قال فضيله الدكتور محمد بن حسن المريخي: إن الله سبحانه وتعالى إذا أراد بعبده خيرا وفقه ورزقه التأني والتثبت في كل أموره وما يعرض له، وجنبه الاستعجال والتسرع في الحكم على الأشخاص والأشياء. وذكر فضيلته في خطبة الجمعة بمسجد عثمان بن عفان بالخور أن في التبين والتثبت نجاة وسلامة وفوز كبير، مشيرا الى أن المسلم يعرف من التبين الحلال من الحرام ويسلم من التقول على الله بغير علم ويسلم من الزلل وينجو من البدعة وسوء المنقلب، وما وقع الناس في البدعة إلا عندما أهملوا استيضاح الأمور وما يعرض عليهم. وقال د. المريخي إن المسلمين اليوم في أمس الحاجة إلى التثبت واستيضاح الأمور لكثرة المنحرفين والمبتدعين ودعاة جهنم والمفترين على الله ورسوله والخائضين في الحلال والحرام والزندقة والإلحاد وظهور فرق الكفر والإلحاد كهذه التي يسمون أنفسهم "عبدة الشيطان" وانتشار المخدرات والمحرمات والمجرمين الذين يوردون الشباب موارد الهلاك ويغررون بهم. التثبت رجاحة عقل وبين فضيلته أن الإنسان المسلم إذا كان من أهل التبين واستيضاح الأمور يشار إليه بالثبات ورجاحة العقل والتوفيق والتسديد وسلامة التفكير وثقة النفس وسلامة الدين والمعتقد. وقال إن تبين الأمور فيه حفظ للأرواح وصيانة الدماء ووقاية المجتمع من مخاطر التسرع والفضائح وتشويه السمعة، ويبعده عن الهواجس والشكوك ويحفظ حقوق المسلمين، لافتا الى ان الاستعجال في الأمور ومعالجة الأحوال والبت فيها بسرعة دليل على خفة العقل وتخبط الفكر ولذلك يشار إلى هذا بأنه عجول لا يصلح لحل المسائل والمشاكل وينصح الناس بعضهم بعضاً بتركه والحذر منه والبعد عن مشاورته وفساد معتقده وتفكيره، مضيفا أن في الاستعجال زلات ووقعات وسقطات ما ينهض منها إلا أن يشاء الله تعالى. ونوه بأن للاستعجال مآسي عديدة، وقال فكم من بيت تخرب وكم من سمعة شوهها الاستعجال، وكم من مظلوم بسبب عدم الاستيضاح والتوثق منها. كم من أسرة تهدمت وكم من أرحام تقطعت وكم من أخوة تهتكت، وقال إن استعجال الأمور يكفيها أنها مخالفة صريحة لشرع الله ورسوله، وإن استيضاح الأمور يكفيها أنها امتثال للشرع وتشبه بالأنبياء والصالحين والنتائج الإيجابية والثمرات الجميلة التي تقتطف. في التأني السلامة وعرف د. المريخي الأناة بأنها التثبت وترك العجلة، مشير إلى أنهم قديما قالوا: في التأني السلامة وفي العجلة الندامة، وبعضهم قال: التثبت من الله والعجلة من الشيطان، والإنسان فيه الغضب والعجلة مركبة فيه، ولكن أعطاه الله تعالى القدرة على التحكم فيها وربطها ومنع نفسه منها متى شاء، يقول تعالى (خلق الإنسان من عجل) ويقول (وكان الإنسان عجولا) قال الحافظ ابن كثير: يعني ضجرا لا صبر له على سراء ولا ضراء. خطورة الاستعجال واستشهد بقوله تعالى (وكان الإنسان عجولا) مضيفا أن الله تعالى في هذه الآية يخبرنا عن عجلة الإنسان ودعائه في بعض الأحيان على نفسه وولده، أو ماله بالشر أي بالموت والهلاك والدمار واللعنة وغير ذلك فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه (ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا) ولما جاءهم الرسول بالحق من ربهم وقع في نفوسهم سرعة الانتقام منه واستعجلت ذلك نفوسهم وقد جاءهم بالهدى والنجاة والسلامة. وقال عاقبة التأني حميدة وعاقبة التبين والتثبت من الأمور السعيدة وخطورة الاستعجال وعواقبه الوضيحة أمر الله سبحانه بالتأني واستيضاح الأمور قبل الإقدام عليها أو الولوج فيها، ونهى عن الاستعجال فقال (يايها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (وفي قراءة فتثبتوا) أن تصيبوا قوما بجهالة... أي أنه إذا جاءكم من ينقل الاخبار فتبينوا منه وتثبتوا من الخبر ولا تستعجلوا في قبوله، فقد يكون كاذبا مغرضا فتقعون في الإثم والخسارة والمؤاخذة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدا بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

قال فضيلة الشيخ محمد بن حسن المريخي إن الأمانه خلق كريم وشرف عظيم ووشاح ووسام وتاج على أعلى الرؤوس، من تحلى به قولاً وعملاً وظاهراً وباطناً فقد فاز فوزاً عظيماً ونال شرف الدنيا الرفيع والدرجة العليا بإذن الله تعالى. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، إن خلق الأمانة من أجلِّ ما يقوم به الإنسان في هذه الحياة، بها تسمو ديانته، ويتأكد إيمانه، ويتميز بها نجمه، وتشرق بها شمسه، إنها خلق ثابت في النفس، قد أخذ بخطامها فأدبها وروضها ووجهها إلى صيانة ما يجب صيانته وحفظه. وأضاف أن الله سبحانه وتعالى أمر بالاعتناء بها ورعايتها، حيث إنها تحفظ النفوس والحقوق والحوائج، وتصان بها البلدان والديار، وتعمر بسببها الأرض، ويبارك الله بسببها في أرزاقهم وأعمارهم. وتابع: أنه بالرغم من أن الأمانة فضيلة عظمى ومنزلة عليا، إلا أنها حمل ثقيل لا يستطيع حملها المهازيل، ولا يقوى عليها الظلوم الجهول، ولا من يزن الناس بشهواتهم ودنياهم ومتع الحياة، ولا من لا يكترث بإيمان وإسلام وكفر وفسق، وصلاح ورشاد وإخلاص ونفاق. وقال إن السموات عجزت عن حملها والأرض والجبال واعتذرت إلى ربها بعدما علمت أن الله سيعاقب على خيانتها والإخلال بها ( إنّا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبيّن أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً). تبليغ الدين ..أمانة وأكد أن أعظم الأمانات التي أمّن الله عليها عباده هي القيام بدينه والاهتمام بشريعته ورعاية حدوده (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون)، بل أخذ العهد على جميع الرسل وحملهم أمانة متابعة نبيه ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام، إذا بُعث وأدركه أحدٌ منهم كما قال (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنّه، قال أقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون). واستدل بقول الكفوي رحمه الله: الأمانة كل ما افترض الله على العباد فهو أمانة، كالصلاة والزكاة والصيام وأداء الدّين، وأوكد الأمانات الودائع وكتم الأسرار. وأضاف فضيلته أن في آخر الزمان يعز وجود الأمانة، ويقل الأمناء بسبب طغيان الدنيا على الناس حتى يتذاكر الناس فيما بينهم أن أميناً يوجد في المكان الفلاني أو في بني فلان، لقلة الآمنين يومئذٍ، وكثرة الخائنين والخبثاء، بهذا أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم (ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت – سواد يسير – ثم ينام النومة فتقبض فيبقى فيها أثرها مثل أثر المجل، كجمر دحرجته على رجلك فنفط – انتفخ – فتراه منتبراً وليس فيه شيء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً ويقال للرجل ما أعقله، وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ). ضياعها علامة للنفاق وخاطب المصلين قائلا، إن تضييع الأمانات وخيانتها علامة على النفاق الذي سكن القلب وبدأ يستولي عليه جزءاً جزءا، حتى يتربع فيه ويملكه نسأل الله العافية، مستشهدا بقول رسول الله (آية المنافق ثلاث، إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان) رواه البخاري ومسلم. ولفت إلى أن رسول الله اعتبر تضييع الأمانات والاستهتار بها من علامات اقتراب الساعة وقيام القيامة، كما في قوله عليه الصلاة والسلام لسائل سأله عن الساعة، قال: أين السائل عن الساعة، قال: ها أنا يا رسول الله، قال: فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري. وجدد خطابة للمصلين قائلاً: إن الساعة أقرب عندما يُخوَّنُ الأمين ويُحتقر ويصدق الخائن ويؤمن، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يُخوَّنُ الأمين، ويؤتمن الخائن، حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وسوء الجوار. كيف تضيع الأمانة وتساءل قائلاً، كيف تضيع الأمانة أو متى يصبح الناس لا أمانة عندهم؟ وأجاب: عندما يُدعى الناس إلى غير الدين الحنيف والملة المحمدية وعندما تُصور البدعة بأنها سنّة وينعق الناعق بها، وعندما يوجه الأبناء إلى غير الفطرة. كما تضيع الأمانة بالخوض بالكتاب والسنّة من باب حرية الرأي، فيظعن في الآيات ويشكك في السنّة، ويشتم الرسول صلى الله عليه وسلم وتخالف العقائد الإسلامية ويهوّن منها باسم قبول الرأي الآخر وثقافة السلام، وعندما يستحيا أن يقال: نحن مسلمون أو مؤمنون بالله وبمحمد رسول الله، مراعاة لكافر أو مشرك يتبجح بكفره وطاغوته ويتوارى المسلم بحقه وصوابه (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين) وعندما لا يعاقب السارق ولا يؤاخذ المفرط ولا يجازى المستهتر ولا يكرم الكريم (يأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون) (لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيراً). الحقوق المهدرة وتعجب من تضييع الأمانة قائلاً، كم من الأمانات اليوم مضيعة، وكم من الحقوق مهدرة وكم من الواجبات مهملة، لقد صدق الله العظيم حيث قال (وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً)، كان ظلوماً لنفسه جهولاً بعواقب خيانتها والتفريط فيها. وتساءل قائلاً، كم من الأمانات في أيدينا سيسألنا الله عنها؟، أعظمها دينه الحنيف وعبادته وطاعته والأخلاق ومنهج الرسول ومتابعته، كم في أيدينا من الأمانات للعباد، وكم من الحقوق والواجبات لله ورسوله والوالدين والأرحام وولاة الأمر والناس، كم من التكاليف التي كلفنا بها أنفسنا كم من الالتزامات التزمنا بها أو أعطينا العهد والوعد بالوفاء بها.

قالت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدا 29 من شهر شوال 1436هـ الموافق 14 أغسطس 2015م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

قال د. محمد بن حسن المريخي إن الإنسان في حياته الدنيا تصيبه المصائب والمحن والمشكلات وتغيب عنه الأمور أحياناً وتخفى عليه بعضها أحياناً أخرى فيحتاج بعد عون الله تعالى إلى إخوانه ينصحونه ويساعدونه ويرشدونه ليتبين له الطريق الأمثل ويستوضح الأمور ويهتدي إلى الرشاد ، ومن هنا فهو في أمس الحاجة إلى النصح والنصيحة والناصحين المخلصين ولا يستغني عن ذلك أبداً مهما كانت منزلته ومهما علا مقامه فيبقى محتاجاً لإخوانه ما دام إنساناً. وقال د المريخي في خطبة الجمعة اليوم إن النصيحة مثل مشعل نور وهداية وسداد وتوفيق ، تؤتى ثمارها وتورق أشجارها حين يأخذها المرء بقناعة وتفهم ويشعر من داخله إنه متواضع لها فيوفق لخير الأمور وأعظم النتائج ، وعلى عكس هذا يكون المتعالي على النصح والنصيحة خاصة عندما يشعر نفسه بأنه فوق النصح والإرشاد فتكون النتائج المخيبة للآمال وانتكاسة الحال ويكون التعثر والتخبط . النصيحة ترفع المقام وقال د . المريخي إن للنصح والنصيحة مقاماً رفيعاً في دين الله ومنزلة وقدراً ، فهي من أهم قواعد الشرع ومرتكزاته بل جعلت تشمل الدين كله ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، قلنا لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ). وزاد " إن هذا الحديث الشريف منهج قويم للأمة لتقتدي به ولتسير عليه ولا تحيد عنه إذا رامت الفلاح والسلامة لأنه وحي من الله العليم الحكيم ، والنبي صلى الله عليه وسلم يرسم لأمته طريقاً تسير عليه ويوجهها بتوجيهاته لتنجو وتسلم وتصل إلى شاطئ الأمان ، لأن الأمة لن تسلم من الشرور والمحن ومكائد الأعداء إلا إذا امتثلت أمر ربها جل وعلا ورسولها صلى الله عليه وسلم ، يقول رسول الله ( إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة ) يوجه الأمة وينصحها لتأخذ بأسباب النجاة ، ولقد بدت عظمة هذا الحديث من خلال أقوال العلماء وأهميته للدين والناس أجمعين ، يقول أبو داوود رحمه الله : إن هذا الحديث أحد الأحاديث التي يدور عليها الفقه . وقال : إن النصيحة والتناصح من أهم ما يعزز الدين في النفوس ، ومن أكبر أركان البناء المعنوي للنفوس والمجتمعات ، ولهذا جاء الأمر بالتناصح في أكثر من حديث وآيه ، يقول جرير بن عبد الله رضي الله عنه : بايعت رسول الله على اقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ) رواه البخاري ومسلم .. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( حق المؤمن على المؤمن ست – فذكر هذه الست – وذكر منها: وإذا استنصحك فانصح له ) يعني من حق أخيك المسلم عليك أنه إذا طلب منك النصح والمشورة أن تنصح له وتقدم له المشورة الصادقة كما تحبها لنفسك ، وقال رسول الله ( إن الله يرضى لكم ثلاثاً، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا وإن تناصحوا من ولاه الله أمركم ) رواه مسلم. النصيحة .. خير للآخرين وذكر أن النصيحة بذل الخير للمنصوح ، يقول الخطابي : النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة وهي إرادة الخير للمنصوح ، وقول رسول الله ) الدين النصيحة ) معناه أن الدين يعتمد على أمور عظيمة منها النصح والمناصحة ، فهل تشمل الدين كله ، تشمل خصال الإسلام والإيمان والإحسان ، فهي قضية مهمة مطلوبة وفي تركها والإعراض عنها خسارة وضرر بالغ ، فإن أكثر فساد الأمور وخراب الأحوال يعود خلل واحد وهو ترك المناصحة والإقدام على الأمور بلا علم بها ودراية . وأشار إلى أن النصيحة بلغت في أهميتها ومقامها أن رسول الله يطلبها من صحابته في بعض أموره عليه الصلاة والسلام ، وكان ذلك في حفر الخندق وفيمن تعرض لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فكان يمارس النصح والتناصح فينصح ويقبل النصح وهو المشرع من قبل الله جل وعلا . وزاد القول " ألا وأن أكرم الناصحين وأفضلهم الذين ينصحون لله ورسوله ، الذين ينصحون لدين الله ، يدعون الناس إلى توحيد الله وعبادته ومتابعة رسوله ولقد سماهم الله محسنين ، يقول عز وجل ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ) فالرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام أكرم الناصحين وأشرفهم ، ثم العلماء الربانيون الراسخون في العلم الذين يدعون الناس إلى الاعتصام بالوحي المنزل ، ثم دعاة الإسلام دعاة الخير والإصلاح والنصح لله مهمة النبيين وسبيل المرسلين فلقد أخبر الله تعالى عن أنبيائه الذين نصحوا أقوامهم كما هو الحال لنوح عليه السلام : قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارا – حتى قال – ثم إني دعوتهم جهاراً ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسراراً فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا.... الآية . ليس الجميع بناصحين ومضى في شرح معنى فقال إن النصح لله : يعني القيام بأداء واجباته على أكمل وجوهها وهو مقام الإحسان فلا يكمل النصح لله بدون ذلك ، كما يتطلب النصح لله صحة الاعتقاد في وحدانيته وإخلاص النية لله ، وأما النصح لكتاب الله فإنه بالإيمان به والعمل بما فيه ، وأما النصيحة لرسوله : فبالتصديق بنبوته وبذل الطاعة له ومتابعته ، والنصيحة لأئمة المسلمين : فهو طاعتهم في المعروف والدعاء لهم وإعانتهم على اجتماع الكلمة وكراهة التفرق وبغض من خرج عليهم ، والنصيحة لعامة المسلمين : هو إرشادهم إلى مصالحهم وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم وستر عوراتهم وسد خلاتهم ونصرتهم على أعدائهم والذب عنهم ، وترك خداعهم وغشهم والحسد عليهم ، وأن يحب لهم ما يحب للنفوس ويكره لهم ما يكره للنفوس . الحاجة للنصح والإرشاد وتساءل د المريخي " ولكن ماذا بعد ونحن نعيش هذه الأزمان المتأخرة والتي كثرت فيها الفتن والأحداث وباتت حاجة الناس ماسة للنصح والإرشاد ، فهل كل من علم علماً أو حمل مؤهلاً أو عرف شيئاً كان صالحاً للنصيحة ، أم للنصيحة أهلها وفرسانها ؟ إن واقع الناس والدنيا بعد كتاب الله وسنة رسوله يخبرنا أنه ليس من وجد نفسه يعرف كلمة يصلح للنصح ، فقد يحمل البعض المؤهلات العلمية وقد يؤتى المرء لساناً أو بلاغة ولكنه لا يصلح للنصيحة وممارستها ، أعني لا يصلح أن يكون ناصحاً ولكنه يكون منصوحاً والواقع المشاهد خير دليل فكم خرب هؤلاء وهدموا، وكم أصلح آخرون وعمروا ، فالأمر كله توفيق من الله ومنزلة وفضل يؤتيه الله من يشاء ..

قال د. محمد بن حسن المريخي إن أيام رمضان المباركات والليالي الفاضلات مضت بخيراتها وبركاتها ونفحاتها ورحماتها مرت مسرعة مستعجلة، كنا قبل مدة نترقب هلال الشهر ونتطلع لبلوغه واليوم نتلقى الدعوات بقبوله والتعازي برحيله وانقضائه. وأضاف "ها أنتم في أخر جمعة من شهركم الفضيل ولقد تقارب تمامه وتصرفت لياليه الفاضلة وأيامه وأذن للملأ برحيله فما هي إلا سويعات ويودع شهر رمضان الأمة والدنيا ويرحل إلى ربه عز وجل حاملاً أعمال بني آدم من خير وشر وشهادة لهم أو عليهم وحجة لهم أو عليهم. وقال في خطبة الجمعة اليوم: "لقد كان شهر رمضان مضماراً للتنافس في أطهر الأعمال وأنبلها - العمل الصالح - العمل للآخرة ، مضت الليالي المباركات بخيراتها ونفحاتها ، سكبت فيها العبرات وذرفت فيها الدموع الساخنات ورفعت فيها أكف الضراعة. الوداع .. شهر الرحمة وأضاف "نعم حق للمسلم المؤمن الواقف على عظيم الفضل والمقام لشهر الصيام حق له أن يودع شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النيران ، حق له أن يبكي على فراق الشهر ورحيله وانتهائه وخلو الدنيا منه ، فكم من الرحمات تنزلت ومن النفحات تفضل بها المولى عز وجل ومن الدرجات حصلت والحسنات ومن السيئات غفرت ومن العثرات أقيلت. وأكد أن المؤمن الفطن الموفق ليبكي على فراق الشهر لذهاب أكثر الخيرات معه وانتهاء أكبر الفرص للفوز بانتهائه، موضحاً: لقد عرض الله تعالى عليكم القرآن في شهركم وأسمعكم وعده ووعيده وأمره ونهيه وعواقب الطائعين ومصير المجرمين ، وأوقفكم على كثير من أمور دينكم ودنياكم ، وأراكم عجائب القرآن وأمثاله وأقسامه وإعجازه ، ولقد أخذت آيات الله بألباب المخلصين وقلوب الموقنين وجرت بدمع الخائفين وهزت ضمائر المعاندين وهددت الغافلين. القرآن حياة القلوب وأوضح أن القرآن هو الحياة للقلوب والضمائر والنفوس خاصة في أزمان الإفلاس والوهن والغزو الشيطاني والكفري والشركي لقلوب المؤمنين ، قال عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها (ذريني أتعبد لربي، قالت: قلت: والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك ، قالت: فقام فتطهر ثم قام يصلي ، فقرأ القرآن ثم بكى حتى رأيت دموعه قد بلغت حقويه ، ثم جلس فحمد الله وأثنى عليه ثم بكى حتى رأيت دموعه قد بلغت حجره ثم اتكأ على جنبه الأيمن ووضع يده تحت خده ثم بكى حتى رأيت دموعه قد بلغت الأرض فدخل عليه بلال فآذنه بصلاة الفجر وقال: ما يبكيك؟ قال: لقد نزلت عليّ الليلة آيات، وويل لمن يقرأها ولم يتفكر فيها (إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار). وزاد: "لقد استقامت بالقرآن في الشهر الكريم قلوب الناس وطهرت سرائرهم واستنارت بصيرتهم وطابت نفوسهم وصفت نياتهم ، إن شهر الصيام حقاً كما قال الله تعالى (مغتسل بارد وشراب)، لقد ارتوت منه القلوب واستقامت به النفوس. ودعا "المريخي "المسلمين بأن يودعوا شهرهم بالعمل الصالح المشروع والعهد لله بالاستقامة على طاعته والعض على دينه وملته وقال : قدّروا ما منّ الله به عليكم في الشهر من النعم وثمنوا ما تفضل به عليكم من المنن ، فقد بنيتم بفضل الله تعالى في الشهر أعمالاً كبيرة ثقيلة في الميزان بإذن الله فاحفظوها من الهدم والعطب والنقص ولا تكونوا كالتي تنقض غزلها بعد تمامه وكماله. وقال إن الإنسان سمي لنسيانه فلا يعمل عملاً إلا وفيه من النقص والتقصير ما فيه أدرك ذلك أو لم يدركه، وإن فضل الله تعالى كبير على المسلمين فقد تفضل فشرع لهم من الأعمال ما يكمل به النقص ويتم به التقصير، فشرع لكم في ختام الشهر صدقة الفطر يستخرجها الصائم عن نفسه ومن يعول إذا كانت زائدة عن حاجته ، وهي فريضة على القادر عليها فرضها رسول الله على الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير صاعا من قوت أهل البلد. موعد صدقة الفطر وأوضح "الدكتور المريخي أن هذه الصدقة تستخرج قبل العيد بيوم أو يومين والمستحب والأفضل من صح العيد قبل صلاة العيد وهي طهرة للصائمين وطعمة للمساكين ويجب إيصالها إليهم ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد العيد ومن نسيها فلا بأس عليه فليستخرجها متى ذكرها فله أجره، واحذروا عباد الله من إهمالها أو استخراجها بنفس غير راضية أو متبرمة، وإن استخراج صدقة الفطر بإرسالها لأبناء العمومة والأرحام ممن أغناهم الله لا يعد استخراجاً لها وما أخرج زكاة فطره من أعطاها لغير مستحقيها، فإن الله تعالى ورسوله شرعها لحكمة بليغة يجب أن تبلغها وهي الإحسان إلى الفقراء وسد حاجتهم وحفظهم من السؤال يوم العيد. وبيّن أن الله شرع التكبير في ختام الشهر من غروب شمس ليلة العيد وحتى الصلاة – صلاة العيد – ولا يكبر بعد الصلاة ، يقول تعالى ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) وصفة التكبير الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، يكبر المسلمون في بيوتهم ومساجدهم وأسواقهم إظهاراً لشكر النعمة وتمامها وذكراً لله تعالى. وأضاف: وشرع لكم ربكم صلاة العيد وهي سنّة مباركة إذا قام بها البعض سقطت عن الباقين وإذا تركوها جميعاً أثموا، وأعجب ما في هذه الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المرأة بالخروج لها مع أنه أمر المرأة بصلاة الفريضة في بيتها، تقول أم عطية الانصارية رضي الله عنها : أمرنا رسول الله أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب. قال (لتلبسها أختها من جلبابها).

يتناول دعاة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في لقاء الثلاثاء الأسبوعي غداً موضوع الالتزام بالأخلاق الإسلامية السمحة والاقتداء بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وتقام محاضرات ودروس لقاء الثلاثاء في ستة عشر مسجدا في جميع المناطق داخل البلاد حيث يقدم فضيلة الشيخ د. أحمد الفرجابي محاضرة بعنوان "الحِلم سيد الأخلاق" بجامع عمر بن الخطاب t (مدينة خليفة) م.س (700)، ويتحدث كذلك فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي تحت عنوان " كيفية معاملة الجاهل" بجامع زينب بنت جحش (الخور) م. س (999)، ويتحدث فضيلة الشيخ فريد الهنداوي حول فضيلة الإعراض عن الجاهلين في لقاء بعنوان { وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } بمركز معاذ بن جبل الدعوي( السيلية الشمالية) م.س (41) . كما يلقي فضيلة الشيخ موافي عزب محاضرة بعنوان { وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً } بجامع محمد بن عبد الرحمن الزمان ( السلطة الجديدة) م.س (60) ، كما يتحدث بنفس العنوان كل من فضيلة الشيخ د. عادل حسن الحرازي بجامع عبد الله بن عبد الله العطية ( المرة الغربية) . وتتواصل دروس لقاء الثلاثاء مع فضيلة الشيخ راضي الإسلام الشهال في محضارة بعنوان " حالُنا مع الجهل وأهله" بجامع عبد الله عبد الغني وإخوانه ( النجمة) م.س(108)، ويتناول فضيلة الشيخ محمد فرج خضر قوله تعالى { وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً } بجامع أحمد بن راشد المريخي م.س (240) ( مدينة خليفة )، فيما يلقي فضيلة الشيخ هلال سعيد مبروك محاضرة بعنوان " الأدب في التعامل مع الآخر" بجامع مجمع بروة م. س ( 207) أبوهامور – مسيمير.