أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة بإدارة الدعوة والإرشاد الديني، عن إضافة 130 مادة مرئية جديدة بلغة الإشارة على موقع /إسلام ويب/، ضمن بوابة الصم التابعة له، وذلك في إطار جهودها المتواصلة لتعزيز الخدمات الدينية والإرشادية الموجهة لفئة الصم وضعاف السمع. وتعد /بوابة الصم/، إحدى المبادرات الرائدة ضمن الشبكة الإسلامية /إسلام ويب/، ومنبرا معرفيا فريدا يخدم فئة الصم، من خلال تقديم محتوى ديني متكامل بلغة الإشارة العربية الموحدة والدولية، بما يعزز الهوية الإسلامية لدى هذه الفئة، ويرسخ مفاهيم الدمج المجتمعي والعلمي بينهم وبين فئات المجتمع الأخرى. وبلغ عدد المواد المرئية المتوفرة عبر البوابة حتى نهاية عام 2024 نحو 823 مقطعا مرئيا، فيما تجاوز عدد زوار الموقع خلال العام ذاته 52 ألف زائر، ليصل إجمالي عدد الزوار منذ إطلاق البوابة إلى أكثر من 260 ألف زائر. وأكدت إدارة الدعوة والإرشاد الديني أن البوابة تسعى إلى تحقيق جملة من الأهداف الاستراتيجية أبرزها تعزيز التواصل مع فئة الصم وتمكينهم من تعلم تعاليم الإسلام ليكونوا دعاة بين أفراد مجتمعهم، بالإضافة إلى تخفيف معاناتهم، وإنشاء منصة إلكترونية عالمية مخصصة لهم، كما تسعى إلى تزويد الكوادر التربوية العاملة في مجال تعليم الصم بمنهجية تعليمية متكاملة تسهل إيصال المعلومات الدينية بطريقة مبسطة وسلسة. وتحرص بوابة الصم على التحديث السنوي لمحاورها، لتواكب احتياجات المستخدمين، وتغطي مختلف مجالات الحياة الدينية والتربوية والاجتماعية.

نظمت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ورشة تدريبية لمجموعة من المفتين والباحثين الشرعيين في الشبكة الإسلامية (إسلام ويب)، وذلك بهدف الاستفادة مما تقدمه تطبيقات الذكاء الاصطناعي من تسريع وتحسين عمليات البحث الآلي في مجال الدراسات والبحوث ذات الصلة بالمصادر والمراجع الشرعية. وفي تصريح له على هامش الورشة التدريبية، أكد السيد عمر الرويلي، رئيس معهد الدعوة والعلوم الإسلامية بإدارة الدعوة والإرشاد الديني على أن هذه الورشة تأتي في إطار السعي المستمر لتطوير وتحسين الخدمات المقدمة للجمهور، حيث تهدف هذه الورشة إلى الرفع من مستوى أداء المفتين والباحثين الشرعيين من خلال تدريبهم على أحدث الوسائل والتقنيات بما فيها تطبيقات الذكاء الاصطناعي، حيث يستفيد من هذه الورشة 40 مفتياً وباحثاً شرعياً، في إدارة الدعوة والإرشاد الديني، وذلك لتسريع وتحسين أدوات البحث الشرعي والإفتاء. وقد اشتملت الورشة التي قدمها الدكتور أيمن صالح عضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة قطر، على عدة محاور، أهمها تعريف الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته المتنوعة، ومراحل تطور هذه التطبيقات، وطرق الاستفادة منها في مجال الفتوى والبحث الشرعي، حيث تم عرض مجموعة من الخطوات في مقدمتها، تحديد وإحكام مرحلة التصور للسؤال محل الفتوى، إذ تمثل هذه الخطوة أهم عناصر الفتوى الشرعية، فبإمكان تطبيقات الذكاء الاصطناعي أن تساهم في تقديم تصور واضح لطبيعة الاستشكال، ما يوفر على المفتي والباحث الشرعي الكثير من الجهد والوقت، ويسهل طريقة إعداد الفتوى على الباحث الشرعي من خلال تزويده بتصور واضح من خلال ما توفره تطبيقات الذكاء الاصطناعي من معطيات حاسمة في تحديد إجابة المفتي والباحث الشرعي على مختلف الأسئلة التي تتطلب إجابات شرعية. كما يمكن لتطبيقات الذكاء الاصطناعي تزويد المفتي الشرعي بمسودات أولية تتسم بالتنظيم والاختصار للفتاوى المتعلقة بالسؤال الوارد إليه، كما تتيح هذه التطبيقات للمفتي الشرعي تحليل التأثير الاجتماعي للفتاوى الشرعية الصادرة، ومعرفة الصدى الراجع من الجمهور وموقفه من تلك الفتاوى الشرعية سلباً أو إيجاباً. وتطرق المحاضر لأهم التحديات التي تعيق تطوير الذكاء الاصطناعي في مجال الفتوى والبحث الشرعي، حيث أوضح أن أهم هذه التحديات تتعلق بفهم تطبيقات الذكاء الاصطناعي للغة العربية فهماً صحيحاً ودقيقاً، بالإضافة للتحديات المتعلقة بجودة بيانات المحتوى الشرعي الرقمي وعدم تنظيم هذه البيانات، والنقص الحاد في مجال تدريب تطبيقات الذكاء الاصطناعي على المحتوى الشرعي الرقمي. كما تمثل التحديات التقنية والمالية مجتمعة عوائقَ أمام بناء ذكاء اصطناعي متخصص في المجال الشرعي، بالإضافة لندرة الخبراء، والتكلفة العالية للتدريب والتطوير والصيانة لتطبيقات الذكاء الاصطناعي في المجالات الشرعية. من الجدير بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في إدارة الدعوة والإرشاد الديني تقيم ورشات تدريبية بشكل دوري لتأهيل الدعاة والمفتين والباحثين الشرعيين، وذلك من أجل تطوير قدراتهم ومهاراتهم من خلال تدريبهم على أحدث الوسائل والتقنيات، ليطلعوا بدورهم العلمي والدعوي بشكل متميز وفعال.

انطلاقاً من رؤية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ليكون موقع إسلام ويب المرجع والملاذ الإعلامي الأول على شبكة الإنترنت الذي يقدم للمستخدمين المعارف الشرعية الموثوقة، وبلورة للسعي الحثيث للموقع في استكشاف طرق جديدة لتقديم خدماته للجمهور في شتى أنحاء العالم، أطلق قسم الشبكة الإسلامية (إسلام ويب) بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة خدمة الفتاوى الحيّة (للرد على الفتاوى والاستفسارات الشرعية) من خلال تطبيق المراسلة الفورية (واتساب)، وذلك لتوفير منصات وتطبيقات سهلة الاستخدام ومألوفة للمستخدم. وأوضح السيد مال الله عبد الرحمن الجابر مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني أن وزارة الأوقاف تحرص على استغلال الوسائل الإلكترونية الحديثة في إيصال رسالتها الدعوية والشرعية للمجتمع ولجميع المسلمين في أنحاء المعمورة، وتسهل على المستخدمين والمتابعين الوصول إلى معرفة الأحكام الشرعية والعلوم المتنوعة؛ وصولاً إلى الحياة السعيدة التي يسعى السائل من خلال إجابة سؤاله للحصول عليها، مشيراً إلى أن فكرة المشروع تقوم على توفير خدمة سهلة تمكن المستفتي من التواصل المباشر مع المفتي لطرح استشكالاته الشرعية، إذ يقوم الزائر بطرح سؤاله عبر صفحة الفتاوى المباشرة «الشات» أو عبر تطبيق الواتساب، ومن ثم يقوم المفتي بالرد على سؤاله مباشرة عبر برنامج المحادثة المباشرة. وذكر مدير إدارة الدعوة بأن لهذا المشروع أهدافاً عديدة؛ من أهمها: اختصار الزمن في سرعة قياسية للإجابة على السؤال الواحد، وفتح قنوات جديدة للتواصل بين الموقع وزوار الواتساب، وإضافة خدمة جديدة إلى مجموع خدمات الشبكة الإسلامية، واستقطاب جمهور أكبر وفئات غير معنية بالإنترنت، وسهولة وصول المستفتي للفتوى ويُسْر طرح سؤاله، وتمكين المستفتي من طرح سؤاله مفصلاً، وكذلك تمكين المفتي من الاستيضاح من السائل مباشرة عمَّا يحتاج إلى توضيح قبل أن يجيبه على سؤاله، مشيراً إلى أن خدمة فتوى الشات الجديدة تستهدف جميع المسلمين الناطقين باللغة العربية داخل دولة قطر وخارجها. من جهته قال السيد عبد السلام محمد الراجحي رئيس قسم الشبكة الإسلامية بإدارة الدعوة والإرشاد الديني إن المشروع تم تجهيزه وتدشينه حالياً عبر تطبيق المراسلة الفورية واتساب، وهو في طريقه ليخرج عبر تطبيقات أخرى إضافية في الفترة القادمة، وتم تخصيص رقم مميز لاستقبال الأسئلة عبر تطبيق الواتساب الرقم: (0097450004564). وأضاف رئيس قسم الشبكة الإسلامية بأن الخدمة الجديدة يقدمها مركز الفتوى في موقع إسلام ويب من خلال فريق من الباحثين الشرعيين المتخصصين في مختلف المسائل الفقهية والشرعية، من الساعة 08 صباحاً حتى الساعة 01 بعد الظهر، ومن الرابعة عصراً إلى العاشرة مساءً بتوقيت مكة المكرمة. وحول أنواع الفتاوى التي تقدم للجمهور، ذكر الراجحي بأنها الفتاوى المتعلقة بعبادة المسلم كالطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج، والمتعلقة بالمعاملات وسائر الاستشكالات الشرعية التي لا تحتاج إلى تفصيل وتأصيل، مشيراً إلى أن مستخدم الخدمة يستطيع البحث في مئات آلاف الفتاوى التي قدمها موقع إسلام ويب عبر مسيرته منذ أكثر من ٢٥ عاماً، كما يستطيع إرسال الأسئلة مباشرة ليقوم الفريق الشرعي المختص بالموقع بتقديم الإجابة الشرعية في المحادثة.

أعلنت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن إضافة مجموعة جديدة مكونة من (52) كتابا من أمهات الكتب العلمية الأصيلة كمراجع أساسية لطلبة العلم والباحثين، والتي قامت بطباعتها في الموقع الإلكتروني /إسلام ويب/. وفي هذا السياق قال السيد مال الله عبدالرحمن الجابر مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن المكتبة الإسلامية التي تعد من أضخم المكتبات على شبكة الإنترنت وإحدى المنتجات الرئيسية للشبكة الإسلامية تميزت بغزارة محتوياتها، وتنوع كتبها، وخدماتها العلمية، بأسلوب عصري سهل وجذاب لتغطي أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، من عبادات ومعاملات، وآداب شرعية، سعيا من الشبكة الإسلامية إلى تطوير مواقعها المتنوعة، تماشيا مع التطورات التكنولوجية التي تشهدها الساحة العنكبوتية، ليحقق الموقع إقبالا كبيرا من الباحثين وطلبة العلم، بالإضافة إلى أصول الفقه وتفسير القرآن الكريم ومصطلح الحديث والسيرة والعقيدة والتاريخ، واشتمالها على تصنيفات شاملة لهذه الفروع، بما لا نظير له في الموسوعات أو مواقع الإنترنت الأخرى، ويجدها الزائر على الرابط التالي: https://www.islamweb.net/ar/library/ وحول أهداف إنشاء موقع المكتبة الإسلامية ذكر الجابر بأن مشروع الإضافة الجديد يهدف إلى الاستفادة من التطور الهائل والمتسارع في التقنيات الإلكترونية، وسرعة انتشار الكتب الإلكترونية بشكل عام، والمختصة بالعلوم الشرعية واللغة العربية، وذلك بتطوير واستثمار هذا المحتوى على الإنترنت في خدمة الإسلام وأهله، وليكون الموقع المرجع الأول للجهات العلمية المستفيدة والباحثين والمستخدمين، وصولا إلى تكامل كتب المكتبة الإسلامية على موقع إسلام ويب مع البيئة الفنية، وتوفير قاعدة بيانات للكتب بكل محتوياتها متميزة بالسرعة والفعالية، إضافة إلى الاهتمام بطلاب العلم والدارسين والباحثين والمتخصصين، وتزويد مكتبة الشبكة بـ266 كتابا، وأكثر من 45 ألف صفحة علمية، ليصبح عدد مجلدات كتب موقع مكتبة إسلام ويب 1.662 مجلدا علميا، وأكثر من مليوني صفحة إلكترونية، تشمل خدمات التشكيل والترميز وربط الأعلام والفهرسة الموضوعية والربط مع أجزاء الموقع. وحول إحصائيات الموقع وإنجازاته، قال السيد عبدالسلام محمد الراجحي رئيس قسم الشبكة الإسلامية إن عدد زوار الموقع منذ إنشائه تجاوز (127) مليون زائر، وأضاف أن مكتبة إسلام ويب احتوت على أكثر من (451) عنوانا ذات المجلدات المتعددة، تجاوزت في مجموعها أكثر من مليوني صفحة علمية إلكترونية، في حين بلغ عدد زوار الموقع خلال عام 2022 أكثر من (10) ملايين زائر.

ما هي كيفية الصوم عن الموتى وأحكامه؟ وهل يجوز؟ الفتوى: الصوم عن الميت عند من يقول به من أهل العلم لا يختلف في كيفيته وأحكامه عن صوم الإنسان عن نفسه. والصوم عن الميت منه ما هو متفق على أنه غير مطلوب ومنه ما هو مختلف فيه هل هو مطلوب أم لا؟. فالمتفق على عدم طلبه هو ما إذا أفطر لعذر شرعي ولم يتمكن من القضاء حتى مات إما لاتصال العذر بالموت أو عدم وجود الوقت المناسب للقضاء مثل أن يفطر أياماً من رمضان ثم يموت يوم العيد مثلا. وأما المختلف في طلبه فهو ما إذا كان عليه صيام قضاءً لأيام أفطرها من رمضان أو نذراً نذره وفرط في ذلك الصيام حتى مات فمن أهل العلم من قال إنه يجب على وليه أن يصوم عنه مستدلين بما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه. ومنهم من منع من ذلك والراجح أنه لا يجب على الولي بل يندب له وحكى غير واحد الإجماع على عدم الوجوب ولكن هذا الإجماع منخرق بقول لبعض أهل الظاهر عند من اعتبرهم فيه. والله أعلم.

السؤال: ما حكم من كذب في نهار رمضان متعمداً؟ ال: إن الصيام سرّ بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره، لأنه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها إلا الله، وترك تناول الشهوات التي يستخفي بتناولها في العادة. والغاية التي شُرع من أجلها الصيام هي تقوى الله جل وعلا: قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) [البقرة:183]. واعلم - رحمك الله - أنه لا يتم التقرب إلى الله تعالى بترك الشهوات المباحة في غير حال الصوم إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرم الله في كل حال من الكذب والظلم ونحوه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» أخرجه البخاري. وفي حديث آخر: «ليس الصيام من الطعام والشراب وإنما الصيام من اللغو والرفث». وقال جابر بن عبد الله: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار، وليكن عليك سكينة ووقار يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء. ومن وقع بالكذب أثناء الصيام فليس عليه إلا التوبة والاستغفار مما حدث، مع العزم على عدم الرجوع إليه مرة أخرى، ولا يلزم قضاء اليوم الذي وقع فيه الكذب.

السؤال: أجاز الشارع الحكيم للمسافر أن يفطر في رمضان ولكن ما هو الأولى الإفطار أم الصوم وخاصة أن وسائل السفر في هذه الأيام أصبحت ميسرة ومريحة هل يجب على المسافر الأخذ بالرخصة الشرعية أم له الخيار في الإفطار أو متابعة الصوم؟ نص الفتوى: فالأفضل للمسافر الذي يقوى على الصيام في رمضان ولم يشق عليه أن يصوم، لأنه أسرع في إبراء الذمة، وعلى هذا أكثر أهل العلم. وأما إذا شق عليه فالفطر أفضل، لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: أولئك العصاة، أولئك العصاة. وفي رواية: فقيل له -أي رسول الله صلى الله عليه وسلم- إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر. ولما في الصحيحين عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجلاً قد اجتمع الناس عليه، وقد ظلل عليه، فقال: ماله؟ قالوا: رجل صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس من البر أن تصوموا في السفر أي لمن كانت حالته كحالة هذا الشخص الذي شق عليه الصيام.

السؤال: شخص أفطر سهوا عند قضاء أحد أيام رمضان هل يكمل صيام هذا اليوم أو يستمر في الافطار؟ الفتوى: فمن أكل أو شرب ـ ناسياً ـ وهو صائم، فلا يفطر بذلك وصيامه صحيح، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» متفق عليه. ولا فرق بين صيام رمضان أو القضاء أو النذر أو النافلة، وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم. وقال مالك: (يفطر، لأن ما لا يصح الصوم مع شيء من جنسه عمداً لا يصح مع سهوه)، وقيل يفطر في الفرض دون التطوع. وما ذهب إليه الجمهور هو الراجح للخبر السابق وهو عام في كل صيام، بل قد ورد ما هو أصرح من هذا الخبر، وهو ما رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: «من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة «، وإذا انتفى عنه وجوب القضاء في رمضان فهو في غيره أحرى بالانتفاء. وأما إن أفطر متعمداً في النفل فلا شيء عليه، لأن المتطوع أمير نفسه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إذا صام الرجل تطوعا ثم شاء أن يقطعه قطعه... ) وهو مذهب أحمد والشافعي، وعن أبي حنيفة ومالك أنه يلزمه إكماله بالشروع فيه ولا يخرج منه إلا بعذر.

قبل 25 عاما تقريبا، ولد موقع الشبكة الإسلامية إسلام ويب، التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ليكون أحد الأوائل في الفضاء الرقمي العربي، وأكثر المواقع الإسلامية تميزا في الدعوة والتعريف بالإسلام وتراثه وثقافته وحضارته على المستوى العالمي. كانت انطلاقة الشبكة في العام 1998، وبصفحات محدودة مقتصرة على ركن الفتوى والمكتبة، في محاولة لإيجاد نافذة دينية للمسلمين حول العالم على شبكة المعلومات الدولية، تسعى لنشر العقيدة الإسلامية الصحيحة، والعلوم الشرعية، وتوضيح الصورة الصحيحة للإسلام والمسلمين. وحرصت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وبدعم من الإدارة العامة للأوقاف على تطوير الموقع شكلا ومضمونا ليحافظ على مكانته العالمية كأحد المواقع الإسلامية على الإنترنت واستمرار ريادته في تقديم المحتوى الإسلامي الهادف. وعلى امتداد المسيرة الممتدة لنحو ربع قرن، وفي ضوء الأهداف التي تسعى إليها أصبحت الشبكة غنية وزاخرة بملايين الصفحات الإلكترونية التي تضم عشرات المحاور والأقسام المتعددة.

السؤال: لي جار توفيت أمه في العام الماضي في شهر رمضان وكانت قد صامت 11يوماً من الشهر. سؤالي هو: هل يلزم ابنها الأكبر أن يصوم عنها ما بقي من الشهر (شهر رمضان)؟ نص الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا حدثت الوفاة بعد صيامها الأحد عشر يوماً مباشرةً، فلا شيء عليها، وإن كان قد ألم بها مرض منعها من الصوم في بقية الشهر فلا يخلو الأمر: إما أن يكون هذا المرض مما حكم الأطباء أنه يرجى برؤه، فأفطرت على نية أن تقضي بعد الشفاء، فأدركها الموت، فلا يلزمها شيء. وإما أن يكون هذا المرض مما لا يرجى برؤه، فأفطرت ثم أدركها الموت فالواجب إخراج الكفارة من مالها، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، ويجزئ في ذلك 750 غراما من البر أو الأرز ونحوه، ولا قضاء عليها. والله تعالى أعلم.

قبل 25 عاما تقريبا، ولد موقع الشبكة الإسلامية إسلام ويب، التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ليكون أحد الأوائل في الفضاء الرقمي العربي، وأكثر المواقع الإسلامية تميزا في الدعوة والتعريف بالإسلام وتراثه وثقافته وحضارته على المستوى العالمي. كانت انطلاقة الشبكة في العام 1998، وبصفحات محدودة مقتصرة على ركن الفتوى والمكتبة، في محاولة لإيجاد نافذة دينية للمسلمين حول العالم على شبكة المعلومات الدولية، تسعى لنشر العقيدة الإسلامية الصحيحة، والعلوم الشرعية، وتوضيح الصورة الصحيحة للإسلام والمسلمين، والاهتمام بقضايا المسلمين كافة، والاهتمام بدعوة غير المسلمين وبيان الإسلام بشكل صحيح، وتقديم ما أمكن من خدمات للزوار من مختلف أنحاء العالم. وحرصت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وبدعم من الإدارة العامة للأوقاف على تطوير الموقع شكلا ومضمونا ليحافظ على مكانته العالمية كأحد المواقع الإسلامية على الإنترنت واستمرار ريادته في تقديم المحتوى الإسلامي الهادف وفق معايير تستجيب للتطورات في عالم التكنولوجيا الرقمية. وعلى امتداد المسيرة الممتدة لنحو ربع قرن، وفي ضوء الأهداف التي تسعى إليها أصبحت الشبكة غنية وزاخرة بملايين الصفحات الإلكترونية التي تضم عشرات المحاور والأقسام المتعددة، التي جعلت منها بوابة إسلامية شاملة على الإنترنت يطلع من خلالها ملايين البشر على دين الإسلام وثقافة المسلمين. ومن أهم المحاور والأقسام التي تضمها موقع الشبكة الإسلامية الرئيسي: القرآن الكريم بأصوات أشهر القراء في العالم العربي، والاستشارات التي تحتوي مجالات عديدة: كالاستشارات الطبية والاجتماعية والتربوية والشبابية والنفسية، والصوتيات، والمقالات، والمكتبة العلمية الضخمة، وبنين وبنات، والمواريث، وأقسام فرعية متخصصة عن الحج والعمرة، وواحة رمضان، والرحمة المهداة التي تهتم بسيرة خير البشر عليه الصلاة والسلام، إضافة إلى المواد والخدمات العلمية والمعرفية والدعوية التي تلبي حاجات المتابعين من المسلمين وغير المسلمين. كما اهتم موقع الشبكة الإسلامية بزيادة عدد اللغات المعتمدة في الموقع، حيث أصبح محتوى الشبكة يُبث بست لغات حية يتحدث بها أغلب سكان العالم هي إضافة إلى العربية: الإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والألمانية، والأندونيسية. ويضم موقع الاستشارات على الشبكة الإسلامية حاليا نحو 200 ألف استشارة طبية ونفسية واجتماعية وغيرها، في حين سجل موقع الفتوى على الشبكة ما يقرب من 300 ألف فتوى شرعية مختلفة، إلى جانب المقالات الثقافية المتنوعة التي تزيد عن 70 ألف مقالة. كما يضم موقع الصوتيات أكثر من نصف مليون ملف صوتي، موزعة على تسجيلات قرآنية، ومحاضرات ودورس وشروح، ومتون عملية، وأدعية وأذكار، وأناشيد دينية، ومواد تعليمية، وخطب جمعة، وكتب مسموعة، وغيرها من الملفات الصوتية الدينية والثقافية المفيدة. وفي ضوء هذا التوسع في المواد والخدمات واللغات، زاد عدد صفحات الموقع ليصل إلى أكثر من 8 ملايين صفحة، كما تجاوز عدد الصفحات المشاهدة ملياري صفحة، تقدم معارف دعوية وشرعية وتربوية وقيمية من خلال أقسام الموقع المختلفة. وتُعدُّ المكتبة الإسلامية في إسلام ويب من أضخم المكتبات الإلكترونية في العالم، حيث تغطي أمهات العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، من عبادات ومعاملات وآداب شرعية، إضافة إلى أصول الفقه وتفسير القرآن الكريم ومصطلح الحديث، والسيرة، والعقيدة، والتاريخ، إلى جانب العديد من الكتب المعاصرة، وكمّاً هائلا من تراجم الأعلام من أهل العلم والفضل، وتصل عدد صفحاتها إلى ما يقرب من 5 ملايين صفحة. ويتميز موقع المكتبة الإلكترونية بإسلام ويب بسهولة تصفح الكتب وعرضها بأسلوب يتيح للمستخدم الوصول إلى المعلومات الجزئية لمختلف العلوم الشرعية، وذلك عن طريق الربط التشعبي بين محتويات المكتبة، فضلا عن التميز في البحث من خلال الفهارس، وتخريج الأحاديث بعزوها إلى مصادرها، وغيرها من الميزات. وخلال العام الماضي أطلقت الشبكة تطبيق المكتبة الذي يحتوي على أكثر من 700 ألف صفحة و30 ألف عنوان موضوعي ومليوني رابط موضوعي وأكثر من 400 ألف تخريج للأحاديث. وكانت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قد دشنت في العام 2021 تطبيق الصوتيات على الأجهزة الذكية بعد النجاح الكبير الذي حققه موقع الصوتيات الذي يستقطب ملايين الزوار سنوياً. ومن التطبيقات المهمة للشبكة الإسلامية، تطبيق نسك للأجهزة اللوحية والهواتف الذكية، وهو عبارة عن برنامج متخصص في شرح مناسك الحج والعمرة بوسائل تعليمية حديثة وطرق تفاعلية. ويحتوي التطبيق على شرح واف لمناسك الحج والعمرة، وخريطة تفاعلية توضح المناسك واتجاه الحجاج في المشاعر إلى جانب مشاهد فيديو للحج، وملفات صوتية لعدد من العلماء والمحاضرين حول الحج والعمرة. ونجحت الشبكة الإسلامية كذلك في إطلاق تطبيقات غنية أخرى مثل الفتاوى، والاستشارات، وموسوعة السيرة والتاريخ الإسلامي، وتفسير القرآن باللغة الإسبانية، وموسوعة الحديث، وتسعى لإطلاق العديد من التطبيقات الإلكترونية للهواتف الذكية، ورفد شبكة الإنترنت بمواد شرعية نوعية بلغات الموقع الست. وفي سياق الاهتمام بذوي الإعاقة، عملت الشبكة الإسلامية على إطلاق وتطوير مشروع الصم الذي يهدف إلى تحقيق المساواة بين الصم والسامعين في نشر التوعية الدينية بلغتهم (لغة الإشارة). ويتضمن المشروع مجموعة كبيرة من الملفات المرئية المتنوعة وترجمتها بلغات الإشارة العربية والدولية لجميع فئات الصم، بغية تحويل الموقع إلى مرجع أساسي لفئة الصم في العالم العربي والإسلامي وجميع دول العالم، وذلك في إطار خطة التطوير المستمرة لموقع الصم الإلكتروني بإسلام ويب، واهتمامه بفئة ذوي الاحتياجات الخاصة. ولم يقف التميز عند حدود المضمون، بل اهتم القائمون على الموقع بجودة التصميم وسهولة الاستخدام ليتوافق ذلك مع طبيعة كل قسم من أقسامه، مع مراعاة فئات المستخدمين المختلفة، والحرص على التنوع في الخطوط والألوان والصور والتصاميم المختلفة، وتحقيق التجانس المطلوب فنيا وموضوعيا مما يجعل الوصول للمعلومات أكثر راحة وسهولة ويسرا. وفي ضوء هذه التميز، أثبتت الشبكة الإسلامية ريادتها العالمية على المدى السنوات الماضية، وسجلت إنجازاتها صدى عالميا مما عزز قدرتها على الاستمرار والتطور، حيث نالت جوائز متعددة من أهمها جائزة أفضل منتج تعليمي إلكتروني في مؤتمر القمة العالمية لمجتمع المعلومات بتونس وذلك عام (2005)، حيث حصل الموقع على المركز الأول في مجال التعليم الإلكتروني للمواقع العربية. كما فازت الشبكة للمرة الثانية بجائزة القمة العالمية لمجتمع المعلومات للمنتجات عالية الجودة كأفضل موقع ترفيهي تعليمي تفاعلي إلكتروني للأطفال الناطقين بالعربية (فينيسيا 2007). وعلى مستوى مجلس التعاون لدول الخليج العربية استطاع الموقع الحصول على جائزة أفضل موقع إلكتروني من حيث المحتوى على المستوى الإقليمي وذلك عام (2009) أثناء انعقاد المؤتمر الخليجي الأول للحكومة الإلكترونية بسلطنة عمان. ويواصل الموقع ريادته العالمية كما تشير إلى ذلك أرقام الزوار التي تصل إلى الملايين سنويا، ومؤشرات البحث على الإنترنت، مستندا إلى عملية تطوير مستمرة تستجيب للتقنيات الجديدة، وتستفيد من وسائط الإعلام الجديد، في ظل الدعم الذي تقدمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة بالإدارة العامة للأوقاف.

السؤال: المدارس الشعبية الدنماركية هي المسؤولة عن رعاية أسنان الأطفال ولغاية سن السابعة عشرة. وفي رمضان يضطر الطلاب لفحص أو لعلاج أسنانهم وهنا تحصل بعض المشاكل لعدم استجابة كثير من الطلاب بناء على معلومات غير دقيقة حصلوا عليها من خلال أولياء أمورهم. فنرجو أن تكتبوا لنا بما يفسد الصيام في هذا المجال وما هي الأشياء المعفى عنها عند الضرورة؟ الفتوى: إن المفطرات التي يفسد الصوم بها هي: الأكل والشرب عمداً، ومثلهما بلع كل ما يصل إلى الحلق والجوف من الفم خاصة، ولو لم يغذ كالحصاة والدواء ونحوهما، والقيء عمداً لقوله صلى الله عليه وسلم: من ذرعه القيء فليس عليه شيء ومن استقاء عمداً فليقض أخرجه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، ومجاوزة الماء الحلق بسبب المبالغة في المضمضة أو الاستنشاق، ويلحق به الاستعاط وهو استعمال السعوط في الأنف. لقوله صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً رواه أبو داود والترمذي. وكذلك استعمال الإبر والمحاليل المغذية من أي مكان في الجسم ولأي غرض، ما دامت تقوم مقام الأكل والشرب، ولو بنسبة قليلة. ومن هذا التفصيل يتبين أن فحص الأسنان وتنظيفها وحشوها، لا يفطر الصائم إذا لم يصل إلى الجوف شيء من الدم أو غيره، أما خلع الأسنان فالأولى أن يكون في غير وقت الصيام، لما يترتب عليه عادة من تعب وخروج دم، قد يضطر معه الصائم إلى الفطر. ما لم تكن هناك حاجة ماسة كشدة ألم لا يحتمل معها الصبر، ومع ذلك فلو خلع سناً واحتاط لذلك فصيامه صحيح إن شاء الله. والله أعلم.

السؤال: أنا امرأة لدي قضاء من شهر رمضان السابق 15 يوماً ومصابة بفقر دم حاد، علماً أنني حامل الآن في الشهر السادس ولا أستطيع قضاء تلك الأيام التي أفطرتها، فماذا أفعل؟ الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه..... وبعد: من أفطر في رمضان لعذر وجب عليه القضاء بعد زوال عذره، وعلى ذلك فعليك قضاء تلك الأيام الخمسة عشر بعد شفائك إن شاء الله. ولو كان ذلك بعد رمضان القادم ما دام العذر قد اتصل بك إلى شهر رمضان ولا كفارة عليك مع القضاء والحال هكذا. وأما إن كان المرض مزمناً لا يرجى زواله بعد فعليك أن تطعمي عن كل يوم مسكيناً ولا قضاء عليك. والله نسأل أن ينعم عليك بجميل الشفاء وأن يرزقك الذرية الصالحة. والله تعالى أعلم.

السؤال: رجل كان يعمل في بلد غير بلده وأفطر شهر رمضان بأكمله من شدة الحر ولم يستطع أن يصوم وكان هذا قبل سنوات فما الحكم ؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصائم في رمضان إذا خشي هلاكاً بما يلحقه من العطش بسبب شدة الحر وجب عليه الإفطار، لأنّ حفظ النفس والمنافع واجب، وقد قاس العلماء من كانت هذه صفته على الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما. وأما إن كان الصوم في شدة الحر يشق عليه مشقة عادية فلا يجوز له الإفطار، لأن الصوم لابد أن يكون معه مشقة في الغالب. ويمكنه أن يخفف عنه شدة العطش بالتبرد بالماء ونحو ذلك لكن يلزم هذا الرجل بالقضاء إذا كان مستطيعا لذلك، ومن ثم فعليه صوم شهر مكانه، أما إذا كان لا يستطيع الصوم لكبر سنه أو كان مريضاً مرضاً لا يرجى برؤه فليس عليه قضاء لكن عليه فدية، وهي: أن يطعم مسكيناً عن يوم مدّاً من الطعام. والله تعالى أعلم.

السؤال: هناك أيام من رمضان أفطرتها بسبب الدراسة؛ لأنني لا أستطيع التركيز وأنا صائمة لأني أعاني من مشاكل في المعدة، وكنت أشعر بالغثيان الشديد بسبب حموضة المعدة، ولم أكن أستطيع الاحتمال، ماذا أفعل الآن؟ نص الفتوى: لا يجوز الفطر في نهار رمضان بسبب الدراسة والامتحانات لأن المشقة محتملة. وقد جاء أيضًا في (فتاوى اللجنة الدائمة) جوابًا على قول السائل: سأختبر في رمضان لمدة 6 ساعات ونصف الساعة، متواصلة تتخللها فترة راحة لمدة 45 دقيقة، وكنت قد قدمت الاختبار ذاته العام الماضي، ولكني لم أركز بسبب الصيام، فهل يجوز لي أن أفطر في يوم الاختبار؟ فأجابت: لا يجوز الإفطار لما ذكرتَ، بل يحرُم ذلك؛ لعدم دخوله في الأعذار التي تبيح الإفطار في رمضان. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: لا يجوز للمكلف الإفطار في رمضان من أجل الامتحان، لأن ذلك ليس من الأعذار الشرعية بل يجب عليه الصوم وجعل المذاكرة في الليل إذا شق عليه فعلها في النهار. فالواجب عليك أختي السائلة التوبة إلى الله تعالى من إفطارك لأجل الدراسة، وأما فطرك وزوجك لأجل المرض فلا حرج فيه، فإن يجوز للمكلف أن يفطر لأجل المرض إذا كان يتضرر بالصوم، والمرض الذي يبيح الفطر: هو الذي يشق معه الصوم، أو تخشى زيادته، أو تباطؤ برئه بالصوم، كما بين ذلك أهل العلم، قال ابن قدامة - رحمه الله: المرض المبيح للفطر هو الشديد الذي يزيد بالصوم أو يخشى تباطؤ برئه.

السؤال: هل يجوز لامرأة في بداية حملها أن تفطر خشية على الجنين؟ وإذا أفطرت هل عليها القضاء أو فدية إطعام مسكين؟ الفتوى: الحامل والمرضع لا يجوزُ لهما الفطر إلا إذا خافا ضررًا على نفسيهما أو على ولديهما، فإذا تحقق خوف الضرر إما بالتجربة وإما بإخبار طبيبٍ ثقة جاز الفطر، واختلف العلماء في الواجب عليهما إذا أفطرتا، فصح عن ابن عباسٍ وابن عمر أنهما أمرا بالفدية دون القضاء، بل جعل ابن عباسٍ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما ممن عُني بقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ {البقرة: 184}، ووجهه من النظر إلحاقهما بالمريض الذي لا يُرجى برؤه لتكرر الحمل والرضاع، وذهب الأئمةُ الأربعة إلى وجوبِ القضاء عليها؛ لقوله تعالى: أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ { البقرة: 184 }، قالوا: وهي بالمريض الذي يُرجى برؤه أشبه فوجب عليها القضاء إذا قدرت عليه، وزاد الشافعي وأحمد إيجاب الإطعام وقدره مدٌ عند الشافعي ونصف صاعٍ عند أحمد يُدفع إلى مسكين عن كل يومٍ تفطره إذا كان الفطر لأجل الخوف على الجنين، وهذا القول هو أحوط الأقوال وأبرؤها للذمة، والأقيَس القول الثاني، والقول الأول أقرب للآثار.وحمل الجمهور من الشافعية والحنابلة هذه الآثار التي وجب فيها الإطعام على أنه يجبُ إضافةً إلى القضاء، وقد استوعب الموفق في المغني أقوال الفقهاء في المسألة وقرر المذهب تقريرًا حسنًا وذكر وجوه الأقوال وحُجَجِها، وانتصر لوجوب القضاء والإطعام إذا كان الفطر لأجل الخوف على الولد.

نص السؤال: قمت بإزالة أحد أضراسي لأنه كان يسبب لي ألما وقمت بإزالته في الليل، ولكن الدم ما زال يخرج منه لمدة 3 أيام، فماذا أفعل وهل عليّ أن أخرجه دائما من فمي وخاصة أثناء العمل أو أثناء التكلم مع الآخرين وأحيانا أنام في نهار رمضان بسبب التعب وقد يدخل خلالها إلى جوفي، فأرجو التفصيل. الفتوى: لا يجوز تعمد ابتلاع الدم لا في الصوم ولا في الفطر لأنه نجس في قول أكثر العلماء، ولأنه ليس معتادًا في الفم كالريق فيفسد الصوم بابتلاعه، فالواجب على من ابتلي بكثرة خروج الدم من فمه أن يبصقه ما أمكن، وألا يتعمد ابتلاع شيء منه، فإن فعل وابتلع الدم في الصيام فسد صومه ولزمه القضاء. قال ابن قدامة في المغني: فإن سال فمه دمًا أو خرج إليه قلس (ما خرج من البطن إلى الفم وليس بقيء) فازْدَرَدَهُ -أي ابتلعه- أفطر وإن كان يسيرًا، لأن الفم في حكم الظاهر، والأصل حصول الفطر بكل واصلٍ منه، لكن عفي عن الريق لعدم إمكان التحرز منه، فما عداه يبقى على الأصل. وأما دخول الدم إلى حلقك أثناء النوم، فلا إثم فيه لأن النائم غير مكلف، وفي الحديث الصحيح ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذين رفع عنهم القلم وفيهم: والنائم حتى يستيقظ. ولا تفطر به كما هو الحال في الاحتلام. والله أعلم.

السؤال: منذ فترة طويلة لاحظت أن هناك فروقا في توقيت الأذان بين مدينتي والعاصمة التي يؤذن المذياع على توقيتها، وتتبعها في ذلك معظم المدن المجاورة لها دون أن تراعي فروق التوقيت، ولكني تجاهلت أثناء الصيام ذلك ظنا مني أن أذان المغرب في المدينة يلي أذان المغرب في العاصمة ولكنني فوجئت مؤخرا أن أذان الفجر في مدينتا يسبق أذان الفجر في العاصمة - بحوالي دقيقتين في اليوم الذي راجعت فيه التقويم ولم أكن أراعي هذا في الماضي بسبب عدم علمي بذلك، أو بسبب نسياني، فكنت أمسك وأفطر عليّ أذان المؤذن الذي لا يراعي فروق التوقيت بين العاصمة والمناطق الأخرى ، فما حكم صيامي في الأعوام السابقة؟ نص الفتوى: إذا كنت قد أكلت بعد طلوع الفجر ظانا بقاء الليل فقضاء تلك الأيام واجب عليك عند جمهور أهل العلم إذا تبين لك أن الفجر كان قد طلع بيقين، وأما مع الشك في طلوع الفجر، فلا يلزمك قضاء، لأن الأصل بقاء الليل، جاء في المغني: مسألة: قال: وإن أكل يظن أن الفجر لم يطلع وقد كان طلع، أو أفطر يظن أن الشمس قد غابت ولم تغب فعليه القضاء، هذا قول أكثر أهل العلم من الفقهاء وغيرهم، وحكي عن عروة ومجاهد والحسن وإسحاق لا قضاء عليهم. وعن عمر - رضي الله عنه - قولان في هذه المسألة، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أن من أكل ظانا غروب الشمس أو بقاء الليل ثم بان له عكس ذلك أنه لا قضاء عليه.

شارك قسم الشبكة الإسلامية /إسلام ويب/، التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، بركن متميز ضمن جناح وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في معرض الدوحة الدولي للكتاب في دورته الـ31 التي تختتم اليوم. ووضع موقع /إسلام ويب/ أهدافاً عديدة لتحقيقها من خلال المشاركة بالمعرض، من بينها تعريف الجمهور من الأكاديميين وطلبة العلم والمهتمين بموقع المكتبة الإسلامية والفتاوى والاستشارات والصوتيات والبرامج الإلكترونية بالموقع، والإجابة على استفسارات الزائرين والمهتمين وغيرها، والإسهام في إيصال رسالته ورفع المستوى الثقافي. ونظرا للإجراءات الاحترازية لمكافحة كورونا، اقتصرت مشاركة ركن /بنين وبنات/ بموقع /إسلام ويب/ على بعض الفعاليات، من أبرزها إقامة مسابقة ثقافية إلكترونية للأطفال عبر مواقع /إسلام ويب/ على وسائل التواصل الاجتماعي على مدار أيام المعرض، واستعراض قصص مرئية منوعة ومشوقة للأطفال من موقع بنين وبنات والإجابة على أسئلتها اليومية لاختيار فائزين بأجهزة /آيباد/ تم تخصيصها يومياً، إضافة إلى فعالية الرسم والتلوين، وتخصيص مجموعة من الهدايا التي تم توزيعها على المشاركين.

دشنت الشبكة الإسلامية /إسلام ويب/ التابعة لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، اليوم، البوابة الجديدة /بنين وبنات/ على الإنترنت (الإصدار العربي) للعام 2022، وذلك بمعرض الدوحة الدولي للكتاب. وفي تصريحات لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، أكد السيد مال الله عبدالرحمن الجابر مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة، أن موقع /بنين وبنات/ يغطي احتياجات الطفل الدينية، والسلوكية، والمعرفية، والثقافية، والمهارية، وصحة العقل، والجسد، ويتضمن الكثير من الأعمال ذات الصبغة الإسلامية في قوالب محببة للأطفال، مستخدما الكثير من الرسوم المتحركة والمؤثرات الصوتية والدراما المتخصصة للأطفال. وأشار الجابر إلى أن هذا الموقع حقق إنجازا مهما خلال العام 2021م، إذ بلغ عدد زواره أكثر من 100 ألف زائر، وأكثر من 13 ألف زائر لموقعه باللغة الفرنسية، وأكثر من 21 ألف زائر قاموا بتحميل تطبيق بنين وبنات الالكتروني، وأكثر من 32 ألف مشارك من الأطفال بمسابقته الثقافية على وسائل التواصل الاجتماعي خلال شهر رمضان الماضي. وقال إن موقع /بنين وبنات/ الجديد سيكون جزءا مساهما في بناء مجتمع بناء وفاعل، مشيرا إلى أنه سيتم قريبا ترجمة محتوياته إلى اللغة الاندونيسية. من جهته، أكد الدكتور الشيخ خالد بن محمد آل ثاني المدير العام للإدارة العامة للأوقاف، في تصريحات مماثلة، لـ/قنا/، أن موقع /بنين وبنات/ يهدف إلى إيجاد بيئة مسلية ومفيدة للأطفال في قالب سهل وممتع مع تنوع جاذب في المواد التي يحتويها، مشيرا إلى أنه يأتي بدعم من المصرف الوقفي للأسرة والطفولة، الذي يعد أحد المصارف المهمة المتخصصة، والتي توجه الاهتمام نحو الأسرة باعتبارها لبنة المجتمع الأولى ونواة تماسكه وترابطه. ولفت المدير العام للإدارة العامة للأوقاف إلى أن الموقع يساهم بحلته الجديدة في توصيل المعلومات والفوائد التربوية النافعة وتعزيز التنشئة العلمية والثقافية لدى أبنائنا الأطفال من البنين والبنات، وكل ما من شأنه أن يوفر للطفل بيئة آمنة على الانترنت للترفيه والتعليم وذات قيم تربوية وتعليمية مطمئنة للآباء. وحول البوابة الجديدة ومميزاتها، ذكر السيد عمر فاروق الرحماني رئيس قسم الشبكة الإسلامية /إسلام ويب/، في تصريحات صحفية عامة، أن موقع /بنين وبنات/ منذ إنشائه عام 2003م يسعى إلى إيجاد ملاذ آمن للطفل، ويهدف إلى نشر الثقافة الإسلامية واللغة العربية، ويساهم في حفظ وقته بما يعود عليه وأمثاله من الأطفال بالنفع والفائدة، كل ذلك من خلال الترفيه والمرح والتسلية، مشيرا إلى أنه يحوي (13) محورا رئيسيا.