تقارير وحوارات

3055

المناعي لـ "الشرق": بالغنا في الهروب حتى أصبحنا كائنات مهرجانية

قديماً، كان "شيلّر" بألمانيا في القرن الثامن عشر يقوم بمحاضرات للحثّ على مستوى المسرح المثالي الذي يؤثّر في الشعب، إذ أدرك أنّ المسرح مؤسسة للتربية والتعليم، فيها محاولة لتنمية الحسّ الوطني الجماعي من خلال تناسق الجماعات. ولأن "الحديث قياس" كما يقال، فإن لهذه الفلسفة علاقة بتجربة المبدع المسرحي القدير عبد الرحمن المناعي الذي لا يكف عن إذكاء الذاكرة والمخيلة الجمعية بأعمال فنية اتسمت بهذا الحس الجماعي الذي أشرنا إليه، بل إنّ الكتابة ذاتها - أي النصوص- يمكن أن تقوم بهذا الدور في أعماله، فبالكتابة وحدها استطاع عبد الرحمن المناعي أن يدوّن تفاصيل المكان وذكريات الطفولة ولحن الصبا الخالد.. وأن يثبت استحقاقه لصفة الريادة. وإذا كانت الكتابة مرصعة بالحب الذي هو "مرادف للروح" فإنها عند عبد الرحمن المناعي تلجُ عوالم أخرى من الإدراك والمعرفة، وتصبح ذات وقع خاص على مستوى تلقيها، تسافر إلى الأقاصي وهي مسلحةٌ ببصيرة الجمال والذوق والتذوق لكل التفاصيل الدقيقة. وقد تبلغ هذه الكتابة لحظة المكاشفة والانخطاف الذي هو وسيلة لمزيد من المعرفة والكمال في عُرف الصوفية..
مسيرة إبداعية حافلة بالأعمال والجوائز والمشاركات والإصدارات. فقد ساهم عبد الرحمن المناعي في تأسيس عدد من الفرق المسرحية والفنية، وفي تنشيط ودعم الإنتاج المسرحي، وحصد العديد من الجوائز محليا وعربيا. من أعماله تأليفا "أم الزين" و"باقي الوصية"، كما ألف وأخرج العديد من الأعمال المسرحية من بينها: "هوبيل يالمال"، و"الجريمة"، و"ياليل ياليل"، و"هالشكل يا زعفران"، و"من يضحك أخيراً"، و"حكاية حداد"، و"أنين الصواري"، و"مقامات بن بحر"، و"الحادث والكائن"، و"المغني والأميرة"، و"غناوي الشمالي"، و"المرزام".. صدرت له: "في هوى الزينة" ، و"ياليل ياليل"، و"مغرم هل الشوق"، و"غناوي الشمالي"، و"أم الزين" و"خيمة العز" وغيرها من الكتب..
في زاوية من المشهد الفني والثقافي التقيناه، فكان الحوار التالي:

يلقبك البعض بنوخذة المسرح القطري. ما الذي قادك إلى أبي الفنون، وكيف كانت بدايات تشكل الوعي المسرحي لديك؟
في البدايات المبكرة كان عدم الاستقرار على هواية أو ولع معين سمة واضحة. أحببت الشعر والحكايات، ثم الموسيقى، وبعدها التصوير، وحتى الطبخ دخل ضمن هواياتي المبكرة.. وربما أكثرها استقرارا واستمرارا هي القراءة التي أصبحت جزءا من تكويني وحتى الآن.. كل ذلك قادني لفرقة الجزيرة وبعدها فرقة الأضواء مارست من خلالهما الموسيقى والتمثيل المرتجل حتى عام 1968، عندما أنشئت إذاعة قطر مارست العمل الإذاعي في مجال الشعر والحكايات، وتعرفت هناك على المرحوم المخرج العربي الأردني هاني صنوبر الذي قدم للعمل في الإذاعة، والذي كان له الدور الأهم في كتابة أول نص مسرحي هو (أم الزين).
لقب النوخذة، وتعني قائد السفينة، لقب أعتز به وكل مخرج في الواقع هو قائد سفينة. ربما النهج الذي اتبعته في المسرح وهو تقديم مسرح ينهل من التراث الشعبي للمنطقة ويتسم بهذه الخصوصية على مستوى المضمون والشكل أكد تلك التسمية.

لماذا اخترت الاشتغال على التراث (البحري) تحديدا؟ هل هو محاولة للتفرد والمحافظة على الريادة، أم أن التراث ملاذ لتأصيل المسرح؟
الاشتغال على التراث ليس اختيارا بقدر ما هو مخزون يشكل كل ذاكرتي ومحيط حاصرته وحاصرني. فأنا ابن القرية المجاورة للبحر، والبيوت النائمة على شواطئه. البحر كان مصدر الرزق والحكايات والأغاني.. البحر كل تفاصيل الحياة في تلك الحقبة التي ورثتها ولم أعشها، ولكن عملت على توثيقها في البداية وانتهيت إلى محاولات عديدة في تقديم فرجة لها خصوصية تنهل من البحر كل تفاصيلها التي أحفضها..
أستلف الزمن ولا أستلف الحكايات. أستلف عناصر التعبير من ذلك الزمن من غناء وأهازيج وحتى عناصر المكان أحاول أن أستخدم ذات العناصر المادية (الخامات) التي كانت تشكل المكان قديما... والحقيقة أنني لم أختر أو أتعمد خلق هذا النهج، ولكني وبكل بساطة عملت على مسرحة حياتي وما أدركه منها.

مسرحية "أم الزين"

يرى النقاد أن مسرحية "أم الزين" التي ألفتها عام 1975 شكلت علامة فارقة في تاريخ المسرح القطري. كيف ينظر عبد الرحمن المناعي اليوم إلى هذه التجربة خاصة وأن هناك من قدمها بوجوه شابة؟
مسرحية (أم الزين) كانت أول نص أكتبه وربما للنجاح الذي لاقته تلك المسرحية الدور الأبرز في استمراري في العمل المسرحي، ورغم النجاحات التي كنت أحققها على المستوى الوظيفي، إلا أنها لم تؤثر في مسيرتي قدر النجاح في تجاربي المسرحية.. والمسرحية قدمها زميل آخر وندمت كثيرا على موافقتي على ذلك.

تفرغت منذ سنوات للكتابة والإخراج المسرحي. هل تعتبر نفسك محظوظا بهذه المغامرة؟
لم أتفرغ للعمل المسرحي ولكني لم أنقطع عنه أبدا، وربما يكون مجال عملي (إدارة الثقافة والفنون ـ مجلة الدوحة ـ مركز التراث الشعبي) ساعد كثيرا على هذا الاستمرار ولازال هذا العمل يشكل الساعات الممتعة.. نعم أنا سعيد بما أنجزته وربما أكون محظوظا في ذلك.

"الساحة المسرحية أصبحت متاحة لأنصاف المسرحيين المتاجرين والمهرجين". ألا ترى أن هذا الحكم قد يزعج البعض؟
التجارب المسرحية تتنوع والطروحات الفكرية تتفاوت كما هي الأحكام النقدية وعلينا أن نستفيد من تلك الطروحات، ولكني أكره التعدي المرتجل والأحكام الباترة دون تبيان مكامن الخطىء. النقد مجال بناء وتطوير وليس معول هدم.. من يصنف المبدعين والفنانين؟ الدخلاء لن يمكثوا طويلا، والمفلسون في هذا المجال ينسحبون.. وسيبقى المسرح مثل أي مجال آخر، ولن يبقي إلا على المسرحيين..

مخرج مثير للجدل
عبد الرحمن المناعي كاتب ومخرج مثير للجدل. تتعاطى مع بعض المواقف بكثير من الحكمة والرصانة، وأحيانا بتهكم ممزوج بالثقة عندما يتعلق الأمر بوجودك (مسرحيا).. ولا تستسلم! هل للحداثة دور في ما تتعرض إليه من هجوم بلغ بعضها حد مصادرة الفكر؟
المسرح مناهج وأساليب ونكهات مختلفة.. وعندما لا تتفق مع شكل من الأشكال فأنت محق لأن هذا رأيك ومزاجك، ولكنه لا يمنحك الحق في مصادرة أعمال الآخرين لأنها لا تعجبك.. أنا أعمل وأتوقع كل أنواع النقد، بل تفرحنى تلك المتابعات، وتفيدني الأراء الناقدة أكثر من المادحة، وليس لي أن أرد على أحد إلا من خلال عمل آخر وآخر.. ألتزم أخلاقيا فيما أقدمه، أما نسبة النجاح والتوفيق فهي أمر آخر تتدخل فيه أمور كثيرة .. ومصادرة فكر ووجود أي فرد في المسرح طرح غوغائي لا ينتمي للحداثة بأي شكل.. بل هي أحقاد سخيفة لا تستحق أكثر من ابتسامة رثاء.
تبدو أعمالك أقرب إلى مسرح القسوة، فأنت تطلق الصراعات، وتعمل على تحرير الإنسان من غرائزه العدوانية.. هل تعتقد أنك نجحت في إرساء دعائم هذا النوع من المسرح في قطر؟
لا أصنف ما أقدمه تحت مسمى (القسوة) بل هي أجراس تحذيرية أطرحها في أسلوب الفرجة كما يطرحها الاقتصادي أو الاجتماعي في محاضرة أو كتاب نمارس حياة يكتنفها الكثير من السلبيات وعلينا تسليط الضوء على تلك السلبيات، كل في مجال عمله، ولست معنيا بإيجاد حلول لتلك السلبيات بقدر ما علي من تقديم عمل فرجوي ممتع يحمل تلك المضامين وينجح في إثارة النقاش حولها.
كيف تقيم مهرجان الدوحة المسرحي ، وما جديدك في الدورة القادمة؟
المهرجانات المسرحية العربية بشكل عام هي تتويج لحركة مسرحية غير موجودة. تلك المهرجانات جاءت للتحايل على الواقع الضعيف للمسرح.. المسرح لا يصمد في وجه كل المتغييرات وأصبح مكانا للخاصة المولعة به وابتعد كثيرا عن الناس.. فابتعد الناس عنه.. بالغنا في الهروب من الناس حتى أصبحنا كائنات مهرجانية.. وبدلا من أن يقترن اسم المسرح بالناس أصبح المسرح مهرجانا بكل ما تعنيه تلك الكلمة الأعجمية من معنى. بالغ الحداثيون في تغريب المسرح وتعقيده، وبالغ فريق آخر في السقوط به في أحضان التهريج والإسفاف. والمهرجان المحلي لا يختلف كثيرا، بل يزيد عنهم بسوء الإدارة وعدم المساواة والسكوت عن جرائم الانتحال ومقاولي الباطن، وعدم إتاحة الفرصة اللازمة لتقديم عمل جيد، وعدم وجود لوائح تنظيمية لا تخضع لأهواء الأفراد.
حاليا أعمل على إنجاز مسرحية (انكسارات سعيد المجبر) من خلال فرقة الدوحة المسرحية، وقد بدأنا العمل منذ أكثر من شهر ونحن مستمرون في التدريبات.

المشهد الثقافي القطري
كيف ترى حضور المسرح في المشهد الثقافي القطري مقارنة بحضوره في بقية دول الخليج، خاصة وأن الحركة المسرحية في المنطقة متقاربة زمنيا؟
الحركة المسرحية ـ بكل أسف ـ تضعف يوما بعد يوم محليا وعربيا.. الغرب أوجد أطرا وتقنيات مواكبة للعصر حتى يستمر المسرح، ونحن نجاهد في العودة على أقل تقدير لزخم الثمانينات دون طائل، حتى من يدعون أنهم يقدمون مسرحا جماهيريا فقدوا تلك الجماهير.. علينا أن نحاول إيجاد مسرح ملائم لذائقة الناس ومواكبا لعصره مستخدما أدواته ومدركا لرسالته. المهرجانات لن تخلق مسرحا فتلك المهرجانات ليست أكثر من غرف إنعاش لتأجيل وفاة المسرح.

فعل جماعي
يعرف الناقد المغربي الدكتور عبد الرحمن زيدان المسرح بأنه "فعل جماعي وظاهرة حضارية، أراد لها المسرحيون العرب أن تكون التعبير الحر للإنسان الحر في الوطن الحر".. كيف يتعامل عبد الرحمن المناعي مع الحرية؟
بعيدا عن تلك المقولة وبعيدا عن حكاية تأصيل المسرح ومحاولات إيجاد بدايات تاريخية عربية للمسرح بعيدا عن كل ذلك فإن المسرح كان ولايزال لغة فنية استخدمت من قبل كل الشعوب كل بأسلوبه وحاجته.. وما يعنيني هنا وبكل بساطة ما طرحه المسرحي المغربي عبد الكريم برشيد من أن المسرح احتفال في أي مكان وأي زمان عندما يقام هذا الاحتفال وتكتمل عناصره يكون المسرح.
المسرحيون الأوائل أو الأكادميون الأوائل هم من خربوا المسرح فكيف تطلب من جمهور لم يعتد على الذهاب للمسرح أن يشاهد أول ما يشاهد مسرح العبث واللامعقول.. لم نذهب للناس بل طلبنا منهم أن يحضروا لنا. حضروا ولم يجدوا أنفسهم في المسرح فهجروه.
الحرية في المسرح أن تعرف عصرك ومعطياته مشاكله وأزماته وتقدم فرجة تتصل بالناس وتتحدث بلغتهم وتناقش قضاياهم في شكل فرجوي مبهر وممتع.

ما تقييمك لمشاركة الفرق القطرية في المهرجانات العربية، وكيف تنظر إلى تكريم الفنان القطري خارج حدود الوطن؟
كما أسلفت فإن مشاركاتنا الخارجية كانت حاضرة وبقوة قبل ثلاثين عام قدمنا أعمالا مهمة ونلنا ما نستحق من تكريم وجوائز.. غانم السليطي طاف العالم العربي بمسرحياته الهامة من (المتراشقون) وحتى (أمجاد ياعرب).. علينا أن نقف ونتدارس ماذا فعلنا لغانم، وماذا فعل هو بمسرحه، وما حدث بعد ذلك؟ أعمال حمد الرميحي والمسرحيين الآخرين كلها أعمال وضعت أسماء بعض الفنانين القطريين على خريطة المسرح العربي .. الحال تغير محليا وعربيا.

هل تؤيد ما ذهب إليه مارون النقاش عندما قال: "يبدو أنّ دوام هذا الفنّ في بلادنا أمر مستحيل"؟
الخاصية التي يملكها المسرح ولا تمتلكها الفنون الأخرى هي الفعل الجمعي وجذور هذا الفن موجودة في كل ثقافات العالم ولكننا في الوطن العربي، ومنذ مارون النقاش وحتى الآن نلهث في تقليد الآخرين دون الالتفات للعناصر المسرحية في ثقافتنا والعمل على تطويرها وإيجاد نقاط التقاء مع الناس دون العمل على نفيهم بعيدا.. الخواص الثقافية والاجتماعية التي تلائم المواطن هناك عندما يشاهد مسرح اللامعقول والملحمي والعبث الخ.. ليست ذات الخواص عند المواطن العربي.. قصرنا ولازلنا تجاه خلق مكان للاحتفال يقوم على عناصر ثقافتنا ويتحدث باسم مشاهديه .. لذلك فأنا لا أومن بتلك المقولة .. ولكنها طبقا لما يحدث الآن فإنها محتملة الوقوع.

اقرأ المزيد

وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل في سوريا: مشاركتنا في المؤتمر الإسلامي لوزراء العمل بالدوحة يكرس عودة سوريا إلى محيطها العربي والإسلامي

أكدت سعادة السيدة هند قبوات وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل في الجمهورية العربية السورية، أن مشاركة سوريا للمرة الأولى،... اقرأ المزيد

248

| 16 أكتوبر 2025

سلسلة جبال التاكا شرق السودان.. رحلة عبر الزمان وشموخ يحكي عظمة المكان

تعد سلسلة جبال التاكا التي تحتضنها مدينة كسلا حاضرة ولاية كسلا بشرق السودان من أجمل المعالم الطبيعية التي... اقرأ المزيد

292

| 15 أكتوبر 2025

لولوة الخاطر تروي قصة فسيلة شجر الزيتون التي غرستها في 2021 وصمود أهل غزة وفلسطين

قالت سعادة السيدة لولوة بنت راشد بن محمد الخاطر، وزيرة التربية والتعليم والتعليم العالي، إن اليوم يشرقفجر جديد... اقرأ المزيد

838

| 14 أكتوبر 2025