رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

Al-sharq

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

الشرق

مساحة إعلانية

مساحة إعلانية

إياد خندقجي

مساحة إعلانية

مقالات

441

إياد خندقجي

الآكلون لأموال الناس بالباطل

10 مارس 2025 , 02:00ص

قال تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35) إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) التَّوبَة

التفسير البياني:

•    ( ليظهره على الدين كله ) دلت على ان الدين واحد فلم يقل على كل الاديان

•    قوله تعالى ( إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس..) دل على ان قليلا منهم منصفون أمينون.

•    ( ليأكلون أموال الناس بالباطل ) استعارة بينت اهم ما يسلب المال لأجله وهو الاكل..

•    ( والذين يكنزون الذهب والفضة..) ذكرها بعد اكل اموال الناس بالباطل فيه اشارة لان الذي يمنع الزكاة كمن أكل أموال الناس بالباطل.

•    ( فبشرهم بعذاب أليم ) فيه تصعيد للعذاب وتهكم اذ يرفع راسه ليسمع البشرى فيجدها عذابا فيخذل ايما خذلان .

•    ( فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم..) قدم الجباه لانها لم تبد ذلا بسجود ومن بعد الجنوب التي بان فيها السمن والظهور تتلوها لما صنعت من استرخاء.. ترتيب وفق اولويات لم تلب .

الأنماط الواضحة ( عوائق – رقائق – منطلق ):

•    الآكلون لأموال الناس بالباطل نمط محجوب عن النعيم اذ هو حاجب لنعمة ربه عن مستحقيها.

•    ان من تذرع بأنه ينتفع بالمال في الدنيا ثم هو يمنعه عن الفقير لن ينال ايا من الخيرات لا في الدنيا ولا في الآخرة فهو مسلط على نفسه ابدا لن يرضى بنعمة ثم هو عند ربه من الارذلين.

•    عوائق الوصول الى مانع الخير والآكل لاموال الناس بالباطل كثيرة منها أن هذا النمط لا يجيد السماع الا لقرع المال ولن يكون الكنز بالنسبة له الا بابا دونك..

•    لذا فان دعوته لن تكون الا برده الى نفسه وتذكيره بان المال لله

•    ترق القلوب وهي تسمع ان الله الذي ارسل رسولا بالهدى ودين الحق هو الذي قال انه مع المتقين

•    فالخالق جل وعلا لا يريد منا الا ان نتقيه فيعطي.. واي عطاء اعظم من ان يكون معا

المسار.. الهدايات ( كيف ولماذا ):

•    ان كان القرآن هدى فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل به وبالدين الحق واجب الاتباع

•    لذا فان ما جاء به رسول الله من سنن قولية وفعلية تشريع ودين تماما كما الهدى القرآني.

•    ليس هناك دين بعد الاسلام الا الاسلام ولن يتقبل من احد دين غير الاسلام لانه وبكل بساطة صار الاسلام هو الدين كله

•    احبار ورهبان ويأكلون اموال الناس !! ويصدون عن سبيل الله !! نعم هذا ممكن ان كان بالاسم فقط

•    نستعير هذا لمشايخ السوء الموسومين بالإسلام بالاسم فقط.. وهناك منهم الكثير للأسف بل ان كنز الذهب والفضة وعدم اداء حقهما موجود في مجتمعنا

•    الخطاب في القرآن لك ولي.. ليس للجيران او لكوكب زحل.

•    حين نسمع ( عند الله..) في كتاب الله فإننا نتمثل حالا عجيبة مختلفة كليا عن الذي عندنا.. فالشهور عنده اثنا عشر شهرا.. وهي عندنا من بعد اثنا عشر شهرا... لذا فان العندية هنا لا بد ان ننتبه اليها.. فالحساب للشهور والتعلق بالفلك وعلاقته بهذا الدين.. عند الله.. له معان عظيمة.

مساحة إعلانية