ومرافق الترفيه، ومباني خدمية، ومستودعات، وروض للأطفال، وغيرها من المرافق العامة، بالإضافة إلى المساحات الخضراء والأماكن المخصصة للمشي ومواقف السيارات، فضلا عن ذلك تم تزويد المشروع بأحدث وسائل التكنولوجيا الذكية المتعلقة بأنظمة الاتصالات وتقنية المعلومات.

قالت وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة إن الأعياد والمناسبات الدينية توفر فرصا ثمينة لتقوية الترابط الأسري. ودعت الوزارة عبر حسابها في تويتر، العائلات للاستفادة من العيد بإشراك أطفالها في الأنشطة، وضرورة توثيق اللحظات العائلية الجميلة عبر التقاط الصور الجماعية لأفراد العائلة، وقالت في هذا السياق: لا تنسوا أن تلتقطوا صورة جماعية لكم وأنتم ترتدون ملابس العيد، سيشعر الطفل بالأمان لأنه ينتمي إلى أسرة متماسكة وهذا يعزز مرونته النفسية.

مع حلول موسم الأعياد والأجازات، يتساءل الجميع عن الوجهات المفترضة والتي تعد أكثر أماناً من الإصابة بفيروس كورونا (كوفيد – 19)، وخصوصاً بعد انتشار حملات التطعيم في دول العالم .. ومع نجاح برنامج التطعيم الوطني في قطر والحاجة إلى قضاء أجازة وعطلة آمنة،يرغب الكثيرمن المواطنين والمقيمين في قضاء عطلة بعيدة عن ذكريات الحجر المنزلي والإغلاقات الكلية .. فإلى أي وجهة يمكنه الذهاب؟ .. في هذا التقرير نحاول أن نساعدك على اختيار الوجهة الأمثل والتذكير بالإجراءات الاحترازية المتبعة لقضاء عطلة آمنة .. مع ملاحظة أن خبراء وزارة الصحة لا ينصحون بالسفر حالياً حتى تستقر برامج التطعيم في العالم وتحرز أهدافها في تلقيح غالبية السكان ومحاصرة فيروس كورونا .. دول تشترط التطعيم أو فحص PCR للدخول يعد اشتراط التطعيم للسفر، من الخيارات الأكثر أماناً لقضاء العطلات، حيث بدأ عدد كبير من دول العالم يعفي الحاصلين على جرعتي لقاح كورونا، ومرور 14 يوماً على تلقي الجرعة الثانية، من الحجر الصحي وفحص الـ PCR .. ومع انتشار حملات التطعيم ووصولها إلى نسبة كبيرة من السكان، أعفت دول الاتحاد الأوروبي، وبخاصة الدول السياحية في التكتل، ووجهات سياحية أخرى، القادمين إليها من السياحة من التطعيم والفحص شرط الحصول على التطعيم . ويرى خبراء الصحة أن الدول التي حققت نسباً كبيرة من تطعيم سكانها هي الأكثر أماناً للعطلات بخاصة أن فرص انتشار مرض كوفيد -19 تصبح أقل . ترتيبات السفر يرى عدد من الخبراء ضرورة الحصول على جرعتي اللقاح للبالغين، لتأمين عطلة آمنة بدون أي مشاكل، وتقليل فرص المرض في الوصول إليك، كما أن كثيراً من دول العالم أصبحت تشترط التطعيم لاستقبال القادمين إليها . كما يشير هؤلاء إلى ضرورة عمل دراسة بسيطة عن الوجهة من حيث متابعة اشتراطات الدخول إليها، ومن حيث انتشار فيروس كورونا من عدمه، واللقاحات المعتمدة لدى هذه الوجهة،والمتحور دلتا، فإذا كانت من الدول التي تسيطر على انتشار المتحور تصبح من أكثر العطلات أماناً . الأطفال ينصح خبراء الصحة باتخاذ الإجراءات الاحترازية للعائلة بأكملها، وبالأخص تجاه الأطفال غير الملقحين أو الأقل من 12 عاماً حيث يظلون دائماً معرضين للخطر .. الأماكن المغلقة والمفتوحة ينصح الخبراء باختيار الأماكن المفتوحة دائماً عن الأماكن المغلقة، في حال الازدحام، وبخاصة المطاعم والمقاهي، حيث يزداد فرص انتشار كورونا في الأماكن المغلقة والمزدحمة عن الأماكن المفتوحة. الإجراءات الاحترازية إلى الآن، ووفق منظمة الصحة العالمية، والسلطات الصحية الوطنية، تعد الكمامات شيئاً أساسياً في اتباع الإجراءات الاحترازية ضد فيروس كورونا، حيث تقلل الكمامات من انتشار فرص انتشار الفيروس، فلا ينصح الخبراء بالتنازل أبداً عن هذه الإجراءات حتى الآن . التأكد عند العودة من دول المتحور دلتا الكثير من دول العالم، كما في دولة قطر، تطلب الحجر الصحي عند العودة من المسافرين الذين مروا على دول متحور دلتا حتى ولو كانوا ملقحين، فتأكد من سياسات العودة للدولة التي ستعود إليها حتى لو كنت مطعماً ضد كورونا ..

القصة الطريفة التي تلازم الكثير من الموظفين والعمال اينما وجدوا تلك المتعلقة بالبقاء او التواجد بأمكان العمل في أيام العطلات الرسمية والمناسبات الكبيرة كالأعياد والأحتفالات القومية ، حيث لكل منا قصته الخاصة المتعلقه ببقاءه بمنطقة عمله وممارسته لمهام مهنته في أيام العطلات. وتبقي هذه الصورة من القصة والتي تستحق أن نطلق عليها قضاء العطلات والاعياد بين الجدران، حالة انسانية خاصة يختلف البعض منا في وصفها وتوصيفها، فيما يتفق الكثيرين منا علي انها صورة طبيعية من صور الالتزام بالمهام الموكلة للموظف من قبل جهة العمل. لكن البقاء خلف الجدران الاربعة في اوقات المناسبات الرسمية والاعياد دمغ حياة الكثيرين منا بمواقف طريفة ظلت تشكل طرافة يتذكرها البعض منا كل ماطرق ابوابه عيد او مناسبة وهو متواجد بين أهله وأسرته وبعيداً عن الجدران الأربعة في مناطق العمل والتي اصبح تخيلها وتصورها مبعثاً للقلق. لكن مهما يكن شكل التصور أو الحالة التي تلازمنا لحظة البقاء بأماكن عملنا أيام العطلات يبقي البقاء خلق الجدران الاربعة صورة من صور التضحية والوفاء تجاه المؤسسة المعنية فالعمل مهما كان نوعه يبقي جزء من التزام اخلاقي تجاه أنفسنا أولاً قبل الجهة التي ننتمي اليها ونرتبط بها ارتباطاً عملياً وأخلاقياً وثيقاً. وتعد المؤسسات والجهات الأمنية والإعلامية أكثر تلك الجهات التي يقدم منتسبيها تضحيات عظيمة في الأعياد والمناسبات القومية فلا يهم ان يكون العيد والمناسبات بين الاهل والاسر أو بين الجدران الأربعة في العمل، لان المرء عندما يدرك قيمة التزامه وحبه لمهام عمله تهون عليه كل الأشياء والألتزامات الأخرى، حتي وان كانت متعلقة بأهله وعشيرته الأقربين.

هالة السعيد: الاحتفال بمثل هذا العيد يؤثر على هوية الطفل د. المريخي: الاحتفال بغير العيدين حرام وممنوع في الشرع الحنيف د. عبد الناصر اليافعي: الدستور القطري يرسخ القيم الإسلامية لدى الطفل التربوي خالد المري: علينا أن نأخذ الإيجابيات من الغرب لا أن ننسخ تقاليدهم قال اختصاصيون اجتماعيون ودعاة إن قيام الاحتفالات والمناسبات غير الإسلامية وغير المعتادة في مجتمعنا أمر غير مقبول ويؤثر سلبا على الصغار وعلى الأجيال المقبلة، حيث يجعلها تنفصل عن واقعها وعن تقاليدها الإسلامية والعربية الأصيلة التي تربينا عليها. وحمل الدعاة والمختصون في الاستطلاع الذي أجرته الشرق الأمر لمسؤولي التعليم والأسرة في الإشراف والمتابعة من أجل ضمان تربية سليمة للصغار وللأجيال اللاحقة. وكانت إدارة شؤون الأسرة بوزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية أصدرت تعميما الى إدارات الحضانات في الدولة بشأن الاحتفال بالأعياد والمناسبات غير الإسلامية ودعت الى توخي الحذر في الاحتفالات مراعاة لتربية الصغار. وفيما يلي تنشر الشرق الآراء المختلفة من قبل الدعاة والاختصاصيين بشأن الاحتفال بالمناسبات غير الإسلامية. ◄ التقليد غير مقبول قالت د. هالة السعيد اختصاصية اجتماعية إن نقل بعض الاحتفالات الغربية يعد أمرا غير مقبول والمسؤولية تقع على عاتق الاسرة ومسؤولي التعليم في الاشراف والمتابعة. ولفتت الى ان الطامة الكبرى في أن الحضانات والروضات بالدولة وخاصة الخاصة منها ان الاهل يدفعون مبالغ طائلة ليتلقى ابناؤهم التعليم السليم والقيم المجتمعية التي كفلها الإسلام ولكن في المقابل يفاجأ بعض الأهالي باحتفال ليس سوى تقليد اعمى للغرب. فلو اخذنا مثالا عيد الشجر أليس من المفروض ان يتعلم الطفل ان يهتم بالأشجار والبيئة في كل وقت. ويجب غرس هذه العادة به على مدار السنة بدل الاستعانة بيوم واحد لتذكير الأطفال عن طريق احتفالية بعيد لم تكن سوى تذكير مؤقت لا اكثر بأهمية البيئة. وطالبت دكتورة هالة بأن يكون أساس التعليم والبذرة التي تغرس في الأبناء هي التعاليم المجتمعية والإسلامية السليمة التي تعلق الأطفال بمجتمعهم وليس بتقليد غربي لا نعرف مصدره فقط لنحاول إثبات اننا متحضرون. ◄ لا احتفال إلا بالعيدين ومن ناحيته قال الدكتور الداعية محمد المريخي ان الاحتفال بغير العيدين حرام وممنوع في الشرع الحنيف. وهذا لا جدال فيه، فالمسلم لا يحتفل الى بعيدين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى. ومن المعروف أيضا ان التعليم في الصغر كالنقش على الحجر فنقش مثل هذه العادة في أذهان أطفالنا خطر كبير يزعزع عقيدتهم الدينية . وأشار إلى أن الأعياد في حقيقتها معتقدات وولاء وبراء لمن شرعها وابتدعها. وسيكون فيها مودة واعتناق لما تدعو اليه. وهذا لا يجوز الا لله وحده ولمن اذن له سبحانه كالرسول صلى الله عليه وسلم. وقد رأينا تأثر الناس بما يفعلونه من هذه الأعياد، وعندما سئل: هل تعتقد أنه قد تؤثر على معتقدات الأطفال الدينية؟ أجاب: لا شك ولا ريب ان هذه الأعياد ستؤثر على الأطفال عاجلا او آجلا بالتشكيك فيما كان يعتقده الطفل مما تعلمه من عقيدته الصحيحة او يميل الى ما ذهبت إليه هذه الأعياد المبتدعة وما اكثر بدعها وحب أهلها الكفار ومودتهم والدفاع عنهم وسوف يبادر والديه بأسئلة خطيرة في الله ورسله وخاصة في عيسى عليه السلام مثلا وهذا مجرب ومشاهد. وقال: انه يرى البعض انه قد تكون مفيدة وهذا خطأ ولا يجوز التعليم بالمحرمات وكل شيء حرمه الشرع لا خير فيه سواء للتعليم او غيره والله أعلم. ◄ محاربة العادات الضارة قال الدكتور عبد الناصر اليافعي العميد المساعد للشؤون الأكاديمية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر إن هذه العادات والاحتفالات دخيلة على مجتمعنا ولا يجب ان تنتشر خصوصاً أنها منافية للفطرة السوية للمجتمع. وأشار إلى أن الدستور القطري واضح وصريح من حيث ترسيخ المبادئ والقيم والأخلاق الإسلامية لدى الأطفال. وعليه لا مجال لأي طرح يخالف الدستور والذي يثبت ويؤكد على الاحتفال بالمناسبات الإسلامية فقط فلا مجال للمتلاعبين بعقول أطفالنا ولاعذر فقد حان الوقت لمنع هذه العادات من الانتشار. وأردف الدكتور انه لو ضربنا بالمثال التطور والتكنولوجيا باليابان لم تجعلهم ينفون تقاليدهم ابدا بل على العكس طالما كانت الاحتفالات اليابانية هي الأساس. وأضاف «ان كان القانون يمنعنا من الاحتفال بتلك الأعياد غير الإسلامية فكيف لبعض تلك الحاضنة ان تحتفل به ويجب محاسبة المتجاوزين من المدارس والحضانات الخاصة وطالب بأن تأخذ العائلة حذرها وتنتبه لابنائها خصوصا من يتعلم بمدارس غير إسلامية فالاحتياط واجب. ◄ التربوي خالد بن راشد المري قال خالد بن راشد المري مدير مدرسة الامام الشافعي انه لا شك في ان هذه الأعياد تشكل خطرا على عقيدة الأطفال، كما ان تخصيص يوم واحد قد يبدو في ذهن الطالب وكأن هذا اليوم فقط هو اليوم الذي يهتم بهذه القيمة واشار إلى ان هذا خطأ فادح فلا يجب ان نزرع في عقول الأطفال ان هذا اليوم هو المهم لهذه القيمة. وأشار إلى انه لا فائدة تربوية مرجوة من هذه الأيام فضررها اكثر من نفعها كما ان ملء وقت الأطفال في حفظ القرآن او توعيتهم بعاداته المجتمع افضل. او حتى القيام بالرحلات الميدانية كزيارة المناطق التراثية والحدائق سيكون له اثر اكبر على الأطفال فهذا كفيل بكسر الروتين الدراسي وانعاش عقل الطفل. وطالب المري الحضانات باتباع المنهج التعليمي السوي الذي يدعم عادات المجتمع الاصيلة والمتجذرة والابتعاد عن التقليد. وأي شيء دخيل على السنة الواضحة فيرد الى أهله ولا يجب اتخاذه أبداً. ◄ العادات الدخيلة مرفوضة قال المواطن حمد صالح الملهية ان هذا الامر لطالما كان مطلبا لكل ولي امر قطري لا سيما ان ابناءنا وفلذة اكبادنا يجب ألا تؤثر عليهم عادة ومناسبة دخيلة فلم نسمع من قبل باحتفالية الميلاد وأعياد الام بل كان الأمر غير مألوف، اما في وقتنا الحالي اصبح بعض الاسر هداهم الله يحتفلون ويتباهون بها وصار هذا مدعاة للفخر. وأشار حمد إلى أن هذا الأمر يحدث في الحضانات والمدارس الأجنبية، فقد حدثني احد بقصة ابنه الذي دخل على ابيه يقول له هل سنتا كلوز حقيقي.. كما طالب حمد الملهية بوضع قانون يعيد تلك المؤسسة التعليمية الخاصة إلى حدها فقد آن الاوان لحماية مجتمعنا من تلك العادة الدخيلة. لمخالفتها الدستور القطري وقانون تنظيم دور الحضانة.. إدارة شؤون الأسرة تحظر الاحتفال بالطقوس غير الإسلامية أصدرت إدارة شؤون الأسرة بوزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية تعميما بشأن الاحتفالات بالطقوس غير الإسلامية موجها إلى أصحاب تراخيص دور الحضانات حظرت فيه على دور الحضانات الاحتفال بالطقوس غير الإسلامية وذلك لأنها تخالف الدستور القطري وتخالف أحكام القانون رقم (1) لسنة 2014. حيث أكدت الإدارة في القرار أنه استنادا إلى المادة رقم (1) من دستور دولة قطر والتي تنص على (قطر دولة عربية مستقلة ذات سيادة دينها الإسلام، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي لتشريعاتها ونظامها ديمقراطي، ولغتها الرسمية هي اللغة العربية، وشعب قطر من الأمة العربية). كما تنص المادة 22 من الدستور القطري على أنه ترعى الدولة النشء وتصون أسباب الفساد وتحميه من الاستغلال وتقيه شر الإهمال البدني والعقلي والروحي، وتوفر له الظروف المناسبة في شتى المجالات على هدى من التربية السليمة. وتنص المادة (2) من القانون رقم (1) لسنة 2014 بتنظيم دور الحضانة على أنه تهدف دور الحضانة إلى تقديم خدمات الرعاية المتكاملة للأطفال المقيدين بها، وتوفير الظروف المناسبة لتنمية مهاراتهم وملكاتهم في شتى المجالات باستخدام التربية السليمة، وبوجه خاص ما يلي: تهيئة الجو النفسي للطفل، والاستجابة لحالته النفسية، وإشعاره بالأمن والاطمئنان والعطف والحنان، وتنشئة الطفل تنشئة صحيحة سليمة، وتعويده على النظافة، واكتساب العادات الصحية الضرورية. الاهتمام بتطوير لغة الطفل من خلال توفير الفرص والمجالات التي تشجعه على التحدث واستعمال الكلمات والجمل المناسبة في أحاديثه اليومية، وإجراء المحاورات المستمرة معه خلال نشاطاته. تنمية مدارك وحواس الطفل، بتوفير المجالات الكافية لتكوين المفاهيم العلمية المبسطة، وإشباع غريزة حب الاستطلاع لديه. غرس القيم الاخلاقية والدينية في نفوس الأطفال. وعليه يحظر على جميع دور الحضانات الاحتفال بالطقوس غير الإسلامية وذلك لأنها تخالف الدستور القطري وتخالف أحكام القانون رقم (1) لسنة 2014.

قال الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي، إن الله شرع الأعياد الأعياد لفرح المسلمين في إطار الشرع والقيم والأخلاق، كما شرعها لمقاصد نبيلة ومعانٍ جليلةٍ وأهدافٍ وغاياتٍ رفيعة، إذ أن العيد مكافأة دنيوية للعبد على طاعته لربه، والعيد تذكير بالفرح والسرور الأكبر يوم يلقى المسلم ربه فيبشره برضوانه والقبول. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن المعنى الأسمى للعيد هو الفرح والسرور، وهما نعمتان لا يُستغنى عنهما إنسان، وكل أحد يسعى في هذه الدنيا لينزل الفرح والسرور نفسه ويجاور داره ويستقر بأرضه. وقال إن الفرح مرتبة فوق الرضا، فالرضا طمأنينة وسكون وانشراح، والفرح لذة وبهجة وسرور وهو ضد الحزن، يقول القرطبي رحمه الله : الفرح لذة في القلب بإدراك المحبوب. وأَضاف الفرح سلوك راقٍ وفكرٌ رصينٌ ومطلبٌ مهم وهدفٌ منشود، والناس كل الناس يسعى إلى فرح قلبه وزوال همه وغمه، وتفرق أحزانه وآلامه. العيد للفرح في إطار الدين وقال إن المسلم في المناسبات الطيبة كالأعياد الشرعية يعبر عن فرحه وسروره ويبتهج في مواسم البهجة، والتعبير عن الفرحة يُنعش النفس ويجدد النشاط، ولذلك شرع الله العيدين لعباده المسلمين، الذين يقضيان أن يعيش المسلم الفرحة في كل لحظاتها، والبهجة بكل معانيها في إطار الشرع وضوابط الدين ومرتكزات القيم والأخلاق. وقال المريخي جاء ذكر الفرح في القرآن والسنّة في مواضع كثيرة متعددة متنوعة، الفرح المحمود والفرح المذموم فما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال يفرح المؤمن بها وهو المحمود، وما كان في سخط الله وغضبه فهو الفرح المذموم. وأشار الداعية المريخي إلى أن أفضل الفرح وأكرمه هو الفرح بطاعة الله والإيمان والقرآن والإسلام، والفرح بالجنة وكرم الله فيها ( فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون). وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله تعالى يفرح بتوبة عبده وهذا من كرمه ورحمته، أنه يفرح فرحاً يليق بجلاله بعودة عبده إلى رحابه، يقول رسول الله (لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه) وكان يأمر بإدخال الفرح والسرور على الناس وتبشيرهم، فعندما سئل عن أحب الأعمال فقال (سرور تدخله على مسلم) وكان يمازح أصحابه لإدخال الفرح والسرور عليهم. وقال د المريخي إن الفرح والسرور صحة وعافية، وحياة طيبة وصلة وقربى ومودة، لأن الرجل الفرح يحبه الناس ويودونه ويخالطونه ويستبشرون بلقائه ويشاورونه ويأنسون له، ولذلك قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم (ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر) بخلاف الرجل الذي يحمل الحزن والتشائم، الذي لا ينظر إلا إلى الظلام والمحن والفتن والقلق والخوف. الفرح يحيط بنا وأوضح الخطيب أن أسباب الفرح والسرور ودواعيه متوفرة بين أيدينا وتحيط بنا، وإن كان المرء لا يخلو من مكدر لصفوه أحياناً ومعكر، إلا أن دواعي الفرح كثيرة تغطي وتطمس دواعي الحزن والكدر. وقال إنه من عقيدة المسلم المؤمن أن الله تعالى يجزيه ويثيبه على صبره وما ينزل به من الأذى والألم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) رواه البخاري ومسلم، وليس هذا إلا للمسلم. شُرع في مواضع عظيمة .. جاسم الجابر بأزغوى: تكبير الله يزيل الهموم ويفرج الكروب قال فضيلة الشيخ جاسم محمد الجابر، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن عبارة الله أكبر جُملةٌ عظيمةٌ إذا سمِعها الشيطان تصاغَرَ وتحاقَرَ وخنَسَ، مشيرا إلى أنه بكبرياءُ الجبَّار يقمَعُ انتِفاشَ الشيطان. وأوضح الشيخ الجابر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع طارق بن زياد بأزغوى أن التكبيرَ عبادةٌ عظيمةٌ، دعا الله عبادَه إليها ورغَّبَهم فيها، فقال عزَّ شأنُه: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ وقال تعالى: ﴿وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾. تزولُ الخُطوب وأضاف: بتكبير الله وتعظيمِه تُحلُّ الكُروب، وتزولُ الخُطوب، وتُرفعُ الهُموم، وتنقشِعُ الغُموم. بتكبير الله وتعظيمِه يصفُو العيش، ويُشفَى الداء. ويقولُ عُمر بن الخطاب رضي الله عنه: قولُ العبد: الله أكبر خيرٌ من الدنيا وما فيها. وبين أن التكبير مشروعٌ في المواطِن الكِبار، والمواضِع العِظام، في الزمان والمكان والحال. وهو مشروعٌ في كثرة الجُموع والمجامِع، وفي الجهاد، والنصر، والمغازي، واستشعارًا لعظمة الفعل، واستِحضارًا لقوة الحال. مواطن التكبير وتابع الشيخ الجابر: لقد قمت بإحصاء المواطن التي يُشرع فيها التكبير، فبلغت خمسة عشر موطنا، ومنها أن التكبير شعار الصلاة، فقد شرع قبلها كاﻷذان واﻹقامة، وفيها: ابتداء من تكبيرة اﻹحرام، ثم عند كل رفع، وخفض، فيما عدا الرفع من الركوع، فإنه شرع فيه التحميد، وشرع بعدها في التسبيحات، كما قمت بإحصاء عدد التكبيرات في المواطن التي لها ارتباط بالصلاة، فبلغ العدد الكلي عند الجمهور: (447)، وعند الحنفية (457). وأضاف: بيان ذلك: أن عدد التكبيرات في الصلاة المكتوبة: (94) تكبيرة؛ قال النووي: ففي كل صلاة ثنائية إحدى عشرة تكبيرة؛ وهي: تكبيرة الإحرام وخمس في كل ركعة، وفي الثلاثية سبع عشرة تكبيرة؛ وهي: تكبيرة الإحرام، وتكبيرة القيام من التشهد الأول، وخمس في كل ركعة، وفي الرباعية اثنتان وعشرون. ففي المكتوبات الخمس: أربع وتسعون تكبيرة[4]. قلت: وعددها في السنن المؤكدة مع الوتر(138). وعددها في اﻷذان: (30). وعددها في اﻹقامة عند الجمهور: (20) وعند الحنفية (30) وعدد التكبير بعد الصلاة (165). والمُصلُّون في صلاة الجماعة يُكبِّرون بعد تكبير الإمام، وفي الحديث: «فإذا كبَّر فكبِّروا، ولا تُكبِّروا حتى يُكبِّر»[5]، في مُتابعةٍ، وانتِظامٍ دقيق. رؤية الهلال وزاد بالقول: هناك ايضا التكبير لرؤية الهلال: وقد كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال‏:‏ ‏«‏اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَيْنا بالأمْنِ والإِيْمَانِ والسَّلامَةِ والإِسلامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنا وَرَبُّكَ اللَّهُ‏». وأشار إلى أن اﻹكثار منه مشروع في العشر من ذي الحجة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ»، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: «نعم». د. محمود عبد العزيز في معيذر: معجزات النبي ثابتة لا جدال فيها قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز إن جبل أحد جبل مبارك ومعجزاته عظيمة وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (أحد جبل يحبنا ونحبه). وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع شاهين الكواري بمعيذر انه لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم جبل احد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان الخلفاء الراشدون بعده رجف بهم الجبل، وقد قال العلماء في تعليل ذلك: بإن الجبل رجف فرحاً بمن رقاه من الشرفاء، وقد فرح الجبل بهذا الارتقاء فسكنه النبي صلى الله عَليه وسلم بقدمه وقال: اثبت احد). كما يظهر ذلك في قول النبي: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. وأوضح د. محمود ان هذا الحديث يثبت صدق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من الغيب عن ربه، فإن من الغيب الذي أخبر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم قوله: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. حيث إن الشهيدين المقصودين في هذا الحديث هما: عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والصديق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوضح ذلك ما رواه البخاري عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. وقد تحقق ما قاله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد قُتل عمر في محراب رسول الله شهيداً، وقُتل عثمان ويده على المصحف الشريف شهيداً رضوان الله عليهم أجمعين. وأضاف د. محمود: يستفاد من الحديث: فضل جبل أُحد، وبيان معجزاته صلى الله عليه وسلم، المتضمنة: تكليمه للجمادات، كما حَن الجذع إليه، وسلم الحجر عليه، وبين د. محمود أن الغيب الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: غيب أخبر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم مما قد سلف في غالب الأزمان كاخباره بما قص الله عليه من نبأ يوسف وإخوته، وأهل الكهف، وقوم نوح، وعاد، وغيرهم. والثاني: خبر يخبر عنه صلى الله عليه وسلم مما وقع في حياته؛ كاخباره صلى الله عليه وسلم عن صرعى بدر. والثالث: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أمور تقع بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وهذا يندرج تحته الحديث الذي بين أيدينا.

* فاطمة فرج: بعد ثلاث ساعات في طابور المقصب اكتشفت إضاعتى لكوبون الذبح * البوكر: منذ طفولتى وحتى تخرجي في الجامعة وجدتي مصممة أن تعطيني عيدية * الهيدوس: قديماً كنت أضع ملابسي الجديدة تحت المخدة قبل العيد بثلاثة أيام * العبدالله: السيدات في الأونة الأخيرة أصبحن يهتممن بمظهر الفوالة أكثر من محتوياتها عيد الأضحى بكل زخمه وألقه، تأصل في وجدان الناس واستعصى على التغيير الذى أصبح طابع العصر، وفى ربوع قطر لا تزال الأسر تتمسك بالعادات والتقاليد التى ارتبطت بمناسباتنا الإسلامية والتى تتطلب الاجتماع للتجهيز لها فتجد الأب الى جوار ابنه وابنته والأم ترصد ما ينقصها لقيام التجمع الاسرى السنوى الذى يكون عادة فى البيت الكبير (منزل الجد) هذه العادات ارتبطت فى ذهن الآباء والامهات وحتى الشباب بذكريات من الصعب ان تمحى من ذاكرتهم وفي ما يلى فيض من الذكريات يرويها مواطنون المكسرات والحلى في البداية تحدثت جميعة العبدالله قائلة: "منذ قديم الزمان ونحن نعتبر "فالة العيد" شيئا أساسيا لا يمكن الاستغناء عنه، وخصوصاً بعد تجمع الأهل والأقارب بمكان واحد، حيث كان قديما يقوم أهل البيت بتقديم بعض الفواكه والحلويات مثل الرهش (حلوى طحينية لونها أبيض)، الكعك، والقهوة العربي، والمكسرات، الهريس، وغيرها من الحلويات. كما نوهت جميعة بأن السيدات في الأونة الأخيرة بتن يهتممن بمظهر الفالة أكثر من محتوياتها، حيث يكون للتصميم والديكور دور مهم في تقديمها للضيوف. وتابعت: "أفضل شيء في مواقف العيد الطريفة أننا نقوم بالذهاب لذبح الخروف وبعد تنظيفه نضعه في الثلاجة ونذهب لتناول الغداء في احد المطاعم ، حيث اننا جميعا لا نتناول لحم الخروف، بدأت غيداء محمد الحديث العيد بضحكة من المواقف الطريفة التي ينتظرونها بمجرد حلول عيد الأضحى المبارك ، حيث ترى أن الخروف رغم شرائه بمواصفات معينة ودفع مبلغ كبير إلا أنهم لا يستطيعون تذوق لحمه فيفضلون الأطعمة الجاهزة عن الطبخ ومتاعبه في البيت. وتكمل غيداء حديثها قائلة : "في ذلك اليوم دائماً ما يفاجئنا ضيف من الضيوف بقدومه إلى البيت وذلك لتبادل الأضحية، فيفاجأ أننا نعطيه الخروف بأكمله تقريباً فيظل يحاول إعادته لنا بسبب أنه لن يستطيع تنظيف كل هذا اللحم ولكننا نضحك ونقول له "لقد تورطت ولا تحاول أن تعيده لنا " ، وهكذا تمضي مواقف العيد المضحكة بكل جمالها . طابور السيدات "فاطمة فرج" واحدة من السيدات اللواتي قررن أن يعتمدن على أزواجهن في عملية الذهاب للمقصب لذبح الخروف وذلك بسبب موقف معين حدث لها في أحد الأعياد. حيث تحكي قائلة "كانت فرحتي عارمة بقدوم عيد الأضحى المبارك فالكواليس التي تحدث بالعيد هي التي تعطي الجمالية لهذه الأيام، ولكن فى يوم من الأيام حدث موقف ما جعلني ابكي من شدة الضحك، حيث ذهبت للمقصب وكلي أمل فى الانتهاء من عملية ذبح الخروف خلال ساعة، وبعد ثلاث ساعات انتظار في طابور السيدات، يأتي دوري ليسألني أحدهم: اين الكوبون الخاص بالخروف؟، وبعد تفقدى شنطة يدى تفاجأت بأني نسيت الكوبون في البيت، كادت الصدمة تجعلني اضحك وابكي فى نفس الوقت، فقلت له ضاحكة: هل من الممكن أن تقول لزوجي ان السكينة ضاعت منك لأنه سيقوم بذبحي أنا ". وباتت هذه القصة حديث العيد كل عام. العيدية "عبدالله البوكر" حاول اقناع جدته بأنه كبر وتخرج من الجامعة، لكي تتوقف عن اعطائه العيدية، ولكن محاولاته ذهبت أدراج الرياح. يتحدث البوكر قائلا: "العيد مرتبط بجدتي، وجدتي مرتبطة بالعيد، ولا يمكن أن ينفصلا أبدا، حيث إنه من ضمن المواقف الطريفة التي تحدث بالعيد هو الذهاب لمنزل جدتي لقضاء اول يوم معها، وهذا اليوم لا يتغير ابدا من الوقت الذي توقفت فيه عن الرضاعة إلى الآن وهي تعطيني عيدية وأنا أحاول أن أقنعها بأنني كبرت وأعمل الآن وهي ما زالت مصممة. ويستطرد البوكر قائلا: في أول يوم تقوم السيدات بتقديم الحلويات ومنها (الجمات والخنفروش) وهي نوع من الكعك به مزيد من السكر. جهاز كى الملابس "سعود عبدالعزيز محمد الهيدوس" العيد لديه مقترن بأداة كى الملابس، حيث ان المكواة تعتبر أكثر موقف طريف مر عليه بحياته، حيث يردف قائلاً "منذ زمن قديم لم تكن هناك أداة لكي الملابس فكانت امي تحضر لنا ثياب العيد الجديدة وكنا نأخذها لنضعها تحت المخدة قبل العيد بثلاثة أيام وذلك لتكون على افضل هيئة اول يوم العيد، عندما اتذكر هذا الموقف اضحك كثيرا فالآن لو قمت بوضع الملابس بهذه الطريقة سأضطر لأن ارسلها للمغسلة لكي تعيد هيئتها من جديد " . وبعد التحدث عن الموقف الطريف الذي يذكره بعيد الاضحى المبارك تحدث الهيدوس قائلا "اول يوم العيد دائما ما يقترن بالاهل ولمة العائلة وزيارة بعضنا البعض وخصوصاً بعد توزيع الحلوى والهدايا.

ياتي في المرتبة الثانية بعد " القطري " عبد القادر: نعمل بصورة جيدة في موسم الاعياد العديد من محلات تفصيل الاقمشة اتجهت لتفصيل الثوب السوداني المشهور والذي اتقن الكثير من الخياطين حياكته ويقومون بعملهم بصورة جيدة للغاية ووجد رواجا كبيرا بين ابناء الجالية السودانية المستقرين في الدوحة والذين يعتبر الثواب السوداني بالنسبة لهم امرا لا يمكن التخلي عنه خصوصا في ايام الاعياد ولهذا فان هذه المحلات تجدها تعمل بصورة متواصلة في هذه الايام لكي تقوم بانجاز كل المطلوب منها وتسليم الثياب لاصحابها في وقت مبكر. محمد عبد القادر مدير احد محلات الخياطة اكد ان الثوب السوداني يجد رواجا كبيرا بين افراد الجالية الذين يتدافعون بكثرة لخياطة الثياب الجديدة مع الاعياد، وقال عبد القادر: محلنا متخصص في عمل الثياب السودانية فقط ونحن نقوم ببيع الاقمشة واخذ المقاسات والتفصيل للزبون مباشرة ويمكن ايضا ان نستلم من الزبون او العميل القماش الذي يرغب في خياطته، ولا يتوقف عملنا على هذا فقط بل نقوم ببيع الاكسسوارات المصاحبة للثوب السوداني حيث هناك الطواقي وايضا الشالات والعمامة السودانية التي يقومون بلفها على الراس ويقوم العميل بتحديد اللون الذي يريد ادخاله في النقوش التي تكون موجودة في الطاقية وفي الشال وكذلك في العمامة وعادة ما يكون لونا موحدا حتى يصبح الثوب واكسسواراته بمثابة الطقم الكامل، واعتقد ان الثوب السوداني ياتي في المرتبة الثانية بعد الثوب القطري من حيث المبيعات والتفصيل. وعن اسعار الثياب السودانية قال عبد القادر انها تتفاوت حسب الاكسسوار الذى يختاره العميل مع الثوب فهناك الجلباب العادى والذى يصل سعره الى 130 ريالا وهو سعر القماش مضافا اليه سعر التفصيل بينما يصل سعر الجلباب ذو الخامة الثقيلة الى 150 ريال ويكون سعر الجلباب بكامل اكسسوارته ب 180 ريال .

كانت الأعياد في مصر القديمة، موسما للخطبة والزواج، وترويحا للروح والنفس والبدن استعدادا لبدء موسم جديد من الجد والعمل، وأن الحياة كانت تتوقف في الأعياد، التي كانت أيامها عطلة رسمية لا يذهب فيها العمال إلى أعمالهم، وذلك وفقا لما ذكرته دراسة تاريخية مصرية. وأوضحت الدراسة، التي أعدها عالم المصريات، الدكتور محمد يحيى عويضة، بمشاركة الباحثتين الدكتورة خديجة فيصل مهدى ودعاء معبد مهران، والصادرة عن مركز الأقصر للدراسات والحوار والتنمية، أن السياحة الداخلية كانت تزهر في أعياد قدماء المصريين، وكانت موسما لرواج أعمال النقل والسفن والفندقة في بيوت كانت تعرف باسم "استراحة الغرباء" كما كان لكل مدينة أعيادها الخاصة. وأشارت إلى أن معبد إدفو التاريخي شمال محافظة أسوان في صعيد مصر، كان يحوى تقويما لكل الأعياد المصرية القديمة طوال العام. وقالت الدراسة التاريخية الصادرة، اليوم الخميس، بمناسبة الاحتفال بعيد الفطر، إن عيد "باستت" آلهة المرح والسرور، بمنطقة تل بسطة في محافظة الشرقية بدلتا مصر، كان يشهد حضور 700 ألف رجل وامرأة، وأن عيد الأوبت في الأقصر والذي كان ينتقل فيه "آمون" من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر، وكان بمثابة عيد للخصوبة والبركة والنماء، وصلت فترة الاحتفال به في الأسرة 21 بمصر القديمة إلى شهر كامل، وكان من أكثر الأعياد التي تشهد إتمام مراسم الخطبة والزواج بين المحبين. وأشارت الدراسة إلى تعدد وتنوع أعياد المصريين القدماء ما بين أعياد قومية ودينية وأخرى مرتبطة بالزراعة والحصاد وفيضان نهر النيل وأن موسم الحصاد، كان موسما للبهجة في طول البلاد وعرضها تعم فيه الاحتفالات كل أرجاء مصر، وكان مناسبة طيبة للفرق الموسيقية والمغنيين والراقصين والراقصات لكي ينتقلوا من قرية إلى أخرى ومن منزل نبيل إلى آخر وينطلقون في راقصين ومنشدين في الحفلات الموسيقية التي يقيمها الحكام لأغنياء . ولفتت الدراسة إلى ارتباط أعياد قدماء المصريين بالظواهر الفلكية وعلاقتها بالطبيعة ومظاهر الحياة، ولذلك فقد احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، ومع شروق يوم 11 من سبتمبر من كل عام تبدأ أولى أيام السنة الفرعونية الجديدة، حيث أعلن التوقيت المصري القديم بداية عام 6255 قبل الميلاد وهو بذلك يسبق نظيره الميلادي بأكثر من 4000 عام، واحتفل الفراعنة بهذا اليوم وأطلقوا عليه ''ني يارؤ'' بمعنى ''يوم الأنهار'' الذي هو ميعاد اكتمال فيضان نهر النيل، السبب الأول في الحياة لمصر، وحُرف الاسم فيما بعد إلى ''نيروز'' وهو العيد الذي كان يُمثل أول يوم في السنة الزراعية الجديدة، وقد اهتم المصريون بالاحتفال بعيد النيروز كتراث ثقافي مصري قديم. وأضاف الدكتور محمد يحيى عويضة والدكتورة خديجة فيصل مهدي، والباحثة دعاء معبد مهران، في دراستهم عن الأعياد في مصر القديمة، أن وثائق مدينة العمال في دير المدينة بغرب الأقصر تشير إلى أن الأعياد ذات أهمية كبيرة في مصر القديمة، حيث جعلها المصري القديم أيام عطلة رسمية لا يذهب فيها العمال إلى أعمالهم كما تخبرنا وثيقة دير المدينة. وأشاروا إلى أن معابد مدينة هابوا تسجل 282 عيدا عرفتها مصر القديمة، كما تسجل معابد كوم أمبو وإدفو ودندرة وإسنا تفاصيل أعياد بعض الآلهة مثل الإله "مين" والآلهة حتحور، و"أنوبيس" و"سشات" و"سخمت" وغيرهم من آلهة في مصر القديمة.

أكد عدد من رجال الأعمال أن التهافت والإقبال على الشراء في وقت واحد و بأكثر من الحاجة في أوقات المناسبات مثل شهر رمضان المبارك أو الأعياد يتسبب في ارتفاع الأسعار وإحداث الندرة في السلع وفقا لقاعدة "العرض والطلب". أحمد الخلف: التهافت على الشراء يتسبب في ندرة اصطناعية وقالوا إن هناك كميات كبيرة من السلع والمنتجات الغذائية والبضائع وفرتها الدولة، لا تستدعي الهجمة على الأسواق بهذه الطريقة، ونوهوا إلى أن التجار دائما يعملون على توفير المخزون المطلوب من السلع الاستهلاكية وغيرها قبل فترة كافية خاصة في المناسبات المعروفة مثل شهر رمضان الكريم. ووصفوا الإقبال على الشراء في أيام المناسبات الكبيرة بأنها عادة سيئة وسلوك ضار بالاقتصاد وبالمجتمع يجب أن تتم محاربته من خلال توعية المستهلكين وتثقيفهم مشيرين للدور الكبير الذي يمكن أن يلعبه رجال الدين في هذا الخصوص، إضافة للنشرات التثقيفية والبرامج الإذاعية والتلفزيونية وغيرها من قنوات التعليم والتثقيف .سلوك خاطئوانتقد رجل الأعمال السيد أحمد الخلف عادة التسوق والتهافت على الشراء من قبل المستهلكين وبأكثر من الحاجة مع حلول المناسبات كشهر رمضان الكريم أو الأعياد وقال إن المستهلك يتسبب بهذا السلوك الخاطئ في إحداث الندرة ورفع الأسعار، حيث يزيد الطلب على السلع ويقل المعروض بشكل اصطناعي، وقال إن الدولة تعمل دائما على توفير البضائع المختلفة حتى لاتحدث أي فجوة أو غياب للمواد الاستهلاكية الغذائية، ودعا الخلف المستهلكين إلى تغير هذا النمط وقال متسائلا ما الذي يجبر الناس على التسوق قبيل المناسبات والشراء بكميان كبيرة تفيض عن الحاجة؟ وأكد على ضرورة وضع برامج توعوية وإرشادية تمكن المستهلك من معرفة الآثار السلبية والضارة على المجتمع والاقتصاد من عمليات التسوق غير المرشدة، ولفت إلى أهمية وجود رجال الدين والبرامج الإذاعية والتلفزيونية الجاذبة لرفع الوعي لدى المستهلك بأهمية الترشيد في الاستهلاك واتباع السلوك الصحيح في التسوق.تبذير وإسرافوأقر رجل الأعمال السيد عبد العزيز العمادي بأن هناك سلوكا خاطئا أصبح عادة لدى المواطن العربي تجاه الأسواق خاصة في المناسبات كالأعياد، حيث تعود الناس على الشراء قبيل المناسبات، وكأن ما يرغبون بشرائه سينفد إذا لم يصلوا إلى الأسواق مع بداية حلول المناسبة، مثل شهر رمضان، وأبدى العمادي دهشته قائلاً "من الغرائب أن الصرف على الأكل في رمضان يكون أضعاف ما يصرف في الأيام العادية، مما يعد تبذيراً وإسرافاً، بل هناك كميات كبيرة من الأكل يتم رميها في القمامة وشدد على أن هذا سلوك خاطئ لايتفق مع المناسبة الدينية العظيمة التي تحدث على التقشف وعدم التبذير والاقتصاد في المأكل والمشرب، بل والتصدق على المحتاجين. العمادي: التهافت على الأسواق في المناسبات له أضرار اقتصادية واجتماعية وأكد العمادي على ضرورة تغيير هذا السلوك الخطير الذي أصبح عادة متأصلة في المجتمعات العربية والإسلامية على حد سواء، وهي تناقض مفهوم الدين الإسلامي تماما وتعكس فهما خاطئا بالكلية عن مبادئ الدين الحنيف، ودعا في هذا الخصوص الجهات المختصة إلى تبني مشروع تثقيفي وتعليمي كبير ينهض بواجب رفع مستوى الوعي لدى المستهلك، وتعريفه بالآثار الاقتصادية والاجتماعية السلبية والخطيرة التي يمكن أن تحدث من مثل هذا السلوك الذي قد يعتبره الكثيرون أمرا عاديا لاغبار عليه، ولايتضارب مع قيمنا العربية والإسلامية، ولفت إلى الدور المتعاظم لرجال الدين ونجوم المجتمع في التأثير خاصة على شريحة النساء وقطاع الشباب .معالجة الظاهرةودعا رجل الأعمال السيد أحمد حسين إلى ضرورة الالتفات إلى ماوصفه بالعادة السلبية جدا ظاهرة التسوق قبيل المناسبات الدينية كرمضان والأعياد أو المناسبات الوطنية والشراء في وقت واحد و بكميات كبيرة قد تفوق الحاجة، وضرورة العمل على معالجة هذه الظاهرة المضرة، وأكد أن التسوق بهذا الطريقة يكون سببا في ارتفاع الأسعار وإحداث الندرة في السلع أو المواد الغذائية، وانتقد هذا السلوك بشدة وقال إن حكومة حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى تسير على استراتيجية راسخة في دولة قطر تعمل على توفير كل الاحتياجات من المواد الغذائية وغيرها وبكميات كبيرة وتفيض، لاتستدعي هذا السلوك الذي يعكس نوعا من الهلع غير المبرر، وقال إن التسوق بهذه الطريقة له مردود اقتصادي واجتماعي سلبي، كما إنه ينم عن عادة غير حضارية، وأشار في هذا الخصوص إلى ضرورة تبني برامج توعوية وتثقيفية ترفع مستوى الوعي لدى المستهلك، ولفت إلى أهمية وجود رجال الدين والعلماء والمثقفين ونجوم المجتمع والمشاركة في مثل هذه البرامج، وأعرب عن أمله في أن تشهد المناسبات القادمة انحسارا كبيرا لهذه الظاهرة و العادة غير الحميدة .العرض والطلبوقال رجل الأعمال السيد خليفة المسلماني إن رمضان مناسبة دينية عظيمة تحمل من المعاني والمضامين ماهو أكبر من الركض وراء الأكل والشرب، ولكن ظاهرة التسوق والتهافت والإقبال على الشراء في وقت واحد و بأكثر من الحاجة في أوقات المناسبات كالشهرالكريم أو الأعياد يتسبب في ارتفاع الأسعار وإحداث الندرة في السلع، المسلماني: الإقبال الكثيف على الشراء في المناسبات يؤثر على الأسعار ووفرة السلع وقال هناك قاعدة اقتصادية ثابتة ومعروفة وهي أساس في علم التجارة والاقتصاد وهي أن العرض والطلب هي القاعدة التي تتحكم في الأسواق وبالتالي كلما كان الإقبال على الأسواق بمثل هذه الشاكلة التي تحدث مع دخول رمضان أو الأعياد، كلما أثر هذاعلى الأسعار وعلى وفرة أو ندرة السلع، وهذا السلوك في التسوق له أضرار اقتصادية واجتماعية كما أنه سلوك غير حضاري، وقال إذا كان هناك ما يستدعي هذا السلوك مثل شح السلع أو اختفائها لكنا طالبنا بتوفيرها، لكن حكومتنا الرشيدة لم تتخل يوما عن استراتيجيتها في توفير كل سبل الراحة لمواطنيها وللمقيمين، وذلك من خلال تحقيق الوفرة في كل المواد والسلع الاستهلاكية، مما يقطع بعدم وجود المبرر لهذا النوع من التسوق السالب، وأكد أن هذا السلوك يستدعي القيام بحملة توعوية كبيرة، بمشاركة رجال الدين والعلماء والمثقفين ونجوم المجتمع حتى يؤثروا على المستهلك ليغير هذا النمط في التسوق .