رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
لم تخسر أية فكرة خلال الصراعات التى شهدها الإقليم طوال الستين عاما الماضية ،كما خسرت فكرة العروبة (القومية العربية) ،حتى وصلت الخسارة والاستنزاف الذى تعرضت له حد القبول بمشروعية التساؤل ،عن ما إذا كان هناك ما تبقى منها ،كنمط من أنماط البناء المجتمعي وعلى صعيد علاقات الدول مع بعضها البعض (التنظيم العربيى الجامع -الجامعه العربية) فضلا عن الأبعاد النظرية للفكر ،كما أن الخسارة لم تعد ظاهرة في بعدها السلبي (التآكل ) بل فيما صار يبنى على أسس مختلفة عنها – ومضادا لها-من تحالفات جرت في الإقليم ،ويضاف إليها ما هو ملموس ومؤلم من حالة غياب حقيقية لقوة الموقف العربي ومن ضياع القيمة الفعلية والاعتبارية للجامعه العربية ،في أعين المواطنين العرب والقوى المجتمعية والسياسية ..الخ.
وإذ يحتار المراقب فى بحثه لتحديد متى كانت نقطة الانكسار .هل كانت هزيمة عام 67 ،أم يوم نهاية النظام الناصرى ،فهناك من يرى أن الانكسار كان واردا من داخل الفكرة والمنظومة ولم يأت مستجدا عليها.
وإذ يحتار فى جمع وتحديد الخسائر التى منيت بها الفكرة وتياراتها والممارسات العملية لها ،فالمؤكد الآن أن الأمر قد تخطى التاريخ وبات يحفل بزخم جارٍ مضاد للفكرة -وما تفرضه من علاقات وتحركات -بما يتطلب إعادة توصيف ما يجرى حاليا فى الجهة المقابلة او فى ظل سيادة مناخ مضادة لفكرة العروبة ،إلى درجة يمكن القول معها :ان المنطقة تعيش فعليا مرحلة ما بعد القومية !.
لقد غادرت كثير من الممارسات الشعبية فكرة العروبة-بل حتى الوطنية وحالة الولاء للدولة- حين التحقت مساحات واسعة من الجمهور العام بالفكرة الطائفية وصارت تخوض حربا تجرى بكل الوسائل لتثبيت تلك الفكرة كولاء وانتماء حتى بلغ الأمر ببعضها حد تخطى الانتماء العربي (العروبي –القومي) والعمل ضمن ارتباط وانتماء –ولنقل احتماء-بقوميات أخرى أهمها الفارسية. كما نشطت الأقليات غير العربية (فى الدول العربية) وعادت لتطرح فكرة قومية أو عرقية خاصة بها ،فى مواجهة القومية بل والوطنية وإلى درجة فك الارتباط بالدولة (القُطْرية) سياسيا وقانونيا .وقد انتهت الممارسات على الصعيد الرسمى بكل نظم الحكم التي رفعت شعارات القومية العربية (في الخمسينات والستينات) من ناصرية وبعثية إلى الانهيار،والأخطر إن لم تجر نهايتها أو سقوطها، لا لمصلحة بقاء وانتعاش الدولة القُطْرية ولا لمصلحة الفكرة والكيان العروبي الأوسع ،بل جاء التغيير على حساب الدولة القطرية والفكرة العروبية معا،بما جعل الفكرة والرؤية القومية متراجعة بخطوات أبعد مما ساد فى أية مرحلة سابقة.
وعند مراجعة تطور حركة الصراع ،يتضح أن تراجع الفكرة والحالة القومية العربية لم يجر كحالة عامة تشمل كل حالات الانتماء القومي في الإقليم ،بل إنها وصلت إلى حالة الانحدار تحت ضربات قومية أخرى هى القومية الفارسية ،التى ظهرت كقومية متصارعة أو معادية للقومية العربية ،ووصلت الآن حد احتلال ثلاث دول عربية ، بما يدفع للقول ان التراجع جرى للفكرة العروبية لا للفكرة القومية على إطلاقها فى الإقليم،وإننا نحن من نعيش مرحلة ما بعد القومية (العربية) فيما يعيش غيرنا مرحلة ازدهار وانتصار قوتهم ورؤيتهم القومية!
كما تظهر التطورات الجارية أن لا أفقا مستقبليا لنهوض الفكرة القومية فى الأمد القريب أو المتوسط ، إذ بعض من رموزها وتياراتها بات في موقع المساندة للنظم الديكتاتورية المنبعثة حاليا بممارسات دموية كانت السبب الحقيقي والفاعل في ما أصاب الفكرة القومية أو العروبية وتجربتها إلى ما انتهت إليه –وكان البعض انتهى إلى دعم القُطْرية على حساب القومية-وهو ما يعني تكرار ذات المواقف والاستمرار في نفس الممارسات ،ونتيجته المؤكدة هي ضياع كل أمل في استعادة الحالة القومية .
صرنا نعيش حالة ومرحلة ما بعد القومية ،لكن الخطر على الأمة صار أبعد ،حيث البديل الإسلامى الذي ظهر متصارعا مع الفكرة القومية عند بداية القرن الماضي ،تحت عنوان الجامعة الإسلامية في مواجهة الجامعة العربية ،والذى كان مفترضا أن يكون البديل والراية الآن ،صار ملاحَقا ويواجه حربا ضارية ،إذ أصبح متهما بالإرهاب من جهة –وهو اتهام توسع تعميمه حتى بات يشمل جميع فصائله –ومتهما بالطائفية ،والمساهمة فى التفكيك هو الآخر !
فهل من فكرة أو رؤية مهندَسة وراثيا تستطيع تلافي كل أعمال التشويه لتصبح رؤية جامعة وراية واسعة تحشد الطاقات مجددا ؟.وكيف لها أن تستعيد ما فقدناه في العراق وسوريا واليمن -الجارية فيه معركة ضارية- لصالح الفكرة والرؤية القومية الفارسية؟!
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
هي ليست عربية ولا حتى مسلمة، ولا تربطها بغزة رابطة دم أو دين أو لغة، ومع ذلك استطاعت في مباراة كرة قدم واحدة أن ترسل رسالة أخلاقية دوّى صداها أبعد بكثير من حدود المستطيل الأخضر. في مباراة منتخب إيرلندا أمام دولة الكيان، لم يتعامل اللاعبون الإيرلنديون مع الأمر وكأنه تسعون دقيقة من كرة القدم تنتهي بصافرة الحكم ثم يعود الجميع إلى منازلهم. ارتدى اللاعبون الشارات السوداء تضامنًا مع الفلسطينيين، وخفضوا رؤوسهم أثناء عزف نشيد المحتل، وغابت المصافحة المعتادة قبل المباراة. وقبلها أعلن حارس المنتخب غافين بازونو انسحابه ورفض المشاركة، مؤكدًا أن قراره جاء انطلاقًا من موقف ومبدأ. حتى مدرب المنتخب الإيرلندي تحدث بوضوح عن رفض ما يجري في غزة، في وقت أصبحت فيه الكلمات الواضحة نفسها تحتاج إلى شجاعة. لم تكن القضية إذن تسجيل هدف في مرمى إسرائيل، مع أن المباراة انتهت بثلاثية إيرلندية نظيفة، وإنما كانت في كيفية استخدام الرياضة لإيصال موقف إلى العالم من دون أن يتحول الملعب إلى فوضى، ومن دون شعارات جوفاء أو استعراض مؤقت ومن غير خجل كثير من المنتخبات العربية للأسف. والشارع الإيرلندي كان حاضرًا قبل المباراة كذلك. احتجاجات وأعلام فلسطينية، ومطالبات بمقاطعة المباريات، ورسالة مفتوحة وقّعها أكثر من 160 رياضيًا إيرلنديًا تطالب لاعبي المنتخب بعدم مواجهة إسرائيل. حتى الاتحاد الإيرلندي لكرة القدم سبق أن طالب بوقف مشاركة إسرائيل دوليًا، وسط جدل واسع داخل البلاد بشأن استمرار المباريات. هؤلاء فعلوا ذلك من أجل غزة. وهنا يأتي السؤال المؤلم: ونحن ؟؟ أين نحن من غزة؟ أين الشارع العربي؟ أين الجماهير؟ أين الرياضيون؟ أين المشاهير؟ أين أصحاب الملايين من المتابعين؟ وأين ذلك الصوت الذي كان يملأ الدنيا عندما كانت القضية في بدايتها؟ أخشى أن أخطر ما يمكن أن يحدث لغزة ليس فقط استمرار القتل والدمار والتجويع، وإنما أن يصبح كل ذلك بالنسبة إلينا خبرًا عاديًا. أن نرى الصورة ثم نتجاوزها. أن نقرأ عدد الضحايا ثم ننتقل إلى خبر آخر. أن تصبح غزة فقرة ثابتة في نشرات الأخبار بعدما كانت جرحًا مفتوحًا في وجدان الأمة. لقد طال الزمن، وكثرت الصور، وتكررت المشاهد، وربما أصاب البعض شيء من الاعتياد. وهنا تكمن الكارثة. لأن المأساة عندما تطول لا تصبح أقل مأساوية، والطفل الذي يجوع اليوم ليس أقل قيمة من الطفل الذي أبكانا قبل عام أو عامين، والأم التي تفقد أبناءها اليوم لا يخفف من مصابها أن العالم شاهد آلاف القصص المشابهة قبلها. في غزة شعب يعيش تحت دمار هائل وحصار ومعاناة إنسانية ممتدة، وسط اتهامات دولية بالغة الخطورة لإسرائيل بشأن ما ارتُكب بحق المدنيين الفلسطينيين. ومع ذلك، نجد أن صوت التضامن يأتي أحيانًا من دبلن أقوى من أصوات كثيرة في عواصم أقرب إلى غزة جغرافيا ودينًا ولغةً وتاريخًا. وهذه ليست مقارنة هدفها جلد الذات، وإنما إيقاظها. الإيرلندي الذي يرفع علم فلسطين لا يقول لنا: انظروا إليّ. بل ربما يسألنا من حيث لا يدري: إذا كانت غزة حرّكت ضميري وأنا على بعد آلاف الكيلومترات، فكيف أصبحت بعيدة عن ضمائركم وأنتم أهلها وإخوتها؟ لسنا مطالبين بأن نتحول جميعًا إلى سياسيين، ولا أن تتوقف الحياة، ولا أن يصبح كل إنسان خطيبًا أو ناشطًا. لكننا مطالبون بأبسط شيء: ألا ننسى. ألا تصبح صور الأطفال أرقامًا. ألا يصبح الجوع خبرًا. ألا يصبح الموت مشهدًا مألوفًا. وألا تتحول فلسطين من قضية حاضرة في الوجدان العربي والإسلامي إلى ذكرى موسمية نستحضرها فقط عندما يقع حدث كبير. ما فعلته إيرلندا يثبت أن الموقف لا يحتاج دائمًا إلى منصة سياسية ولا إلى خطاب طويل. أحيانًا تكفي شارة سوداء. أحيانًا يكفي رأس ينحني رفضًا. أحيانًا يكفي لاعب يقول: لن أشارك. وأحيانًا يكفي جمهور يرفع علمًا ليذكّر العالم بأن هناك شعبًا لم يُنسَ. لكن السؤال الذي يجب أن يؤلمنا قليلًا بل كثيرًا: إذا كانت إيرلندا ما زالت تتذكر غزة بهذا الوضوح، فبأي عذر نسمح نحن لأنفسنا أن ننساها؟ غزة ليست خبرًا قديمًا. غزة ليست «ترندًا» انتهى. وغزة، قبل كل شيء، ليست بعيدة عنا. هي منا.. ونحن أولى الناس بألا نتركها وحدها. وإلا بذلك تكون إيرلندا هي المسلمة ونحن …..
4614
| 29 سبتمبر 2026
لا يوجد إعلام رياضي خليجي واحد، وإنما إعلام خاص بكل دولة من دول مجلس التعاون. ورغم أهمية القضية وتأثيراتها السلبية على مستقبل الرياضة في خليجنا العربي، إلا أنها لم تنل ما تستحقه من البحث والدراسة، وسأناقشها من أربع زوايا. الزاوية الأولى: إن الإعلام في دولنا خال من الروح الخليجية، فهو يُعنى بالفعاليات والإنجازات الرياضية المحلية، ويركز عليها بشكل مطلق، وإذا ورد خبر رياضي خليجي فإنه يرد ضمن الأخبار غير المحلية ودون عناية به أو تمييز له. الزاوية الثانية: إنه إعلام خبري يهتم بنقل الخبر، ويفتقر إلى المقالات التحليلية العلمية. فمعظم المقالات تدور حول موضوعات تتعلق بجوانب شخصية لكتابها، ولا تقدم رؤى وأفكاراً تساعد في نشر الوعي الرياضي، أو تسهم في تخليق قاعدة جماهيرية مثقفة رياضياً تتيح إعداد جيل يبرز فيه إعلاميون وصحفيون رياضيون مستقبلاً. الزاوية الثالثة: إنه إعلام لا يُعنى بالدور التنموي الكبير للرياضة كأداة تغيير مجتمعي فعالة. فلا نجد اهتماماً بغير الجانب التنافسي لها كنشاطات بدنية، وقلما عثرنا باهتمامات بجوانبها الاجتماعية كالتوعية بالمسؤولية الاجتماعية أو التنشئة الأخلاقية للناشئة والشباب، وتنمية المشاعر الوطنية المرتكزة إلى الإسلام الحنيف والعروبة. الزاوية الرابعة: إنه إعلامُ اللعبة الواحدة، فمعظمُ موادهِ وتغطياتِـهِ تدور حول كرةِ القدمِ، وهذا أمر يعوقُ السعي لتأسيسِ قواعد شعبية للعبات الأخرى، ويؤثِّـرُ سلباً على إنجاح الفعاليات والبطولات الدولية جماهيرياً عندما تُقامُ في إحدى دولِـنا الستِّ. نبضةٌ خليجيةٌ: خليجنا واحد، عبارة تعني أننا شعب واحد في ست دول، وأن تنمية إنساننا هي مهمة خليجية نعمل جميعاً لإنجاحها، وحبذا لو انطلقنا في ذلك من الرياضة وإعلامها.
3312
| 02 أكتوبر 2026
تُولي دولة قطر اهتمامًا بالعنصر البشري القطري، وتحرص على تأهيله وتمكينه وتطوير قدراته، غير أن بعض الجهات الحكومية لا تزال لا تستفيد بالصورة المطلوبة من أصحاب الخبرات الطويلة. فعندما يصل الموظف القطري إلى مسمى «خبير» أو «استشاري»، بعد سنوات من العمل والتدرج وتحمل المسؤوليات، يفاجأ أحيانًا بأنه أصبح بلا عمل واضح، ولا تُسند إليه مهام تتناسب مع خبراته ومسماه الوظيفي. وهنا يبرز السؤال: لماذا يتحول هذا المسمى في بعض الجهات إلى محطة انتظار بدلًا من أن يكون مرحلة جديدة للعطاء؟ ولماذا يُركن موظفون كانوا بالأمس القريب مديرين ورؤساء أقسام وأصحاب قرار، ثم يُتركون بعد ترقيتهم إلى مرتبة خبير أو استشاري بلا ملفات محددة، ولا مشاركة حقيقية في اللجان والدراسات وصناعة القرار؟ إن مسمى «خبير» أو «استشاري» ليس درجة شرفية تُمنح للموظف في نهاية مساره الوظيفي، بل وظيفة تخصصية لها غاية محددة. فالخبير يفترض أن يقدم الرأي الفني المبني على التجربة والمعرفة، وأن يراجع المشروعات والسياسات، ويحلل المشكلات، وينقل خبرته إلى الموظفين الجدد. أما الاستشاري، فينبغي أن يُسهم في إعداد الدراسات، وتقديم البدائل، وتقويم الأداء، ودعم القيادات في اتخاذ القرار وتطوير أساليب العمل. والمفارقة المؤلمة أن الخبير أو الاستشاري غير القطري غالبًا ما يُستفاد منه بصورة أفضل؛ فيشارك في إعداد الدراسات، ويسهم في صياغة التوصيات والقرارات، ويكون قريبًا من أصحاب القرار، بينما قد يُبعد الخبير القطري، وهو الأعرف ببيئة العمل وتاريخ المؤسسة واحتياجات المجتمع. وهذه ليست مطالبة بإقصاء الخبرات الوافدة التي نقدر دورها، بل دعوة إلى تحقيق التوازن وإعطاء الخبرة الوطنية المكانة والدور اللذين تستحقهما. وهذا الوضع لا يضر الموظف وحده، بل يضر الجهة والدولة؛ لأنه يهدر خبرة تراكمت على مدى عشرات السنين، ويضعف نقل المعرفة بين الأجيال، ثم يدفع بعض المؤسسات إلى الاستعانة بخبراء من الخارج للقيام بأعمال يستطيع أبناء الوطن إنجازها بكفاءة. فالخبرة الوطنية ليست عبئًا إداريًا، وإنما رأس مال مؤسسي يجب المحافظة عليه وحسن توظيفه. ولنضرب مثلاً في الولايات المتحدة وعدد من الدول الأوروبية، لا تتوقف الاستفادة من أصحاب الخبرات عند عمر معين أو مغادرة المنصب القيادي؛ فنراهم في البرلمانات ومجالس الإدارات والمؤسسات والشركات ومراكز الأبحاث والجامعات والمعاهد. أما في دولنا، فكثيرًا ما يغادر المسؤول منصبه فتُطوى معه خبرته، ثم نعود إلى استقدام الخبرة من الخارج بتكاليف مرتفعة. لذلك، نأمل من الوزارات والمؤسسات الحكومية التي يسري عليها قانون الموارد البشرية تفعيل ما قرره هذا القانون من ارتباط الوظيفة بواجبات ومسؤوليات محددة، وإلزام كل جهة بإعداد بطاقة وصف وظيفي واضحة للخبير والاستشاري، ووضع خطة سنوية لمهامهما، وإشراكهما في اللجان والدراسات وبرامج التدريب ونقل المعرفة، وتقييم أدائهما على أساس مخرجات قابلة للقياس، مثل إعداد دراسة، أو مراجعة سياسة، أو تدريب مجموعة من الموظفين. فالتكريم الحقيقي للموظف القطري صاحب الخبرة أن يمنح دورًا يليق بعطائه، ويضمن استمرار خبرته في خدمة الدولة والأجيال القادمة.
1278
| 28 سبتمبر 2026