رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

Al-sharq

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

الشرق

مساحة إعلانية

مساحة إعلانية

إياد خندقجي

مساحة إعلانية

مقالات

471

إياد خندقجي

المارد الفهلوي

17 مارس 2025 , 02:00ص

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} التوبة

التفسير البياني:

• في ملحظ فريد في التوبة فقط جاءت (تجري تحتها الانهار) مجردة عن «من» ففي عدة مواضع في البينة والتحريم والطلاق والتغابن وغيرها حتى البقرة جاءت (تجري من تحتها الانهار)

• وفي التوبة جاءت جزاء لاولين واصناف فيهم من المهاجرين والانصار ثم التابعين.. وهي فترة ممتدة.. وفي سائر المواضع الاخرى وبالاستقراء ل 34 موضعا.. الحديث عن نعيم جنة لمن دخلها

• ( وَمِمَّن حَولَكُم مِّنَ ٱلأَعرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِن أَهلِ ٱلمَدِینَةِ مَرَدُوا عَلَى ٱلنِّفَاقِ ) الخلاف في الوقوف وتفسيران.. فان وقفت على « منافقون» سيكون من مردوا على النفاق من اهل المدينة.. وان وقفت على « المدينة « سيكون منافقو الاعراب واهل المدينة قد مردوا على النفاق..

• ( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم ) الخلاف في المرتين يطول جدا لكن البيان هنا يتكلم.. هما مرتان الاولى لاصل الكفر والثانية لنفاق فيهم.. الحقيقة والتمثيل استحقوا عليهما العذاب.. كل واحدة مرة.. وليس من نافلة القول ان نقول.. لهذا هم في الدرك الأسفل من النار.

الأنماط الواضحة ( عوائق – رقائق – منطلق )

• نمط المارد الفهلوي هذا ظل لكل حائط مايل في بيئة نعمل معها ونعيشها ليل نهار.

• (مردوا على النفاق) وتدربوا عليه حتى بات سجية يسري في روح المجتمع كما الانفاس لا تكاد تحس به

• بالعكس ترانا نقول عنه شاطر وعنده ذكاء اجتماعي وحلال المشاكل

• خطورته ذكرناها وهذه عقبته إذ إنه متدرب جيدا على أصول صنعته

• يرق القلب اذ يسمع في نفس السياق حديثا عن الاوائل السابقين والتابعين لهم

• فهم الفائزون الحقيقيون بجنات من نوع فريد تجري تحتها الانهار

• لن يكونوا اشطر منا وربي يعلمهم.. وإن كنا لا نعلمهم فكلنا يقين ان علم ربي يكفي.

المسار.. الهدايات ( كيف ولماذا ):

• مهما صنعنا يظل للسابق فضل سبق إذ الكل قبله في ضلال ومن بعده عالة عليه.

• الأوائل ليسوا اصحاب سبق فقط.. هم اهل توفيق اذ اهتدوا لبركات السبق.

• ان رمت اتباعا فاتبع الأوائل.. اولئك العالة عليهم وان اضافوا إلا ان اتباعنا لهم ينبغي ان يكون على اساس من الاوائل.. ( والذين اتبعوهم بإحسان )

• حبنا للمؤمن ينبع من كونه مؤمنا لا لانه حضري او بدوي أو ساحلي..

• الاعراب ليسوا سبة.. هم اشد كفرا ان كفروا، واشد ايمانا ان فعلوا

• الله يعلم الغيب.. هو وحده يعلم.. لكننا لا نعلم علمه.. نحن واثقون بان أمره خير لنا لذا فان التعامل مع المارد الفهلوي كإنسان عادي لن يضرنا.. الله يعلمه ولن يؤذينا إلا بما شاء الله.

مساحة إعلانية