"عبد الله بن جاسم" نشأ في فترة تثبيت أمن قطر واعتداءات القبائل

الحلقة الخامسة

عصره ونشأته

نذكر في هذا الباب لمحة عن الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للمنطقة منذ ولادته - رحمه الله - عبد الله بن جاسم إلى أن تقلد حكم البلاد سنة 1331هـ يوافقه 1913م؛ حيث يتضح للقارئ الكريم الظروف التي نشأ بها، والبيئة المحيطة به، ولا يخفى ما لها من الأهمية البالغة؛ فالإنسان ابن بيئته، وهي من أهم الأمور التي تكوِّن شخصية الفرد، وتؤثر فيه، ولنبدأ بالحياة السياسية؛ حيث كان - رحمه الله - في بيت الحكم.

الحياة السياسية (1288هـ / 1871م ـ 1331هـ / 1913م ):

كانت قطر تعيش حياة قبلية، وكانت مطمعًا لمن حولها من القوى السياسية المختلفة، وفي هذه البيئة، ولد الشيخ عبد الله - رحمه الله - سنة 1288هـ يوافقه 1871م، وكان والده الشيخ جاسم الحاكم الفعلي للبلاد؛ حيث كبر والده الشيخ محمد في السن، وكان والده بشخصيته الفريدة قد أمن البلاد، وبسط نفوذه عليها، فولد - رحمه الله- في هذا الخضم عقب وقعة الربيقة سنة 1287هـ يوافقه 1870م، كما شهد في صغره حصار الزبارة أو شد القليعة سنة 1295هـ يوافقه 1878م، وفيها توفي جده الشيخ محمد بن ثاني - رحمه الله - ، ثم شهد وقعة الغارية في مقتبل شبابه سنة 1303هـ يوافقه 1885م، وهذه الوقائع كلها كانت لتثبيت الأمن ورد مظالم اعتداء القبائل على بعضها البعض.

وكانت الأوضاع الخارجية مضطربة لأطماع الدول المحيطة، ووجود قوتين عظيمتين متنافستين، هما: الدولتان العثمانية والبريطانية، وقد بسطت بريطانيا نفوذها على الخليج العربي وإماراته، والساحل الفارسي كذلك، ولكن تدين والده الشيخ جاسم - رحمه الله - وحبه للوحدة الإسلامية، وذكاءه السياسي، أدى به إلى نبذ البريطانيين، والتحالف مع الدولة العثمانية المسلمة؛ حيث طلبها للمجيء إلى قطر سنة 1288هـ يوافقه 1871م وهي السنة التي ولد فيها ابنه الشيخ عبد الله - رحمه الله - ، وتم تعيينه سنة 1294هـ يوافقه 1876م قائمقام لقطر مِن قِبَلهم.

وفي أواخر سنة 1303هـ يوافقه 1886م التجأ حميد بن مانع إلى الشيخ جاسم، طالبًا حمايته من الشيخ زايد حاكم أبو ظبي، فآواه الشيخ جاسم، مما أدى إلى غزو الدوحة سنة 1305هـ يوافقه 1888م واستشهاد شقيقه الشيخ جوعان في هذه المعركة، وأدى ذلك إلى دخول البلاد في دوامة من الصراعات لم تنته إلا بعد معركة الوجبة التي دارت رحاها سنة 1310هـ / 1893م، والتي كانت بقيادة الوالي محمد حافظ باشا، وبهذه المعركة ”انتهت حياة الحروب والغزوات في قطر إلى اليوم، وحل محلها الاستقرار والنظام“.

وعلى إثر هذه المعركة تم الصلح على أن يتنازل الشيخ جاسم لأخيه الشيخ أحمد عن القائمقامية، واعتزل في منطقة الوسيل، وإن كان في الحقيقة هو المدبر الفعلي للحكم، وفي سنة 1323هـ يوافقه 1905م تمَّ اغتيال الشيخ أحمد - رحمه الله - على يد أحد خدمه من بني هاجر بسبب حقد شخصي، وأثبت الشيخ جاسم أنه ما زال قادرًا على مواجهة مثل هذه الطوارئ، فأصدر أوامره لبني هاجر بأن يتوافدوا مستسلمين على معسكره، وهناك تعهدوا بالقبض على القاتل وإعدامه، وبعد عدة أسابيع لقي قاتل الشيخ أحمد مصرعه في الظهران على يد أحد بني هاجر، وانتهت الأزمة التي أحدثها مصرع الشيخ أحمد - رحمه الله - ، وكان من نتائج هذه الأزمة أن عيَّن الشيخ جاسم سنة 1324هـ يوافقه 1906م ابنه الشيخ عبد الله بن جاسم مسؤولاً عن الدوحة بدل أخيه الشيخ خليفة، وقد أثبت جدارته لهذا المنصب، كما سيأتي معنا فيما بعد.

وفي أواخر عهد الشيخ جاسم بن محمد - رحمه الله - رأت الحكومة العثمانية بسبب حروبها مع دول البلقان 1912 ـ 1913م أن من الأفضل لها تسوية مشاكلها الثانوية مع بريطانيا لعلها تظفر بتأييدها، وبدأت المفاوضات في لندن وتناولت النفوذ العثماني في الخليج العربي، وقد نصت الاتفاقية فيما يتعلق بقطر ( المادة 11 )، على ما يأتي:

تنازل الدولة العثمانية عن جميع حقوقها في شبه جزيرة قطر، التي سيستمر في حكمها الشيخ جاسم بن ثاني وخلفاؤه من بعده، وتعلن الحكومة البريطانية أنها لن تسمح بتدخل شيخ البحرين في أمور قطر الداخلية أو ضمها إلى أراضيه.

وفي هذه الاتفاقية نُظِّمت حدود متصرفية الأحساء، فجعلتها تمتد حتى قاعدة شبه جزيرة قطر، وفي شهر ربيع الآخر 1332هـ يوافقه 9 مارس 1914م وقعت الاتفاقية بين بريطانيا وتركيا إلا أن نشوب الحرب العالمية الأولى بعد ذلك 1914 ـ 1918م أوقف جميع ما ورد في الاتفاقية المذكورة.

وفي ليلة الجمعة 13 شعبان عام 1331هـ يوافقه 17 يوليو 1913م توفي الشيخ جاسم بن محمد - رحمه الله - وأعقب ذلك استلام الشيخ عبد الله بن جاسم لمقاليد الحكم في البلاد، بموافقة العثمانيين والبريطانيين.

وفي نفس هذا العام سقطت الأحساء في يد الملك عبد العزيز آل سعود، وكانت له النية لضم الساحل الخليجي، وقد شعرت بريطانيا بهذا الأمر فعقدت معه سنة 1334هـ يوافقه 1915م معاهدة دارين (القطيف)، التي ضمن فيها عدم اعتدائه على البحرين والكويت وقطر وساحل عمان.

وبهذا الملخص السريع للحياة السياسية التي عاشها وعاصرها الشيخ عبد الله، نستطيع أن ندرك مدى الخبرات والتجارب التي مرت عليه وعايشها، والتي كوَّنت فيما بعد شخصيته السياسية.

الحياة الاقتصادية (1288هـ / 1871م ـ 1331هـ / 1913م ):

إن الحياة الاقتصادية لأي مجتمع من المجتمعات يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبيئة التي يعيش عليها، والموارد التي تتوافر فيها، وقطر هي شبه جزيرة تمتد شمالاً إلى داخل الخليج العربي على هيئة كف يحيط به الساحل، ومناخها صحراوي قليل الأمطار، وفي هذه الظروف اتجه الشعب القطري لاستغلال المساحة الشاسعة من الساحل، فكان البحث عن اللؤلؤ وصيد الأسماك هو مصدر الرزق الأول للسكان.

نقل مصطفى مراد الدباغ أن سائحًا مر بقطر منذ حوالي مائة سنة فقال: إن الناس يعيشون في معاشهم على البحر لا على اليابسة، وإنهم في الغالب يعيشون على شواطئ البحر، ويتجولون في مياهه ما يقرب من نصف السنة، وذلك في الغوص على اللؤلؤ، أما في النصف الآخر من السنة فإنهم يصطادون السمك ويمارسون أعمال التجارة، وهكذا فإن بيوتهم الحقيقية هي القوارب التي لا يحصى لها عدد، والتي تملأ المرفأ الهادئ أو تشكل خطًا أسود طويلاً على الشاطئ ا.هـ

وقال الآلوسي: ومعايش سكنة قطر منحصرة في الغوص على اللؤلؤ ، ليس لهم زرع ولا حرث.

وبعد اللؤلؤ وصيد الأسماك، كان اعتماد الناس على التجارة، وقد ساعد موقع قطر الجغرافي كثيرًا على تنمية الحالة الاقتصادية وازدهارها، فموقعها المركزي المطل على قلب الخليج العربي، جعل منها عقدة للمواصلات البحرية والبرية، وصارت جميع السفن الداخلة إلى الخليج والخارجة منه لا بدَّ أن ترسو على سواحل قطر لتتمون بالزاد والماء، وتعرض ما لديها من سلع تجارية في أسواق قطر، وبعيدًا عن البحر كان هناك بعض القبائل التي تعيش على رعي الإبل والأغنام، وتتبع المرعى الصالح لها.

وفي هذه البيئة التجارية النشطة ترعرع الشيخ عبد الله بن جاسم - رحمه الله - وتعلم أصول التجارة ومبادئها؛ حيث كان والده من كبار تجار اللؤلؤ في الخليج العربي، وهكذا كان جده الشيخ محمد بن ثاني - رحمه الله -، وهو الذي أثرت عنه تلك المقولة المشهورة، حينما التقاه الرحالة الغربي وليم بلجريف، ووصف له حال قطر وأهلها مع البحر، فقال: الكبار والصغار بيننا هنا لهم سيد واحد: اللؤلؤ.

الحياة الاجتماعية (1288هـ / 1871م ـ 1331هـ / 1913م ):

إن الحياة الاجتماعية للمجتمع القطري، هي الحياة القبلية بكل ما فيها من تعاضد وتراحم بين أفراد القبيلة الواحدة، فترى التجمعات القبلية منتشرة على جميع رقعة البلاد، سواء في الساحل أو الداخل، مع الالتفاف على زعامة واحدة يجتمع تحتها العباد، وحيث كانت الحياة البسيطة، والموارد القليلة، مع القناعة التامة، وحمد المنعم سبحانه، بعيدًا عن تعقيدات التمدن وتكدس سكانه، واستهلاكية نظامه.

ويمكن تلخيص الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، لهذه الفترة، بما نقله لنا صالح بن سليمان الدخيل الذي زار قطر أيام المؤسس الشيخ جاسم، إذ يقول: قطر ما زالت موطن العرب ومسكنهم، وهي متوجهة إلى التقدم بفضل أميرها الشيخ قاسم بن ثاني وأهلها كلهم على مذهب السلف، وأحكامهم شرعية، ولا توجد عندهم الأشياء المضرة بالدين المخالفة لآدابه الشريفة؛ ولهذا تجد الصفات العربية والأخلاق الدينية من تقوى وشجاعة وكرم وإقدام وجود متحكمة فيهم بكمال معانيها.

تجارتهم بتقدم وخاصة ما يتعلق باللؤلؤ، وسفن الغوص تبلغ 2500 سفينة ما بين صغيرة وكبيرة، وكل بلد في هذه البلاد فيها جامع تقام فيه صلاة الجمعة، وسائر الأوقات، وأهل قطر اليوم من أحسن البلاد العربية تمسكًا بالدين، والمساجد والجوامع لها أوقاف من حضرة الشيخ الجليل، وهو ينفق عليها وعلى الخطباء والأئمة والمدرسين هناك، وتوجد غير ذلك مدارس فيها معلِّمون يدرِّسون: الفقه والفرائض والتفسير.

والشيخ قاسم دائمًا يلقي الدروس في القوم والخطب النافعة، وعقب صلاة الجمعة يلقي درسًا لطيفًا، يحض به على طلب العلم، والسعي إليه، ويحض على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والعمل بأحكام الدين والجهاد والزكاة. ومن أعماله أنه دومًا والناس حينئذ في الغوص، ينظر إلى الجماعة يوم الجمعة فإذا وجدهم ينقصون عن الأربعين فإنه يدعو مماليكه ويعتقهم في الحال لإتمام الجماعة، ثم يقوم خطيبًا، ويقيم الصلاة، وهو على جانب عظيم من التقوى ومخافة الله، وهو من كان يقتني المماليك ليعتقهم لوجه الله.

وله أوقاف في كل البلاد العربية، فله في نجد، ومثلها في الأحساء، والقصيم، والبحرين إضافة إلى قطر وغيرها، كلها تصرف على ما جاء به الشرع الشريف، وغير ذلك له أعمال مبرورة ومشكورة، وبالجملة فهو من النابغين في الأمة العربية، العاملين لسعادة الدين والوطن، وقد آتاه الله من فضله خيرًا كثيرًا من العلم والمال والولد، وهو يبلغ العقد التاسع من عمره، ومع هذا فهو رجل نشيط لا يسبقه أحد ولا يباريه على الخيل أحد. ومن صفاته أنه إذا خطب أذهل السامعين، وجلب قلوبهم إليه، وإذا أعطى فعطاياه جزيلة، وبالجملة، فهو من أركان العربية وأنصارها، ومن رجال الإسلام وفحوله، وهو مسموع الكلمة في العرب مهاب عند الرؤساء والأمراء نافذ القول، دأبه الإصلاح، ولم يسع في أمر إلا وقد أتمه الله على يديه، وأعماله كلها خالصة لوجه الله تعالى، وليس للشيخ من سفن الغوص إلا ما يقارب خمسًا وعشرين سفينة، لكنه يشتري من تجار الغوص والغواصين ويربحهم، وملكيته تبلغ مليون ليرة تقريبًا، وتجارة قطر كلها أربعة ملايين ليرة، والتجار تردها في أيام الغوص من الكويت والبحرين والقطيف وعمان وغيرها،

هكذا قدر الدخيل عدد سكان قطر بأربعين ألف نسمة، وأما الدولة العثمانية فقد قدرت عدد سكان قطر بنحو 10000 نفس و4000 بيت، وفي إحصائية تفصيلية أخرى سنة 1307هـ، ذكر أن مجموع عدد سكان قطر، هو 20000 نفس، منها 8000 نفس في العاصمة، و12000 نفس في القرى والتوابع.

وفي إحصائية إنجليزية قدر عدد السكان بنحو 26000 نسمة.

وفي هذه البيئة الدينية المفعمة بالروح العربية الأصيلة نشأ الشيخ عبد الله وارتوى من صفائها على ما سنراه يظهر على شخصيته ومواقفه التي سنوردها في الفصول القادمة ـ إن شاء الله تعالى ـ، وأولها جوانب من حياة الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني - رحمه الله - .

حياة الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني الشخصية

نتناول في هذا الفصل جانبًا من جوانب حياة الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني - رحمه الله - ، وهو الجانب الشخصي، وما يشتمل عليه من سجاياه وأخلاقه، وتجارته وأسفاره، إلى غير ذلك من الأمور البعيدة عن السياسة ومعتركها، وقد قدمنا في الفصل الأول جانبًا من هذا الأمر.

وسنبدأ بذكر بعض صفاته التي تميز واشتهر بها - رحمه الله - ، ولو أردنا تتبعها لاحتجنا إلى مجلدات ضخام ، وإنما هي نبذ يسيرة تدلك على صفاته وسجاياه - رحمه الله - .