عندما سمع الماليزيون بنبأ اختفاء طائرة ماليزية جديدة، لم يكن بوسعهم أن يصدقوا المأساة الثالثة من نوعها في عام واحد. وكتب أحد القراء تعليقا على مقال حول الطائرة التي فقدت، أمس الأحد، نشرته صحيفة "ماليزيان إنسايدر" على الإنترنت، "لا، ليس مجددا". ورغم أن الطائرة المختفية، وهي طراز إيرباص 320-200، تحمل العلم الإندونيسي وتتبع شركة طيران إندونيسية، إلا أن العلامة التجارية "آير اشيا" ماليزية. ولكن بالنسبة للماليزيين فإن شركة آير اشيا تحظى بنفس مكانة الخطوط الجوية الماليزية "ماليزيا آيرلاينز"، وهو ما أعرب عنه الماليزي زيد البحر الدين على "تويتر"، في تغريدة قال فيها، "رغم أن "آير اشيا" لا تحمل اسم دولتنا مثل الخطوط الجوية الماليزية، إلا أننا نفخر بها، ومن ثم سوف يكون الألم والحزن بالمثل". وقدمت الخطوط الجوية الماليزية، التي فقدت طائرتين في غضون 4 شهور فقط هذا العام، تعازيها عبر "تويتر" و"فيسبوك"، حيث كتبت، "تعازينا ودعواتنا لجميع أسر وأصدقاء ركاب الطائرة". ومن جهة أخرى، رصدت السلطات الإندونيسية آثارا نفطية في البحر قبالة إندونيسيا خلال البحث عن الطائرة المفقودة التابعة لشركة "إير أشيا" الماليزية للطيران. وقال متحدث باسم سلاح الطيران الإندونيسي اليوم الإثنين، "إننا نفحص ما إذا كان ذلك بنزين طائرات". وتم رصد الآثار النفطية في المنطقة المشتبه سقوط الطائرة فيها، أمس الأحد، على بعد نحو 100 ميل بحري من جزيرة بليتونج الإندونيسية. وأضاف المتحدث أن طائرة أسترالية كانت تحلق في المنطقة التقطت إشارة من الطائرة الماليزية، إلا أنه لم يتم العثور على شيء في هذا المكان حتى الآن. وفي نفس السياق، عرضت سنغافورة، اليوم الإثنين، إرسال خبراء وأجهزة رصد الذبذبات المرتدة تحت المياه للعثور على الطائرة التابعة لشركة "إير اشيا"، التي فقدت في المجال الجوي الإندونيسي، أمس الأحد. وقالت هيئة الطيران المدني في سنغافورة، إن 4 مختصين من مكتب تحقيقات الحوادث الجوية مستعدون للسفر مع جهازي رصد حالما تختار السلطات الإندونيسية تفعيلهما. وقال مسؤولون إن الأجهزة المائية يمكنها التقاط الإشارات الصادرة عن أجهزة تسجيل رحلة الطائرة، ثم سيقوم المختصون بتقسيم الموقع التقريبي للأجهزة إلى مثلثات وقياس الزوايا الخاصة بها حتى يمكن إرسال الغواصين أو مركبات الغوص الأوتوماتيكية للبحث عن الحطام. ويفترض أن تكون الطائرة قد تحطمت في بحر جاوا بعدما اختفت من على شاشات الرادار بعد وقت قصير من إقلاعها من سورابايا باندونيسيا.

توفي 6 أفراد من أسرة واحدة، بينهم امرأة حامل، اليوم الإثنين، في حريق بمنزل في شمال فيتنام، حسبما ذكرت تقارير إخبارية فيتنامية محلية. واندلع الحريق في منزل نجوين دوك فينه "46 عاما"، وزوجته نجوين ثي كيو"41 عاما"، صباح اليوم، وفقا لما ذكرته صحيفة "توي تري". وكانت كيو حاملا في شهرها الثالث. ولم ينج من الحريق ابناهما، اللذان تتراوح أعمارهما بين 19 و12 عاما، علاوة على والدي فينه المسنين. وعندما تمكن رجال الإطفاء من كسر باب المنزل عثروا عند المدخل على كميات كبيرة من قطع القماش المحروق، والتي يرجح أنها تسببت في إعاقة هروب الأسرة، وفقا للصحيفة.

أفادت تقارير إعلامية رسمية في الصين بأن عشرة أشخاص لقوا حتفهم وأصيب 4 آخرون إثر انهيار سقالة في مدرسة بها أعمال إنشاء في بكين صباح، اليوم الإثنين. وذكرت وكالة أنباء الصين الجديدة "شينخوا" أن الحادث وقع في حوالي الساعة 0830 صباح، اليوم الإثنين، في موقع الإنشاء في مدرسة "تسينج هوا" العليا المرموقة الملحقة بجامعة "تسينج هوا". وقال أحد المديرين في المدرسة لصحيفة "بكين إيفنينج نيوز" الصينية التي تصدر باللغة الإنجليزية، إن أيا من المعلمين أو التلاميذ لم يصب جراء الحادث الذي وقع في مكان إنشاء صالة ألعاب رياضية للمدرسة. ورأى شهود عشرات من سيارات الإسعاف والإطفاء في موقع الحادث، حسبما أفادت شينخوا.

لقي 5 أشخاص حتفهم وأصيب 3 آخرين تم نقلهم إلى المستشفى إثر اندلاع حريق في دار للمسنين، اليوم الأحد، في مدينة سان أنطونيو بولاية تكساس الأمريكية وذلك حسبما ذكر اليوم الموقع الإلكتروني لصحيفة "سان انطونيو اكسبريس نيوز". وتم إجلاء 75 شخصا من نزلاء برج ويدجوود لإسكان المسنين إلى مدرسة ثانوية قريبة بعد اندلاع النيران في الساعة السادسة صباحا 12 بتوقيت جرينتش. وتطلب الأمر من رجال الإطفاء حمل المسنين إلى خارج البرج. ويبلغ ارتفاع البرج 11 طابقا وهو يأوي ما يصل إلى تسعمائة شخص، وتجرى التحقيقات حاليا لمعرفة سبب الحريق.

لقي راكب يوناني حتفه، اليوم الأحد، في الحريق الذي شب في العبارة "نورمان أتلانتيك" التي كانت متجهة من باتراس في اليونان إلى أنكوني في إيطاليا وعلى متنها 478 راكبا كما أعلنت السلطات الإيطالية واليونانية. من جهة أخرى، ذكرت السلطات اليونانية أن الجهود المشتركة للسلطات الإيطالية واليونانية والألبانية والسفن التجارية الموجودة في مياه المنطقة أتاحت انتشال 161 شخصا من العبارة. وفي المساء تمكن زورق الدورية الإيطالي ماييتا باريتا من الالتحام بالعبارة. إلا أن حرس السواحل الايطالي أعلن العثور على جثة رجل، يوناني وفقا لأثينا، ألقى بنفسه في المياه بعد نشوب حريق في موقف سيارات العبارة خلال الليل. ونقل جثمانه إلى برنديزي في ايطاليا. وأكد المتحدث باسم حرس السواحل اليوناني نيكوس لاغاديانوس وفاة الرجل، مشيرا إلى أن امرأة يونانية أيضا كانت مع الضحية أنقذت ونقلت إلى برنديزي. وربما يكون الاثنان هما الزوجان اللذان أوضحت السلطات اليونانية في وقت سابق أن طائرة هليكوبتر سوبر بوما تابعة للجيش كانت تحاول إنقاذهما أثناء وجودهما في أسفل درج تهددهما أمواج عاتية. وكانت العبارة تنقل 268 شخصا نصفهم من اليونانيين بينهم أفراد طاقمها الـ34.

تنطلق عصر الغد بقاعة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود التابعة لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بمنطقة فريج كليب، المرحلة النهائية من مسابقة الشيخ غانم بن علي آل ثاني التاسعة لحفظ القرآن الكريم وتفسيره للطلاب، وللطالبات بمركز موزة بنت محمد بمنطقة الوعب، والتي يتنافس فيها 105 طلاب وطالبات من المنتسبين لمراكز ودور تحفيظ القرآن الكريم بالدولة.وقال سعادة الشيخ خالد بن محمد آل ثاني رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة إن اليوم الأول للمرحلة الثانية من المسابقة يشهد اختبار 30 طالبا وطالبة من المتأهلين في الفئات الثلاث الأخيرة وهي فئات التلاوة (تلاوة القرآن الكريم كاملا وتلاوة نصف القرآن الكريم وتلاوة جزء عم) حيث سيتم اختبار 15 طالبا، واختبار مثلهم من الطالبات في نفس الفئات.وقال إن لجنة تحكيم المرحلة الثانية للرجال تتكون من فضيلة الشيخ طارق محمد خضر والشيخ زكي سعيد باحباره والشيخ أحمد حاج قاسم والشيخ محمد بن يحيى طاهر، وستكون الاختبارات علنية والدعوة عامة للجميع لحضور هذه المنافسات للرجال بقاعة إدارة الدعوة وللنساء بقاعة مركز موزة بنت محمد للقرآن والدعوة.والمختبرون غدا في فئات الطلاب وأولهم الفئــــة التــــاسعــــة: تلاوة القرآن الكريم كاملاً مع التجويد هم (المتسابق أحمد فاروق فارس قايد رحومة من مركز عائشة بنت أبي بكر والمشارك البراء أشرف صبحي عبد القادر من مركز الشاطبي، والمشارك محمد أيمن سلطان لطيف من مركز روضة بنت شعيل العطية (عباد الرحمن) والمشارك محمد عبد الباقي نور الدين من مركز حمد بن خالد آل ثاني والمشارك معاوية سامح طه من مركز عاصم بن أبي النجود) ثم المتأهلون في الفئــــة العــــاشــــرة تلاوة نصف القرآن وهم (المشاركان أسامة محمد إحسان الله عبد الرشيد، وتميم محمد خبيب محمد عبد الحق من مركز حمد بن خالد آل ثاني والمشارك صالح عبدالرب محمد المالكي من مركز جاسم بن أحمد آل ثاني والمشارك عبد الرحمن ماهر محمود السيد حسن من مركز حفص الكوفي والمشارك محمد أيمن محمد أبو الفتوح من مركز الفضيل بن عياض )، وفي الفئـــة الـــحادية عشــــرة تلاوة جزء عم وهم (المشارك أحمد عبد الله أحمد يحيى من مركز هشام بن المغيرة، المشاركان حذيفة عبد الباطن حبيب الله، والمشارك محمد علي محمد إسماعيل إبراهيم من مركز قالون، والمشارك حسان صبحي الأوسط العياري من مركز كعب بن مالك والمشارك ميمون حافظ محمد نجم الإسلام أكرم الله من مركز ابوطلحة الأنصاري.وفي فئات الطالبات هن الفئــــة التــــاسعــــة: تلاوة القرآن الكريم كاملاً مع التجويد (المشاركة خديجة حسن حسين القضبان من دار حفصة بنت عمر، والمشاركة سيدة مطمئنة تسنيم حميد الرحمن والمشاركة مريم ناصر عبدالغفور مخلوف من دار مؤسسة حمد بن خالد، والمشاركة عزيزة صالح المسيفري من دار النور المعمورة، والمشاركة نسيبة يسري رشاد من دار اروى بنت عبدالمطلب )، وفي الفئــــة العــــاشــــرة: تلاوة نصف القرآن المشاركات (المشاركة آلاء رضا علي ابو سعدة والمشاركة زينب مولانا حافظ نور الحق والمشاركة قمر رضا علي ابو سعدة من دار مؤسسة حمد بن خالد، والمشاركة سمية عيسى يحيى المعافا من دار محمد بن رمل، والمشاركة نهى محمد الجمل من دار محمد السليطي)، وفي الفئـــة الـــحادية عشــــرة: تلاوة جزء عم المشاركات (المشاركة أسما محمد خليل الرحمن من دار حفصة بنت عمر، والمشاركة بسمة مصطفى شعبان من دار مؤسسة حمد بن خالد، والمشاركة شهد عادل احمد نافع من دار خولة بنت الأزور، والمشاركة فاطمة رمضان عبدالحكيم من دار طيبة، والمشاركة مريم يسري رشاد من دار موزة بنت محمد).وفي ذات السياق تحدثت الفاضلة هيفاء النعيمي المشرف العام على اختبارات النساء، فأشادت بالمسابقة وتطورها واهتمامها بتكريم الجميع طلابا ومدرسات ومشرفات، وقالت إن هذا التكريم عامل مهم في جذب الفتيات إلى المحافظة على كتاب الله تعالى وإلى الاهتمام به، فشكرا لسعادة الشيخ غانم بن علي آل ثاني راعي المسابقة على هذا الدعم الكبير وهذا الاهتمام الكبير بحفظة القرآن وأهل القرآن وأسأل الله تعالى أن يجزل لك المثوبة والأجر على هذا العمل الكبير.وأبرزت الدور الذي تقوم به المحكمات من التشجيع للفتيات والحرص على المتابعة اليومية لسير المسابقة وهذا التعاون الكبير بين جميع لجان المسابقة سواء في جانب التحكيم أو الإشراف أو التواصل مع اللجان الأخرى العاملة بالمسابقة والذين قدموا المساعدة والدعم الكبيرين لتصل المسابقة إلى مرحلتها الختامية على خير وجه وأكمل صورة.كما أوضحت ان الفتيات كن على قدر المسؤولية والاستعداد لهذه المسابقة الكبيرة وقد حضر للاختبار ما يزيد على 500 طالبة من المسجلات في فئاتها الإحدى عشرة وهذا عدد كبير يفوق أعداد العام الماضي مما يدلل على النجاح المتواصل للمسابقة في جذب طالبات جديدات للمشاركة والانخراط في دور القرآن الكريم بالدولة.وفي الختام قدمت الشكر لأولياء الأمور على اهتمامهم ببناتهم وأوصت الجميع طالبات ومدرسات ومشرفات بالسعي الحثيث والاهتمام المتواصل بكتاب الله حفظاً وتلاوة وتدبراً لإخراج الجيل الرباني القرآني من الفتيات المتمسكات بأخلاق القرآن والعاملات به.هذا وشهدت المسابقة هذا العام مشاركة 1859 متسابقاً ومتسابقة من 88 مركزاً من مراكز التحفيظ و40 داراً من دور تحفيظ القرآن الكريم للطالبات التابعة لإدارة الدعوة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أو المراكز والدور الأهلية التي تشرف عليها الإدارة فنيا.

غرقت سفينة شحن تركية قبالة ميناء "رافينّا" الإيطالي جراء اصطدامها بسفينة أخرى. وأوضح مسؤولون إيطاليون أن طواقم خفر السواحل والإنقاذ توجهت إلى مكان الحادث، مشيرين إلى وجود مفقودين ومصابين جراء الاصطدام وغرق السفينة. وتنتظر سيارات الإسعاف في الميناء من أجل استقبال المصابين وإجراء الإسعافات الأولية لهم.

لقي 12 مصريا مصرعهم وأصيب 40 آخرون، صباح اليوم الأحد، في 5 حوادث سير على طرق سريعة بمصر، جراء الضباب الكثيف. وقال مصدر طبي مصري، في محافظة بني سويف، إن 6 وفيات و25 مصابا، وقعوا خلال انقلاب سيارة على الطريق الصحراوي الغربي بالمحافظة، أدى إلى اصطدام عدد من السيارات. وفي البحيرة، لقي 5 أشخاص مصرعهم وأصيب 9 آخرون جراء انقلاب سيارة بالطريق الصحراوي بين القاهرة والإسكندرية. وبحسب بيان صادر عن مديرية الأمن، تم نقل الجثث لمشرحة مستشفى وادي النطرون العام، مشيرا إلى أن الضباب الكثيف هو سبب الحادث. وعلى ذات الطريق، وقع حادث آخر، أسفر عن إصابة لاعبي كرة قدم من نادي الاتحاد السكندري، أحدهما في حالة خطرة، والثاني يعاني من غيبوبة. ولقيت سيدة مصرعها، في الشرقية، وأصيب زوجها وأطفالها الـ3، بكدمات وكسور إثر انقلاب سيارة كانوا يستقلوها بطريق "مصر- الإسماعيلية". أما في سوهاج، فوقعت مصادمة عنيفة بين سيارة نقل وسيارة شرطة خاصة بتأمين الطريق الصحراوي بين سوهاج والبحر الأحمر، دون وقوع خسائر في الأرواح. وتسبب الضباب الكثيف الذي غطى غالبية الطرق في مصر، صباح أول أمس الجمعة، في إغلاق عدد من الطرق الرئيسية، وأبرزها طريق سريع يربط القاهرة والإسكندرية، والقاهرة والسويس، كما أدى الضباب كذلك إلى تباطؤ حركة المركبات في بقية الطرق السريعة.

أعدت دار الإفتاء المصرية نموذجاً لخطبة موحدة باللغة الإنجليزية حول نبي الرحمة، وقامت بالتواصل مع كبرى المراكز الإسلامية والمساجد في أوروبا وأمريكا وشرق آسيا وجنوب إفريقيا واقترحت عليهم تخصيص يوم الجمعة القادم 2 يناير 2015م لإلقائها وتعريف العالم بالرحمة المهداة والنعمة قبيل مولده الشريف. اقترحت الدار، أيضاً على رؤساء المراكز الإسلامية وأئمتهم دعوة أكبر عدد من غير المسلمين لسماع الخطبة، وكذلك طبعها وتوزيعها لأكبر عدد من رواد هذه المراكز ونشرها على المواقع الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي حتى تعم الفائدة. تدور الخطبة التي أعدها د. إبراهيم نجم - مستشار مفتي الجمهورية - باللغة الإنجليزية حول قيمة الرحمة التي تجسدت في بعثة النبي محمد صلي الله عليه وسلم وكيف أن ميلاده الشريف كان ولا زال وسيظل ميلاد خير وسلام ورحمة للإنسانية كلها، وتذكر الخطبة العديد من المواقف التي تدل على رحمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل المواقف حتى مع أعدائه الذين آذوه واضطهدوه وحاولوا قتله وأجبروه ومن معه على ترك وطنهم وأموالهم. وأكدت الخطبة على أن دراسة شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم، أصبحت حاجة ماسة للبشرية في العصر الحديث، لأنها تحمل منهج الإصلاح في هذه الأوقات العصيبة والمضطربة التي تحتاج منا إلى نشر أخلاق التسامح والسلام والرحمة. ودعت الخطبة الناس جميعًا إلى إحياء روح الرحمة في حياتنا، وأن نكون طاقة رحمة ونور لأولئك الذين أظلمت حياتهم بسبب المعاناة والآلام ومشاكل الحياة، وأن نكون قوة دافعة إلى الرحمة ولو بأعمال بسيطة نتراحم بها فيما بيننا في ذكرى ميلاد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم. وترد الخطبة بقوة على المتطرفين والجماعات الإرهابية التي تدعي الانتساب للإسلام زوراً وبهتاناً ووصفتهم بأنهم يرتكبون جرائم منكرة في حق المقام النبوي الشريف. من جانبه أكد د. نجم أن دار الإفتاء المصرية قامت بإرسال هذه الخطبة لأكثر من 3 آلاف مركز إسلامي في أوروبا وأمريكا وشرق آسيا وغيرها من الدول التي تتحدث بالإنجليزية، في إطار حملتها العالمية للتعريف بنبي الرحمة في شهر مولده الشريف.

كشف مصدر مسؤول بمطار الملك عبد العزيز الدولي في السعودية، أن مجمع صالات الحج والعمرة، سيستقبل في موسم العمرة الحالي خلال أشهري ديسمبر ويناير وفبراير أكثر من مليون معتمر. أوضح مصدر في المطار في تصريحات لصحيفة "عكاظ" السعودية، أنه بحسب الإحصائية الجديدة من قبل وزارة الحج، فإن عدد المعتمرين في الشهر الجاري سيصل إلى نصف مليون معتمر، ومثلهم في ربيع الآخر المقبل، فيما بلغ عدد المعتمرين الذين وصلوا للمطار 117 ألف شخص عبر المجال الجوي. وأفاد رئيس قطاع الشركات السياحية بوزارة السياحة السعودية، مصطفى عبد اللطيف، أنه تم تشكيل لجنة ستبدأ عملها بداية الشهر المقبل، من أجل تقديم تقرير عن زيارتها بهدف إعادة النظر في مدى إمكانية فتح مسافات جديدة ببعض المناطق، وفق ما تراه اللجنة بعد الانتهاء من أعمالها. واعتبر أن ذلك يُسهم في زيادة إعداد الفنادق، ويؤدي ذلك بالتبعية إلى خفض الأسعار، كما يصب في مصلحة المعتمر المصري، والشركات السياحية، مع الالتزام بالضوابط الخاصة بالسكن الصادرة للشركات.

لجأ المنكوبون في الفيضانات التي غطت مناطق بأكملها في شمال ماليزيا، إلى النهب لتأمين بقائهم، بينما تتوقع الأرصاد الجوية هطول أمطار جديدة. وأدت هذه الفيضانات التي تعد الأسوأ خلال 30 عاما إلى سقوط 8 قتلى ونزوح 160 ألف شخص في البلاد، حيث أعلن رئيس الوزراء الماليزي، نجيب رزاق، عن مساعدة إضافية بقيمة 500 مليون رينجيت "118 مليون يورو"، لإنقاذ سكان أقاليم كيلانتان وتيرينجاو وباهانج المعزولين والمحرومين من الغذاء ومياه الشرب. وواجه رزاق انتقادات حادة بعد نشر صور على مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام يظهر فيها وهو يمارس رياضة الجولف مع الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، في هاواي. وتفيد آخر حصيلة نشرتها السلطات الماليزية، أن 8 أشخاص قتلوا في الفيضانات و160 ألف شخص تضرروا بدرجات متفاوتة، بينهم 8 آلاف مقطوعين عن العالم في إقليم كيلانتان. وقال نائب وزير النقل عزيز كابراوي، إن "البلاد بحاجة ملحة لمروحيات" لإخلاء المناطق الغارقة ونقل مواد غذائية إلى السكان المحتاجين.

قتل 5 أشخاص، أمس السبت، إثر سقوط مروحية كانت تقلهم في بلدة برتيوجا الساحلية في ولاية ساو باولو البرازيلية، حسبما ذكر رجال الإطفاء. وينتمي 3 من الضحايا إلى عائلة واحدة، زوجان شابان وابنتهما البالغة من العمر عامين، علاوة على مربية الطفلة والطيار. ووفقا للشرطة البرازيلية، فإن الأسرة كانت في طريقها إلى عاصمة الولاية لنقل الطفلة إلى المستشفى بعد إصابتها بمرض فيروسي أثناء إقامة الأسرة في البلدة الساحلية استعدادا لاستقبال العام الجديد. ولأسباب غير معروفة فقدت المروحية الاتصال مع برج المراقبة بعد وقت قصير من إقلاعها لتسقط في نهاية المطاف وتنفجر إثر ارتطامها بالأرض.

قال مسؤولون، اليوم الأحد، إن جهودا دولية للإنقاذ تجري وسط رياح قوية بعد اندلاع حريق في عبارة تحمل 466 من الركاب وأفراد الطاقم خلال إبحارها من اليونان إلى إيطاليا وإن ربانها أمر بإخلائها. وروى ركاب اتصلوا بمحطات تلفزيونية يونانية شهادات مؤثرة عن الظروف في العبارة التي شبت فيها النار قبل الساعة السادسة صباحا بالتوقيت المحلي (0400 بتوقيت جرينتش) خلال توجهها من باتراس في غرب اليونان إلى مدينة إنكونا في شرق ايطاليا. وقال أحد الركاب "حاولوا إنزال بعض القوارب لكن لم نتمكن كلنا من ركوبها، لا يوجد تنسيق، ظلام والنار مشتعلة في قاع العبارة". ولم يتضح ما إذا كانت قد وقعت أي خسائر بشرية أو ما إذا كان هناك ركاب في المياه. وقال مسؤولون في قوات خفر السواحل اليونانية إن العبارة (نورمان أتلانتيك) التي كانت تحمل 222 مركبة و411 راكبا و55 من أفراد الطاقم كانت على بعد 44 ميلا بحريا شمال غربي جزيرة كورفو حين أرسلت إشارة استغاثة بعد اندلاع حريق في الطابق السفلي.

فقدت طائرة تابعة لشركة الطيران الماليزية "إير ايجيا" للرحلات منخفضة الثمن تقل 162 شخصا، اليوم الأحد، بين إندونيسيا وسنغافورة، حسبما أعلنت السلطات الإندونيسية والشركة، التي قالت إن الطيار طلب قبل انقطاع الاتصال بها تغيير مسارها بسبب أحوال جوية سيئة. وقال المدير العام للطيران المدني الإندونيسي، دجوكو مورجامودجو، إن طائرة الإيرباص "ايه 320-200" تقل طاقما من 7 أفراد و155 مسافرا، بينهم 16 طفلا ورضيع واحد. وذكرت محطة التلفزيون متروتيفي أن بين ركاب الطائرة 149 إندونيسيا و3 كوريين جنوبيين وبريطانيا وماليزيا وسنغافوريا. وغادرت الرحلة رقم "كيو زد 8501" مطار جواندا دي سورابايا الدولي في جزيرة جاوا الإندونيسية، على أن تحط في مطار شانجي في سنغافورة. وقال المتحدث باسم وزارة النقل الإندونيسية، جي ايه باراتا، إن "جاكرتا فقدت الاتصال برحلة إير ايجيا بين سورابايا في جزيرة جاوا وسنغافورة. وقالت إدارة الطيران المدني في سنغافورة إن الاتصال بالطائرة فقد في المجال الجوي الإندونيسي "على بعد 200 ميل بحري، جنوب شرق الحدود بين منطقتي معلومات الرحلة في جاكرتا وسنغافورة".

أعلنت هيئات خدمات الإنقاذ المحلية في الصين، اليوم الأحد، عن فقدان 7 أشخاص بعد غرق قاربهم قبالة ساحل مقاطعة قواندونج جنوب الصين. وتحاول وكالة السلامة البحرية في مدينة تشانجيانج العثور على أفراد الطاقم المفقودين. وذكرت وكالة السلامة أن القارب أرسل إشارة الإنقاذ إلى زورق قريب، حيث ذكر الطاقم أنهم بصدد القفز على طوق النجاة، وذلك قبل فقدان الإشارة. وتبحث فرق الإنقاذ المؤلفة من سفن وطائرات عن أفراد الطاقم المفقودين، بينما لم تعثر على أي منهم حتى الآن. وكشفت وكالة السلامة عن عاصفة هبت على المياه التي غرق القارب فيها، مما يزيد من صعوبة العثور على الأشخاص الـ7 المفقودين.

أفتى فضيلة الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بجواز دفع خمسة جمال متوسطة، أو عشرة آلاف ريال قطري، للفقراء، أو لتحرير فلسطين بدل تحرير الرقبة، جاء ذلك في أحدث فتاواه الموثقة توثيقاً علمياً فريداً، أجاب فيها على قضايا هامة في سياق عتق الرقبة وشكلها المعاصر وقدم اجتهادا جديدا في هذا الجانب.. قال فضيلته: تردنا في كل رمضان منذ سنوات طوال أسئلة حول كفارة مَنْ واقعَ زوجته في نهار رمضان وهو صائم، حيث الحديث الصحيح المشهور واضح في أن عليه أولاً عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام ستين يوماً، وكذلك السؤال عن كفارة القتل الخطأ، ونحوها. ومن المعلوم أنه في ظل عدم وجود الرقبة تبدأ المرحلة الثانية وهي صعبة جداً، وهي صيام ستين يوماً، ومن هنا يبحث الناس عن بعض المخارج والحيل، وهو عتق رقبة موهومة في موريتانيا أو في بعض الدول الأفريقية. ولما بحثت هذا الموضوع وجدت أن جميع الدول في العالم قد اتفقت على إلغاء نظام الرقيق منذ النصف الثاني من القرن العشرين، وأن وجود الرقيق أو بيعه محظور في جميع القوانين المعاصرة بما فيها موريتانيا، ونحوها، وتأكدت من خلال الثقات أن هذه الأموال تعطى لرؤساء القبائل أو القرى فيأكلونها ظلماً وعدواناً. ومن الجانب الفقهي أن مقصد الشارع من تحرير الرقبة هو إحياء عبد من عباد الله بالحرية في مقابل الاعتداء على حقه تعالى، فالجانب المالي فيه واضح، كما أن الجانب الإنساني أيضاً واضح، لهذا وللأسباب الآتية لم أكن مرتاحاً لما يفعله البعض من الذهاب إلى أفريقيا، كما أن الانتقال إلى صيام ستين يوماً لا يخلو من حرج ولا سيما لمن لديه المال، بل لا ينسجم مع وجود المال والقدرة على العطاء، فالنصوص الشرعية في الكفارات قيدت الانتقال من تحرير الرقبة إلى الصيام بعدم وجود المال الكافي لدى الشخص، فكيف يتم انتقاله إلى غير المال ولديه المال؟ وأضاف: إن مما أؤمن به إيماناً جازماً أن كل كلمات القرآن الكريم وتشريعاته خالدة، فلا يمكن أن تكون تشريعاته زمنية تنتهي بزمن معين، وإنما هي دائمة وخالدة إلى يوم القيامة فقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) وقال تعالى: (وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ). ومن هذا الإيمان انطلقت نحو فهم بعض التشريعات الواردة بشأن عتق الرقبة الواجب عند قتل المؤمن خطأ فقال تعالى: (وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ..) وفي حالة الظهار حيث يقول: (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ). وتابع: كما أن عتق الرقبة هو أحد الخيارات الثلاثة في كفارة الأيمان فقال تعالى: (لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، وكذلك يجب عتق الرقبة في كفارة المعاشرة الجنسية للصائم في نهار رمضان، كما ورد في ذلك الحديث الصحيح المشهور. وهنا يرد سؤال: كيف ذكرت هذه الأحكام المتعلقة بتحرير الرقبة (أي العبد) وهذا النظام قد انتهى منذ منتصف القرن العشرين؟ والجواب عن ذلك هو: أولاً - أن نظام الرّق لم ينشئه الإسلام، بل عالجه بجميع الوسائل، فضيّق منافذه، بل أغلقها بتدرج، ولكنه فتح المخارج والوسائل الكثيرة التي تؤدي إلى إنهائه. ثانياً - أن الله تعالى يعلم علم اليقين أن نظام الرق يلغى، فقال تعالى: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) ولذلك استعمل كلمة قابلة لتجديد معناها وهي كلمة (رقبة) في الآيات التي تربط بعض الأحكام بها ، ولم يستعمل لفظ (الرق) مثلاً الذي هو نص في المملوك، أو لفظ (العبد) وذلك لأن لفظ (رقبة) في الآيات الثلاث، والرقاب في آيات البقرة والتوبة بخصوص الزكاة والصدقات ليس نصاً في الرق بإجماع أهل اللغة، بل هي حقيقة في العنق، واستعملها القرآن فيه فقال تعالى: (فَضَرْبَ الرِّقَابِ)، وأن تسمية العبد المملوك بالرقبة هو من باب المجاز المرسل من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل، والسبب في هذه التسمية هو أن المملوك قد أذلت رقبته معنوياً بالرق، ومادياً بكثرة الحمل والعمل. ومن هنا فإن اللغة تسمح في الفصيح الصريح إطلاق (الرقبة) على غير المملوك ممن أذلت رقابهم مثل الأسير، ونحوه، وهذا مروي عن بعض العلماء، فقد ذكر الفخر الرازي أن بعض العلماء أدخلوا في معنى (وفي الرقاب) فداء الأسارى، وكذلك ذكر ابن عطية، والنيسابوري، والشوكاني، والزمخشري، أن معانيها: فك الأسرى وأدخل بعض المعاصرين الشعوب المحتلة مثل فلسطين في هذا المصرف أيضاً فقال الشيخ رشيد رضا: (ويجب أن يراعى… أن لسهم فك الرقاب مصرفاً في تحرير الشعوب المستعمرة من الاستعباد إذا لم يكن له مصرف تحرير الأفراد…، ووافقه في ذلك الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت، وأكد على أن رق الأفراد إذا كان قد انقرض فإنه قد حل محله الآن رق هو أشد منه خطراً على الإنسانية، وهو استرقاق الشعوب في أفكارها، وفي أموالها وسلطانها بقوة ظالمة غاشمة "وإذن فما أجدر هذا الرق بالمكافحة والعمل على التخلص منه، ورفع ذله عن الشعوب، لا بمال الصدقات فقط بل بكل الأموال والأرواح وبذلك نعرف مقدار مسئولية أغنياء المسلمين عن معونة الشعوب الإسلامية). ثالثاً - إن هذه الأحكام كلها في دائرة التعليل، إذ أنها ليست من العبادات المحضة (الشعائر) القائمة على التوقف، وبالتالي نستطيع أن نستخرج العلة منها من خلال مسالك العلة، وبخاصة السبر والتقسيم، وتحقيق المناط. رابعاً - إن لنا سابقة اتفق فيها الفقهاء على جواز دفع البدل من العبد ، وذلك في قصة إسقاط الجنين بفعل امرأة أخرى - كما سيأتي - . الحكم الشرعي وأدلته: قلنا: إنه يجوز في جميع الكفارات التي نص فيها على أنها تحرير رقبة: أن يدفع بدلها خمسة جمال، أو قيمتها، وأن خمس جمال يمكن أيضاً تقديرها بنصف عشر الدية الكاملة وهي عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي اليوم، وهي قَدَراً اليوم قيمة خمسة جمال متوسطة الحال. وذلك للأدلة الآتية: أولاً - ما ورد، وما اتفق عليه في بدل الغرّة: 1- فقد ورد فيها الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في صحيحه الحديث رقم 25759، ومسلم في صحيحه الحديث رقم 1681، بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن امرأتين رمت إحداهما الأخرى بحجر، فطرحت جنينها ، فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرّة: عبد أو وليدة ..). 2- وبناء على هذا الحديث الصحيح وغيره فقد اتفق الفقهاء على أن الواجب في إجهاض الجنين الذي ينفصل ميتاً وهو غرّة، وهي عبد، أو جارية صغيرة. 3- واتفقوا أيضاً على أن البديل عن الغرّة في حالة فقدانها حسّاً: بأن لم توجد فعلاً - كما في زمننا-، أو شرعاً: بأن وجدت بأكثر من ثمن مثلها فحينئذ يجب بدلها وهي عشر دية الأم، أو نصف عشر الدية الكاملة، وهي خمس إبل، أو خمسون ديناراً من الذهب أي مثقالاً وهو يعادل 215 غراما ونصف غرام من الذهب، أو ستمائة درهم من الفضة أي 1785 غراماً من الفضة. وقد رأى جمع من الفقهاء من السلف الصالح على أن الأصل المعتمد هو التقدير بالجمل، وبالتالي فإن قيمة خمسة جمال متوسطة اليوم في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي، وهي قيمة نصف عشر الدية الكاملة في عصرنا الحاضر ومن هنا فالحل هنا محل اتفاق، وهو دفع خمسة من الابل، ولا مانع شرعاً عند الكثيرين من دفع قيمتها وهي عشرة آلاف ريـال قطري أي 2740 دولاراً، وهذا أصل قوي صالح للقياس عليه. ثانياً - دفع القيمة في الكفارات والصدقات: حيث ذهب جمع من العلماء سلفاً، وجمهور المعاصرين إلى جواز دفع صدقة الفطر وبقية أنواع الزكاة، والكفارات بالقيمة - على تفصيل فيما بينهم - ، فذهب الحنفية، والبخاري، وأشهب من المالكية، (وهو مروي عن عمر بن عبدالعزيز، والحسن البصري، وسفيان الثوري) إلى جواز دفع قيمة الزكاة الواجبة مطلقاً إلى المستحقين، ويكون الدفع بها أفضل إذا كانت القيمة تحقق مصالح الفقراء أكثر من العين، وهذا رأي شيخ الاسلام ابن تيمية، وكذلك رجحه ابن رشد، وقال بعد ذكر الخلاف داخل المذهب المالكي: (الإجزاء أظهر) وصوبه ابن يونس أيضاً في شرح الرسالة لابن ناجي قولاً لأشهب وابن القاسم وقال: إن إخراج القيمة مطلقاً جائز، وقيل بعكسه، وهناك رواية عن أحمد بجواز دفع القيمة في الزكوات ما عدا الفطرة. ويعود هذا الخلاف إلى التكييف الفقهي للزكاة هل هي عبادة محضة أم أنها حق مالي فرضه الله تعالى على العباد لسدّ خلة المستحقين؟. فالذين أجازوا دفع القيمة قالوا: إنها - مع كونها عبادة - حق مالي معقول المعنى، وبالتالي ينظر إلى علته ومقاصده. وهو الراجح لقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) حيث بيّن الله تعالى العلة والحكمة منها وهي تطهير قلوب الأغنياء من الجشع ونحوه، وقلوب الفقراء من الحقد ونحوه، وتزكيتهم أي تنميتهم وسد حاجتهم ، والارتقاء بهم ، بالاضافة إلى أن القيمة النقدية لا تخرج عن دائرة (الأموال) التي أمر الله تعالى بدفع نسبة منها إلى المستحقين، وهذا ما فهمه الصحابة، حيث أخذ معاذ في اليمن الألبسة التي كان أهل المدينة بحاجة إليها مكان صدقتهم، فقال: (ائتوني بخميس، أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة، فإنه أهون عليكم، وخير للمهاجرين بالمدينة)، لذلك رجح هذا القول البخاري وغيره من المحدثين، حتى قال ابن رشد: (وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم، ولكن قاده إلى ذلك الدليل). وقصدي من سرد هذه الأقوال والأدلة بإيجاز هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم. ثالثاً - ويدل على جواز دفع القيمة في صدقة الفطر ما ورد في أحاديث صحيحة أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قوّموا صاعاً من تمر أو شعير المنصوصين فيها بنصف صاع من القمح ، منها: أ- ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن ابن عمر قال : ( فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر - أو قال : رمضان - على الذكر والأنثى والحرّ والمملوك : صاعاً من تمر ، أو شعير ، فَعدلَ الناس به نصف صاع من بُرّ...) ورواه الترمذي بلفظ : ( فعدل الناس إلى نصف صاع من بُرّ ) وقال : ( حسن صحيح ) وراه مسلم بلفظ : ( قال ابن عمر : فجعل الناس عدله - أي عدل الصاع من تمر أو شعير - : مُدّين من حنطة) قال الطحاوي : ( إنما يريد عبدالله بن عمر من قوله : ( جعل الناس عدله ) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جوز تعديلهم في مثل هذا الأمر ، ويجب الوقوف عند قولهم لعلمهم موارد النصوص ووقوفهم على المراد) وهذه الآثار الصحيحة تدل على إجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تقويم صاع من تمر ، أو شعير بنصف صاع من القمح ، وما ذلك إلاّ من اعتبار القيمة وعدها معياراً لهذه المعادلة . ثم إنه لا يضر هذا الاجماع ما روى أن أبا سعيد الخدري لم يوافق معاوية في تعديل صاع من تمر أو شعير بنصف صاع من البُرّ ، وذلك لأن الإمام الطحاوي أجاب عن ذلك بجوابين : الجواب الأول : أن أبا سعيد قد روى عنه من رأيه ما يوافق ذلك . الجواب الثاني : أن اعتراضه على ( المُقوَّم ) - بفتح الواو المشددة- ليس على القيمة حيث قال الطحاوي في رواية عياض عنه : ( تلك قيمة معاوية لا أقبلها ، ولا أعمل بها ، لأنه في ذلك لم ينكر القيمة ، وإنما أنكر المقوم). ثم إن حديث معاوية صحيح في هذا التعديل دليل على أن علماء الصحابة ونحوهم قد رضوا به ، ما عدا أبا سعيد الذي اعترض على المقوّم ، وليس القيمة. ب- ما روي عن عمر وعلي أنهما قاما بعدل نصف صاع من البُرّ بصاع من تمر ، أو شعير ، قال الطحاوي : ( فإنه قد روي عن عمر مثل ذلك ، حيث عدل نصف صاع من بُرّ بصاع من شعير في كفارة اليمين ) ثم قال : (وروى مثله عن علي) فقد روى أبو داود بسنده عن ابن عمر قال : ( كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من شعير ...الخ قال : فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة ، مكان صاع من تلك الأشياء). رابعاً- ومن جانب آخر فإن جميع النصوص الشرعية التي ذكرت انتقال الشخص الذي وجب عليه تحرير رقبة في الكفارات إلى الصيام قيدت هذا الانتقال بعدم استطاعته المالية ، ففي كفارة القتل الخطأ يقول تعالى بعد ذكر الحكم الأصلي وهو تحرير رقبة : ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ) ، وفي كفارة الأيمان يقول تعالى : (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ، وفي كفارة الظهار يقول تعالى : (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ، وكذلك الحديث الصحيح في كفارة مَنْ واقع زوجته في نهار رمضان . وبناءً على هذه النصوص الواضحات فإن الانتقال إلى قيمة الرقبة وهي محددة بالإجماع بخمسة جمال أولى وأوضح وأقوى من الانتقال إلى الصيام ؛ لأنه انتقال إلى البدل المباشر. وبناء على كل ما أمكن ذكره هنا من الأدلة في هذه الفتوى فقد ظهر لي ظهوراً بيّناً : جواز دفع قيمة ( الرقبة ) في جميع الكفارات ، وهي كفارة القتل الخطأ (بالإجماع ، والعمد على خلاف) ، وكفارة الظّهار ، وكفارة المعاشرة الجنسية في نهار رمضان ، ونحوها من الكفارات التي يجب فيها تحرير رقبة . وأن تحديد قيمة العبد قد تم بالإجماع في قتل الجنين بخمسة جمال متوسطة الحال ، أو بنصف عشر الدية الكاملة وهي من الإبل أيضاً خمس ، ومن الذهب خمسون مثقالاً أي 215 غراماً ونصف غرام من الذهب ، ومن الفضة ستمائة درهم وتعادل 1785 غراماً من الفضة. فتلك هي الأصول للديات ، لكن معظم العلماء على أن الأصل الذي يرجع إليه هو الإبل ، لأنها من السلع المهمة الضرورية ، أو الحاجية ، وبناءً على ذلك نُقدّر بها ، وهي خمسة جمال متوسطة ، وقيمتها في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي ، وحتى لو قدّرنا الدية بالنقود اليوم ، فأكثر الديات المعتمدة لا تزيد عن مائتي ألف ريـال ، وأن نصف عشرها هي عشرة آلاف ريـال ، وهي تعادل 2740 دولاراً ، ولمن أراد الاحتياط فليدفع أكثر . فنحن هنا اعتمدنا على خمسة جمال واعتبرناها الأصل - كما هو رأي الجمهور- وبالتالي فمن أراد أن يدفعها في هذه الكفارات فقد برئت ذمته - بإذن الله تعالى - ومن أراد أن يدفع قيمتها فهو كذلك مع ملاحظة أن القيمة النقدية التي ذكرتها هي السائدة في دول الخليج ومعظم الدول العربية ، ولو وجبت كفارة على شخص في بلد تكون الجمال الخمسة أقل - كما في استراليا وأفغانستان- أو أكثر فإن الواجب الشرعي هو أداء تلك القيمة إلاّ لمن أراد الزيادة ( فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ) هذا ما أردت بيانه تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج ، ودفعاً للتحايل ، وتحقيقاً للمقاصد مع رعاية الأدلة الجزئية ، وإحساساً مني بحاجة الناس إلى مثل هذه الفتوى. راجياً أن يكرمني ربي بالأجرين ، وأن يعصمني من الخطأ والخطيئة في العقيدة والقول والعمل.

انتقلت النيران المندلعة على مدار 3 أيام، في صهاريج النفط الخام بميناء نفطي شرقي ليبيا، إلى الصهريج السادس، اليوم السبت، من إجمالي 19 صهريجا، بعد أن فشل رجال الإطفاء في السيطرة على الحريق. وأفاد علي الحاسي، المتحدث باسم قوات حرس المنشآت النفطية التابعة لمجلس النواب المجتمع بطبرق، بانتقال النيران إلى الصهريج السادس بميناء الدسرة النفطي، مساء اليوم. وكان مسؤول في قطاع النفط، قال في وقت سابق، إن النيران امتدت إلى الصهريجين الرابع والخامس ظهر اليوم. وحذر الحاسي، من كارثة بيئة قريبة الوقوع بسبب انتشار سحابة كثيفة من الأدخنة وصلت لمنطقة بشر التي تبعد عن ميناء السدرة بــ 150 كم شرقا. وأضاف الحاسي أن جهاز الدفاع المدني لم يستجب مع مطالبنا بضرورة مشاركته بإخماد الحرائق، مؤكدا أن من يقوم بمحاولة السيطرة على الحريق هم فريق من المتطوعين. من جهته أفاد مسؤول رفيع من شركة الواحة للنفط التي يتبعها ميناء السدرة أن 15 صهريجا بالميناء معبأة بالنفط الخام من أصل 19 صهريجا، حيث تعطلت أربعة منها خلال عام 2011م.

بعد غياب 22 عاما، يعود مدفع رمضان للمدينة المنورة بدءا من شهر رمضان القادم، وذلك بعد موافقة العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز، على إعادة استخدامه. وقالت وكالة الأنباء السعودية إنه "صدرت الموافقة السامية على إعادة استخدام المدفع الصوتي في المدينة المنورة بدءاً من شهر رمضان المقبل وذلك لما يمثله المدفع الصوتي من إرث تاريخي تناقلته الأجيال في المدينة المنورة جيلا بعد جيل". وجاءت الموافقة – بحسب الوكالة- في ضوء ما رفعه الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية بناء على ما رفعه الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة تلبية لرغبة أهالي المدينة المنورة بإعادة استخدام المدفع الصوتي في المدينة المنورة خلال شهر رمضان المبارك أسوة باستمرار استخدامه في مكة المكرمة. وبهذه الموافقة فإن المدفع الصوتي سوف يعاد استخدامه مرة أخرى في المدينة خلال شهر رمضان القادم، وبعودته يسترجع الأهالي الإرث التاريخي الذي كان يمثله لهم المدفع الصوتي، الذي ارتبط بالشهر الفضيل وأول أيام عيد الفطر، ويتم عبره إعلان دخول شهر رمضان المبارك، في وقت كان هو الوسيلة الوحيدة التي تصل لجميع أهالي المدينة المنورة.

وقع صباح اليوم السبت حادث سقوط إحدى السقالات داخل مصنع "أسمنت سيناء" بمنطقة وسط سيناء، ما أدى إلى حدوث خسائر بشرية بين العمل ووقوع 5 قتلى على الأقل وإصابة العشرات وتم نقلهم إلى المستشفى. وقال مصدر أمني إن السقالة سقطت نتيجة لقطع السير ما أدى إلى إصابة العشرات من العاملين. ومن جانبه أعلن الدكتور طارق خاطر وكيل وزارة الصحة بشمال سيناء أنه تم دفع عدد كبير من سيارات الإسعاف لنقل المصابين مشيرا إلى أن الإخطار الأول يفيد بإصابة نحو 50 من العاملين.

لقي 8 أشخاص، على الأقل، حتفهم وفقد آخران بسبب الفيضانات في جنوب تايلاند، حسبما أكد مسؤولون تايلانديون، اليوم السبت. وقالت "إدارة الوقاية من الكوارث والتخفيف من آثارها"، إن الأمطار الغزيرة في 4 أقاليم في أقصى جنوب البلاد، أثرت على أكثر من 1415 قرية. ومن جانبه، قال بانفوت بونبين، المتحدث باسم قيادة عمليات الأمن الداخلي في تايلاند، "لقد طلب محافظو الأقاليم المعزولة مساعدات الطوارئ وقد استجاب الجيش". وزار رئيس الوزراء برايوت تشان أوتشا المنطقة، أمس الجمعة، قبل حضوره مراسم إحياء الذكرى السنوية الـعاشرة لكارثة تسونامي في آسيا. وأعلن أوتشا أن الأقاليم الـ4 مناطق كوارث ووجه السلطات لتوفير المساعدات وفقا لذلك.