رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني
رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي
مساحة إعلانية
عبد الله غول
● الرئيس الحادي عشر للجمهورية التركية
مساحة إعلانية
مقالات
543
عبد الله غولما هي تكلفة حرب غزة علينا؟
مع استمرار الفظائع في غزة نتيجة غياب أي خطة لإنهاء العنف، يصبح من الضروري التساؤل عن حجم الكلفة، ليس فقط على الصعيد الإقليمي، بل على المستوى العالمي أيضاً. إن المعاناة التي يتكبدها المدنيون الأبرياء في غزة باتت شبه عصيّة على الوصف. ومع ذلك، فقد قررت إسرائيل مضاعفة عملياتها العسكرية، فاتحة مرحلة جديدة في سياستها التوسعية الإقليمية، بما يترتب عليها من انعكاسات خطيرة على السلم والأمن الدوليين، فضلاً عن تعميق الأزمة الإنسانية في غزة.
تواصل إسرائيل قتل المدنيين – بمن فيهم النساء والأطفال والصحفيون – من دون محاسبة، ودون أن تواجه أي مقاومة تُذكر من الغرب. وبينما تتساقط القنابل ليلًا ونهارًا، يتعرض المدنيون للتجويع والعطش. ومع تجاوز عدد الضحايا ستين ألف قتيل، يبحث الآباء عن كسرة خبز أو قطرة ماء لأطفالهم. لا يجوز لنا أن نلزم الصمت إزاء كل ذلك؛ فـمن يسكت يُعتبر راضيًا.
* لقد أدرك أحد أعظم عقول الغرب، ألبرت أينشتاين، عواقب هذا الصمت إبّان المحرقة التي فرّ منها، قائلاً: «لن يُدمَّر العالم على يد الأشرار، بل على يد الذين يقفون متفرجين من دون أن يفعلوا شيئًا». إنّ اللامبالاة تتيح للشر أن يزدهر. ويستحق التذكير أنّ الأبعاد الكاملة للإبادة الجماعية التي ارتُكبت أثناء المحرقة لم تُكشف إلا لاحقًا، لكن الغرب استجاب في حينه عبر محاكمات نورمبرغ وما تلاها من محاكمات لجرائم، أما اليوم فإنّ شعوبًا من مختلف الأديان والشرائح الاجتماعية تشهد يوميًا – وعلى الهواء مباشرة – مجريات هجوم دموي لا يرحم. إنّ هذه الوحشية لا تقتصر على تمزيق نسيج غزّة وحدها، بل تسمم الضمير العالمي وتضرب في العمق توازننا النفسي الجماعي. وكلما طال وقوفنا موقف المتفرج إزاء هذه الوحشية المستشرية، كان الضرر على إحساسنا بالعدالة وإيماننا بسيادة القانون أشدّ. والأدهى، أنّ من يشاهدون إفلات إسرائيل من العقاب لا شك أنهم يستلهمون ذلك لارتكاب جرائم جماعية بدورهم.
* لقد بدأ الأمر حربًا مأساوية في غزّة، ثم تحوّل إلى سلسلة متواصلة من جرائم الحرب وأعمال الإبادة الجماعية الإسرائيلية. وقد نبّه ساسة من أصحاب الضمير، وأكاديميون وخبراء مرموقون، إلى جسامة الوضع. وبالنسبة إلى المراقبين حول العالم، يستعصي تصوّر كيف يمكن لإسرائيل أن تستمر في ارتكاب فظائعها.
وكما جاء في عنوان مقالة أخيرة في صحيفة نيويورك تايمز للمؤرخ الإسرائيلي – الأمريكي عمر بارتوف: «أنا باحث في الإبادة الجماعية… وأعرفها حين أراها». مستندًا إلى تعريف الأمم المتحدة للإبادة الجماعية، الذي يشمل نية جعل إعادة تشكّل الجماعة مستحيلة، خلص بارتوف إلى أنّ «هذا تحديدًا ما تسعى إسرائيل إلى فعله». وبالمثل، صرّحت المقررة الخاصة للأمم المتحدة بشأن فلسطين، فرانشيسكا ألبانيزي، بأن إسرائيل «ترتكب إحدى أبشع الإبادة الجماعية في التاريخ الحديث»، حتى أن بعض رؤساء الوزراء الإسرائيليين السابقين ورؤساء الأركان وصفوا هذه الفظائع بجرائم حرب، داعين إلى وقفها فورًا وإدانة منفذيها.
* وبعد مرور نصف قرن على توقيع «الوثيقة الختامية لهلسنكي»، يُؤسف أن نشهد هذا الانتهاك الصارخ للقواعد الدولية وحقوق الإنسان. ومن الطبيعي أن تعيش المجتمعات الديمقراطية اليوم حالة من الاضطراب بسبب ما يجري في غزّة، إذ تزعزعت ثقة المواطنين بحكوماتهم نتيجة التناقض الفاضح بين الأقوال والأفعال. ولعلّ من أعظم الخسائر العالمية لهذه الحرب أنها كشفت نفاق عدد كبير من الدول.
وبينما اعترفت بعض الدول الأوروبية بدولة فلسطين أو أبدت استعدادها لذلك، ما زالت مبيعات الأسلحة إلى إسرائيل مستمرة، مانحة نتنياهو ضوءًا أخضر لمواصلة حربه على شعب غزّة.
إنّ إسرائيل لم تعد الدولة التي خرجت من أهوال المحرقة؛ بل أضحت اليوم مصدر معاناة لا توصف لمئات الآلاف من الأبرياء، على نطاق لم يشهده العالم منذ عقود. ومن شبه المؤكد أنّ هذه الحرب ستثبت في النهاية أنها مدمّرة لإسرائيل نفسها. فنتنياهو، الذي يقود أكثر الحكومات يمينية وتطرفًا في تاريخ إسرائيل، يقوّض المحاكم والمؤسسات الديمقراطية الأخرى سعيًا إلى الاحتفاظ بالسلطة وتجنب المساءلة. كما أنّ سياسات حكومته وخطابها يغذّيان موجات جديدة من معاداة السامية حول العالم.
إنّ حملة الإبادة التي تشنها إسرائيل في غزّة مستمرة أمام أعيننا، والوقت يوشك أن ينفد. والضرر الناجم عنها – ليس في غزّة وحدها، بل للإنسانية والنظام العالمي برمته – لا يمكن المبالغة في تقديره. فجميع القيم المشتركة التي تزعم أوروبا الدفاع عنها – من ديمقراطية وسيادة القانون وحقوق الإنسان – باتت مهددة. ولإنهاء الحرب في غزّة، ينبغي على أوروبا أن تضطلع بدور أكثر فاعلية في إيجاد حلّ دائم. وحده ذلك كفيل بإعادة بناء الثقة والمكانة التي تفقدها حاليًا.
** علينا أن نتذكّر كلمات أينشتاين: إنّ الصمت أمام المعاناة الواسعة النطاق هو تواطؤ، لا حياد. إنّ كلفة هذه الحرب باتت باهظة إلى درجة لا يمكن لنا، ولا للأجيال المقبلة، تحمّلها. وإذا لم تُتخذ إجراءات عاجلة لحماية نظام دولي ديمقراطي، قائم على القواعد ومتمحور حول الإنسان، فسيدفع العالم بأسره الثمن.
(عن بروجيكت سنديكيت )
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
آخر المقالات
-
العالم بين الهاوية والنظام الجديد
د. م. جاسم عبدالله جاسم ربيعة المالكي
-
بين "جزيرة الشر" و"فخ ثيوسيديدس"!
عصام بيومي
-
رسالة موحدة ضد قرارات الكيان الإسرائيلي الأخيرة
رأي الشرق
-
من الحضور إلى الأثر.. نقلة هادئة في فلسفة التعليم
د. قيس عبدالعزيز الدوري
مساحة إعلانية
الأكثر رواجاً
- 1 شعاب بعل السامة
تهاوي هياكل الظلم والظلام واللاإنسانية أرثت عوالق ما زالت تتساقط في فضاء واقع ما زالت فيه ترسبات أحداث الإبادة في غزة حاضرة في الذهنية الإنسانية وجاءت إفصاحات ابستين لتتعالق معها وتخلق علاقات كانت خافية على المراقبين ومغلفة في عالم المصالح والمنافع، هذا التهاوي وترسباته يعطي دلالات على عالم يباد وعالم ينشأ من خلال الأحداث وتداعياتها ليتكوّن على ارض واقع جديد، فما حدث لأطفال أمريكا لا يختلف عما حدث لأطفال غزة تشويها وقتلا من قبل عقلية ترى انهم غير بشر وسترى البشرية أن عقلية وذهنية ما قام به ابستين وشركاؤه مماثل لما يحدث في فلسطين وأطفال ونساء غزة من إجرام وقتل وإبادة وفي الكثير من الأحيان في احتفالات تبرز نفسيات عدمت الإنسانية. تساقط فتات الإفصاحات والفيديوهات كما يتساقط فتات الأحياء المائية في وسط المياه ليتراكم ويخلق شعابا في الطبيعة هي مأوى للكائنات الحية المائية ولكن فتات إفصاحات ابستين والكيان يكوّنان حطاما لشعاب سامة شيطانية مظلمة لا يعيش فيها إلا الشياطين. أين سيتموضع العالم وإلى أي مدى سيعاد تشكيل الضمير العالمي وكيف ستتشكل المفاهيم وتتحول العداءات من الإسلاموفوبيا إلى محبة، كيف ستتمحور مفاهيم الإسلاموفوبيا والهولوكوست ومعاداة السامية وغيرها وفلسطين والفلسطينيين وكيف سيرى الناس معاناة فلسطين وغزة والضفة، من سيسقط ومن سيحاكم، وكيف سيتعامل الناس مع الدين والمبادئ، ولتقع ترسبات فظائع ابستين والنخبة أينما تقع فبعد أن تبددت هالة الظلام والهيمنة ستكون تداعياتها هي المحرك للتغيير في ذهنية العالم لتنشئ وعيا أمميا جديدا ينهي زمن الظلام. تزامن هذا التكاثف مع حشد عظيم في منطقة الخليج وجهود إبراز عظيم القوة حتى تتمكن الإدارة الأمريكية من الحصول على أفضل صفقة مع إيران. جمعت الإدارة الأمريكية كل ما لدى أمريكا من قدرات وإمكانات وبعثتها للخليج في موجات الموجة الأولى مع التهديد والوعيد إلى الغزو والنفير، وبعد ذلك التهديد والوعيد اصبح طريق التفاوض ممهدا بعد ان كان بعيد المنال، فكانت المرحلة الأولى في تحديد الموقع والمكان ووضع إطار للمفاوضات يبدو أن الإيرانيين قادرون على تحديد المكان مثل عمان، ففي الإطار التفاوضي ما زالت إيران تقول إن التفاوض والحديث عن النووي فقط كإطار عام وما زالت الخارجية الأمريكية تتحدث عن أربعة مطالب النووي وبرنامج الصواريخ البالستية واحترام سيادة الدول وعدم دعم الميليشيات. وان كانت الإدارة الأمريكية قد استفادت من رفع الضغوط على الإيرانيين وعلى نتنياهو وعلى كل من في المنطقة وصرفت الأنظار عن ملفات ابستين ففي ذهن الإدارة الأمريكية تكون قد حققت ما تصبو اليه من العودة للتفاوض وتجاوز ابستين ومن ثم أيضا سحب القوات الأمريكية إلى الولايات المتحدة فتكون مناطق النفوذ والجغرافيا قد حددت ما بين الولايات المتحدة وجغرافيا أمريكا الشمالية والجنوبية والصين وتايوان وروسيا والدونباس فإعادة رسم الخرائط قد يكون أساس التفاهمات والمواجهة الأمريكية الإيرانية لتحديد الخط الأهم خط الردع في منطقة الشرق الأوسط منطقة النفوذ ونكون على أبواب إعادة تشكيل النظام العالمي ليكون متعدد الأقطاب وقد نرى ضغطا من قبل الصين وروسيا على الولايات المتحدة للعودة للالتزام بالقانون الدولي ومنظمات الأمم المتحدة وتطبيق القانون الدولي مع تحملهم التداعيات المالية وهذا يعني الضربة النهائية في كفن الكيان.
- 2 مرحباً بالركن الثمين
مرحبًا رمضان، رابع الأركان وطريق باب الريان. فالحمد لله الذي بلغنا شهر الصيام والقيام، يحلّ علينا ونحن في شوق كل عام لهذا الضيف العزيز، الذي جعله الله محطة لتزودنا بالتقوى والزهد، والسكينة تعلو فيه الهمم، وتنكسر فيه حدة الشهوات والتعلق بملذات الحياة. وهذا كله من الحكم التي من أجلها فُرض الصيام تصديقًا لقوله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) [البقرة] وضع الله سبحانه وتعالى التقوى غاية للمسلم، التي من أجلها فُرض الصيام، فهي ثمرته الحقيقية التي يصل بها إلى بلوغ المرام، وبها يتعلم الإنسان ويتدرب ويتعوّد على ضبط شهواته، ومراقبة ربه في السر والعلن. في رمضان فرصة عظيمة لنجدّد العهد مع الطاعة، ونقوي تواصلنا وعلاقتنا بالخالق سبحانه وتعالى. فعلى الرغم من أن فريضة الصيام لا تتكرر إلا مرة في العام، إلا أن لها أثرًا عظيمًا في القلوب، وتغييرًا عميقًا في السلوك لمن أحسن استغلال هذه الأيام واغتنام نفحاتها. والصيام في المجمل من أجل الأعمال، وأعظمها أجرًا، ففي الحديث القدسي يقول الله تعالى: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به) رواه البخاري. فإبهام جزاء الصوم من الله تعالى يعد تشريفًا لهذه العبادة لم تنله عبادة أخرى. كل هذا الفضل والرفعة في الصيام على إطلاقه، فكيف بصيام الفريضة، الذي أوضح لنا النبي الكريم ﷺ ثوابه العظيم، فقال: (من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه. فاللهم وفقنا لصيام هذا الشهر الكريم احتسابًا، وأعنّا فيه على بلوغ التمام، وارزقنا في هذا الركن الثمين العفو والمغفرة، وزودنا يا الله بالتقوى والإخلاص في القول والعمل، يا رب العالمين.
- 3 زاد القلوب
كلنا يعلم الرابط القوي والعلاقة المميزة بين القرآن وشهر الصيام، فقد نزل القرآن الكريم في رمضان. قال تعالى: [شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَان] [البقرة: 185] ارتباط نزول هذا الكتاب الكريم في هذا الشهر المبارك يجعل المسلم يشعر بقدسية هذه الأيام، فيبالغ في اهتمامه وتعهد القرآن في رمضان بشكل مميز، ويكون حاله أفضل مما هو عليه في سائر أوقاته. فيُقبل على كتاب ربه يقرأه بشغف ولهفة، يتدبر الآيات ليتعلم الأحكام، ويأخذ العِبر، ويسعد بالمبشرات من ربه، فيسعى لنيل الدرجات، بل ويطمع فيما هو أعظم من ذلك: الفوز بشفاعة القرآن والصيام معًا، وذلك هو الفوز العظيم. فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، فَيُشَفَّعَانِ.» (صححه الألباني). فالقرآن الكريم نزل ليكون زادًا للقلوب ومنهجًا تربويًا متكاملًا يهذب عقولنا ويربي أنفسنا على الطاعة، فتستقيم به أخلاقنا وطباعنا. في القرآن مدرسة للأحكام، والأوامر، والنواهي، والقصص، والعبر، والحِكم الإلهية التي يتربى بها المسلم على الإيمان بالله واليقين في كل ما قدر وقضى علينا من الأمور. يعلمنا القرآن الخشية والانضباط، ومراقبة الله في السر والعلن، وكلما اقترب المسلم من القرآن ازداد وعيًا وحكمة، وتوطدت علاقته بربه وبمن حوله. كما أن القرآن هداية حقيقية للمسلم، قال تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9] فهو يوجه السلوك، ويقوّم الاعوجاج، ويضع للإنسان ميزانًا أخلاقيًا واضحًا في كل شؤون حياته. ومن جميل ما قيل عن القرآن: هو الزادُ إنْ ضلَّتْ خطانا في المدى وبه القلوبُ عن الضلالِ تُصانُ وأعظم ما نحتاج إليه اليوم هو التمسك بالقرآن، لنلمس أثره في التربية والسلوك داخل بيوتنا وخارجها، حتى نشعر بأن القرآن هو زاد لقلوبنا ونبراس لعقولنا وأساس بناء المسلم الصالح والمجتمع الفاضل.